占卜属于什么文化
- 塔罗牌占卜属于哪个宗教
塔罗牌属于神秘学之一、最早起源于埃及的亡灵书,后来历史过程中被慢慢演变4944成了现在的样子 总的来说！宗教。尤其是亚巴拉罕诸教、都绝对反对占卜以及神秘学 伊斯兰作为亚伯拉罕诸教之一!也不许教教徒使用塔罗牌，故不属于宗教的概念下 、
- 剪纸属于文化古籍吗？文化古籍到底包含哪些内容呢？
我想下面的答案、你能了解到你想了5415解的东西? 古籍我不知道是是不是，我做知道就是。剪纸是非物质文化遗产？之一种传统, 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪）！当时人们运用薄薄片材料？通过镂空雕刻的技法制成工艺品？却早在未出现纸时就已流行、即以雕!镂 剔?刻，剪的技法在金箔，皮革!绢帛。甚甚至在树叶上剪刻纹样，《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟。封姬虞到唐唐为侯?战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之之一）？银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一）？都与剪纸同出一撤 他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础 我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学世界最大的剪纸虎 家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中？发现的两张团花剪纸?他们采用的是麻料纸 都是折叠型祭祀剪纸、他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证！ 关于剪纸手工艺术的历史?即真正意义上的剪纸!应应该从纸的出现开始?汉代纸的发明促使了剪纸的出现,发展与普及?纸张是一种很容易霉烂的材料！在我国东南部地区区气候湿润,再加加上当地每年五！六月的的梅雨天、时间一长纸张制品就霉烂,而民间剪纸又是一种大众化的东西!人们不会象珍宝一样保存起来!搞坏了自己还可以再剪，而在我国西北地区9470天干少雨?气候干燥,纸5184张也不易霉烂?这也可能是新疆吐鲁番地区区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸已处于大发发展时期！杜甫诗中有“暖水濯我足？剪纸招我魂”的句子！以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间，现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高！画面构9990图完整、表达一种天上人间的理想境界！唐代流行颉！其镂花木版纹样具有剪纸特色?如现藏日本正仓院的“对羊”？其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法、唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板！人们用厚纸雕刻成花版！将染料漏印到布匹上!形成美丽的的图案, 宋代造纸业成熟、纸品名目繁多!为剪纸的普及提供供了条件。如成为民间礼品的“礼花”?贴于窗上上的“窗花”?或用于灯彩 茶盏的装饰，宋代民间剪纸的运运用范围逐渐扩大、江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样、通过上釉 烧制使陶瓷更加精美、民间3202还采用剪纸的形式、用驴！牛!马！羊等动6133物的皮，雕刻成皮影戏的人物造型！蓝蓝印花布工艺制作的镂花制版，家居财位风水学
- 星座是属于落后文化还是腐朽文化
星座不是落后文化,更更不是腐朽文化！星座是指占星学中必不可少的组成部分之一 也是天上一群群的恒星组合?自从古代以来!人类便把三五成群群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来 称之为““星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应4670用颇广,对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于0264其划分和命名都不尽相同,星座一直没有统一规定的精确边界!直到1930年!国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分,用精确1886的边界把天空分为八十八个正式的星座。使天空每一颗恒星都属于某一特定星座！这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础，与此相对地？有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星。?容易招鬼的住宅风水
