十二生肖中的哲学

• 周易中的哲学思想有什么？

  　　周易是我国周朝的易经?是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的、实际上、自周朝以来?经历代圣贤先师的不断努力和完善?^周周朝的易经已经有了很大发展?现现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论,包括易理和象数两派的主要著作 　　易经是我国群经经之首 是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书?民间称无字天书。 　　易经很古老 在文字未产生以前、我们的祖先对物质世界5718的感受发现!许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜？男人女人!硬的软的等！为了描述这正反两两个方面的事物。随手画了两个最简单的符！“—”“--”来表示之、开始这两个符号必定是随手画的！只是代表的意义而没没有名称、是后来才称其为阳（—）和阴（——）的！关于这两个符号的产生。有的研究周易的书说是男女生殖器的象征,有的说是表示白天和黑夜的符号？其实它们并不具体那一事物!而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说？任何事物都是一分为二的、这一分为二就是事物的正反两个方面!用我⁵⁹⁹⁵们祖先的话说就是事物的阴阳两面!万事万物都有阴阳两面！都是由阴阳构成的，同时万事万物又都可以分为阴阳， 　　阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述?这样简单抽象的描述、随着对物质世界界认识的深入,祖先先们肯定感到很不够!通过进一步观察,按《易经》上讲？我们的祖先是仰观天文，俯察地理,远取诸物。近取诸身?发现了万物类象的规律 即万物按其类基本相象,有的阳的成分多一点!有的阴的成分多一点。有的外阳内阴。有的外阴内阳 于是把所有的事物（开始主要要是物质）拿来分类。结果可分成八大类 万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之之中的 为了描8225述这八大类物质 于是用八个9022符号来代表之。这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号，6371这就是八卦的起源？至于有的研究易经的书说！河出图，洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦，是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性?4868不利于科学的宣传周易、这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述，是当当时的文字,是文字的的祖宗 　　后来先^人人又发现、不但物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《^清清正气功》专著中提出。从大的范围来分!物质世界属阳的世界!精神世界属阴的世界?阴阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律、易圣周文王据9714此进一步推演！将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦，我们现在应用的就是文文王八卦？ 　　随着人类的进步和发展,精神世界和物质世界的相互作用增多 所发生的变化过程和结果 仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ，从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了,没有能逃出其外的？现代科学的发展亦证证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性、如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的、 　　可以这样说,文王^当当时做的是很伟大的科学研究!他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述！是如此的严密和准确，具有如此强大的的生力！历几千年而不衰。是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的?可怜的是、现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信？何等的无知悲智、现代的许多科学无不是是以周易理论为源泉？无不是从周易理论中得到启示而发展展起来的 二进制计算机的发明就是显著的例子，可是有人忘祖了？忘了我们中^华华民族科学和文化的根 他们人长大了!怀怀疑起自己的来源了、人都是父母阴阳结合的产物。能说父母的阴阳结合是迷信吗 　　周易的起起源是科学的。这个起源8428不搞清楚！往往容易被当成迷信，?

• 传统哲学中普遍联系的观点论文

  　　普遍联系的观点 　　1．中国传统哲学是注重辩证思维的哲学。运动变化?全面联系的观点，0863系统或整体的观念。已成为⁴³⁶⁷中国传统文化中的重要组成部分? 　　2．在中国传统5248哲学中？联系的观念!整体的观念是占主导地位的 中国早就有伏羲画八卦的传说?即伏羲创造了象征天!地。雷、风 水,火!山,泽等现现象的“八卦”，八卦的核心概念是阴阳 阴阳分别代替了宇宙宙问两种相依且相反的事物？性质？状态、功能，作用和力量、 　　3．中国传统哲学的阴阳整合?万物一体思想的特点！在于天、地、人三者同处于一个“生生不息”的变化流之中 老子指⁵²¹⁴出“道大！天大?地大 人亦大?城中有四大。而人居其一焉，”《易经》中说：“立天之乎曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义 ”《说卦》《中庸9019》强调：“能尽人之性？则能尽物之性！能尽物之性，则可以赞天地^之之化育?””董仲舒认为：“天地人,万物之本也!天生之。地养之！人成之……三者相为手足!合为成体，不可一无也 ”（反映了联系的观点） 　　4．中国古代哲人创造了“五行”观念?认为水 木!金。火?土“五行”相生相克形成了世界的万物，万物正是在阴阳的分合与五行的相生相克的有序关联中不断发展的 八卦与“五行”成为中国人用来说明世界及其演^化化的一种整体性的观念！老子认为。整个世界的演化是“道生一、一生二，二生三 三生万物？”世界上的““多”由“一”演化而来 因而“一”与“多”是内在统一的？是一个不可分割的有机整体 中国古代哲人总是用整体的观念来1114看待天?地!人以及0223天下万物 把天 地 人看成是不同的系统?并肯定各个系统之间相互依存!相互感应！构成一个有机整体！所有这些思想?说明系统的观念在中国2718古代文化中就产生了,、十二生肖中的哲学客厅财位放什么花

