十二生肖的真实来历


  • 玉兔真实的来历!!!

      玉兔有多种历史来源:   1、兔子幻化   传说有三0592位神仙、化身为三个可怜的老人,向狐狸,猴子及2049兔子乞食!狐狸及猴子都拿出了食物接济老人、但只有4699兔子没有,后来兔子告诉老人:“你们吃我吧,”说罢!就往烈火中跳了进去?神仙们大受感动 于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔?后来!玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴。并捣制长生不老药?   2。嫦娥化身   传说中月宫里有一只白色的兔子!她就是嫦娥的化身!因1076嫦娥奔月后?触犯玉帝的旨意?于是将嫦娥变成玉兔。每到月圆时!就要在月宫里为天神捣药以示惩罚   3,后羿幻化   也有人说玉兔本是后羿!因为嫦娥奔月,而又5816思念后羿!后羿为了和嫦娥在一起 情愿变成了她最爱的小动物--玉兔 可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿?   4?於菟幻化   后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活!便偷吃了不死药、奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)。被罚终日捣不死药,据考证:“玉兔”源于“於菟”!“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语,上古时代,巴楚一带有的民族崇虎?他们不但自称为虎 而且喜欢将山名?地名,水名以“虎”命名?甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神!用其土语说即“於菟”!嫦娥奔月后成为月精 自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了,而把“菟”解说成“兔”?是晋代学者王逸注解屈原《天问》6488时望文生义发生的错误、后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了 又因“於”同“玉”相近!“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”?可见?玉兔捣药就是月神嫦娥捣药,!

  • 十二生肖来历的传说

      在久远的年代!天空一片纯蓝?青山2647一片苍翠!江河日夜奔流,人类不断繁衍……   一日清晨?玉帝驾坐灵霄宝殿?聚集文武仙卿早朝 礼未已 便见太白金星急急上前奏表:"万岁。臣日前下凡省察,人间0331祥和昌盛?但因没有时间管制。人类不能辨别季节循环 不能辨别年尊年幼!天上一日地下一年!长此以往?人间怨声载道 世态不稳?为此老臣以为该教化凡间天庭之文明、给凡间定时间,给人类归归属了,"   玉帝闻言一怔:"唔。言之有理,可如何给凡间记时记年!如何给人类归属?爱卿可有主意?"太白金星趋前一步又5689奏道:"臣以为!到凡间征选十二种动物来天庭?任它们为属相并作为地支,配上已有的十大天干以记时记年?再将十二属相作为生肖给人类归属。十二年一个轮回、岂不是一举两得。"   太白金星话音刚落、殿前众神纷纷点头称道!玉帝大喜、唤过贴身侍官!传旨:"朕封你为'属相官',即刻带旨下凡!严格甑选3003考核普天下动物!选出十二种动物做属相,凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'!"   属相官领旨、不敢怠慢,匆匆驾起彩云,飞向人间、   我们的故事就从这1529里开始--   这天,馋猫来到河边钓鱼!没一会 就开始哈欠连天,不停地伸伸臂扭扭腰!馋猫把钓鱼竿放在地下?趴在河边打起盹来,馋猫的尾巴无意中垂到水里 没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放,   馋猫痛得惊跳起来?"啊"的一声向上一窜!将4666鱼带了上来?当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时!真是欣喜若狂,   馋猫提着鱼篓背着鱼竿!嘴里哼着小曲?为今天意外的收获而沾沾自喜、   这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过、边飞边大声地喊道:"做属相!成神仙。做属相?成神仙……" 6356  馋猫向小喜鹊招招手!问道:"什么叫属相呀。做了属相就能成神仙吗,"   小喜鹊答道:"玉帝要召普天下动物 选出十二种动物作为人类的属相,凡是选为属相的动物都封为神仙……"   馋猫一听?双眼顿5934时放出青光,忙问道:"那该去哪里应召呀," 小喜鹊答:"快到庙街去报名吧?"   馋猫听了?也不道声谢,一溜烟跑回了家!   院子里!馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴!   馋猫喝道:"耗子,耗子!快去庙街为我报名,我要做属相?我要成神仙。"   老鼠又拾起一段木头、怯怯地说:"等我把这柴劈完再去吧,"   馋猫对准老鼠的屁股一踹!"不行?得立即去!快去?"说着将老鼠踢出了院门、   老鼠没头没脑地跑到庙街?东张西望不知到哪里去报名! 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往?热闹非凡,大街小巷到处张贴着普召令?蓝天0560中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着……   这时、老鼠见猴子远远走过来?猴子因为已报上名!吹着口哨,正春风得意!老鼠忙3747迎上前去,拱手6624作揖:"猴大哥,应征属相该去哪儿报名呀。"   "怎么,你也想去报名作属相!别去了 别去了,报名的队伍排得见不到尾。早就轮不到你啦?"猴子3818好言相劝,   老鼠焦急地一跺脚:"可……可我……我一定得去呀,"   "你真要去啊,?"猴子搔了搔脑门?"去贤德庙吧?"说着便蹦蹦跳跳地走了   老鼠一迭连声......余下全文>>?十二生肖的真实来历倚天同人之松风水月

  • 十二生肖有什么来历?

