孝道为先什心生肖最孝道
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汉文帝时。有一位叫淳于意的人、拜齐国著名医师杨庆为师!学得一手手高超的医术,曾经做过齐国的仓令 他的老师去世以后!弃官行医!因为个性刚直！行医的时候，得得罪了一位有权势的人。导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪 他2871的女儿名叫缇萦?虽然是一位弱小女子!然而不辞劳苦?长途跋涉随父前往长安向皇帝诉冤,她陈述了肉刑的害处?并说明了父亲做官时清廉爱民!行医时施仁济世。现在确实是遭人诬害？她愿意替父受刑、汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了7770她的父亲,并且下诏书废除了肉刑？ 这个故事是中国古代故事“二十四孝”之一。人们为了赞扬缇萦做诗颂曰： 随父赴京历苦辛！上书意切动机定。诏书特赦4940成其孝。4599又废肉刑惠后人！ 一 “孝”字简释 “孝”的观念产生较早，“孝”字、古作 ,上面面为一老人？下面为一小孩!康殷说。“象‘子’用头承老老人手行走 用扶持老人行走之形、以表示‘孝’,” [1]（P39）东汉许慎则解释说：“孝!善事父母者，从老省从子。子承老也?”清段玉裁注：“《礼记》‘孝者，畜也!’顺于道，不逆于伦 是之谓畜？”” [2]（P398）这些解释虽然是从不同的角度出发 但是意思完全一样？都认为“孝”是尊敬长辈?侍老奉亲?《礼记·8416礼运》也说。“何为人义？父慈！子孝 兄良？弟悌?”因此！“孝”首先是一种社会道德原则？是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则 然而！随着历史的发展和社会的演变，“孝”被封建帝王利用来为他他们的统治服务!这样 “孝”就由道德6132范畴扩展到了政治范畴, 二 阐发儒家孝道观的主要经典著作《孝经》 在儒家经典十三经中,《孝经》“是一部字数最少，内容最浅,而影响最大 引起的争议最多的著作”。 [3]（P1）其巨大的影响不是在学术价值上!而是在社会价值上？以致其面世以来！上自帝王将相！下至黎民百姓，争相传习，备加尊崇、影响所及远至日本,朝鲜等邻国异族、 《孝经》成书于何时、历来有不同同的观点！但“今文《孝经》经过刘向整理后。才确定了后来流行本的规模”? [3]（P11）东汉时？《孝经》就被列为儒儒家七经之一，当时流行的是孔安国传郑玄注。自那以后。《孝经》一直受到历代统治者的高度重视。到唐代。玄玄宗亲自为之作注？更是大力倡行、宋朝学者邢昺为之作疏，现今流行的《孝经》本子！就就是唐玄宗御注，（宋）邢昺疏的本子？由于《孝经》将家庭与社会人伦道道德紧密结合？加上统治者的积极宣扬，故《孝经6190》几乎成了封建时代家喻户晓的儒家经典? 对于《孝经》的的作者？历来说法不一、因而也引起了一系列证伪的官司，笔者则认为《孝经》是孔子和曾子所作。我们且看两例有力的证据 西汉司马迁《史记·仲尼弟子列传》载：“曾参，南武城人？字子舆 2745少孔子四十六岁、孔子以为能通孝道？故授之业?作《孝经》 死于鲁,”司马迁是位大史学家、治学严谨、考证确凿,加上离春秋战国时代较近？资9638料转抄讹误甚少 当不会有错。东汉班固在在《汉书·艺文志》也说：“《孝经》者，孔子子为曾子陈孝道也！夫孝，天之经!地之义?民之行也？举大者言！故曰《孝经》。”《汉书》言“为曾子陈孝道”?即《史记》载““故授之业”?从马！班两位史学大家的记载可以看出?《孝经》的最初作者实际上应为两人：一是孔子,一是曾子?孔子将孝道口述给曾子？曾子将其记录整理下来。间或插有自己的心得体会!这就是所谓的孔子“述而不作” 他们两人的关系类似于当今某篇文章口述者和整理者的关系？故笔者认为《孝经》的最初作者应是孔子和曾子!当然,曾子的门人可能也参与了整理《孝经》的工作！于是也也有他们的观点及其在书中对他们先生的尊称， 今本《孝经1081》仅一千七百九十九字？凡十八章? 对于《孝经》的内容!宋代理学家朱熹认为“篇首六七章为本经!