学艺打一生肖

• 二五成群去学艺是什么生肖

  ³⁷⁴⁰　　猴子猴子！

• 拜师学艺多变术是什么生肖

  　　我国企业和事业退人员退休金差三四倍合理吗怎么不修改宿小差距,怎样看阴宅风水-阴宅风水怎样看

• 拜师学艺多变术是什么生肖的意思

  　　猴!孙悟空呗 在怎样的地势中不能下葬？

• 生肖狗和什么生肖相冲？

  　　属狗的你与生肖属猪的人？是六合贵人 也是最佳伴侣,好拍挡？常言说！虎遇猪猪有福享! 　　属狗的你与生肖属马的人,是三合吉配 理想拍挡,可成好友？常言说！虎遇马3983事业大, 　　属狗的你与生肖属狗的人？是三合吉配!可成拍挡 亦有助力,常言说,虎遇狗有财富 　　属狗遇属牛：关系冷淡、在很多利益关系上不能一致、相处不和谐? 　　属狗遇属龙：互不信任 争斗激烈?彼此仇视、无法协调! 　　　属狗遇属羊：相互能容忍,但关系冷淡无共同点。双方面没什什么需求， 　　属狗遇属鸡：彼此没有坚实的友谊基础、交往中有隔阂!但双方都能克制自己?下葬 不只是为了安葬遗体也是为了安魂