      1、生肖的由来   作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源?9245历代学者众说纷纭?有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代?《史记》中所8665载黄帝"建造甲子以命岁"?"大挠作甲子"就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说:"盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国,遂2201相沿不废耳。"(参见清·赵翼《陔余丛考》)、有的学者甚至持生肖外来说的观点?认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦?埃及、印度均有之!然均不甚古?无出于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播2025者也 ?"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间?当在汉武0572帝通西域之时,以上观点见仁见智。作者不敢主观判7012断是非?但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国?是华夏先民动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的结晶,   关于十二生肖的记载。现有文献资料中!以《诗经》为最早!《诗经·小雅··吉日》里有 :"吉日庚午!即差我马"八个字。意思是庚午吉日时辰好!是跃马出猎9900的好日子!这是将午与马相对应的例子。可见9862在春秋前后?地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》?其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:"子 鼠也!盗者兑口希须,……丑 牛也 盗者大鼻长颈?……寅?虎也?盗者状。希须 。面有黑焉、卯!兔也!盗者大面头!辰!〔原文8836脱漏〕盗者男子?青赤色……已、虫也 ,盗者长而黑蛇目!午。鹿也!盗者长颈小哘?其身不全?……未,马也。盗者长须耳、申?环也,盗者圆面……"   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为。这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载?王充《论衡·物势》载:   "寅,木也!其禽!虎也,戌 土也,其禽?犬也?……午?马也、子?鼠也,酉?鸡也, 卯 兔也?……亥 豕也!未!羊也?丑、牛也?……已,蛇也、申,猴也," 以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙?该书《言毒篇》说: "辰为龙、已为蛇?辰!已之位在东南?"   如此?十二生肖便齐了 且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载?   到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗。其言3582曰:   "鼠迹生尘案。牛羊暮下来。   虎哺坐空谷!兔月向窗开。   龙隰远青翠,蛇柳近徘徊,   马兰方远摘。羊负始春栽?   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯,   狗其怀物外。猪蠡窅悠哉,"   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十4156二生肖已为人们所十分熟悉、   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释   部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜?中国科技大学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下?认识自然能力极其有限的情况下?对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马 羊,牛?鸡!犬等) 对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎,蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动2560物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历、   原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后?大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽?是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份。以求月月平安,驱除四2667方疫鬼?照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此8565可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的、他们共同的1857来源都是原始动物崇拜。   民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关!居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日,明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天?一个月三十六天 一年便便为十个月、这就是后来的"十月历"法,刘尧汉先生2110认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关?汉族十二生肖是受"十月历法"的影响 彝族十二兽历后来发展为十二生肖,生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年8933代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化?它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了、用于纪年!一3668方面缩小了?用于纪时(一日的十二个时辰)?根据历史记载及研究证明,生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 !十二种动物是对十二地支的一一对应 以动物作地支标志 哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相,从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息?他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处?东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还有"亥" "豕"。近人还考证甲骨文 金文中地支0879字与生肖字有相近之处?令人猜想?十二支是否就是十二生肖动物的象形字 由于十二支子丑寅卯容易记混,民0798间便用十二种动物代替 以动物来借代序数符号!与地支相配?成为纪年的符号系统?虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支不可能0180是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的 倘若在造字之时?地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密1873不可分的关系 生肖是对十二地支的附会、至于选择了十3026二种动物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理!   2!生肖的选择与排列   汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂?它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的?是可以猜测的 在十二种生肖动物?大致可将其分为三类:一类是已被驯化的"六畜"!即牛!羊。马!猪。狗!鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的?占十二种动物的一半,"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着3299悠久的历史?在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺?吉祥美好。春节时人们一般都会提"六0035畜兴旺"!因此这六畜成为生肖是有其必然性的?第二类是野生动物中为人们所熟知的!与人的日常,社会生活有着密切关系的动物。它们是虎 兔、猴,鼠?蛇?其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎!蛇!也有为人们所厌恶!忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的 如兔,猴。第三类是中国9919人传统的象征性的吉祥物--龙 龙是中华民族的象征!是集许多动物的特性于一体的"人造物",是人们想象中的"灵物" 龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物?因此生肖中更少6165不了龙的位置!从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义?人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义?   那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配?为什么选择这十二种动物,谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论?由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了!今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象?