• 哲学中的矛盾能否被解决

  　　呵呵、你理解有点偏差？ 　　所谓的解决矛盾,不是指^的的消除矛盾?而是7046使得矛盾双方处于平衡状态?或者别的矛盾成为了主要矛盾， 　　比如,一个家庭，夫妻之间有一对主要矛盾？那就是丈夫的收入不够妻子使用,于是丈夫努力工作?终于赚到了足够的钱使得妻子够花,那么这个主要矛盾就暂时“解决”!一旦妻子的花费上升或者丈夫赚的钱减少了,这个矛盾又会体现 这是客观3863的无法消除的、在夫妻之间这是永远有可能发生的事情！ 　　当丈丈夫的钱不够妻子使用的时候，丈夫突然发现妻子有外遇?那么外遇这个事情一下上升到主7737要矛盾，钱成为了小事情、可以说！钱的问问题在外遇问题爆发后 被被动“解决”了， 　　其实 收支问题和外遇问题以及其他的5786种种问题都是矛盾!都是这对夫妻隐性存在的问题？只要条件一触发 就会上上升成主要矛盾 我们找不到任何一种方法消除这对夫妻之间的隐患,只能够尽量降低触发的几率或者去减小问题的影响?这就是解决 ?客厅财位放什么植物好？

• 易经的哲学思想是什么

  　　唐 宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说？这个新的“三易”观念，也是说明秦，汉以后以至现代的易5748学内涵“理，象,数”的三个要点?如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围?它是探讨宇宙人生形上？形下的能变,所变与不变之之原理 “象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则,“数”是由现⁴⁶¹¹象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程,由引而知人事与万物的前因与后果?反之、也可由数理的归纳方法,了解形而上的原始之本能!再来综合这三种内涵的意义？便可4533知“《易》理”之学、是属于哲学性的，“象”?“数”之学?是属属于科学性的,总而言之,完整的易学！它必1629须要由“象”？“数”科学的基础而到达哲学的最高境界！它并非属于纯粹的思想哲学？只凭心，意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。宇宙万象、变化莫测?人生际遇。动止纷纭。综罗易学“理！象!数”的明辩,《礼记·五^经经解》中。提到易学的宗旨。便说：““洁静精微?《《易》之教也、”所谓“洁静”的内涵！同时具有科学性周密明辩的作用?但在明明辩理性之间！倘使不0530从沉潜静定的涵养而进入易学的境界！稍一走向偏锋？便会流入歧途?自落魔障！故《经解》中？又说到易学的偏失,很可能能会“使人也贼”?他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始 错综重叠！旁通漫衍 初从八卦而演变变为六十四卦，循此再加演绎!层层推广。便多至无数？大至无穷,尽“精微”之至？如果归纳卦爻内在的交互作用？便可了解六十十四卦的内容 只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·^大大过·未济·既济等十六卦象 4132在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次 再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾？坤?既，济?未济四卦?每卦各出现十六次?复由此类推、就可0354了知在此天地之间？除了乾?坤!坎,离代表阴阳的无本功能以外?凡宇宙以外的特理理或人事!无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成!唯有[既济·未济]两个对待的现象象而已?由此而精精思入神?便可了解一昼未分以前!阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神 就能把握到自得其圜的妙用了 　　[如果该理论是优雅的模型！⁸⁶⁴²它能描写大量的观测？并能预言新观测的结果,则它就是^一一个好理论?][《讲演录》　第32页]、无疑,一个好理论！在于它所描绘的模型!5336与所描述的预言!这一切，必在将²⁴⁷²来发生？以新的观测结果!证实预言？中科院院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原,阴阳变易,卦序组织和道、器观念的的综合],认为是中国文化中0556特有的一种同型。同构数学学模型的图式逻辑体系 涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论、以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法,，揭秘客厅财位怎么找

