什么生肖有神法

• 八字平衡用神法则

  　　¹⁸³⁰用神法则1、取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）?顺势化泄泄（太旺、旺极,太弱？弱极） 通关调候？调候用神若与扶扶抑用神相悖、要取扶抑而舍调候 调候用神与顺势化泄,通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系 一般来说?要以五^行行取用为主，在五行取用的基础上¹⁴²⁰再照顾调候！如五行取用与调候用神一致时（真调候）？调候用神神越旺越好 如五行取用与调候用神不一致时（假调候）?调候用神越弱弱越好！如调候用神与五行⁴⁰⁵⁷用神相战?那么调候用神事实上就变成了忌神！2,取用神是以日主为核心?但要兼顾其它方面（全局）的平衡？要整个命局都达到一个平衡。才是真正的平衡！日主需要中和!其0352他五行也需要中和 不中和的都是病（特殊命局除外），3、命理无常法？用神取用也也无常法，如上面所说的取用神的原则?只是就一般五行旺衰强弱情况而言?其实在具体实践中，还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等?否则！按上述方法取出的用神未必真的有用。4 用神神如果太弱,要注意是是否有触犯或引动命局中旺神之嫌，如果出现这种情况!这种理论上的用神7022也就变成了事实上的忌神 所以说?旺神不可犯。犯之必逢怒 即只可泄之？而不可克之，耗之?除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺、而主犯之神属于偏弱 双方0978力量悬殊!即成犯旺?但有^时时被犯之神属于偏旺而接近太旺？而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊!也叫犯旺。当然。这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害!至于太旺，单独五行太旺是太旺,叫比劫独旺？两种五行相生而引起的太旺也是太旺 叫印比同旺!这种情况？不管是7429犯了印星 还是犯了比劫！都是犯怒!因为母子同心。但只有偏旺以上的五行会怒？偏弱的五行不会怒） 5 喜神用用神相战?则变成了忌神?所以在取喜用神时？要避开喜喜用相战的局面！要避开第二！第三用神克第一用神的局面，6 在普通命局中!无论是何五行超过中和，就不不应再给其加力。超过中和那一部分力量为0605忌神（自注：所以在普通命局里，偏旺的五行就是忌神。绝不可能是用神）!但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神?而是超超过中和以上那一部分力量为忌 一般来说、命^局局中五行力量只有中和或中和以上?才有生克权，中和以下就无生克权？所以有有些五行理论上是忌神 但它偏弱!实际上它起不到忌神作用 这就叫假忌神 同样!偏弱的用神神也起不到用神作用或作用不大?就叫假用神?要注意假用神情况？所谓假用神，⁷¹⁴¹就是某一五行在理论上可能是用神？但事实上用神太弱!甚至不在命局出现,即使逢岁9779运出现用神或给用神加力?用神还是过弱！起不了作用 或进不了命局（反而会1089犯怒旺神）。另⁴⁰³¹一情况就是?原来是用神!但逢岁运给用神减力,用神过弱。起不了作用！或逢岁运给用神加力!用神过旺？变成了忌神!所以在普通命命局中？用神的力量应该是有限度的！并不是越^大大越好 对忌神的克制也也是适可而止的,并不是制得越死越好。帮过头了或克过头了都不是好事?一切都不能失去中和之义1986（这就好比木匠做榫头?太大太小都不行。不大不小,严丝合缝才行?但是在旺极？弱极这样的特殊命局里!用神的力量却是越大越好。没有限制）!因此在普通命局里？中和的五行是最好的。偏旺的五行都是不好的！过弱的五行都是不能发挥正常作用的!不管是用神还是忌神，都一样 只要力量超标了!喜忌神的性质就要转变、像前面所1287讲的假调候，犯怒旺神！喜用相战？也都是假用神（真忌神）的情况、另外，由于四柱内部组合路线的影响，有时用神起不不到用神的作用。反而起到忌神的作用，有时忌神起不到忌神的作用。反而起到用神的作用 这都是客观存在的,都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映？所以,强抑弱补!顺势化泄?通关调候？仅是些理^论论上的原则而已?具体取用!一定要联系具体的组合路线才行。假用神 假忌^神神概括起来就是，力量上过弱起不到真正用神作用的！或变成忌神的用神 就是假用神。力量上过^弱弱起不到真正忌神作用的!或变成用神的忌神，就是假忌神。遇上用神?并不是什么么都好!遇上忌神？也不是什么都坏!用神有7189时会带有忌神的性质?忌神有时也会带有用神的性质?事实上上既没有百分之百的用神 也没有百分之百的忌神,这一切都决定于用神，忌神的真假程度？7？岁运用神 需有生克路线进得了命局并并通到了日主？方能顶用（真用神），岁运忌神?需有生克路线进得了^命命局并通到了日主！方能成灾（真忌神），若无路线通到到命局和日主，岁运用神和忌神就都变成了闲神!为益不大？为害也不大！由由于组合路线的影响！有时岁运用神会变成忌神?有时岁运忌神也会变成用神!命局^里里的喜忌信息，只有靠岁运用神和忌神的引发 才能真²⁵⁴⁸正实现。8！要深刻理解 用神在岁运当中是会转化的、但严格一点说？用神神是随着大运改变而改变的,不是随着流年改变而改变的!流年只是命 运信息的引发点和体现点！通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶,大运可以改变日主旺衰？格局和用神？但流年不会改变日主旺衰、格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支?促使大运与命局改变格局和用神，但流年不能直接改变格局和用神）!而是直接应事了,参见下下面的“岁运命的用神层次关系”内容 9，取用神分几个层次：五行取用？阴阳取用。