关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、   一是民间传说故事中的生肖排列,汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了 结果猫没有选上,从此与鼠9601结下冤家,大象也来参赛 被老鼠钻进鼻子,给赶跑了?其余的动物,原本推牛为首 老鼠却窜到牛背上?猪也跟着起哄 ?于是老鼠排第一 猪排最后,虎和龙不服?被封为山中之王和海中之王 排在鼠和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑 结果排在了龙的前面?狗又不平!一气之下7397咬了兔子,为此被罚在了倒数第二!蛇、马?羊、猴?鸡也经过一番较量,一一排定了位置、最后形成了鼠,牛、虎。兔 龙 蛇 马!羊、猴?鸡。狗,猪的顺序,传说故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望?  9775 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系,黑天苟地、混沌一片,鼠?时近夜半9103之际出来活动 将天地间的混沌状态咬出缝隙,"鼠咬天开"、所以子属鼠 天开之后,接着要辟地。"地辟于丑"!牛耕田!该是辟地之物!所以以丑属牛?寅时是人出生之时?有生必有死?置人于死地莫过于猛虎 寅?又有敬畏之义,所以寅属虎, 卯时。为日出之象 太阳本应离卦,离卦象火!内中所含阴爻 为太阳即月亮之精玉 兔!这样,卯便属兔了,辰,三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节 辰自然就属了龙?已 ,四月的卦象,值此之时,春草茂盛?正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般,另外!已时为上午?这时候蛇正归洞?因此、已属蛇,午,下午之时?阳气达到极端?阴气正在萌生!马这种动物!驰骋奔跑,四蹄腾空!但又不时踏地 腾空为阳,踏地为阴 马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相,羊!午后吃草为最佳时辰,容易上膘?此时为未时,故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃?故而猴配申!酉为月亮出 现之时?月亮属水、应着坎卦?坎卦!其上下阴爻?而中间的阳爻代表太阳金乌之精!因 此?酉属鸡?夜幕降临!是为戌时!狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗 接着亥时到! 天地间又浸入混沌一片的状态 如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物!猪是只知道吃的混混沌沌的生物!故此猪成了亥的属相,宋代著名理学家朱熹持此观点,   三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类?动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四?后足五!奇偶同体 。物以稀为贵。8622当然排在第一?其后是牛。四趾(偶)?虎!五趾(奇)!兔?四趾(偶) 龙! 五趾(奇),蛇!无趾(同偶)!马!一趾(奇)?羊?四趾(偶)?猴!五趾(奇)、鸡,四趾(偶) ,狗?五趾(奇)!猪!四趾(偶),持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类 在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"!因此别阴阳当看足趾数目?鼠前是四爪,偶数为阴!后足五爪,奇数为阳?子时的前半部分为2071昨夜之阴、后半4713部 分为今日之阳 正好用鼠来7073象征子,牛,羊?猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪?蛇舌分,六者均应合偶数!属阴。占了六项地支、虎五爪。猴?狗也五爪?马蹄圆而不分?六者均为奇数,属阳!连同属阳的鼠。占了另外六项地支、郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法。 二者大同小异,   以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流6510传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中!目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳?五行与生肖对应起来?从而解释其它有关的人生0848文化现象、   3?中国人的生肖信仰   生肖本是用于纪年的一套符号?是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法,中国古代2183哲学观是"天人合一"。"阴阳五行为宇宙之本"!认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展?他们认为,日月是阴阳之源!金,木 水、火!土五行是万物之本,合为7391七曜〖ZW(〗日 月,星称为曜?日,月、金,木、水,火?土五星合称七曜!旧时分别用来称一个星期的七天,日曜日是星期日?月曜日为星期一。其余依次类推?主宰一切、而十二生肖分置于天。以纪十二辰,以七曜统之、因此十4008二生肖便被阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。   自生肖观念在民间出现以后!它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为?五行中的每一种要素都是相互制约的?对人的一生会产生重大影响 人们可以利用不同的五行要素来协调 使自已的生活及所从事的工作能顺心如意?民间把生肖动物列为阴阳两类?与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系!即使同一属相的人?由于出生的时辰不同,性格。命运也会各异、   生肖信仰中非常重要的一部分是中1281国人本命年的观念 汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的!它与十二生8954肖紧密相连?一个人出生的那年是农历什么年!那么以后每到这一属相年便是此人的本命年 由于十二生肖的循环往复!每过12年,人们就要遇到自已的本命年!这样依次推出!人生本命年为12岁!24岁!36岁 48岁!60岁……!民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸!汉族北方各地每到本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上!称为"扎红"、小孩还要穿红背心!红裤衩!认为这样才能趋吉避凶!消灾免祸,   这种习俗到今天仍在各地流行?每逢春节!市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间?手腕上、这样便可禳解灾祸!化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲" 花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝!以此寄托人们企求长寿?健康,吉祥的愿望?   道教是在我国土生土长的本土宗教,5005创始于东汉时期?流传至今已有1800多年的历史!道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五0098行观念的作用下,道教与天干,地支,十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿?元辰殿又名"六十甲子殿",为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂?本人出生年称为本命元辰!旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ?祈求吉祥如意。名为"顺星"?元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方?殿内现存有六十甲子神像?他们分别为:甲子6211太岁金辨大将军。9012乙丑太岁陈材大将军?丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军,戊辰太岁赵达大将军!已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军!辛未太岁李素大将军?壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军?甲戍太岁施广大将军!乙亥太岁任保大将军!丙子太岁郭嘉大将军 丁丑太岁汪文大将军,戊寅太岁鲁先大将军!已卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董德大将军!辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军,癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军 丙戍太岁白敏大将军,丁亥太岁封济大将军!戊子太岁邹铛大将军,已丑7493太岁傅佑大将军?庚寅太岁邬桓大将军?辛卯太岁7681范宁大将军,壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军?3022甲午太岁章词大将军、乙1897未太岁杨仙大将军!丙申太岁管9863仲大将军?丁酉太岁唐查大将军!戊戍太岁姜武大将军?已亥太岁谢太大将军!庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军,壬寅太岁贺谔大将军 癸 卯太岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军?丙午太岁文哲大将军,2700丁未太岁缪丙大将军?戊申太岁徐浩大将军,已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军?辛亥太岁叶坚大将军 壬子太岁丘德大将军!癸丑太岁朱得大将军,甲寅太岁张朝大将军?已 卯太岁万清大将军 丙辰太岁辛亚大将军,丁巳太岁杨彦大将军,戊午太岁黎卿大将军!已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军!辛酉太岁石政大将军?