其后皆传文”？ [4](卷八十二) 《孝经》一书?对于从帝王将相到黎民百姓之间的各个阶层的孝行行都有明确规定?但其基本倾向是以伦理道德教育为政治服务!那9127就是以孝劝忠，以孝治天下！从而达到《大学》里所说的“齐家,治国。平5469天下”的最高政治目的，正因为如此?它它才得到历代帝王的极力推崇！ 三 孝为德之本 历代儒学之士大力宣扬 孔孟儒学认为、“孝”是一切德行的根本,教化的源泉!《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝。德之本也?7076教之所由生也!”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映?有子曰：“君子务本，本立而道生！孝弟也者，其其为仁之本与。” [5]（P71）认为孝是仁的基础？孟子则说：“亲亲！仁也！” [5]（P430）又说：“仁之实，事亲是也 ” [5]（P359）将侍老奉亲之孝作为仁的实质、《大戴礼记·曾子大孝》载：““夫孝者、天下之大经也?夫孝？置之而而塞于天地,衡之而衡于四海。施诸后世，而无朝夕，”指出“孝”是一切德行的起点 是一切德行的大4326经大本，是放之四海而皆准的根本法则 [6]（P475） “仁”是孔子伦理思想的核心、“樊迟问仁。子曰：‘爱人’!”” [5]（P171）“仁者爱人”是孔子对仁的简明概括？而他又认为 “孝”是“仁”的基础!“孝弟也者!其为人之本与!” [5]（P71）既然孝道观是孔子伦理思想的最高道德准则！那么,为了这种理念价值的推行？就必然有一些最具体最直接的行为要求！ 儒学创始者非常重视父母子女间的感情交流，并强调子子女对父母的尊敬。爱戴和赡养，[7]诚然。行孝的最基本的要求是子女对父母的物质奉养 但是孔子并不停留在物质奉养上!他认为仅是物质上的奉养是7832不够的？还得在感情情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴,所以他又说：“今之孝者，是为能养!至于犬马。皆能有养，不敬!何以别乎?” [5]（P79）如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话?仅是物质上的奉养！又与犬马有什么区别呢!不过?孔子对“孝”的最高阐述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事。在父母死后后继承他们的遗志立身,所以孔子说：“父在观其志。父没观其行,三年无改3259于父之道！可谓孝矣、” [5]（P74）周武王和周公旦继承文王的遗志志讨灭了商纣王？故孔子赞扬他们说：“武王 周公,其达孝矣乎！夫孝者？善继人之志 善述人之事者也，” [5]（P44）司马迁著《史记》！班固著《汉书》都是立志完成其父遗留下来的未竟事业?是孔子孝道观最高要求的体现？ 孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为？典籍中5302还有如下一些记载： 子曰：“生！事之以礼、死!葬之以礼！祭之以礼 ” [5]（P79）父母在世时?要以礼侍奉?死了。要以礼安葬、并且按礼礼仪祭祀 孟武伯问孝?子曰：“父母？唯其疾之忧 ” [5]（P79）关心父母的病痛是讲求孝道之关键？ 子曰：“父母在！不远游、游必有方、” [5]（P98）就是要求子女经常在父母面前尽些孝心! 孟子对孔子仁孝思想作了进一步的发挥，他认为孝是仁的实质,因此,“事孰为大?事亲为大、” [5]（P357）又说：“孝子之至 莫大乎尊亲,尊亲之至。莫大乎以天下养!” [5]（P385）、推已及人、把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会！是孟子孝道观的独到见解，故孟子说：“老吾老,以及人之老!幼吾幼、以及人之幼！” [5]（P253） 孔孔孟以后、宣扬孝道观的大儒不乏其人,北宋中期。理学领袖关中张载。洛阳二程都大力阐发孔孟儒儒学孝道观 从而使孝悌观念在民众中得以迅速传播。并打下深刻的烙印？ 