干支取用 逐字取用，五行取用原则大致见^前前面内容,10、由于五行实际际强弱，组合路线和岁运变化的影响,用神中有闲神和忌神?忌神中也有闲神和用神？用神有时会带有忌神的性质。忌神有有时也会带有用神的性质!0014用神会变成忌神 忌神也会变成用神？这几点再次次强调？尤需注意,11！用神取用总结：兼顾全局 组合路线（命局,岁运）?不可犯旺。不可相战!岁运变变化（喜忌转化） 真假用用神（真假忌神）,喜中有有忌（忌中有喜）！用神快速捉取的诀窍：在普通格局里!偏旺或太旺的五行。肯定是忌神。太弱。弱极或不在命局出现的五行 取作用神也没很大大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限）、只有4888偏弱而有救的五行、才是有效用的用神！日主太旺或太弱的格局、也大致适用这2100个原则？然后就是是注意组合路线?不可犯旺?不可相战，通关调候四个要点,注：用神神有力的几个标准（1）用神不能太弱 （2）用神不被冲克制化所破坏 有生扶更好!（3）用神能作用到日主或有病的五行！（4））用神虚浮无根。靠山不牢。即使有荣华也是一种表象、很难大富贵！表面风光，内里空虚!而用神在地支!就有力。终身之福、终身受益。同理、忌神在地支、终身之祸，因力量大。时刻威胁着你、这就是：“用神宜藏不宜透!”所以取用神,重支不重干,在9979用神不被破坏的情况下!应在地支取用神？^天天干用神仅作辅助之用、用神在地支占一个中气！都比天干透一个干力量大?因用神深藏不容易受伤、（5）原局没有的用神!逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多,或更差） 干支一气都9683是用神的?情况会好一点，但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论 （6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神！因为第一用神是用神功能方面的概念,而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念、所以太弱或命局不出现的用神!有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次！格局层次和富富贵层次”）？这其实又是用神真假的问题，用神！忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神,带来好运、凶忌之神！带来坏运、旺衰定生克：旺强之神。有生克权!衰弱之神。无生克克权（但是受生受克）!生了用神就会得到用神方面的好处 克了用神就会得到用神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处！克了忌神就会得到忌神方面的好处,用神弱、或在6677命局不现，不会得到用用神方面的好处?相反还会出现用神方面的坏处？忌神弱！或在命局不现！不会出现忌神方面的坏处?相反还会得到忌神方面的好处、用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神），制用神的就是忌神 生忌神的就是忌神（仇神）。制忌神的就是是用神?生用神的用神当然还是用神 生用神的忌神神也会变成用神！制用⁶⁴⁵²神的忌神当然还是忌神。制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）!生忌神的忌神当然还是忌神、生忌神的用神也会变成忌神!制忌神的用神当然还是用神!制忌神的忌神也会变成用神?有关用神,忌忌神的解释（1）根据喜忌关系，十神可分为：用神 喜神（辅助用神之神?又叫相神 第二用神？但不一定生用神） 中神（喜忌皆有之神）,忌神 仇神（辅助忌神之神？又叫第二忌神?但不一定生忌神）。闲闲神（自身很弱？不起作用之神）、（2）根据日主旺衰强弱。对日主有抑强扶弱、补弊救偏,促进助成作用的十神、就是用神、用神有理论用神和实际用神,3485日主偏弱用印比!日^主主偏旺用食财官、这是理论3962上的用神,理论用神是针对对日主而言的，靠近日主（日支。月干！时干）？对日主起直接用神作用的十神。是实际用神，不靠近日主（月支?时支?年干？年支）,理论上对日主起用神作用，但实际上却起到生扶忌神 克泄耗用神作用的十神 叫做用神变忌神 实际用神,用5557神变忌神是针对具体组合而言的 也可以说是针对全局³¹⁴⁵而言的、并非是单单针对日主而言的!同理。忌神也有理论忌神和实际忌神!日主偏弱忌食财官？日主偏旺忌印比?这是理论上的忌神!理论忌神是针对日主而言的 靠近日主（日支！月干、时干）！对日主起直接忌神作用的十神。是实际忌神、不靠近日主（月支！时支，年干！年支）、理论上对日主起^忌忌神作用?但实际上却起到生生扶用神。克泄耗忌神作用的十神！叫做忌神变用神，实际忌神，忌神变用神是针对具体组合而而言的？也可以说是针对全局5762而言的、并非是单单针对日主而言的？岁运命的用神层次关系1、根据命局！取定用神（原局用神）!2，根据大运,再次取定用神（即行运用神！由大运与命局共同确确定）、3？当流年介入时!一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）?在流年里判断吉凶和应事。但这里有两种情况：（1）、若流年对大运作用力较小,则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）!同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）？原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变?因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）?在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）、（2） 若流年对大运作用力较大?