壬9276戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军?以甲子年为首 六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 !   按照道教教义!修真炼性1889须致力于本命元辰。除去杂念私心。方能长寿永生、礼拜本命之辰 !成为一种习俗流传至今!每年正月初七!初八。北京人到白云观元辰殿"祭星"!向各自的本命星辰烧香礼拜?祈求一年平安,即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利,其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑。且都是座像?吸收了各自相关生肖的动物形象,六十神像的姓名有的为历史真有的人物?形象则带有明显的生肖标志?如:甲子太岁金岁金辨大将军!鼠相,持桃?   从道教有关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道教信奉老子的"道"、认为"道"无所不在!是一切的开始!天地万物都是由它0151化生主宰的, 生命自然不例外?生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神!是为了祈求神灵的保佑?平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素?成为生命信仰的一部分?   4,各民族的十二生肖   在中国这个多民族国家里,生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年!首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族   十二兽:龙。凤,马!蚁。人?鸡!狗。猪,雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族   十二兽:虎?兔。穿山甲!蛇、马?羊?猴。鸡,狗,猪、鼠。牛 川滇黔彝族   十二兽:鼠?牛,虎 兔 龙。蛇?马 羊!猴。鸡。狗 猪 海南黎族    十二兽:鸡、狗、猪!鼠 牛,虫?兔?龙。蛇?马?羊!猴 云南傣族   十二兽:鼠,黄牛!虎!兔。大蛇 蛇!马?山羊、猴、鸡!狗?象 广西壮族   十二兽:鼠?牛,虎,兔?龙?蛇,马 羊 猴!鸡、狗、猪 蒙古族   十二兽:虎!兔、龙?蛇、马,羊 猴!鸡?狗!猪!鼠,牛 新疆维吾尔族   十二兽:鼠。牛 虎?兔?鱼!蛇?马。羊?猴,鸡 狗?猪 柯尔克孜族   十二兽:鼠、牛?虎!兔 鱼!蛇、马、羊!狐狸?鸡 狗 猪   从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响 与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异 哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中!以穿2128山甲占据了龙的位置!新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日,其次序以鸡起首!猴煞尾 生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象!从以上变化中大2441致可以看出!各民族在选择十二生肖动物时!由于生存环境的不同 物种的不同,选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异!除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年,纪日方法?同时产生了许多与生肖有关的民俗?   (1)凉山彝族十二生肖   彝族通用十二兽历!也叫十二属相纪历,彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说?〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年!月!日均以鼠,牛。虎,兔?龙!蛇?马,羊,猴!鸡,狗 猪纪?每一兽4032名各纪一年?共十二年一轮 年代及年龄的计算有一个方便的口诀:"一轮十三!二轮二十五?三轮三十七?四轮四十九,五轮六十一、六轮七十三……"以此类推?凉山彝族纪月也采用十二属相?分别以鼠月 牛月?虎月?兔月,龙月 蛇月?马月!羊月。猴月、鸡月!狗月,猪月纪一年十二个月。每月大月三十天。月小二十九天,月大月小根据上月8467月亮十五圆还是十六圆来确定 十五圆为小月二十九天,十六圆为大月三十天 不过各地所用的首月有别 有的地方以马月为首月,有的地方以羊月为首月、有的地方以猴月为首月 纪日的方法也采用十二兽!十二日为一轮?不受年月(包括闰月)的限制。无限后推、永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中 凉山彝族民间认为人与木、火,土、铁!水五种元素关系密切 人只能与之和谐相处 才是天赋的命运!人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中 即"木公"!"木母"?"火公","火母","土公"!"土母"、"铁公"、"铁母","水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫","特"为和谐之意,"补"为阳!"莫"为阴!认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运与十二属相相配,形成"纪年周期表"?以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运?   彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件?除此之外,男女双方生辰是否相合也很重要,民间口诀有:"兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴 狗马虎相合?猴龙鼠相和!"合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格?最忌属虎者与属鸡?羊者配,讳其"虎来吃鸡羊"   (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉4255族的干支纪时法就逐步传入傣族地区?这种干支纪时法一直沿用至今(参见张公谨《傣族文化》,吉林教育出版社1986年出版、)至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样,就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个数来纪年?纪日?同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同?德宏地区与汉族完全相同,西双版纳则改"猪 "为"象",龙为"大蛇"或"蛟",稍有不同!傣族使用的十二生肖分别为鼠!牛,虎 兔!大蛇?蛇!马。羊?猴。鸡?狗,象!    在西双版纳等地、十二生肖与地支相配!不仅用来纪年、还用来纪月和纪日?如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年?"血"为月,"皮"为日!〖ZW)〗!丑年黄牛骨、寅年虎骨?四月兔血。六月小蛇血?七月马血、申日猴皮!酉日鸡皮等等…… 可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛!   (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年 六十年为一甲子!藏语称"回登"?为木鼠之意!藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年?藏历生肖纪年具有将阴阳?五行,肖兽融合一体的特点?因此有" 阴火兔年"。"阳土龙年"?"阳金猴年"之类的叫法   藏历生肖纪年与阴阳,五行的具体配合与十天干有对应关系!以甲乙为木、丙丁为火!戊已为土,庚辛为金、壬癸为水!以上五对?每对中前者为阳,后者为阴 藏历纪年虽没有明确标明天干地支!但隐7010含着干支的顺序?另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年,阳水虎年?又叫男水虎年?   (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族 是古代羌人的一支?纳西族也以生肖纪日。方法独特,配以方位,他们将一年十二个月分为大月小月?每月30天,单月第8542一天为猴日!按猴。鸡!狗!猪!鼠 牛!虎?兔,龙!蛇 马?羊顺序?排至单月的第29天为鼠日!进入双月 ?双月第一天隔过牛日,定为虎日,再按虎?兔!龙!蛇?马。羊0727……顺序排下来,至双月 的最后一天!排为羊日!再进入单月。单月首日应为猴日,羊日之后恰2075为猴日!不需隔跃生肖了?? 纳西族择偶,添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义?他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名、"巴格"又叫"巴格图"?是一种绘有方位?属年 阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)?   "巴格图"是纳西族将空间方位配五行!十二属相等内容的严密图式?他们将十二 属相动物八个方位,同时将五行分配其中!基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式?纳西先民凡有重大之举 如人的生 老、病、死 家庭的起房 迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算,以测凶吉?纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"?他们6156先请来东巴, 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地,纳西族的原始东巴教认为:人的灵魂并非固定不变。而是不断1748地按一定规律循环!凡女性降生后的头一个魂居地都是北方,其灵魂按逆时针方0543向在巴格的八个方位轮换运行!即一岁北方,二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方!如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位?如母亲十八3378岁产子?那么?该母当年的魂居地就是西北方、也就是说这孩子是由西北方投身、八字预测财运