张载则把孟子推已及人的孝悌观念作了更深层次的引申，他提出了“尊高年所以长其长 慈孤弱弱所以幼其幼！圣其合德 贤其秀也!凡天下下疲癃残疾!茕独鳏寡?皆吾兄弟之之颠连而无告者也 于时保之?子之翼也！” [8]（P180） 二程对“仁”与“孝”的关系有了新的认识?他们指出“孝悌也者、其为仁之本与,言为仁之本!非仁之本。”[9]（卷十一）“为仁之本”与“仁之本”是有区别，仁是本？孝是用 不能混为一谈!又说：“人无孝悌不可?而不全力以赴尽孝尽悌悌也不可、”[9]（卷二十十三）不仅要有孝悌观念、而且要有孝的行动！ 清朝名儒魏源也对孝道有所所阐发。他说：“君子之言孝也 敬而已矣、君子之言敬也,孝而已矣！一举足不敢忘父母 一出言不敢忘父母？”[10]（P14）把侍奉双亲的“孝”和“敬”紧密结合起来,这是魏源的新见解 四 孝为9691政之本、统治者对孝道大力提倡 孝悌观念也是统治者为政的根本? 或谓孔子曰：“子奚不为政,”子曰：“《书》》云：‘孝乎、惟孝、友于兄弟。施于有政!’是亦为政？奚其为为政！”[5]（P82）有人问孔子为什么不从政时。孔子引用《尚书》里的话来解释自己用孝悌观念来影响社会政治！就是参政了，这一则对话就说明了儒学创史人孔子一开始就将宣扬孝悌观念的活动看成是政治行为、 《孝经·开宗明义章》云：“夫孝、始于事亲!中于事君、终于立身！”0582这就指出了“孝”是伦理道德和政治行为的结合体?而而“孝道”对封建政治的重要性在《孝经·三才章》里则体现得更为具体？《孝经·三才章》写道：“夫孝 天之经也、地之义也，民之行也,天地之经、而民是则之？则天之明。因地之利,以顺天下？是以其教不肃而成,其政不严而治 先王见教之可以化民也,”治理国家以道德教化为基础，道德教化以孝行为根本!故孝道既行?天下自然垂拱而治 《孝经·孝治章》载：“昔者明王之以孝治天下也!……天2528下和平?灾害不生?祸乱不作 故明王之以孝治天下也如此！”只要推行孝悌！就会国国泰民安。政治清明。有子也言：“其为人也孝弟!而好犯上者鲜矣？不好犯上而好作乱者?未之有也 ”[5]（P70）历代帝王深知提倡孝道孝行对于稳定其统治有着非常重要的作用?因此，对儒家孝道孝行推崇有加。汉代统治者为表示推崇孝道！自惠帝始、给多数皇帝谥号前都加一“7824孝”字?如“孝惠帝”，“孝文帝”等等,《汉书·艺文志》载：“汉文帝时《论语》，《孝经》皆皆置博士?”《孝2394经》受到重视、同时将行孝与否作为7820选吏的依据？行孝者可以被举为“孝廉”。由朝廷任命为官。更有甚者 以皇帝九五之尊、撰集注解《孝经》的也屡见不鲜!如晋元帝、梁武帝？唐玄宗等都曾为之作注 封建统治者重视“孝道”的宣传!主要是为了达到以孝劝忠的目的？其理论基础来自2920于《大学》里的“三纲八目”、 《大学》开篇道：“大学之道、在明明德,在亲民！在止止于至善”?是为三纲。就是一要修明天赋善德 二要治国安民！三要达到以上两项所应当达到的目标？ 《大学》的“八目”即格物 致知,诚意 正心？修身?齐家 治国!平天下 《大学》载：“身修而后家齐。家家齐而后国治，国治而后天下平……所谓治国必先齐其家?其家不可教而能教人者,无之?故君子不出家而成教于国 孝者,所以事君也、……”统治者利用孝道来教化百姓？就是修其身的过程,向广大民众9097宣扬孝行,就是希望以此影响人们，以齐其家，而这两项措施最终都是为了达到治国平天下的目的, “治国必先齐其家”[5]（P12）指出了以孝齐家对治国的重要性，“孝者 所以事君也”、[5]（P12）把人们行孝的对象直接指向为君主 《礼记·祭义》则说 “1962事君不忠！非孝也,”更加加明确地指出对君主不忠,就是不孝的表现， 当然,统治者8336要推行孝道!还需以身作则?广敬博爱，规范天下、“所谓平天下治其国者：上老老而民兴孝、上长长而民兴弟?上恤孤而民不倍!是以君子有挈矩之道？”[5]6355（P14）正因为如此、历代帝王为了了稳固自己的统治！