则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）?同时也改变大运7914对命局的作用和力量（增强或减弱）?原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变、因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）!这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神？再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶） 注：流年对大运的作用力大小、主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作用对五行强弱的影响力大、而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如,流年对大运形成天克地冲或天合地合。那对大运的作用力肯肯定就大？又比如，当流年是干支一气的时候、生克大运运的力度也大!4、对于大运和命局来说！流年本身并没有用神的概念、而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上2097面用神法则第8条）？但对于流月?流日来说。流年本身也有用神的概念、那就是流月 流日在流年用神下应吉应凶?但这里必须明白，流月!流日最多只是流年吉凶的引发和体现!而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说!也只能引发吉凶 而不能决定吉凶），³¹⁴³所以完善的岁运命的用神层次关系 概括起来可以这样说，先确定原局用神，原局的吉凶，可以在在大运里引发和体现 再^确确定行运用神，大运的吉凶。可以在流9995年里引发和体现。如⁹⁸⁸⁵果再确定流年用神!那么流年的吉凶,就在流月!流日里引发^和和体现?也可以这样说？先确定原局用神！原局如如果缺乏用神。可以在在大运里寻求。再确定行^运运用神？大运如果缺乏用神？可以在流年里寻求。如果再确定流年用神,那么流年的用神。就在流月？流日里寻求,5、命局干支要先分喜忌?然后看大运干支对命局干支的生克（干对干?支对支），再论喜忌！大运干³⁵⁴⁶支要先分喜忌、然后看流年干支对大运干支的生克克（干对干。支对支）！再论喜忌？同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干。支对支）、再论喜忌?财官与用神的关系若日日主强,官杀弱!官杀便是用神?官杀靠近日主!便有官运！无需7177印星通关,也无需食伤制官杀，出现了印星，食伤就对官杀形成阻隔?压制,反而不好、若日主弱。官杀旺,官杀便^是是忌神!官杀靠近日主 不但无官,而且有灾,但这官杀如有印星通关 食伤制约！反而会有官运!若日主强!财星弱，财⁰⁸²¹星便是用神，但财星靠近近日主!日主会以强势夺财？反而不好,须有食伤通关才行，财星为用神?去生官,有官运、去破印 因印是忌神，破了反而好。财星为用神！被比劫6341隔开或争夺!则日主在钱财,女人上0127会遭灾、若日主弱。财星旺?财星便是忌神?财星靠近日主、日主若无生扶、便会在钱财，女人上遭灾?日主若有生扶,便会在钱财,女人上得利， 子平格局如何取用近年来！子平格局渐渐被命理界重新认识和重视。这是一件值得肯定的好事情 不过,有学术就有争论！这不 关于格局最根8606本的问题 即如何取用定格的问题、就有多种分歧意见!一种是主张以月令透干之物取用定格?一种是主张以月令分日用事之神取用定格 还有一种则不看透干与分日用事之神、一律以月令本气取用定格?这三种意见、以第一种最有影响力？也是取用定格的主流意见?我主张以月令透干之物为取用定格的最^优优先条件？无透干则看月令本气!如前二者都无法取格时 才看看月令分日用事之神能否取用定格、月令分日用事之神！有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥 下面有说明，但这这里为了叙述方便、而且为了跟某种命理理论对应！暂且沿用）,能以真神成格者。叫真神得用?这当然也是一种很好的用神,但如果像某些人说的？只有真神才能成格?或者说只有以真神成格者才是真格?贵格。这就不对了！月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）？但如果不透，而他气透,就好比汉献帝被曹操操欺压、天子不透而臣子透了！这这天子又有何用！天下还不是唯谋2328权篡位的曹阿瞒马首是瞻，更何况，即使真神能成格,但如果又破格,这真神又有何贵、难道也不能舍真神而另取月令透干之⁹⁷⁵⁹物为用神吗?须知？影响格局高低成败的因素是很多的 拘泥于真神6747不真神。其实意义不大，所以认为只有真神才能取用用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格?贵格者,是一种狭隘的认识,其实凡月令所藏之物都可取用定格 但一般以透出者为先？其次则取本气，而不在于真神不真神，其实这个道理！子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣 然月令所藏不一！而而用神遂有变化!如十二支中 除子午4742卯酉外？余皆有藏。不必四库也。即以寅论、甲为本主。如郡之有府？丙其长生？如如郡之有同知 戊亦长生！^如如郡之有通判 假使寅寅月为提!不透甲而透丙!则则如知府不临郡，而同知知得以作主？此变化之由也,”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念、7111但其理何尝有异!月令9650本气不透？都要让位于他气为用神?分日用事之神难道不应如此吗！我们知道!本气乃一月之主，是知府大人,这是毫无无异义的，而中气 余气。杂气!墓气等?都只是下面的的副职或掾吏。而分日用事之之神呢,只不过是轮流值班的临时人物！