  • "鬼节"的来历?

      相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.   每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节,七月半或鬼节!过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一偿菜肴!酒!饭,金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.   农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节!又称中元节或盂兰盆节?是我国三大冥界重要节日之一!民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说,据说,当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人一起为他们祝福!祝愿另外一个世界的人们心想事成,快乐享受人间没来得及享受的幸福?因此 我国许多地方界时将举办祭祀!参佛!净墓!回顾,赏花!垂钓等活动以示庆祝  7550 鬼节源于目连救母的故事:“有目连僧者!法力宏大 其母堕落饿鬼道中!食物入口!即化为烈焰,饥苦太甚、目连无法解救母厄!于是求教于佛、为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母!”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后!见到他死去的母亲刘氏、发现她受一群饿鬼折磨?目连想0093用钵盆装菜饭给她吃 菜饭却被饿鬼夺走,目连只好向佛祖求救、佛祖被目连的孝心感动,授予其盂兰盆经?按照指示!目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲、挨饿的母亲终于得到了食物!为了纪念目4602连的孝心 佛教徒每年都有盛9259大的“盂兰盆会”?即我们现在所说的“鬼节”!   书上说古时候的这一天!人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台,法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子!大米,施孤台上立着三块灵牌和招魂幡、过了中午,各家各户纷纷把全猪!全羊,鸡!鸭,鹅及各式发糕。果品,瓜果等摆到施孤台上!主事者分别在每件祭品上插上一把蓝?红、绿等颜色的三角纸旗 上书"盂兰盛会","甘露门开"等字样、仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着!法师敲响引钟!带领座下众僧诵念各种咒语和真言、然后施食 将一盘盘面桃子和大米撒向四方。反复三次?这种仪式叫"放焰口"!清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂。原有盂兰古意存?却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元,”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗   由8559此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的,如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人?表达对亲人的思念之情?虽然祭祀方式简单!但基本上保存了鬼节淳朴的意义,因为血脉的召唤?感情的延伸、以及对自己未来的提醒,都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了?烧去的礼物也不同了!但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念?但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受?因为!未来的节日正毫不留情地向自己走来!从朦胧到清晰!1305从思念到恐惧!从恐惧到坦然!想念过去人的时候,其实也在思考着自己今天活的经历,内容。方式和活的追求!”   七月十四/十五,8162鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福,还是捧雏菊寄哀思,或者互联网上祭先人?或者是放河灯?今天活着的人一起思念过去的人,共同送去对先人的祝福!是人灵性的自发?是感情的延伸,是最基本的信仰,而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天?不要愧对社会和朋友!不要愧对了已经永远离去的亲人。因为!总有一天我们要和他们相见,到时候,你可以自豪地说 在人间是好汉,在阴间也要做鬼雄 ”...6685余下全文>> 店面财位