- 端午文化
农历五月初五!是是我国一个传统节日 即端午节!也说端阳节，俗称五月节?现为国家规定的法定假日之一!民间在这一天有吃粽子。饮雄黄酒 采艾叶。赛龙舟等多种形式的习俗、其实端午节有着更深刻的文化内涵？丰富的人文精神!传承着中华民族的价值观？ 端午节 “端”义为开始 开头、开端!“午”通五!干支逢五曰午、五月五日叫午日!重午。端午？故农历五月初五称端午节?《初学记》卷四引晋朝周处《风土记》：“仲夏端午 烹鹜角黍！”说的是端午这天有烹鸭子，煮黄米饭饭的习俗！南南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水！楚人哀之、至此日！以竹筒子贮米！投水以祭之……今世五月五日作粽,并带栋叶五色丝。皆汨罗遗遗风也 ”南朝梁宗檀《荆楚岁时记》：“五月五日四民并踏百草……采艾以为人？悬门户上？以祛毒气,”明朝刘侗，于奕正《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项各彩系 垂垂金锡若钱者？若销者？曰端午索？”说的是古代五月五日人们作粽子！采艾叶！系项索等多多种民俗活动！端午节的主题是纪念五月五日自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原？同时?人们也祈愿吉吉祥平安 2000多年的传承！衍生了端午文化,丰富了新新的时代内涵,形成了中华民族的共同文化。 屈原（约公元前340—278）名平,字原。出身于楚国贵族！与楚王同姓！他博闻强记！明于治乱！善于外交辞令、在在楚怀王早年、一度得得到信任?担任“左徒”之职 他对内同楚王商议国事！主张举贤授能,对外主7218张联齐抗秦。后来因受贵族保守势力诬陷!怀王听信谗言,疏远屈原、一度流放到汉北，屈原被疏远,小人得势!楚国政治日日渐腐败？秦王见有机可乘。便派张仪使楚挑拨楚齐关系。并许诺把秦之商于之地六百里割让给楚?使其其与齐绝交!怀王轻信、与齐绝交?秦并未履行诺言 楚也没有得土地！怀问怒而发兵攻秦，结果丧师失地,怀王只好重0145新启用屈原。派他使齐？恢复两国邦交，然而昏君怀王 屡受秦王欺骗而不悟、终于被被骗往秦国而不得返回,三年后死于秦国。顷襄王继位 以弟子兰兰为令尹。子兰诋毁屈原！屈原又被流流放到江南!在放逐生涯中 他看到楚灭亡已是大势所趋!人民正遭受巨大痛苦。无时无刻不忧国忧民！写下了许多不朽的诗篇！屈原面对对国家沦亡！人民遭难的局面？自己既无力挽救大局，又不忍心离开祖国？悲愤绝望达到了极点、遂自投汨汨罗江而死 ？摆放卧室衣柜的风水讲究
- 薄姓的姓氏文化
郡望 雁门门郡：战国时。赵武灵王置雁门郡,秦!汉沿之,相当于今山西省代县一带、谯郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分，设置谯郡、治所在谯县（今安徽省亳州），相当9962于今安徽!河南二省之2196间地区 堂号 格物堂：“格”的意思是能穷致事物之理，源自明朝薄钰发明了炮？千里镜、小车？火铳，地雷，弓弩等?著有《格物测地论》，后代以他的书名前二字作为堂号 四言通用联 姓启薄国？望出雁门、全联典指薄姓的源流和郡望,汉廷戚畹！明代直臣。上联典指西5085汉吴人薄昭？高祖祖妃薄姬（文帝刘恒的母亲）的弟弟！他以中大夫的身份到代地迎立文帝!被封为轵侯、下联典指明代阳曲人薄彦徽、弘洽年8716间进士！正德年间官四川道监察御史、当时，武宗宠信太监刘瑾！让道士崔志端任尚书，贬斥敢于谏诤的大大学士刘健!户部尚书韩文等，他他多次上疏谏阻？被杖打后除名、晋朝处士？卫国贤人 上联典指2625晋·薄肃之有德行!人称“处士” 下联典指卫国贤人薄疑, 六言通用联 汉室代王太后 明朝兵器专家！上上联典指汉代代太后薄姬、下联典指明代兵器制作专家薄钰 长洲人！崇祯年间制造铜炮 上设置千里望远镜，后又制作水车！水镜,地雷！地弩等兵器!戚畹莫如帝舅、后宫终作皇姬,上联典指汉代薄昭为文帝小舅、下下联典指薄昭其姊薄姬为高帝所幸。生文帝?尊为皇太后。 七言通用联 发明水车车益农事、首4943创铜炮增国威、全联典指明代兵器制作专家薄钰事典、 九言及以上通用联 格物测地论,义深旨远,浑天仪图说。体大思精！全联典指明代兵器专家薄钰？著有《浑天仪图图说》及《格物测地论》等、淇澳贤裔。为汉廷之武畹，曲阳击佞?