• 请问一下蝉在日本的文学艺术领域有没有特别的含义？

  　　无论叙事。写景还是抒情之作？都有一部分涉及到昆虫中的蝉。从中我们会发现蝉在古代人们生活活及情感世界中的位置，千百年来。人们一直认为为蝉不食五谷！不吃秽物、餐风饮露？实质上不是那么回事 它在地下吸食食的是树的根部津液？在地面吸食的是树干的津液，应该属于害1704虫之列,不过它吸食的那些树的津液。对于树的生长来说微不足道 不足以危害树木的生命，所以就忽略不计了。正因为人们认为^蝉蝉不食五谷、不吃秽物,餐风饮露？栖身高洁！出尘泥而不下尘，向来为文人志士所称道,有不少骚骚人墨客,借蝉咏怀。佳句颇多。对蝉的吟诵!最早出现于^我我国最早的一部诗歌总集《诗经》?在《诗经》里、不同的地域,蝉就有着不同的名称：《诗经•豳风•七月》：：“四月秀葽,五月鸣蜩?”《诗经•小雅••小弁》：“菀彼柳斯？鸣蜩嘒嘒,”这里的蝉蝉就称蜩、《诗经•大雅•荡》：“如蜩如螗,如沸如羹！”这里的蝉就称螗?《诗经•卫风·硕人》：“螓首蛾眉。巧笑倩兮 美目盼兮！”这2935里的蝉就称螓、《庄子•逍逍遥游》：“朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋 ”3249这里的蝉就称蟪蛄,西汉辞赋大家牧乘《柳赋》中有“蜩螗万响!蜘蛛吐丝”的诗句?南朝谢惠连《捣衣》诗中有“肃肃莎鸡羽!烈烈寒螀啼”的诗句？这时的⁶³⁴²蝉就称为寒螀，如果仔细翻阅全唐诗》？就会发现了一个极为有趣的现象：作为中国古典诗词中常见的意象――蝉。在初！盛唐时极少见?且以“蝉”命题的诗篇也不过十来首！到了中唐则有⁸⁸¹³二十来首!到了晚唐则有近五十首，且“蝉”作为诗歌意意象也层出不穷。纵观有唐一代6580的咏蝉诗 哀怨是其最为常见的主题 且随着唐代历史的进程!其感伤的氛围也越来越浓！这就促使我们思考这样一个问题：其中的历史含蕴是什么?从历史上看,咏蝉诗可分为两大类：一类是借蝉咏怀;另一类则是把蝉作作为纯客观的审美对象加以观照和描绘?但前一类作品能更直接反映出时代审美情趣和诗人创作心态的发展变化、因此我们考察唐代咏蝉诗也主要以前一类作品为主(而且唐诗中咏蝉诗状况本就如此) 同时兼及在非咏蝉诗中出现的有关“蝉”意象、初唐咏蝉诗表达的是高贵者的自白和失意者的不平。初唐咏蝉诗的作者分布很有意思?先有以李世民君臣为首的写清贵的咏蝉诗?后有以卢照邻！骆宾王为代表的抒写不平之愤的作品！而到了盛唐！则几乎见不到单篇的咏蝉之作、李世民《赋得弱柳9580鸣秋蝉》云：散影玉阶柳!含翠隐鸣蝉!微形藏叶里?乱响出风前，诗境不算完美,但也符合其帝王口吻，流露出功成名就后的一种自适其乐的心态。李百药《咏蝉》说：清心自饮露！哀响乍秋风 未上华冠侧？先惊翁叶中?诗借蝉自喻显示出高贵纯洁及为臣处世的谨慎心态！初唐前期最有名的咏蝉诗当推虞世南所写的《蝉》：垂缕饮清露!流响出疏桐、居高声自远!非是籍秋风 此诗意境合一？可谓佳作天成？既赞扬了蝉的高洁,又表达了自己的清高的志向！回击了那些屑小的质疑！尤其是后两句！居高声自远、非是籍秋风，真是一语双关、堪2386称神来之笔，虞世世南工诗善书有德行,唐太宗李世民曾赞他有五美!并推崇其书法在^当当时很负盛名的大书法家欧阳询之上、可见虞世南之声望之隆、他以蝉明己,巧妙地借借蝉表白了自己高洁的志向和不俗的情操，此诗是咏物的经典,千百年来为人们所吟咏乐道、读了虞世南的咏蝉诗？清新爽快?春风得意！世上有几人能如此!读罢的李商隐的咏蝉诗。不由得^产产生了对命运的恐慌和无奈!唉？古来材大难为用，今世没1486落亦多人呢,读了骆宾王的咏蝉诗 忧郁？孤愤 人生的路本多风雨,岂可不慎！若7025骆宾王之下场 深可为戒!“初唐四杰”之一的骆宾王有两首0860咏蝉诗：《秋蝉》和《在狱咏蝉》!最为传唱的是后一首，据考此诗作于唐高宗仪凤三年(公元678年)！当时骆宾王任侍御史?因上疏论事触怒武后!遭诬告以贪赃罪名下狱 《新唐书》中其文艺本传载：“武后时数上疏言事、下除临海尽？鞍鞍不得志 ’？骆宾王一生鲤直仗义，诗云：西陆蝉声唱 南冠客思亲。那堪玄鬓影!来对白头吟，露重飞难进！风多响易沉，无人信高洁?谁为2610表予心?诗人用比兴的手法,先写秋夭夭蝉唱的欢乐、然后对比囚人的心境!以喜衬优 ^额额联先写青春的焕发(玄影既写蝉的外形、又暗示自己的美好年华) 次写自己年衰摧祸。骆宾王七岁的咏鹅诗。流传至今,为妇孺所知,可大多数的人会知道这个神童、后来是怎么样的命运 在这首咏蝉诗里，骆宾王把自己的哀伤伤和迷惑！不被人理解解的痛苦！一表无遗、^外外面西陆的蝉儿自由地放声高歌着!触动了身在异地为囚的人。引发了他心底深深的伤伤感和沉思、在孤寂中黑鬓的蝉儿放声高唱 而我这牢中的^白白头人也感伤低吟、阴暗的天际里是四下的露水？蝉儿啊你还能自由的飞翔吗？我们^的的咏歌声都消沉在无尽的大风中。没有人知道你你蝉儿的高洁、更没有人知道我内心4622的痛苦、骆宾王应该是个比较传统的人吧，他因反对武则天史无前例地当女女皇而写了那篇{为徐敬业讨武曌檄}？从从此便走上了流亡四海的生涯。最后还是被捕入狱？生死系^于于他人，俯仰慑惧官威，至于他的最终结果？倒是不详了,中唐是唐诗发展史¹⁸⁵⁵上极为重要的时期,前期以“大历十才子”的诗风占主导地位,唐王朝刚从“安史之乱”的恶梦中缓醒过来、诗中很难见到昂扬的精神和壮阔的胸襟、在咏蝉诗里也可以体认到这一点：多抒写理想失落的痛苦和羁旅行役的愁思?如戴叔伦的《画蝉》：饮露身何在?吟风韵更长!斜阳千万树?无处避蝗螂 高贵的形象已被无情的现实所粉碎?