• 十二生肖中的神是那个

  　　龙是神的化身. 　　　　玉皇大帝想选出12种动物做为代表 然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事 又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选 来的越早的排的越前面 后面的排不上 而那个时候的猫和老鼠还是好朋友 猫爱睡觉 但他也想被选上 所以就叫老鼠到时候叫他 可是老鼠一转头就忘记了 老鼠去找来老牛 说他起得早 跑得快 叫牛到时候带带他 老牛答应了 　　而那个时候的龙是没有犄角的 而鸡是有犄角的 龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了 用不着犄角叫鸡借他 鸡一听龙的奉承 很高兴的借了他 叫他竞选后记得按时还他 龙满口答应 　　到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 　　老鼠坐在牛的背上 一直到达天庭 老鼠“蹭”的一跳 玉皇大帝说他最早到达 让他排第一 老牛排第二 老虎也随后到了 排第三 兔子也到了 排第四 龙来得很晚 但他个儿大 玉皇大帝一眼就看到了他 叫他过来 看他这么漂亮 就让他排第五 还说2584让他的儿子排第六 可龙很失望 因为他儿子今天没来 这时 后面的蛇跑来说：他是我干爸 我排第六?我排第六？ 蛇就这么排了第六 马和羊也到了 他俩你让我 我让你的：马兄 你先~~ 羊兄你先~~ 他们推来推去的 …… 　　　　（ps：十二生肖排名：1！子鼠2、丑牛3？寅虎4!卯兔5 辰龙6,巳蛇7?午马8。未羊9 申猴10，酉鸡11,戌狗12!亥猪,2016年客厅财位在哪个方向

• 坤卦的哲学解读

  　　坤卦下部的三条爻是是主卦。代表主方?上^部部的三条爻是客卦。代表客方!主卦与客卦中的爻全是阴爻,全部不有应 没有阴阳和谐关系。不过?也没有冲突、只有对立！这六条爻全部都是潜在因素、潜在的的对于主方有利的因素、或者潜在的对于主方不利的因素，图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻,阴爻在阴位?是潜在的对主方有利的因素！灰色表示不当位的爻!阴爻在阳位,是潜在的对主方不利的爻,先看主卦?主卦中的因因素是主方可以改变的 上爻和下爻不当位5108：下爻代表主方的行动 阴爻,表示主方消极极被动，主方可以阴中有阳、适当地采取取一些主动措施，利用客方消极被动的机会谋取利益！上爻代表主方的态度、阴爻表示主方态度随和？主方也可以阴中有阳!适当采取强硬态度制约客方,保护和增加主方的利益。不过！这两种阴中有阳的措施都是暂时？很难维持长久,因为,主方的素质非常差、极端虚弱,没有足够的力量可以长期维持主动和强强硬的态度!比较现实的办法是随其自然、主方什么都不^特特意去做、由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律!过了坤卦就是震卦?主方可能自然地向震卦所代表的状态发展 需要说明?这种变化很不容易发生!就像是十月怀怀胎一样 要经历一段段艰苦的孕育时期？才能有婴儿新生！也就是说需要经过一个量变到质变的关键点，阳数从0增加到4。主1035方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。.至于客客卦方面！上爻和下爻都是当位的爻，只有中爻不不当位!但是中爻爻代表客方的素质!表示客6964方素质比较差,力量很弱？有可能是主方发展的好机会。总之 主方不必考虑客卦方面的因素、根据当前的形势！主方应当随其自然。顺应客方！顺应一切 耐心等待情况自然地向有^利利于主方的方向发展 图的下方是卦辞。卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然 “元亨。利牝马^之之贞”?“安贞吉”。图的右边是六条爻辞和用阴,爻辞与爻一一对应。比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息 删去爻辞中的判断词。就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗!下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走？坚硬的寒冰季季节即将到来、（像地一样地）平直方^正正而广大!不作任何活动没有不利的事，包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使使为朝廷服务。没有成功?也^有有好的终了,（即使）缄口不言，（也能得到到）黄裳赏赐?（⁰⁶²¹可不要像好斗的）龙。战于野郊!留下玄黑的血迹洒落黄沙 下下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨、利牝马之?客厅财位可以放空调吗？

• 十二生肖中为什么有马?

  　　十二生肖的来历 　　我国古代根椐动物出没时间和^生生活特征，将十二二种动物作为十二生肖!即每一种动物为一个时辰!老鼠排行第一（与“子”时搭配）？以下次序为：鼠？牛？虎？兔?龙,蛇?马。羊，猴!鸡。狗?猪！ 　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）?这时候 老鼠胆量最壮,活动最频繁！所以,子时同鼠搭配 　　牛：凌晨1-3时（即“丑丑时”） 这时候牛吃足了草 “倒倒嚼”最细？最慢?最舒适!所以丑时同牛搭配、 　　虎：凌晨3-5时时（即“寅时”） 据古书载。这时候，老虎最活跃？最凶猛!伤人最多!7257因此寅时同虎搭配! 　　兔：清晨5-7（即“卯时”）?这时。太阳还没露出脸面?月5975亮的光辉还未隐退完全！玉兔是2035月亮代称,是月宫神话中惟8951一的动物 这样样卯时就同兔搭配! 　　龙：早晨7-9时（即“4496辰时”）。传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物,于是辰时属龙? 　　蛇：上午9-11时（即^““巳时”）？据说这时候的蛇不会伤人!也不在人行走的路上游荡!多多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇蛇的了, 　　马^：：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法?中午^太太阳当顶、阳气达到达极点?阴气渐渐增加!在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着,从不躺着?这样。午时就属马了 　　羊：下午1-3时（即“未时”）、据说羊在这时候洒尿最勤！洒出的尿可治愈自身身一种惊疯病,因此?未时属羊 　　猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候、猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长，最洪亮,所以申时属猴、 　　鸡：下午5-7时（即6885“酉时”）?这时候?日落山岗、鸡开^始始进笼归窝!夜宿,于是酉时属鸡, 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临。狗看家、守夜的警惕性最高、并产生一种特殊的视力和听力、看得最远、听得最清楚!所以戌时属狗 　　猪猪：晚上9-11时（即“亥时”）,这时候猪睡⁰²⁹⁶得最酣!发出的鼾声最洪亮 全全身肌肉抖动得最厉害!长肉最快!于是亥时属猪、!教你怎样知道客厅财位在哪里？