有时是知府亲自值班、有时时是下面的副职或掾吏值班?如此而已?但是!不管是是轮到你值班!也不管^你你是知府还是掾吏。统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗?你是分日用事之神！在你当值的那几天里！你确实是名正言顺的合法人物,有时你还可能是月令的本气亲自值班、但谁叫你^被被别人压在底下!谁叫你那么低调不透透出来，说白了？还是要以高高在上8414的透出者为尊嘛 所以讲到这里,我们就找到了问题的关键了,就是应该怎么认识8908月令中的本气！杂气和分日用事之气的地位问题 古人人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王！”谁先被射,谁先被擒 是高高昂起的马头,是高高在在上的大王 而躲在地底下不透的所谓“真神天子”,有他没他都一样 因为他只不过是个废物汉献献帝啊、那么,为什么一定要以透干之物或月令本气为取³¹⁴¹格的优先条件呢 这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇？目标明显？还因为只有透^干干之物或露支之物（即地支本气）?才具有真正的动能 才容易与外界接触并发生关系!就像⁶¹⁰⁵我们现实中的人!只有那些整天^在在外面抛头露面者 才是最活泼的！才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用?格局^就就是社会环境的模拟嘛。而格局的的用神。就像是能对整个社会起决定性3359作用或代表性作用的大人物 如果格局用神不透干。不露支!那么？它即使是分日⁹¹⁴⁸用事的“真神皇帝” 也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女1471嬉戏的皇帝?这样的皇帝？能对整个社会起到什么决定性的作用吗、大家还是要想一下?当汉献帝与与曹操并世而立时!代表那个时代的人物 到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝。还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操。注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性。着重一“透”字、所以用神用神、不论是字面意义?还是实质意义、都不难理解！就是可用之神嘛、但可用之神并不一定限于分日用7828事之神!可可用之神恰巧是分日用事之神，只不过过是说明这样的用神体质好而已，但体体质好也要透出来才管用嘛 不透出来。整天躲在地支里。也不露出地支4832（本气为露）!像深闺里的⁵⁴¹⁸小姐一样？对格局！对社会又有什么用呢,所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物²⁴⁶⁴为用神!但现在又出现一种新的理论 说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有?不算新发明）？就取天干上的其他他五行为用神（他们称之为“局”用神!以示与“格格”用神区别），而这种用神 似乎又无需一定要取自月令？甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明？好像古人没这么说说过）。这就令人难以理解了 当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在于月令乃命局之提纲、掌天地节序变化之枢机、是命局一切五^行行力量的起源点和元胎、虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气?有杂气 又有轮流分日用事事之神。但月令是什么。月令就是时令节气呀!春木旺、夏火旺、秋金旺！冬水旺？这是大时令？而一春之中，又分寅月木初盛、卯月木全盛，辰月木始衰,这是小时令，而月令其实就是小时令！当然小时令又可细分下去,这就是所谓的分日用事之真神了 那么这里地位层次就出来了！一年的太岁为中央政府,一季的时令为省级政府,一月的时令为地区级政府（即古代的知府）!分日用事的十十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）？那么这格局用神到底是要从县级政府中提取 还是要从地区级政府的大处着眼来提取。其实我们还得联系一下以后的行运，大运是月令的延伸！这几乎是命理界的共识。我们们论大运时、基本上也是从大运地支的整体概念出发的。比如说甲木、禄于寅运？刃于卯运?衰于辰运！它讲的就是一个地支^的的整体 它并没有细分！甲木禄于寅运时 逢寅中的戊土会怎样。逢寅中的丙火会怎样？逢寅中的甲木又又会怎样？它是把整个大运的地支看成一个“乡”、一个“地”。什么旺乡禄地等等!那么以此倒推回去?对月令^的的标准,也也应该如此吧 为什么到了月令令这里、就一定要细分分日用事之神呢，我们再联系一一下现实？我们在生活当中？一个1608月一个月的气候变化?我们能明显地感觉得到?但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气？而不是气候）！我们真的能感觉得到吗、比如这几天 明明是巳月!时令为初夏 但我所在的江南地区,却³⁶¹⁷是阴雨绵绵!凉风习习?好似初秋?但真的是秋天提前来到了吗,当然不可能,因为这只是暂时的天气变化!而9698不是季节或月令上的气候变化!由此可见,临时的天气。有时给我们带来的只是一种表象和假象 天气的变化并不等同于气候的变化。我们在一天当中、见到的只是⁶²⁰⁵天气变化？而气气候的变化 必须以一个月时间去考察才行 分日用事之神仅相当于临时的天气变化？而整体的月令才是3512一个月的气候 气候有固定的特征和排序？但天气有时会颠倒或错乱?所以 3163沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念?