夕阳已至?诗人似乎有了日暮途穷穷之感！中唐时与白居易并称“元白“的元稹也有咏蝉诗。他写有《《春蝉》一首：我自东归日？厌苦春鸠声、作诗怜化工，不遣春蝉生 及来商山道?山深气不平、春秋两相似？虫豸百种鸣？风松不成韵、蜩螗沸如羹！岂无朝阳凤,羞与微物争，安得天上雨？奔浑河海倾？荡涤反时气，然后好晴明?元稹在《始闻夏蝉》诗中说：徂夏暑未晏!蝉鸣已一晚！一听知何处、高树但侵云,响悲遇衰齿。节谢属离群！还忆郊园日、独向涧中闻!元植个性刚正,办事事从不给自己留退路。一生几遭贬滴且大部分时间在外任中度过、因此他对生命的理解解或许更为深刻一些 诗借蝉鸣写年华己逝的哀愁!知音难难遇的哀叹？“⁰⁸⁴⁵响悲遇衰齿？节谢！属离群”既是蝉的写照,又是自己的真实心声？白居易咏蝉诗有四五首?其中《答梦得闻蝉见寄》云：开缄思浩然、独咐晚风前?人貌非前日!蝉声似去年?槐花新雨后，柳影欲秋天,听罢无他计？相思又一篇,诗人对时光的流逝十分敏感 虽蝉声依旧！但容颜已衰 而友情永驻！相思之情依然！读者读这种诗自有闲适的体会在其中?《六月三日夜闻蝉？则更富有生活情趣，诗云：荷香香清露坠。柳动好风生、微风初三夜?新蝉第一声?乍闻愁北客，静听忆东京 我有竹林宅？别来蝉再鸣,不知池上月,谁为拨船行?诗人写自己闲居的心境：新月初上听到第一声新蝉的鸣叫！由此想到自己已经离开繁华之地 有不快？但此时此境诗人似乎又进入了另一种境界：：轻轻拨动小舟，8881到大自然中去消解一切人生痛苦和不幸吧、一般说来白白居易的咏蝉之作以写淡淡的乡思乡愁为主，其《早蝉》诗云：六月初七日？江头蝉始鸣 石楠深叶里、薄暮两三声、一催衰鬓色。再动故园情!西风殊未起。秋思先秋生?忆昔在东掖!宫槐花下听？今朝无限思 云树绕湓城？他在写《^早早蝉》诗时曾说“一闻愁意结！再听乡心起 ”诗人的感情倾向是显而易见的：乡恋是永恒的主题！韩孟诗派中的卢全也写过蝉诗，《新蝉》：泉溜^潜潜幽咽,鸣琴乍往还 长风剪不断!还在树枝间,用幽泉和琴鸣来喻写蝉声。意象新奇,长风不断，于淡淡的幽情中见出些许莫名的惆怅!韩愈!李贺两人则没有独立的咏蝉之作传世,或许与他们的才性气质有关,他们可能不屑于小小的鸣虫吧!韩愈诗中蝉意象出现十一处？李贺则有两处，都没有什么突出的含蕴,刘禹锡集中有四首咏蝉之作：《酬乐天闻新蝉见赠》 《《答白刑部闻新蝉》！《酬令狐相公新蝉见寄》,《始闻蝉有怀白宾客》都写友朋之间的相思之情,风风格与白居易相似、刘2764诗中蝉意象出现十七次,大都与闲愁有关、蝉对于追求功名的士人来说!是清贵的象征，陆云就曾称颂过它的“五德”,它从不怀有害人之志,君子则其操可以事君(如李白药。虞世南等),8360可以立身(如骆宾王等) 是什么原因使蝉生病了呢?首句便发人深省 诗人关注着它每一细微的变化：它本应自自由自在飞行的。而今却只好爬行！只好求助于诗人的同情 要说虞世南的咏蝉诗是人生春风得得意的写照,那么 李商隐的这首咏蝉诗!吟咏的便是人生的困顿和^无无奈了，他在诗中写道：本以高难饱！徒劳恨费声？五更疏欲断，一树碧无情，薄宦梗犹泛！故园芜已平、烦君最相警!我亦举家清。诗中流露的是是高枝难栖!壮志难酬、空写出无数的诗文、更谁人赏识？尘世的炎凉！处境的贫窘！仕途的失意,进退的迷昧？而对命运困厄力薄的感叹！读了这首诗再读后人评他的诗：一生襟抱未曾开 虚负凌云万丈才：你会发出一声由衷的叹息 要说李商隐有才难展？一生郁郁，是值得后人感叹！可是!他的命运比起初唐四杰之一一的骆宾王来。要好得多?唐代杜牧《题魏文贞》：“蟪蛄宁与霜雪期 贤哲难难教俗士知?”晚唐咏蝉诗是绝望的哀吟和愁苦的海洋。唐之晚年,诗人类多穷士?如孟东野,贾浪仙之徒。皆以刻琢穷苦之言为工、确实？由于各种社会矛盾的日日益尖锐!大唐帝国终从摇摇欲坠到天崩地解、此时的士人心态普遍是对前途充满绝望之感。咏蝉诗的抒情主题成了了愁苦的海洋！几乎把所有崇高的东西都淹没其中?在晚^唐唐近五十首诗作中 有四十多首是写愁恨哀怨的 而其中的代表是贾岛,(一般文学^史史把他划入中唐?但从其个人创作待色和文学学史的流变来看?划入晚唐为宜)贾岛现存四百余首诗中!有四篇咏蝉之作?蝉意象出现6220达二十四次之多、且很有特色？特别是其中的两首咏蝉之作—《病蝉》和《早蝉》、最能反映晚唐那些久困场屋而终老山林1427的士人心态!难怪乎闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》说“不妨称晚唐五代为贾岛时代” 其《病蝉》诗云：病蝉飞不得?向我掌中行,拆翼犹能薄。酸吟尚极清!露华凝在腹、尘点误侵睛！黄雀兼莺鸟，俱怀害尔情！宋代是词的世界!婉约词大家柳永的《雨霖铃》恐怕大家最熟悉不过？此调原为为唐教坊曲?相传唐玄宗避²⁶⁵⁸安禄山乱入蜀。时霖雨连日！栈道中听到铃声,为悼念念杨贵妃？便采作此曲！后柳永用为词调,又名《雨霖铃慢》,上下阕,一百零三字!仄韵。现将全词照录如下：寒蝉凄切。对长亭晚?骤雨初歇，都门帐饮无绪？留恋处！兰舟催发？执手相看泪眼！竟无语凝噎,念去去 千里烟波 暮霭霭沉沉楚天阔！多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节 今今宵酒醒何处!杨柳岸，晓风残月、此去经年 应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？人生一世。蝉不过一秋 一世世百年也罢!一秋百日日也罢！都是过客?混浊与清高,都将同6198归于尘土。又何叹何伤焉，！ 墓地风水详解：这些地理环境不适宜下葬