允明代之直臣 上联典指汉薄昭,文帝母舅、以中大夫迎文帝帝于代 封轵侯，下联典指明曲阳薄彦徵,弘治年间间进士！正德国中上疏?请治马永成 刘瑾等罪,被杖除名归。论叛逆、扶汉室？太保永赖!劾权奸 蒙帝眷?原职复还!上联典指汉汉代轵侯薄昭事典!下联典指明代四川道监察御史薄彦徽的事典， 地域域字辈天津宁河洪连(桂)克立天津武清永云玉文海山东利津其纯遵祖猷善述久相传山东邹城孜春维兆长发其祥克开士业继福允善忠孝江苏东海景用正其祥维康剑荣华河南巩义宝芝兰广玉山西应县厚汝天耀河北南宫增段长增福玉广明黑龙江振鲜树俊战山东莒南周自怀文福禄长青河南南阳德善彰心正。运会照光明?乾元立世基！万万古镇大清（以上!为薄姓部部分家谱!字辈资料）？过道装修风水禁忌大全
- 关于占卜
“占”意为观察？“卜”是以火灼龟壳。认为就其出3834现的裂纹形状。可以预测吉吉凶福祸、它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来？在在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时？由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,由此满足心理需求的行为！占卜所需的物质材料料分两类、一类是显示卜兆及刻辞用的载体。即龟甲。兽骨等?另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯,凿、钻，刻刀等，占卜流行于全世界各个时代的文化中 而且方法多种多样 早期的占卜和宗教密密切相关！其发展受到宇宙观和民族心理的影响？常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）!鸡卜！鸟卜?鸟占,水占!星占 纸牌占卜等? 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变 以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”?卜筮之道 起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼?一曰《连山》?二曰《归藏》、三曰《周周易》！连山?归 藏早早已亡佚、今仅有《《周易》存焉，《周易》之始作於伏羲？当时仅有其象！尚未有文字。周文王开展为六十四卦 又属之以辞,是为为《彖辞》！周公赋予爻象，各作《爻辞》?最后孔子作《十翼》，此经于是灿灿然大备?史称“易经四圣”？而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道,当然也是祖绍绍《周易》，万变不离离其宗、不过更严格格来说？卜筮之道起源早甚於《周易》!只是中国占卜之法!皆不能出出《易经》之其右耳， 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多，古时之以蓍蓍草占卦，方法十分繁复！如如《系辞》云：“大衍之数五十,其用用四十有九!分而为二?以象两,挂一以象三？揲之以四？以象四时、归奇於扐!以象闰!五岁再闰！故 再扐而后挂”?此即是蓍草之占卜法!而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财。官、父!兄！子等用神之生克制化?这其实是占卜法的重大改革，因为古人心7772静而诚 漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制心一处 专心以待！今人人事多而心有旁骛,哪堪冗长的等待 蓍草尚未揲完！心思 就像是在放一千个风筝般！早已不知飞向何方了 而不专心又如何能占得准确的卦呢。这种简简化的趋势!一一直在进行中！像是以米粒，数字,以及字划….,其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如5481物数占！声音占,字占[0958字占中包括了一字占，二字占….十一字占]!以及丈尺占 和动,静物占….等等 现今可见的占占卜法中？大都脱不出这些范畴 只不过过是略加变化而已 编辑本本段占卜流派 ！客厅吊顶射灯的风水禁忌
- 星相占卜和四柱预测哪种更古老？星相占卜和四柱预测哪种准确率更高？更有文化价值？