• 十二生肖中是家畜的有哪些

  　　牛 兔 马 羊 鸡 狗狗 猪!解读客厅财位可放座钟吗？

• 论述<<周易>>的哲学思想

  　　1,周易哲哲学思想的核心就是阴阳 也就是事^物物的两面性！4403包括阴阳互依、阴阳互立，阴阳互变。阴阳根 阴阳统一! 　　2！2796周易中的阴阳，就是说世上任何一种事物都有阴阳两面性？有阴的一面 相对来说就有阳的一面,就象有反面就有正面 有天就有地与之对应，其实就是现代哲学中的矛盾两面性是一样的 　　3。阴阳互依，就是说阴阳是相互依存的，离开了阴就没有阳。离开了阳也8746就没有阴了!就象没有了上，也就不存在的谓的下了! 　　4。阴阳互立，也就是2625说阴阳又是相互对立而存在的，如正反面 内外？上下等等、 　　5!阴阳互变、也就是说阴可以转变成阳?阳可能转变为阴！就象是现代哲学中的矛盾两面性可以相互转化一样的 　　6?阴阳互根，就是说阴阳相互是对方存在的根本和依据。离开任何一方 另一方就不成在了、比如没有敌人。也就不存在敌我之分了， 　　7？阴阳统一？就是说阴阳统一于一个事物之中、也就是说任何一种事物或物体中都⁴⁷⁷⁶有阴阳两个方面？是是由这两方面组成的? 　　希望能对你有所帮助、 客厅财位摆放风水忌宜全解

• 高一哲学政治

  　　朴素唯物主义 又称“素朴唯物主义”、用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态、它否认世界是神^创创造的，把世界的本原归根为某种或^某某几种具体的物质形态、试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一？ 古希腊哲学家泰勒斯认为、万物产生于水、并经过各种变化之后又复归于水。中国的“五行说””认为。金,木？水、火 土五种物质构成世界的本原?印度古代的“四大”说认为宇宙万物是由水，风、地 火构成的。这些都是物质第一性！意识第二二性的唯物主义思想的朴素反映 在在总体上是正确的、而且!朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起！中国古代唯物主义在把“五行”当作世界万物的本原时!还以它们之间的“相生相克”的关系来说明世界的联系和发展!古希腊哲学家赫拉克利特用“火”来说明世界发发展的辩证景象?他说：“世^界界是包括一切的整体？它不是由任何何神或任何人所创造的，它过去!现在和将来都是按规律燃烧着的!按规律熄灭着的永恒的活火 ”由于受到社会实践和科学发展水平的限制、朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括！缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系、带有猜测测的成分 带有直观的 朴素的性质,它的产生和发展经⁷²⁷⁰历了奴隶社会和封建社会、属于奴隶主民主派和新兴地主阶级或地主阶级进步阶层的世界观，随着⁵⁹⁴⁶近代自然科学的发展和资本主义的产生?朴素唯物主义就不可避免地为形而上学唯物主义所代替。 古代朴素唯物主8220义肯定世界的物质性!并力图从某种具体的的实物中寻找世界的本原，如荀子的“天地合而万物生?阴阳接^而而变化起？天行无常？不为尧存、不为桀亡”、王充的“天天地合气?万物自生 一天一地,并生万物?万物之生。俱得一气”？张载的“太虚即气” “凡可状皆有也!凡有象皆象也、凡象皆气气也”、刘禹锡的“五行之气”!“天与人交相胜”、古希腊泰勒斯5875的“水是万物的始基”!赫拉克利特的“原子是世界的共同基础”等!古代朴素唯物主义往往和朴素的辩^证证法结合在一起 对世界抱抱有整体的观念?由于历史条件的局限，古代朴素唯物主义存在着直观性!猜测性和非科学性的缺陷!缺乏科学的论证？、盘点客厅财位放什么最好？

十二生肖中的哲学、传统哲学