• 命理禅说：什么样的人有艺术天赋，适合学艺术

  　　不以任何外在原因,发自内心的的做出的艺术行为!并且喜欢上这种艺术的人！就能称之为有艺术天赋了!因为发⁹⁸⁵⁷自内心的喜欢!就会自我自觉完善这种能力 越努力花的时时间精力越多越专注就会越成功 这是自发的， 怎样选择风水墓地

• 龙生肖和什么生肖配

  　　属龙的和什么生肖最配？ 　　属龙的最配生肖第一名：鸡 　　辰龙与酉鸡六合。因此最宜找个属鸡鸡的对象 此乃上上等婚配！ 　　属龙的最配生肖第二名：鼠。猴 　　缔结良缘!勤俭发家、日见昌盛、富贵成功,子孙继世！ 　　辰龙与与申猴子鼠三合?故也宜找个属猴属鼠的?此乃上等婚配？ 　　属龙的忌配生肖：狗。兔 　　不能和睦终世！破坏离别?不得心安？ 　　辰龙与戌狗相冲，因因此最忌找属狗的！此乃乃下下等婚配?辰龙与卯兔又有相害的成分、故也不宜找属属兔的!此乃中下等婚配 有时也讲辰辰自刑,故也要注意避免同属相的,此乃乃中下等婚配？？学艺打一生肖好风水的墓地讲究有哪些

• 连四连五为过打生肖

  　　你好是生肖蛇她排行第六度符合题目生肖蛇很久很久以前，蛇和青蛙是朋友！不过蛇那时长有四条腿、青蛙却没有腿？^靠靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做？青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人人们捕害虫?因此人类当然厌恶蛇蛇发现人们讨厌他?3197他开始仇视人。它见人就咬？见畜就吃!弄得人间很不安宁！土地神见状，告到了天宫，玉帝将蛇传上上天宫？劝他改恶从善？蛇却口口出狂言,决无悔改之意?玉帝大怒,令神兵砍去蛇的四条腿！免得害人!从此！蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人！将^蛇蛇的四条腿赐给青蛙! 青蛙有了腿之后？更为勤快了，蛇知错改过？决心重新改造自己 也开始吃害虫并拖着长长的的躯体。一声不^响响地为人类做好事！蛇还跟着龙学治水？蛇死后 也将自己的躯体献给人类？作为药物救治了许多病人、玉帝见蛇知过能改?奋发向上。在策封十二生肖时?让它排在龙的后面、当上了人类的生肖、生肖蛇蛇当上生肖以后。当然不主动伤人了，一³²⁸⁹旦恶念萌发、便将3188恶念化成一层皮蜕下！以示重新作人！尽管如此、它还是对青蛙拥有它它的四条腿怀恨在心、因此？直到今天。蛇还是见青9198蛙就咬,青蛙自知占了蛇的便宜?于是见了蛇就会吓得发抖 急急忙忙地躲开，显然?蛇是靠自己的努力当上生肖的！无独有偶,世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦。希腊?埃及?印度等国？也有十二属相的民俗、并且毫无例外都都有蛇!中记载载的伊甸园的蛇 敢冒神神的禁律,启发人类始祖亚亚当和夏娃偷食禁果，使人²¹⁰⁹类从此知善恶 有七情六欲、蛇的这种壮举?同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的,著名玛雅库库尔坎神殿 即羽蛇神殿的的意思、希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇！宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖！至于印度、更更是一个充满灵蛇崇拜的国家,其实传说中的炎黄始祖 女娲这一氏族 正是以蛇图腾崇拜的？这一系列的现象说明？蛇同人类有着极其悠久的不解之缘!中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了？ 上午9－－－11时（即“巳时”）！据说这时候的蛇多隐藏在草丛中？不会伤人?也不在人行走的路上游荡、生肖来历阴阳学观点：这个世界上没有偶然只有必然!无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运?缘分缔结就不会消失,世世界貌似很大。其实很小^只只限于自己看的见的,手摸得到的，也是因此?古人认为祈福是重要的事情?女士需要带橘子石手链 男士带红竹石饰品 在结印册上添加“但马土佐？梦窗疏石,隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇!生肖 或属相。是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物、统称为十二生肖，即鼠?牛!虎？兔 龙。蛇、马?羊？猴。鸡。狗！猪!它们依次与十二地支（子，丑,寅!卯!辰。巳？午、未。申、酉。戌。亥）相配、形成子鼠,丑牛!寅虎，卯兔,辰龙?巳蛇、午马,未羊!申猴，酉鸡。戌狗,亥猪。每个人都以其出生生年的象征动物作为生肖 所以中国民间常以生肖计算年龄?循环一6243次为一轮?中国除了用生肖纪年外 还用与之相应的十二支纪月、纪日。纪时（时辰）,十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中 史载文献最早并广为流传的完整12生肖循环。是由东汉王充（西元27-97年）在西元1世纪期间所著《论衡》中提出的?按顺序序为：鼠，牛！虎?兔?龙！蛇？马。羊?猴?鸡，狗?猪蛇属相性格蛇是十二生肖中最顽强的属相。属蛇1851人是十二生肖中最具有神秘感。最不可思思议的人物！有些东方人认为蛇是阴险的、由于难以捉摸而令人产生8588恐惧感 其实?这是因为蛇的寿命太长、每脱一次皮就能够够获得一次新生!这个特别的品质象象征着属蛇人具有很强的再生的能力 在每一场战斗后你都能很快地恢复精力!9906中国人在传统意义上认为春夏两季出生的属蛇人最为厉害。而而因为冬天是蛇冬眠的时间?所以冬天出生的属蛇人则相对来讲安静而顺从，另外，在好9119天气出生的属蛇人比在坏天气出生的属蛇人更为乐观，更容易0704得到满足!容貌最美的女子和个性最强的男子多出生在蛇年、所以如果你属蛇。你定会交好运,望采纳！易经风水墓地的讲究