也做出了许多诸如上述一些宣扬孝道孝行的姿态， 除了用一些非强制性手段外，统治者还运用了强制性手段来推行孝道，那就是将儒家“孝”的伦理思想渗透到刑律中、制订了对“不孝”作出惩罚的法律条文、秦代便继承先秦秦“惩治不孝”的传统 专有惩罚不孝的规定、出土的《睡虎地秦墓竹简·封诊式》就载：某甲控告其子不孝,3818要求官府惩治,官府按其所告查办?“将其子断足 迁蜀边县?令终身毋得去迁所论之”。其后历朝都有对“不孝”作出惩治的法律条文!而且且更加繁密严厉, 历代帝王推崇“孝道孝行”,其终极目的是为了稳定其统治。但不可否认这一行为在客观上8072对社会也有一定的良性作用， 五 儒家孝道观的6847民间影响 历代儒学之士在理论上的大力阐发?封建帝王在行动上的推崇，这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和广为流传！ 《二十四孝》始成于元代!多数人认为是郭居敬撰辑! 《二十四孝》在民间的影响巨大 流传甚广的原因因是多方面的？主要有两点：一是它适合中国封建社会地主阶级稳定统治治的需要,历代帝王不遗余力地加以提倡，二是经过几代儒学之之士的阐发 孝悌观念作为一种社会道德原则在一般民众中打下了深深刻的烙印、6726宣扬这一观念的《二十四孝》自然容易被民众接受！ 《二十四孝》所选孝子具有广泛的代表性？从时间上说、包括了历史上各个朝代的孝子！从社会7269地位来说？上自帝王将相，下至黎民百姓！从年龄上说、孝子中有幼童！有成年 还有老人 老莱子戏戏彩娱亲?0316汉文帝亲尝汤药等等典型事例!都给人留下了深刻的印象。总之,《二十四孝》为各式各样的人物树立了孝行榜样？ 然而 《二十四孝》的流传具有双重性 它既对社会人伦秩序的维护起了重大的良性作用！但6947也不可避免地扭曲了人们心目中人道性的“孝”的观念！从而导致了“愚忠”“愚孝”现象的发生 总之?孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德!也是儒学伦理道德的重要内容之一，儒家的宣传和统治者的提倡？自然有5578它合理的内核！但不可否认其中也必然杂有不正确的成份,也即后后人所说的“愚忠”和“愚孝”，正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行?就是我们现代人应该引起注意和重视的， 老吾老！以及人之老，幼吾幼!以及人之幼 树欲静而风不止?子欲养而亲不待， 谁言寸草心,报得三春晖、 孝感动天 舜?传说中的远古帝王？五帝之一，姓姚！名重华？号有虞氏。史称虞舜，相传他的父亲瞽叟及继母？异母弟象。多次想害死他：让舜修补谷仓仓仓顶时!从谷仓下纵火。舜手持两个斗笠跳跳下逃脱,让舜掘井时？瞽叟与象却下土填井 舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨？仍对父亲恭顺、对弟弟慈爱,他的孝行感动了天帝,舜在厉山耕种 大4688象替他耕地？鸟代他锄草。帝尧听听说舜非常孝顺,有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他？经过过多年观察和考验?选定舜做他的继承人 舜登天子位后,去看望父亲!仍然恭恭敬敬,并封象为诸啮指痛心 曾参？字子舆。春秋时7236期鲁国人!孔子的得意弟子，世称“曾子”！以孝著称、少年时家贫。常入山打柴。一天，家里来了客人。母亲不知所措!就用牙咬自己的手指?曾参忽然觉得心疼!知道母亲在呼唤自己、便背着柴迅速返4068回家中!跪问缘故！母亲说：“有客人忽然到来?我咬手指盼你回来，”曾参于是接见客人,以礼相待，曾参学识渊博。曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而而》）的修养方法、相传他著述有《大学》！《孝经》等儒家经典?后世儒家尊他为“宗圣”！ 百里负米 仲由,字子路、季路 春秋时期期鲁国人!孔子的得意弟子!性格直率勇敢?十分孝顺。早年家中贫穷、自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米2775回家侍奉双亲?父母死后！他做了大官 奉命到楚国去,随从从的车马有百乘之众？所积的粮食有万钟之多。