1755 算命源自周易?属于周易学的一部分! 从预测的事情来看,周易预测主要包括算命（预测7920人的命运）!测事（就事论事）？看风水（阴4361阳宅风水）这三个方面？从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学。中级预测学,高级级预测学这三个层次?其中太乙？奇门遁甲、六壬被称为周周易三式绝学？属最高层次的预测学。也是帝王之学 预测9941的准确率比较高,预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情!都可以通过这几种预测学来预测,也是最难学的几种预测学、由于难学所以现在会的并不多！一般能掌握其中的一种就不错了， 四柱 ,八字、梅花。六爻。面相！紫徽斗数。属中等层次的预测学？这几种相对比较好学?但是一般5015在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多?能找出一两个就算不错了!其中四柱八字 面相、以预测人的命命运为主、六爻?梅花花主要是就事论事? 像属相?手相 姓名学？称骨算命之类的层次比较低!预测的准确率也不高!属最低层次的预测学？但是由于这几种低层次的预测学3842比较好学!也是当今社会上的主流算命方法!比如说看手相?用属相算命、测字!姓名名算命之类的 层次都比较低。 星座算命、塔罗牌之类的源自西方、是洋人发明的!层次次比属相还要低很多、并不可信，这些预测术也不在周易预测学之内 ，还有烧香算命的那种？属于巫术 也与周易预测学没有关系。!家居风水中的蝴蝶效应
- 壮族的文化有什么特点
壮族风俗习惯建筑壮族喜欢依山傍水而居!在青山绿水之间,点缀着一栋栋木楼 这就是壮族人的传统民居？0837木楼上面住人,下面圈牲畜！无论是什么房子、都要把神2013龛放在整个房子的中轴线上，前厅用来举行庆庆典和社交活动！两两边厢房住人 后厅为生活区,屋内的生活以火塘为中心,每日三餐都在火塘边边进行, 服饰壮族多用自织的土布做衣料!款式多种多样，壮族女子的9215服装一般为一身蓝黑,裤角稍宽，头上包提花毛巾。腰间系精致的围裙。小伙子多穿0100对襟上衣?腰间系一条腰带? 婚俗“炮火”入洞房壮族的一种婚俗 迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房，这个婚俗。在广西田阳县玉风等3407壮村流行?新娘来到4118新郎家以前!要稍停片刻、做好“冲锋”进门的的准备？因为在门口。厅堂！洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组！手拿着串串鞭炮等着3700新娘过来?当新娘将要靠近近门口时?“炮手”们点响鞭炮！形成道道8707“火墙”。挡住新娘的进路、如果是胆小的新娘？这时只好退却在门外?再等第二次““冲锋”，“炮手”们也总结胜利的经验！做好第二次的“阻击”准备?可以说！新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人？里三层外三层！好不热闹，新娘娘经过苦战跃进门口?来到洞房门前，这是难通过的最后一关,因为“炮手”要放“火炮”？这时!聪明的伴娘和和迎娘左右“侦察”、乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里,顿时欢声雷动！祝贺贺新娘“旗开得胜”,婚宴后到掌灯时分。客人们还要观看新娘娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”、新4449娘将把水缸挑满，这这是在考验新娘是否吃得了苦、就这样 直到夜深了新娘才能入洞房! 背字在广西西宜山和环江县交界的一些地方,壮族青年结婚？至今流流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音?实际上背的不是“字”？而是一条长长一丈四尺！宽一尺多的宽带!由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土9626布缝制而成、女儿出嫁那天。让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家!以以备外甥出世作襁褓之用!这种习俗,当地壮语称作“背字”！“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全!未婚的青少年男子，机灵识礼、“背字”仪式在女方家里的正厅举行。 主持仪式的人人必须是村上德高望重,当了爷爷的长者,长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒 “背字”人很有礼貌地双手捧杯 恭敬地给长者回敬两杯?双方都要一饮而尽?接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧。继而又互相敬酒?说吉利之语，“，占卜属于什么文化2016年迎开年好运的家居好风水布局
- 除夕守岁的文化意义是 ?