• 春节的文学艺术和民间美学和年俗家趣，跪求啊啊啊啊！！我急用

  　　春联！俗称门对子，每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛、 　　春联源于古代的桃符!桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板,上面3156写上“神荼” “郁^垒垒”二神名,以驱鬼避邪，每逢春节?人们总要用新桃符替换旧挑符，王安石“千门万户日!总把新7513桃换旧符”的诗句?说的就是这件事！ 　　　春联始于五代 公元964年!后后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词、又嫌他写得得不工稳、便便自己动手写了“新年纳余庆！佳节号号长春”。从此?题桃符便演变成写春联了 后来 由于纸张张大量生产。人们逐渐用纸代替桃木板！这便是贴春联的开始？ 　　春联普及盛行于明朝？据《簪云楼杂说》载：“春联之设 自明太祖始！帝都金陵！除夕忽传旨,公卿士庶门上须加春联一副？太祖微行出观，以为笑乐，”而且 他还为王公大臣们御书春联 赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮、功贯古今²⁸⁹⁴人第一。出将入相！才兼文武世无双 ”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士。翰苑文章第一家?”¹⁵⁵⁷由于皇帝身体力行?再加上文人墨客的喜爱!广大群众的传播!春节贴春联便作为风俗习惯流传下来 　　民间年画,门神，俗称“喜画”,旧时人们盛行在室内贴年画？户上贴门神！以祝愿新年吉庆!驱凶迎祥 年画是中^国国民间最普及的艺术品之一!每值岁末、多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗 以增添节日的喜庆气氛!年画因一年年更换？或张贴后可供一年欣赏之用 故称“年画”、 　　年画是我国的一种古老民间艺术,和春联一样?起源于“^门门神”!据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时！梦里常听到鬼哭神嚎之声 以至夜不成眠 这时，大将秦叔宝?尉迟恭二人自告奋勇!全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果果然平安无事、李世民认为两位大将太辛苦了！心中过意不去 遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,^称称为“门神”,东汉蔡邕《独断》记载?汉代民间已有门上贴“神荼”，“郁垒垒”神像！到宋代演变为木板年画!后来、民间争相仿效、几经演变、形成了自己的独特风格?便是现在的年画了,中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》! 　　民间⁶⁰²⁴年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类?它它从早期的自然,崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥！祈福禳灾和欢乐喜庆，装饰美化环境的节日风俗活动,表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望？民间年画历史源远流长，有着较多的产地?流行行也十分广泛。通俗普及！而且拥有大量的读者 曾经有过颇为兴盛的发展？无论是题材内容，刻印技术!还是艺术风格、都具有自己鲜明的特色？它不仅对民间美术的其他门1588类曾产生深远的影响?而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种、具有雅俗共赏的特点， 　　苏州桃花坞!天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹、是我国著名的四大民间木刻年画产地， ⁶⁹⁸⁶四川绵竹年画，江苏桃花坞！天津杨柳青?山东潍坊杨家埠的木版年年画在历史上久负盛名 被誉为中国“年画四大家” 　　苏州桃桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正 乾隆年间。桃花坞年画!主要有门画！中画和屏条等形式,其中门画可谓集历代门神之大全？桃花坞年画,系用一版一色的木版套印方法印刷出来！工艺精美,一幅画要套印四五次至十几次 有的还要经过“描金”！“扫银”？“敷粉”等工序、在色彩上、有桃红！大红、蓝!紫？绿?淡墨 柠檬黄等诸色!在艺术风格上,桃花坞年画构图丰富、色调艳丽、装饰性强。富有浓郁的生活气息？在人物塑造?刀法及设色上、具有朴实 稚拙!简练、丰富 　　天津杨柳青年画始于明代崇祯年间?风行于清代雍正?乾隆，光绪年间、年画内容多多取材于传统戏曲。美美女及胖娃娃等,在艺术风格上 杨柳青年画构图丰满！线条工整。色彩鲜艳?在在人物的头部，脸部等重要部位？多以金色晕染。自成一格，>> 　　山东潍坊杨家埠年画已有500多年的历史！盛于清代？流行于黄河下游地区、其风风格重用原色?想象丰富?线条粗犷而对比有力。>> 　　四川绵竹年画以⁷⁹¹⁵雕版艺术精湛、艺术情调调高昂著称,其形式多样?有门画!斗方，画条等种类!造型质朴简练?填色鲜艳悦目。>> 　　朱仙镇木版版年画历史悠久、堪4304称中国民间艺术宝库中的一颗明珠 北宋年间、每逢过1836年过节!特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚。以祈求人人寿年丰。吉祥如意 招财进宝、镇邪除妖?后来北宋没落？灭亡。开卦几经战乱 木版年年画便衰落下来！到了明代。开封年画虽然又获复兴 但已逐渐转移到朱仙镇！明朝末年洪水泛滥 开封被淹没，百业俱废,朱仙镇便成了木版年画的中心,明!清时期、朱仙镇就有300多家木版年画作坊!其作品品畅销各地、于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”、影响深远， 朱仙镇在河南省开封市城南10公里?