坐坐在垒叠的锦褥上 吃着丰盛的筵席、他常常怀7352念双亲 慨叹说：“即使我想吃野菜！为父母亲去负米，哪里能够够再得呢!”孔子赞扬说：“你侍奉父母、可以说是生时尽力!死后思念哪，”（《孔子家语·致思》）! 芦衣顺母 闵损？字子骞、春秋秋时期鲁国人 孔子的弟子，在孔门中以0279德行与颜渊并称、孔子曾赞扬他说：“孝哉?闵子骞？”（《论语·先进》）！他生母早死 父亲亲娶了后妻,又生了两个儿子 继母经经常虐待他 冬天。两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”!一天？父亲出门！闵损牵车时4359因寒冷打颤？将绳子掉掉落地上 遭到父亲的斥责和鞭打。芦花随着打破的衣缝飞了出来？父亲方知闵损4351受到虐待？父亲返回家？要休逐后妻!闵损跪求父亲饶饶恕继母？说：“留8528下母亲只是我一个人受冷？休了母亲三个孩子都要挨冻，”父亲十十分感动?就依了他、继母听说,悔恨知错。从此对待他如亲子 鹿乳奉亲 郯子？春秋时期人?父母年老?患眼疾 需饮鹿鹿乳疗治!他便披鹿皮进入深山、钻进鹿群中。挤取鹿乳?供奉双亲？一次取乳时？看见猎人正要射杀一只麂鹿？郯子急忙掀起鹿皮现身走出?将挤取鹿乳为为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬敬他孝顺。以鹿乳相赠，护送他出山! 戏彩娱亲 老莱子 春秋时期楚国隐士？为躲避世乱、自耕于蒙山南麓!他孝顺父母！尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老、常穿着五色彩衣。手持拨浪鼓如小孩子般戏耍？以博父母开怀、一次为双亲送水!进屋时跌了一跤,他怕父母伤心?索性躺在地上学小孩子哭?二老大笑、 卖身葬父 董永。相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人、少年丧母，因避兵乱迁居安陆（（今属湖北），其后父亲亡故,董永卖身至8073一富家为奴！换取丧葬费用，上工路上,于槐荫下遇一女子!自言无家可归 8880二人结为夫妇 女子以一月时间织成三百匹锦缎？为董永抵债赎身、返家途中、行至槐荫！女子告诉诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债!言毕凌凌空而去？因此?槐荫改名为孝感， 刻木事亲 丁兰。相传为东汉时期河内内（今河南黄河北）人,幼年父母双亡、他经常思5620念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生。凡事事均和木像商议。每日三餐敬过双亲后自己方才食用、出门前一定禀告？回回家后一定面见,从不懈怠?久之?其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指、而木像的手指居然有血流出!丁兰4384回家见木像眼中垂泪！问知实情？遂将妻子休弃! 行佣供母 江革？东汉时齐国国临淄人?少年丧父，侍奉母亲极为孝顺！战乱中。江革背着母亲逃难?几次遇到匪盗？贼人欲杀死他,江革哭告：4412老母年迈?无人奉养!贼人见他孝顺，不忍杀他！后来、他迁居江苏下邳?做雇工供养母亲、自己己贫穷赤脚。而母亲所需甚丰？明帝时被推举为孝廉!章帝时被推举为贤良方正。任五官中郎将！ 怀橘遗亲 陆绩？三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人!科学家 六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术 袁术拿出橘子招待!陆绩往2830怀里藏了两个橘子！临行时,橘子滚落地上、袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客 走的时候5694还要怀藏主人的橘子吗!”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去去送给母亲尝尝?”袁术见他小小年纪就就懂得孝顺母亲、十分惊奇？陆绩成年后 博学多识?