  • 中国真实历史中,有没有龙的出现?十二生肖

      龙是中华民族的图腾 龙也代表着龙图腾?是龙中华民族统一的标志,传说最初的“龙”来自一个团结勇敢且骁勇善战的部族。他们每攻陷一个部落打败一个部族的军队,夺得带有部落图腾图案的战旗后便收藏起来。久而久之,他们已经打败了很多曾威名远扬的部族?这个战无不胜的部族把缴获的战旗聚起来并裁下所需部分,拼凑起来便有了7811最初的“龙”?龙象征着至高无上的威力!不容置疑的统治力!   上下数千年 龙6063已渗透了中国社会的各个方面?成为一种文化的积淀?龙成了中国的象征。中华民族的象征、中国文化的象征 对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号,一种意绪?一种血肉相联4779的情感,“龙7117的子孙”?“龙的传人”这些称谓?常令中国人激动,奋发?自豪?   《龙:神话与真相》一书认为!龙在古代确实存在过。它就是现代生物分类学中的Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄!鳄类的寿命极长,可达数百年以上?而且有些鳄类的动物能够敏锐地感受到气压变化预知晴雨?每当下雨之前 它会发出怒吼。声音如雷!龙是人类心目中的雨神,雷神和鼓神!人们对龙充满了敬畏,恐惧?无疑龙是非常神秘和具有危险性的,   龙亦指西方神话中带翼的动物?“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon” 但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外,背景和象征意义都分别甚大?西方的“dragon”一般带有邪恶的意味?与东方的瑞兽完全不一样,让对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象,为了避免这种混淆?有学者提出!把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“long”!以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙!但尚未得到广泛认可?,1980年属猴一生运势

  • 姓名的来历

      中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识!   文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志?对于“姓”?“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点?据汉代许慎在8186《说文解字》中说“姓”人所生也。从“女”?“生”这是对“姓”的产生的阐释.前一句说姓是与“生”俱来的?即人一生下来就有了“姓”.姓是什么呢,?后一句作了解答?“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的.这里的“女”即“母”,“女”,“生”就是生母.人的命是“生母”带来的!而人的“姓”也是要从“生母”,即生母姓什么、子女就是姓什么.所以,姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期.“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点.那时同一个生母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族.“氏族”这个名称是后人命定的,氏者姓!族即本族?氏族就是同姓同祖的大家族?    由此可推出!华夏人的姓名?在文字创立的远古时代就已诞生、而中华民族有文字可考的历史约四千余年.文字产生之后!姓名才有了个人文字标志的功能!远古时期传说中的古盘 女娲?伏羲,神农,黄帝。炎帝等这些开天辟地的创世巨人?他们的名字早在文字创立之前就流传在民间?只是到了文字产生之后。这些传说才被后人整理出来。记录下来,   据考证。在我国古代先有姓氏?而后有名.姓氏是指姓与氏的合称.据《左传.隐公八年》:无子建德。因生已见易姓,胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》:三代之前姓氏全而为二?男子称氏?女人称姓 氏可以9172别贵贱。贵者有氏!贱者有名无氏!姓可以别婚姻?故有同姓!异姓?庶姓之别、氏同姓不同者 婚姻可通!姓同3456氏不同者。婚姻不可通.三代之后姓氏合而为一?据统计。我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的!蒙古、满族人译改的姓?   --------------------------------------------------------------------------------   参考资料:www.jktjw.net/...D=1383?父母八字测生男生女