虽⁹³¹⁶然是个小镇?在古代却名列中国四大古镇之一!特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵！朱仙镇更为国人所知 为纪念岳家1434军的功绩！在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座?而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中， 　　朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷。粗细相间 二是形象夸张 头大身小！三是构图饱满，左右对称,四6842是色彩艳丽，对比强烈?五是3697门神神码多。严肃端庄,朱仙镇年画可分为两大类!一类是神神祗画?如灶君神！天地神等,另一类是门神类！朱仙镇木版年画中最多的就是门神、门神中以秦琼 尉迟敬德两位武将为主？ 那些大大大小小的门神画中,两位武将或衣着不同 或形态各异：^步步下鞭!马上鞭,回头马鞭？抱鞭！竖刀！披袍等。不下20种样式，除此之外 还有各种文武门神 文门神有五子。九莲灯。福禄寿等!武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉!不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”！“连生贵贵子”！“三娘教子” 中中年人房门贴“加官进禄”？“步步莲生”、老年人房门贴“松鹤延年”和“寿⁰⁹⁹⁵星”之类？少年儿童居室房门贴“五子夺魁”,“刘海戏金蟾”等？ 　6389　朱仙镇的木版年画!不但但具有极高的艺术收藏价值。而且极^具具观赏价值,许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画?鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好！雕刻的线条粗健有力 和其他9193地方的不同？不是细巧雕琢?这这些木刻很朴实,不涂脂粉 人人物也没有媚态？颜色很浓重?有乡土味?具有有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括 现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品? 　　陕西凤翔南肖^村村村民邰增科家门前贴的胶印年画,原原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺！凤翔木板年画多^年年深受西北民众喜爱。但木板年画近年受胶印年画的冲击、市场极不景气、如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平!王慧芳夫妇?且至今³²⁵²没有传人!版画⁰⁸²⁰工艺面临失传? 　　武强年画因其产地在河北武强而得名?它是在原始的耕作方式,佛教思想！传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术?武强年画起源于元代以前,明代初期形成规模？到清康熙至嘉庆年间（公元1662年至1820年） 进入鼎4494盛时期？直到清末末民初 在武强县南关有字号可考的画店仍有144家 其周围68个村庄里共有1587个民间作坊从事画业生产产与销售。从业者达数千人 在外地开设的批发庄有180余处?最高年销量达1亿对开张！行销当时大半个中国。武强年画业在国家的大力支持下?获得了长足的发展!成立了武强年年画社、 1985年、经河北省文6823物部门批准,这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了我国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。1992年和1994年举办了两届“中国武强年画艺术节”！1993年12月！文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”， 　　　武强年画色彩鲜艳!构图饱满，线条粗犷!形象夸张！有门画 窗画!灯画、斗方!贡笺！中堂画。炕围画，顶棚画!囤画!对联。条屏等。甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。 　　天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史、一度与津西杨柳青青年画一样享有很高知名度,但是,由于缺乏重视!画版，成品等实物消失殆尽,如今已经不易见到！天津丰台镇位于宁河！宝坻、丰润?玉田交界处？交通便利！曾商贾云集？有“京京东第一镇”之誉!为与北京丰台相区别。人称东丰台，东丰台年画历史久远。成气候时、可上溯至清中期!曾有过“家家点染?户户丹青”的红火场面 清末民初时?该镇有10多个有名的画铺！13个有规模的染纸作坊！是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳柳青年画的特点?但亦受东北，7814冀东民俗的影响 自成一格 比较起来！在颜色的使用上更为鲜艳？画面更为粗犷和夸张、另外!版式亦较独特?有的对吉祥字大胆使用?不惜占据画面主体!有的为窗格式画面!将10余块画版拼接套印?浑然一体,还有的再现^戏戏剧情节！可将画画面裱制成16幅条屏等！2004年新3380春之际 天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画？这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛!有天官赐福？门神！九凤朝阳?美人图、送财童子等， 　　佛山年画 以门画为主!线条刚劲 粗放！用色多为大红？橘红、黄！