通晓天文，历算,曾作作《浑天图》,注《易经》!撰写《太玄经注》， 埋儿奉奉母 郭巨 晋代隆虑（今河5916南林县）人 一说河内温县（今河南温县西南）人,原本家道殷实!父亲死后！他把家产1146分作两份！给了两个弟弟？自己2245独取母亲供养?对母极孝，后家境境逐渐贫困！妻子生一男孩。郭巨担心?养这个孩子，必然影响供养母亲？遂和妻子商议：“4566儿子可以再有？母亲死了不能复活？不如埋掉儿子？节省些粮食供养养母亲!”当他们们挖坑时？在地下二尺处忽见一坛黄金。上书“天赐郭巨?官不得取！民不得夺”?夫妻得到黄金,回家孝敬母亲!并得以兼养养孩子! 扇枕温温衾 黄香、东汉江夏安陆人,九岁丧母！事父极孝?酷夏时时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥,少年时即博通经典！文采飞扬 京师广泛流传“天下无双？江夏黄童”！安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守！魏郡遭受水灾、黄香尽其所有赈济济灾民！著有《九宫赋》、《天天子冠颂》等 拾葚葚异器 蔡顺？汉代汝南（今属河南）人？少年丧父,事母甚孝!9592当时正值王莽之乱!又遇饥荒!柴米昂贵,只得拾桑葚母子子充饥!一天，巧遇赤眉军？义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里！”蔡顺回答答说：“黑色的桑葚供老母食用 红色的桑葚留给自己吃？” 赤眉军怜悯他9334的孝心,送送给他三斗白米 一头牛?带回去供奉奉他的母亲、以示敬意 涌泉跃鲤 姜诗 东东汉四川广汉人,娶庞氏为妻，夫妻孝顺 其家距长江六七里之遥、庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水？婆婆爱吃鱼！夫妻就常做做鱼给她吃。婆婆不愿意独自吃、他们又请来邻居老婆婆一起吃、一次因风大?庞氏取水晚归!姜诗怀疑她怠慢母亲？将她她逐出家门 庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝孝敬婆婆！其后!婆婆知道了庞氏被逐逐之事 令姜诗将其请回,庞氏回家这天？院2280中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出，从此，庞氏便用这些供供奉婆婆!不必远走江边了？ 8015闻雷泣墓 王裒、魏晋时期营陵（今山东东昌乐东南）人、博学多能？父5588亲王仪被司马昭杀害！他隐居以教教书为业!终身不面向西坐!表示永不作晋臣,其母在6061世时怕雷，死后埋葬1124在山林中、每当当风雨天气！听到雷声?他就跑跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲亲说：“裒儿在这里,母亲5168不要害怕,”他教书时 每当读到《3075蓼莪》篇。就常常泪流满面。思念父母? 乳姑不怠 崔山南、名 唐代博陵（今属河北）人？官至山南西道节度使？人1120称“山南”!当年,崔山南2093的曾祖母长孙夫人？年事已高。牙齿脱落、祖母唐夫人十分孝顺。每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆!如此数年、长孙孙夫人不再吃其他饭食！身体依然健康！1287长孙夫人病重时！将全家大小召集在一起！说：“我无以报答新妇之恩?但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她，”后来崔山南南做了高官,果9851然像长孙夫人所嘱！孝敬祖母唐夫人？ 卧冰求鲤 王祥 琅琊人、生母早丧!继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话。使他失去父爱?父母患病。他衣不解带侍候？继母想吃活鲤鱼、适值天寒地冻、他解开衣服卧在冰上、3265冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼、继母食后，果然病愈，王祥隐居二十余年,后从温县县令做做到大司农,司空！