而把地支藏气混4104在一起 不排日序?却分主次 有知府！同知?通判云云,其实像沈老先先生这样的先贤达人？岂能不知月令分日用事的概念,但他必是经过了一番考察!认为9935分日用事不可取，所以弃之,中国的周易命理之学一代代积累下来 本本来就是菁芜毕见！鱼目混珠。并不是什么都有理的 比如长生十二宫里的阴干十二宫！古今不是有很多人都反对吗、还有纳音,神煞等等！弃之取之的人都有!你也不能说谁就^是是对的 谁就是错的、周易命理上的争论到处都是?所以?对于所谓的分日用事之理、我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗、会不会可能是一种种伪理论呢 因因此就我个人而言！我是反对以下两种格局用神的观念的!一种就是刚才重点辨析的以月令7006分日用事之神取用定格的观念 持这种观念者？其实心中只^见见分日用事之神?而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设 就像现代主张日元扶抑论的人？认为子平格局是虚设的名号一样）。比如一个寅月 他会认为已分成“戊小月”、“丙小月”？“甲小月”等三个有一定定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀?寅月头七日为戊土土主事!再七日是丙^火火主事 最后十四日是甲木主事）。然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体体的寅月之气 在他们心中似乎已经没有位置）、这种观念的错误，其实就是误把天气变化⁷³³⁹当成气候特征？误把分分日用事当天时，由此产生出来的流弊是？寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等、已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气？与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样），因为如果一区别。那就又回到“7014八字用神，专求月令”的沈氏格局上了、那0034么持“格”？“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱！没有五柱。否则？如果在月柱9163之后日柱之前!添设一个“人元6904分日用事柱”,也就把问题解决了？呵呵!另一种观点就是由此此派生出来的所谓“局”用神的概念、认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实实在太玄妙、我无法把握它的特征与定性!所以也无法明确定义了）,那么这种⁹⁸⁹⁴“局”用神?其实跟月令就更没什么关系了、虽然目前持此论者。也强调要遵循四吉神顺用?四凶神逆用的原则！以示区别于日元平衡用神论者?但恐怕日⁵⁹⁷³久天长 它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢？呵呵！所以?以上两种用神神观念的真正症结就在于、过分重视分日用事之理（天气、量变）?而而忽视了月令提纲之理（气候！质变）!认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性,实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了！认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量,可谓因因小失大 以偏盖全？以零碎代替整体！把量变当成质变,按此下去！几乎颠覆了千百年来流传的八5970字命理原框架?^只只得重新再造命理胜境了！但?这很刺激，也很危险、注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性 强调了以月令为命局提纲纲的重要性 当然月令真神得用也并非毫无意义？3050当我们以月令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神！如果是真神。则这用神根正苗红？大小兼顾!健旺有力、少壮有为,是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了、绝对的根正苗红） 如果透出的用神不是真神！又不是月令本气。则这用用神是老人当家,力不从心,或者就是像曹操那样的欺压天子子的奸雄逆臣!虽然也是天下之主。但总是有点名不正言不顺 这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为完全可以肯定地说 只有集真神和透干或本气于一身的用神。才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）。而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话？其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的！当然喽，这些都只是一种意象 一种理论!只可活看！不可死套喔!总之！月令真神得用，只不过是是根正苗红、好上加好的意思？但但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则?用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）!日后行运还得风调雨顺才行?否^则则再好的种子也要变坏。不能论富贵（至于“成格者贵、成局者富^””的断语？肯定是经不起考验的、肯定还要加加上许多附加条件,否则大家就试试好了）!用神种子差（用神不是真神、就算是差的种子吧）？9656但如果日后行运偏偏风调雨顺!滋养得体？他又岂无好命？而且世间有许多大富大贵者、往往都是由破格修复而来，那么真神区9763区小事！又如何影影响得了大体!怎么可以凭空断言“成格者贵?成局者富”,