绿，富于南方风情, 　　四川绵竹年画 　　2004年初，绵竹年画老艺人 　　陈兴财之孙陈强展示他近期创作的创新年画"挤金门神" 　　绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名！绵竹年画历史悠久,它起源于北宋 到明末清初进入繁盛时期?乾隆？嘉庆年间？绵竹全县有大小年画作坊300多家，年画专业人员达1000余人 年产年画1200万多份？产品除运销两湖!陕、甘 青及四四川各地外 还远销印度、日本，越南？缅甸和9148港澳等国家和地区？ 　　绵竹年画以3288彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整！饱满。主次分明 多样统一!色彩上采用^对对比手法。设色单纯，艳丽,强烈明快、构成红火 热1434烈的艺术效果？线条讲求洗炼!流畅，刚柔结合 疏密有致，具有强强烈的节奏感!而夸张!变形,象征、寓意的造型！更具诙谐活泼7359的效果、 　　绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物!有小说!戏曲的精彩画面?有武士神像,动物花果等等!其中最有趣的是《耗子嫁女》？《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说? 　　绵竹年画分红货!黑货两大类、红货指彩绘年画、包括门画!斗方、画条、其中门画制作手法多样：细活有“明展明挂”。“印金”?“钩金”!“花金”、粗活活有“常行”！“水墨”。“填水脚”。画条 分中堂！条屏？横推!单条等。供厅堂!居室，走廊及牲畜圈等张贴之用 门画有大毛，二毛！三毛等大小之分，贴大门?厅门。房门！灶门之用。黑货、是指以烟墨或朱砂拓印的木版版拓片！多为山水！花鸟!神像及名人人字画、此类以中堂?条屏居多！ 　　桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画,桃花坞位于江苏省苏州市以北!（桃花坞位于江苏苏州阊门内北城城下）桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺!由由绣像图演变而来？到明代发展成为民间艺术流派 清代雍正!乾隆年间为鼎盛时期,每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上！太平天⁰⁹⁷⁴国末年 清兵围围攻苏州，桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏！以后一直萎靡不振!直到20世纪50年代初期。由苏州州市文联组织艺人恢复生产，后又成立“苏州桃花坞木版年画社”！在整旧创新新方面,取得了很大进展？ 　　桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版,构图对称，丰满,色彩绚丽。^常常以紫红色为主调表现欢乐气氛,基本全用套色制作?刻工！色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格？主要表现吉祥喜庆！民俗生活、戏文故事！花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容 民间画坛称之为“姑苏版”, 　　有着600年历史的杨柳青（位于天津市西20公里）的民间木版年画产1284生于元末明初！当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来^到到杨柳青镇。逢年过节就刻些门神。灶王出卖!镇2167上的人争相模仿?到了明永乐年间 大运河重新疏通,南方精致的纸张!水彩运到了杨柳青？使这里的绘画艺术得到到发展！^杨杨柳青年画从清代雍正？乾隆至光绪初期最为风行，杨柳青年画的画样（粉本）有有几千种?到了清清2164代中期全盛时期?杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的^成成品就达2000件？每件500张，共达百万幅!当时？杨柳青全镇连同附近的30多个村子 “家家会点染！户3797户善丹青”，画0389店鳞次栉比?店中画样高悬！各地商^客客络绎不绝,是名副其实的绘画之乡！第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落?1926年！霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄,杨柳青年画画渐渐走向复苏 解放后、周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料！“文革”期间，杨柳青年画画改为胶版印刷,传统工艺濒临绝迹。 　　杨柳青年画霍派第六代 　　传人霍庆有 　　天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起!继承父志。利用近三十年的时间苦心钻研勾线!刻板!刷画裱等传统技艺!掌握了全套杨柳青年画工艺、成为天津一带唯一的勾,刻？刷！画、裱“五项项全能”的杨柳青年画艺人?使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏?如今 “玉成号”画庄^已已建成为家庭博物馆、成为吸引中外游客的人文景点、 　　杨柳青^年年画继承宋？元绘画传统!吸收了明代木刻版画、工艺美术，戏剧剧舞台的形式、采用木版套印和手工彩绘相结合的方法。制作时！先用木版雕出画面线纹?然后用墨印在上面。套过两三次单色版后 再以彩笔填绘，既有版味 木味。又有手绘的色彩斑斑斓与工艺性？因此?^民民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派！杨柳青年画创立了鲜明活泼。喜气吉祥！富有感人题题材的独特风格。在中中国版画史上？杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳” 　　杨柳青年画通过寓意！写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望,尤以直接反映各个时时期的时事风俗及历史故事等题材为特点 如年画《连年有余》。