  • 莫姓的来历

      一,姓0096氏源流   莫(Mò)姓源出有六:   1,出自高阳氏?是颛顼之后,据《三郡记》和《姓氏考略》所载,上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”、其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者 后人去邑为莫,以地名为姓([莫阝]阳城故地在今河北省任丘县?平乡县,古钜鹿郡地)!   2?出自芈姓,以官名为姓!据《广韵》所载,春秋时!楚国有莫敖(官名)之职、其后世子孙以官职命氏?称莫姓?古诗人屈原的家族便世居此官职,故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓!而芈姓为祝融八姓之一 亦出自颛顼?   3 据《通志·氏族略》文!莫即幕省文?望出钜鹿,江陵,乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代 也就是说。莫和幕同源,莫只是幕的省略书写文字!此说法可能是1和2说法的综合?   4、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙:远古之时?壮族人无名无姓、彼此相称十分不便、布洛陀请卜黄为众人分姓 4596卜黄为此而累病、部0422族里的人关心卜黄?纷纷1125送礼物给他?卜黄由此便生出安姓的办法来,凡送李子的,就安他姓李”,牵1232牛来探病的 就安他姓“莫”(壮语黄牛叫莫)。送篮子的。就安他姓“蓝”……!从此?壮族人也就有“莫”等姓氏!广西忻城县有莫土司衙署,占地总面积38.9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米,7424被誉为“壮乡故宫”,莫姓土司官职世袭!统治该地区近五百年,电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司、   5,唐五代后建立西夏王朝的党顼人!也有姓莫氏者!   6,北魏时蠕蠕族有莫姓   7 西0161南少数民族布依族,侗族,瑶族也有以莫为姓者、如贵州独山人莫与俦。莫友芝?莫庭芝三父子?皆为布依族人?此莫氏4278建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远(莫友芝一族之族源有争议!莫友芝等自称为江南汉人 然现代专家考证!莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地!莫可能为了0151参加科举考试才自称为汉人?本人较支持莫友芝为汉人?因清代为少数民族政权、随汉姓并无多大优势!且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事,而莫却是清末同治年间人!并无虚5911报必要,另 莫友芝为“西南巨儒”,精研经学、旁及金石文字书画,虚报有损其道德操守,今暂从专家之说)?专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔,也就是上古蚩尤部族的后裔、如此则西南少数民族原居中原。与中原各大姓氏实是同根   8,出自他1475族改姓?据《魏书·官氏志》所载:   ① 南北朝时期。北魏少数民族邢莫氏!莫那娄氏改姓莫。   ② 北方满族人那莫氏、其汉姓也有改单姓莫为姓的   ★★★得姓始祖:颛顼?昌意子 黄帝孙、炎黄联盟重要首领之一?号高阳氏,下分八个民族?活动据点在帝丘(今河南省濮阳西南)、曾在夺权斗争中击败共工氏?他重视人事治理!努力发展农业!曾命南正重!火正黎“绝天地通”!实行人神分职、标志着原始宗教向神权的过渡,后世莫姓主源均出自颛顼!于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖?   二!迁徙分布   莫姓主源两支,一支发源于今河北省任丘 一支发源于古时的楚国?两汉以前莫姓仅有两名入载史册,他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍 但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地?并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时!五胡乱华!几支来华定居的外族也改为莫姓?使北方莫姓家族日益庞大起来、原本在河间郡?巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入、自然兴盛为莫姓河间郡望?巨鹿郡望、另外 南方的江陵郡古为楚国腹地,一直以来为莫姓世居之地、在此际愈加昌盛 隋唐时期、莫姓分布之地渐广!有资料表明。在今河南!河北 山西、甘肃。山东?湖北,湖南。江苏,浙江等地均有莫姓人定居?并且已有莫姓徙居广东 黄巢起义后!有北方之莫姓......余下全文>>!正方体展开图11种口诀