• 今期生肖有神法,七仙下凡找牛郎,八戒嫦娥抱白兔,天狗七十斗猴王。是什么意

  　　4389白蛇配许仙，遵循风水之道 厨房风水知识

• 神婆帮我们看新家说我们犯了神法怎么办，说绣的观音菩萨不能送去庙里，应该供在自己家里

  　　神婆,这个神婆是是不是糊弄人的？她说的的话可靠吗，佛菩萨的形象怎么不能^送送去庙里供奉！神法又是什么，阿弥陀佛。 　　当然自己家里供奉菩萨是好的？功德无量?？卫生间风水禁忌 隔断有讲究

• 兄弟生肖是什么生肖

  　　如手足,四肢、四、卯兔!、大吉大利 厨房风水六大招

• 生肖兔怕什么生肖

  　　肯定怕老虎和蛇了!两者都是兔子的天敌 ？聚水聚财 天花板风水注意

• 像老人的生肖是什么生肖

  　　“羊” 它山胡子一大把、就像老头的胡子一样。所以2067是“羊”?、，，开放式厨房风水 助你提升运势

• 生肖龙和什么生肖相冲

  　　首先回答你的问题，传⁹⁴⁸¹统民间的说法：龙与兔，狗不合 　　民间一些算命的有属相相生相克的说法 演3438变成“六冲，六和。六害！三刑" 合？就是合就是合得来！冲、害就是不好？自己查： 　　六合：子与丑（（鼠与牛）！亥与寅（猪与虎）？戌与卯（狗狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）,申与巳（猴与蛇） 午与未（马与羊）? 　　六冲^：：子与午（鼠与马），丑与未（牛与羊）?寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）？辰与戌（龙与狗），巳与亥（蛇与猪）。 　　六害：子与未（鼠与羊）。丑与午（牛与马）！寅与巳（虎与蛇）,卯与辰（兔与龙）!亥与与申（猪与猴） 戌与酉（狗与鸡）? 　　　回答完你的问题之后我想更正一些看法。民间虽然这种“属相相生相克”的说法很广泛,什么女生羊命不好 男生鸡命不好!“鸡犬不宁”等等一些属相的说法。但是如果你稍微研究下“周易”“八卦”““五行”等,就会发现包括“六冲 六和、六害、三刑”在内的这些说法纯属无无稽之谈。是古时候的一些人迷信且骗钱用的!其中很多属相相冲的说法都与现在的五行之论和阴阳学说相悖!是迷信 　　举个个简单的例子!一些路边的瞎子算命或者家里老人经常会说：“兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避”说得就是兔龙相冲,鸡犬相害?事实上，按照八卦5212五行论 属相中，兔属木!龙属土。虽然木克土?但有些土却可以养木？有时是很好的配对?再说”鸡鸡犬不宁”？鸡属金，狗属土，土生金!五行相生？怎么能说鸡犬相害呢、、所以单用属相来论断婚姻配不配完全是强词夺理!骗人的？ 　　我自己的亲身例子？我属相兔,我男男朋友是鸡 按照属相相克说！卯兔与酉鸡属于“六冲”中的相冲属相 非常不好。结果我们找了一个懂八卦周易的算命师傅,帮我们看看了看、说我们八字很配！