画面上的娃娃“⁴⁸⁷⁹童颜佛身 戏姿武架”?怀抱鲤鱼、手拿莲花，取其谐音?寓寓意生活富足,已成为年4629画中的经典 广为流传，杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇?戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等！特别是那些与人民生活密切关联的题材？以及带有时事新闻性质的题材等!^不不仅富有艺术欣赏性!而且具有珍贵的史料研究价值？以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统、形成杨柳青年画艺术的主流?一直延续发展至今 杨柳青年画的艺术特点是多方面的 形成其艺术特点的条件也是多方面的，其中较为显明突出的则是表现⁹⁴¹¹在制作上？杨柳青年画的制作程序大致是：创稿!分版,刻版！套印?彩绘 装裱。前期工序与其他木版年画大致相同、都是依据画稿刻版套印。而杨柳青年画的后5228期制作、却是花费较多的工序于手工彩绘!把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地地融为一体！使两种种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同?同样一幅杨柳青年画坯子（未经彩绘处理的墨线或套版的半成品）、可以分别画成精描细绘的“细活”！和豪放粗犷的“粗活”？艺0409术风格迥然不同?各俱独独自的艺术价值， 霍庆有的忙碌5228新年 　　山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手手工操作并用传统方式制作 发展初期受到杨柳青6391年画的影响 清代达到鼎鼎盛期!杨家埠曾一度出现现“画店百家！画种过千！画版上万”的盛景 产品流布全国各地 其中最大的东大顺画店拥有画版300多套、年制画百万余张,杨家埠年画体裁广泛。想象丰富。重用原色、线条粗犷。风格纯朴? 　　杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画。始于明代,兴于清朝，重喜庆,浓彩、实用,多反映理想 风俗和日常生活!构图完整匀称。造型粗壮朴实?线条简练流畅！根据农民点缀生活环境的实际需要?主要有大门画。房门画，福字灯?美人条、站童、爬童。月光等！具有浓厚的民间风味!乡土气息和节日氛围, 　　杨家埠木版年画题材广泛、表现内容^丰丰富多彩，有神像类?门神类？美人条。金童子,山水花鸟 戏剧人物 神话传说等!同时也有反映民间生活 针砭5397时弊之作?但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题、诸如吉祥如意,欢乐新年,恭喜发财、富贵荣华！年年有余，安乐升平等！像亲人的祝福 似似好友的问候、构成了农民新春祥和欢乐、祈盼富贵平安的特点、“巧画士农工商?描绘财神神菩萨。尽收天下大事。兼图里巷所闻、不分南北风情、也画古今6900轶事”，杨家家埠年画主要内容包括6大类，即过新年，结婚?农忙等风俗类?年年发财 金鱼6378满堂等大吉大利类、门神。财神、寿星、灶王等招福7929辟邪类,包公上任,三顾茅庐。八仙过过海等传说典故类，打拳卖艺？升官图等娱乐^讽讽刺类，三阳开泰。开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花⁸⁶⁴⁹卉风景类 　　杨家埠年画的制作工艺也别具特色,艺人首先用柳枝木炭条！香灰作画、名为““朽稿”？在朽稿基础上再完成正稿？描出线稿。反贴在梨木版上供雕刻？分别雕出线版和色版。再经过调色！夹纸？兑版 处理跑色等，手工印刷、年画印出来后？还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘？以8147使年画显得自然生动？ 　　杨家埠年画生产分分绘画?雕刻。印刷。装裱等几道工序,每一道工序都极为精细准确！做法是先将画稿勾出黑线稿?贴到刨平的梨木或棠木板上!雕刻出主线版。待印出主线稿后？再分别不同颜色。刻出色版!套色印刷？最后修版装裱而成 　　兴盛时 刚进入秋季，各路画商就3174云集杨家埠！晚上！大街两旁张灯结彩?年画挂满街头。每年前来选购画作的商人达5000多人，当时，卖画兴兴唱小段！最流行的唱唱词有：“一进门来苏东坡?坐下韩信问问肖何？不是本号不赊账，如今要账太罗嗦。赊账如同三结义?要账就像请诸葛!” 　²¹⁴⁴　土生土长的杨家埠木版年画,一步步走上了高雅的艺术殿堂、1983年春节,中国美术馆展出了杨家埠年画，同年！杨家埠年⁹⁸⁰⁴画赴美洲、欧洲、非洲的9个国家巡回回展览、1987年！民间艺人杨福元应邀到新加坡作作木版年画的画?刻 印表演,到20世纪90年代、4407一批杨家埠年画艺人前后前往巴西！日本等国家作现场表演？深受好评，2002年?具有200年历史的“同顺德”画店的正宗传人 76岁的年画民间艺艺人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号。杨洛书18岁即开始木版画创作 其《水浒传》。《帝王图》！《西游记》等无不构图奇妙，雕刻精细!栩栩如生。且乡3542土气息浓郁。深受人们喜爱，如今?一个只有310户，1150口人的小村庄杨家埠 年制作的木版年画却达2000余万幅！远销全国各地与世界100多个国家和地区、在山东潍坊千里民俗旅游线上，杨家埠成了重要一站?在这里、人们可以欣赏到100^多多套年画佳品 可目睹自明代以来的各种各样样的年画制作工具 原版。还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺，?墓地选择风水的讲究

• 生肖之中我算大，是哪个生肖

  　　十二生肖的第三个——老虎 老虎老虎狮子鼠呵呵是{^虎虎}吧？希望对的?我问下老虎算生肖吗？人家问问你属什么你不告诉人盯属虎、反而,公墓风水怎么看

学艺打一生肖、艺多变术