  • 十二生肖的来历故事

      十二生肖的由来流传着一个神话传说:     说玉皇大帝想选出12种动物作为代表 然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事!又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选!来的越早的排的越吞靠前、后面的排不上 而那个时4638候的猫和老鼠还是好朋友?猫爱睡觉但他也想被选上?所以就叫老鼠到时候叫他 可是老鼠一转头就忘记了?老鼠去找老牛,说他起得早跑得快!叫牛到时候带带他,老牛答应了     那个时候的龙是没有犄角的、而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说 鸡已经很漂亮了?用不着犄角。叫鸡借他!鸡一8459听龙的奉承 很高兴!就把5698犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他?龙满口答应了。     到了卯年卯月卯日卯时!众动物纷纷赶向天宫!而3372猫还在睡觉 !     鼠坐在牛的背上!到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳,玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一?老牛排第二,老虎也随后到了,排第三!兔子也到了 排第四、龙来得很晚?但他个儿大!玉皇大帝一眼就看到了他!并看他这么漂亮?就让他排第五?还说让他的儿子排第六 可龙很失望、因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说:“他是我干爸我排第六?我排第六、”蛇就这么排了第六,马5088和羊也到了!他俩你让我我让你的:马兄你先!羊兄你先,他们推来推去的、玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的!可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面?排到了第九。接着鸡狗猪也纷纷被选上?     竞赛结束后猫才醒来、老鼠刚回家就被猫满世界的追……     竞赛结束后龙来到大海边 看到有犄角的他比以前漂亮多了!就不准备还鸡了!为了躲鸡?他从此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我!快还我?母鸡就喊:快还他。快还他,小鸡9437也叫:还,还?     关于十二生肖的由来?历史上的记载是:我国5267自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西?北部从事游牧的少数民族中?《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅 则曰虎年!”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑?寅!卯之十二辰,但以鼠?牛、虎?兔之类分纪岁时!至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原?与齐民相杂,浸寻流传于中国!遂相沿不废耳,”     十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》,《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午、既差我马 ”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气,”十二生肖之说、究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代?其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅!木也。其禽!虎也。戌。土也!其禽!犬也?”又云:“午 马也,子。鼠也,酉,鸡也,……申,猴也?”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰 其位龙?”恰好补上1536了“辰龙” 而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成?至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信!内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠!次者属兔!汝身属蛇,”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了     但是 在20世纪70年代中期 即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中?发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字!这一奇迹的出现!证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年!有人说:我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之4212前就开始了,而且具体地指出“始于夏?流传于商周 ”但如何引证 恐尚待史学和文物学者进......余下全文>>?中国周易网起名评分

  • 十二生肖来历的故事

      十二生肖也被称为十二年兽?在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值。所以我们的中国年9909就有以鼠、牛 虎、兔?龙,蛇,马!羊!猴 鸡 狗和猪应用在历法上?   十二偿肖始于纪元前六世纪!初期跟地支一组的数字互相应用!到后来才变成的纪年的年号.   其实。民间一直流传着这麽一个故事:话说当年。佛陀召集了所有的动物出席群兽大会,最早到的0979十二头野兽将作为十二个年号   群兽大会当天,老鼠最早到、所以兽年中它排行最大?接着是牛,虎、兔、龙蛇!马、羊。猴!鸡和狗,猪最后一个才到!因此十二年兽中它排行最后.   这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人 当时。猫和鼠原是好朋友?在赴群众大会前?它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁.   岂知!老鼠第二天起得早?竟然静悄悄地独自赴会!不理会猫 等猫醒来赶赴大会时?佛陀已经将十二年号分配好了,猫和鼠便从此结下深仇.   当然传说归传说、民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证 人们是为了便于记住天干地支名岁,而将代表十二辰的动物来称呼它们。。日柱推算口诀

  • 天秤座的来历

      远古时代?人类与神都同样居住在地上 一起过着7338和平快乐的日子,可是人类愈来愈聪明,不但学会了建房子、铺道路。还学会勾心斗角,欺骗等等不好的恶习!搞得许多神仙都受不了,纷纷离开人类,回到天上居住!但是在众神之中?有一位代表正义的女神?并未对人性感到灰心?依然与人类一同住在一起!不过人类却愈来愈变本加厉 开始有了战争!彼此残杀的事件发生。最后连正义女神8950都无法忍受。也毅然决然的搬回天上居住,但这并不表示她对人2990类已经彻底绝望 她依然认为人类有一天会觉悟、会回到过去0687善良纯真的本性!  0831 回到天上的正义女神!在某一天与海神不期而遇 海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任。两人随即发生了一场激辩,辩论当3098中正义女神认为海神侮辱了她?必须向7696他道歉、海神不这么认为,说2768是两人僵持不下!一状告到宙斯那里?这种情形让宙斯到很为难,因为正女神是自己的女儿 而海神又是自己的弟弟,偏向哪能一方都不行!正当宙斯为此感到很头大时,王后适时地提出7549了一个建议?要海神与正义女神比赛!谁输了谁就向对方道歉,比赛的地点就设在天庭的广场中,由海神先开始!海神用他的棒子朝墙上一挥 裂缝中就马上流出了非常美的水,随后正义女神则变了一棵树!这棵5091树有着红褐色的树干!苍翠的绿叶以及金色的橄榄!最重要的是!任何人看了这棵树都感到爱与和平!比赛结束、海赛心服口服的认输,宙斯为了纪念这样的结果 就把随身携带的秤!往天上一抛?成为现今的天秤座!孟广美八字奶


十二生肖的真实来历、二生肖来