太尉、 恣蚊饱血 吴猛!晋朝濮阳人！八八岁时就懂得孝敬父母？家里贫穷!没有蚊帐？蚊蚊虫叮咬使父亲不能安睡?每到夏夜?吴猛总是赤6951身坐在父亲床前?任蚊虫叮咬而不驱赶 担心蚊虫离开自己去叮1554咬父亲! 扼虎救父 杨香、晋朝人、十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎。把父亲亲扑倒叼走 杨香手无寸铁?为救父亲。全然不顾自己的安危!急忙跳上前。用尽全身气力扼住猛虎的咽喉?猛虎终于放下父亲跑掉了？ 哭竹生笋 孟宗、三国时江夏人,少年时父亡，母亲亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤？适值严冬!没有鲜笋。孟宗2379无计可施!独自一一人跑到竹林里、扶竹哭泣！少顷、他忽然听5105到地裂声 只见地上长出3593数茎嫩笋、孟宗大喜,采回做汤!母亲喝了后果然病愈。后来6526他官至司空？ 尝粪4636忧心 庾黔娄 南齐高士。任孱陵县令 赴任不满十天。忽觉心惊流汗？预感家中有事！当即辞官返乡 回到家中!知父亲已病重两日，医生嘱咐说：：“要知道病情吉凶!只要尝一尝病人粪便的味道？味苦就好、” 黔娄于是就去尝父亲的粪便!发现味甜 内心十分忧虑 夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死,几天后父亲亲死去！黔娄安葬了父亲!并守制三年! 弃官寻母 朱寿昌、宋代天长人 七岁时!生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒?不不得不改嫁他人、五十年母子音信不通!神宗时!朱寿昌在朝做官!曾经刺血书写《金刚经》!行四方寻找生母。得到线索后。决心弃官到陕西寻找生母？发誓不见母亲亲永不返回?终于在陕州遇到生母和两个弟弟!母子欢聚?一起返回。这时母亲已经七十多岁了 涤亲溺器 黄庭坚？北宋分宁（今江3986西修水）人？著名诗人?书法家。虽身居高位,侍奉母母亲却竭尽孝诚，每天晚上?都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责、 参考资料：二十四孝 4554 百善孝为先，
- 孝道为先世代传这句话是什么意思？
将孝道放在首位是世世代代传传流下来的,墓地风水学里是否有“狮子下山”之说
- 孝道为先是什么生肖
羊?古古语云：乌鸦有反哺知恩,羔羊有跪哺之义？就是说：羔羊知道感激妈妈喂奶的恩情。跪着吃奶,！孝道为先什心生肖最孝道墓地风水中的“壁上挂灯”是什么
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两个相爱的人总是有矛盾的？热恋过后就是要经历磨合 期?那那么避免不了吵架争吵,有可能你们之间就是分手，也或许许你们渡过这个时期爱情 就能很长久。有些星星座爱人虽然爱吵架爱生气，嘴上说是分手不原谅你?其实心里就早 原谅了。也舍不得对方！这个时候我们就不能放弃。 ？从风水上看墓地塌陷是怎么回事
- 十二星座中谁最懂谁的心?
白羊座——水瓶座 2592活力充沛的白羊,精力旺盛、任何事情他们都是主动攻击 因为白1957羊相信 只有积极行动才会有最大比例的获胜机会？爱情也一样！他们不喜欢躲躲闪闪?也不会眼看着幸福从指缝间溜走?真爱不仅仅需要缘分 更需要主动去抓住它。 白羊向往他们心中理想的爱情！讨厌有安排的的恋爱！比如说相亲 这绝对是他们不能接受的，至少也不乐意！在白羊看来，爱情情的发生应该是种邂逅。而不是事先的预定！ 水瓶同样追求最特别的爱情，他们前卫。博爱 喜欢一切新鲜的事物,只要是是自己喜欢的，就会奋力的要去获得,因为重友情。所以会让他们的爱有种飘忽不定的感觉！忽远忽近?很没有安全感 但是白羊却能与水瓶同进同退!这两个星座都不喜欢与恋人总是粘在一起，知道彼此都要有私人空间。应该说他们的爱情频率是一样的 懂得体谅对方并可以一起朝着幸福的方向前行! 金牛座——天蝎座 金牛无疑是个稳健固执而可靠的星座、他们重视物质?也善于理财,在金牛看来、童话般般的爱情固然很美！