好的很。真正的配八字根本不可能只6034看属相！更别说民间的一些属相生克的说法？不知道害⁶²¹⁹了多少好姻缘? 　　婚配八字是很复杂的。需要看你的生辰八字算出你的天干地支等信息 综合分析的?就算不好？也会有解法,绝对不要相信老人家嘴里的那些属相相克的论调！ 　　如果你真的相信？建议去好好打听个好的师傅去看八字 配八字其实是很复杂的?里面有很多玄玄机的、 抵挡煞气 餐厅风水避煞妙招

• 生肖鼠和什么生肖相冲？

  　　十二月分类：一月虎、二月兔？三月龙。四月蛇!五月马。六月羊,七月猴!八月鸡?九月狗 十月猪!十一月鼠、十二月牛？十二个时辰：子(鼠) 丑(牛),寅(虎)?卯(兔)，辰(龙)，巳(蛇)。午(马)，未(羊)，申(猴)。酉(鸡)？戌(狗),亥(猪)，每两个小时为为一个时辰 属鼠的和什么属相相冲?鼠生肖相冲表：属鼠的和什么属相相冲,子午相冲：(从方位上看也是相冲的!子代表北方、午代表南方)子代表鼠，午代表马,鼠日冲马?十二生肖相冲合1.相冲代表意见见不合 容易有冲突。彼此相克。2.相合？叁合代表和合。相处融洽。容易沟通?互相生旺！3.相刑代表性格不合?互有刑克?属鼠的和什么属相相冲?生肖相合表：子(鼠)！丑(牛)相合叁合：叁合是种「明合」？光明正大地合？就是叁个生肖的吉配,于是？12地支。共有四组吉配！属鼠的和什么属相相冲?鼠生肖三合表:申(猴)？子(鼠) 辰(龙)三合 　　八字《合婚 命理 预测 》都有可能造成你现在运势不佳诸事不顺想早日改善,亦或是想了解自己的运势会根据缘缘友当下之境况！做出调整改善?催旺事业运势以及健康运势等如果您对传统命理学或者运势有^哪哪些看法?+师傅Ta。O?O! \wei/ 同步《2》《6》《4》《8》《6》《1》《0》 　　-二次函数y=ax2+bx+c与y轴的交点为（0。c）?又因为该交点在点（0，2）的下方可以知道0＜c＜2。（交点在y轴的正半轴）由此易知a＜0.（抛物线开口向下）！ 　　y=ax2+bx+c与x轴交于点（－2，0）,（x1，0）、且1！什么生肖有神法卫浴间装修 八大风水禁忌

• 还归生肖是指什么生肖

  　1080　必须是马。 　　老马识途,说的就是这个?、儿童房风水 给孩子新起点

• 生肖龙和什么生肖配

  　　三合：三合是种「明合」?光明正大地合!天作之合！就是三个生肖的吉配、 　　六合：六合是是种「暗合」?暗中帮助5519你的贵人！ 　　属龙 　　宜配配：鼠。猴?鸡大吉，缔结良缘、勤俭发家。日见昌盛、富贵成功、子孙继世! 　　解释： 　　辰龙与酉鸡六合？因此最宜找个属鸡的， 　　其次是与申猴子鼠三合？故也宜找个属猴属鼠的， 　　生肖相冲合表表示什么 　　1。相^冲冲代表意见不合?容易有冲突！彼此相克。 　　2？相合！三合代表和合，相处融洽。容易沟通?互相生旺？ 　　3,相刑代表性格不合?互有刑克,,卧室风水布局 帮助你交好运

什么生肖有神法、仙下凡找