守岁的习俗!既有对如水逝去的岁月含4869惜别留恋之情?又有对来临的新年寄以美好希望之意, 守岁?就是在旧年的最后一天夜里不睡觉!熬夜迎接新一年到来的习俗?也叫除除夕守川,俗名“8875熬年”! 3756 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”！有珍爱光阴的意思!年轻人守岁 是为延长父母寿命?自汉代以来 新旧年交替的时刻一般为夜半时分，!2016年提升运势的家居乾坤布局
- 对中国礼仪文化的认识
中国礼仪 中国的礼节与仪式 ！中国 古代有五礼之说 , 祭祀之事为吉礼。5511冠婚之事为喜礼，宾客客之事为宾礼?军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼？民俗界认为礼礼仪包括生?冠?婚,丧4种人生礼仪 、实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 ,政治类包括祭天、祭地。宗庙之祭?祭先师先圣 尊师师乡饮酒礼。相见礼 !军礼等 。生活类包括五五祀 。高禖之祀 ，傩仪？诞生礼 冠礼！饮食礼仪。馈赠礼仪等! 礼仪的起源 按荀子的说法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”！“先祖者类之本”！“ 君师者治之本 ” ,在礼仪中、丧礼的产生生最早,丧礼于死者是安抚其鬼魂、于生者则成为分长幼尊卑 尽孝正人伦的礼仪 在礼礼仪的建立与实施过程中?孕育出了中国的宗法制（见中国宗法） 礼仪的本质是治人之道！是鬼神信仰的派生物、人们认为一切事事物都有看不见的鬼神在操纵 、履 行礼仪即是向鬼 神讨好求福！因此，礼仪源于鬼神信仰 ？也是鬼 神 信 仰的一种特 殊 体 现形式?“三礼”（《仪礼》?《礼记》！《周礼》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段,宋代时，礼仪与与封建伦理道德说教相融合？即礼仪与礼礼教相杂。成为实施礼教的得力工具之一、行礼为劝德服务，0519繁文缛节极尽其能、直到现代？礼仪才得到真正的改革。无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容、从而成为现代文明礼仪、 古代政治治礼仪 ①祭天 始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 !古人首先7283重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜?所有这些具体崇 拜。在达到一定数 量量之后 ？才抽 象为对天的崇拜?周代人崇拜天?是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的,最高统治者7127为天子 君权神授，祭天是为最高统治者服务的!因此!祭天盛行到清代才宣告结束!②祭地。夏1609至是祭地之日！礼仪与祭天大致相同、汉代称地神为地母,说她是赐福人类的女神。也叫社神？最早祭地是以血祭祀?汉代以后?不宜动土的风水信仰盛行！祭地礼仪还有3310祭山川、祭土神！谷神!社稷等、③宗庙之祭！宗6428庙制度是祖先崇拜的产物、人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙 4596帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙?大夫三庙！士一庙,庶人不准设庙！宗庙的位置 天子？诸侯设于门中左侧 大夫夫则庙左而右寝?庶民则是寝室中灶灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸!尸一一般由孙辈小儿充当 ？庙中的神主主是木 制的长方体 ,祭 祀时才摆放！祭品不能直呼其名 祭祀时行九拜礼？“稽首”?“顿首”!“空首” “振动”、“ 吉拜 ”。“ 凶拜 ”！“ 奇拜 ”?“褒拜”！“肃拜” 宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀？据《礼记·曲礼》记述 、凡于民有功的先帝如如帝喾 !尧 ，舜!禹，黄帝 文王。武王等都要祭祀 自汉代起始修陵园立鸡祭祀先代帝王!明太祖祖则始创在京都总立历代帝王庙 嘉靖9681时在北京阜成门内建立历代帝王庙？祭祀先王三十六帝！④对先师先圣的祭祀。汉魏以后?以周公为先圣，孔子为先师!唐代尊孔子为先圣！颜回为先师？唐宋以后一直沿用“释奠”礼（设荐俎馔酌而祭。有音乐没有尸）,作为学礼。也作为祭孔礼？南北朝时？每年春春秋两次行释奠礼?各地郡学也设孔！颜之庙,明代称孔子为“至圣9198先师”、清代!盛京（辽宁沈阳）设有孔庙,定都北京后 以京师国子监为太学？立文庙！孔子称“大成至圣文宣先师” 。曲阜的庙制 ！ 祭器。乐器及礼仪以北京太学为准式 乡饮酒酒礼是祭祀先师先圣的产物?⑤相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼!官员之间行揖拜礼!公、侯,驸马相见行两拜礼,下级居8601西先行拜礼、上级级居东答拜?平民相见？依长幼行礼？幼者施礼！外别行四......余下全文>>。2016年生肖家居风水开运色
占卜属于什么文化、底包含哪