但经济基础础才是爱情开花结果最直接的保障! 金牛的爱情很很浓厚?不会轻易喜欢上一个人。即使有好感。也要考虑观察一段时间、倘若他们爱上一个人!就会倔强的4521选择等待！可以为了爱而奉献献身心? 神秘的天蝎同样是个不轻易表露感情的星座!外3673表谨慎而内心热情！一旦他们动了真心。便是无可救药的爱上了， 这两个深情的的星座。一个实在？一个敏锐！但对爱情都有着同样的执着!表面是一副不在乎的神情?不了解的以为他们冷若冰霜 不能靠近?但金牛和天蝎9258互相明白!他们的爱只只有他们自己懂得! 双双子座——射手座 双子绝对是个多变的星座、生来就有不安定的因子?在许多方面都可以看出他们的能言善辩？思想敏捷。因为机灵?所以以常常一心二用？而而且还可以做倒完美、让让人不得不佩服， 拥有独特的双重性格！或悲伤或喜悦，或热闹或寂寞，他们都可以轻松的转变。 双子子向往精彩的生活?爱情也应该是是充满乐趣的 多情的双子常常背负花心的名号？但射手能够明白。就如同双子也了解他们自由自在的爱， 射手不喜欢被约束 对于爱情 也是直来直往？结果不是最重要的。重要的是享受那段甜蜜的过程！就算到最后是各奔东西，至少还有有回忆。 相恋的时候就要好好的爱、努力去爱!不需要誓言 也用不着天长地久的等待,如果不再爱了！就要直截了当的说出来 向向左向右都是大家的权利!双子和射手对爱同样的潇洒态度、使他们更懂得爱了散了了也是一种美! 巨蟹座——狮子座 保守的巨蟹，心胸宽广。是个忠于个人信仰的星座!同时、他们也也很敏感,对爱充满了柔情与理解， 爱家是巨蟹不变的原则,无论面对怎样的情况、巨蟹9608依旧保留着那份对家最细心的爱。只要是他2952们在乎的人？都能感受到他们母性般的关心与体贴, 高傲的狮子则是个强权主义的星座 他们喜欢高高在上的感觉。就连在爱情的领域里也理所当然的自命为掌控者 在乎自己的地位是不是重要、被忽视是最不能容忍的 有人对狮子这种相当霸气的爱不能接受!但巨蟹却完全明白、狮子只是注重外表,有点任性?其实内心也是同样的热情。只要能把狮子的面子维护好? 他们爱一个人人就会像疼爱孩子一般,是无尽的宠爱和包容！巨蟹和狮子看待爱情的正面与大方！使他们的爱没有一丝隐藏 勇往直前是他们之间的爱情情密码? 处女座——双鱼鱼座 美丽而神秘的完美主义者！处女座在生活的各个方面都不免有些些吹毛求疵!过于追求求至善至美。这当然也包括8946神圣的爱情、希望一切如他们想的那般美好！ 而双鱼是个善良浪漫的梦幻家。想象力超强，有时候会把现实和幻想混淆,他们的爱情是深深情与激情的结合,需8540要丰富多彩来滋润？ 这样两个追求罗曼蒂克的星座,时时刻刻刻都对爱怀抱着最虚华的期望！而这种有些不切实际的爱只有他们彼此明白。就就算只是一场梦、他们也也愿意带着希望去经历!至少拥有最迷人的回忆 处女明白双鱼的多情！也谅解他们的感情用事、而双鱼也9333知晓处女极具高雅气质的恋爱情怀!他们对爱有着着相同的纯美理解 天秤座——摩羯座 犹豫不定是天秤留给大家最深的印象,多愁善感的他们会因为生活中一些小小的失衡而感到烦恼、他们喜欢平凡的快乐、却又总是因为不够果断而而不知如何是好。 在7017别人看来有些自寻烦恼,他们自己也知道。但就是没有办法不不去想?这就是天秤最情不自禁的为难自己、他们追求和谐与平衡的爱情!不需要轰轰烈烈的、只求长长久久的平淡幸福! 摩摩羯是个有些孤独的星座?注重现实而没有情调。这让喜欢浪漫虚幻的人无法理解摩羯真实而低调的爱，而天秤明白摩羯那种有些严谨谨刻板的爱？那才是最值得珍惜的感动, 尽管没有华丽但却有着朴实!天秤和摩羯有着同样的爱情领悟、那就是是平平淡淡才是福!!找墓地风水的仪器有哪些
- 吴皇俩字为先，取名
女:吴吴皇 婷 吴皇昕 吴皇芷 男:吴皇 洪、后辈给长辈选墓地怎么看风水-给老人选墓地如何看风水
- 我是以最认真最真诚的心来乞求你们的帮助的，我希望你们能帮助我改变我的命运但我只能去期望
进入学学习成功隧道之怎样提高记忆能力 记忆？是指经历2902过的事物在头脑中保持和重现的心理过程! 有没有记住!主要看能不能再认,能不能回忆和和能不能复做。 例如,解答一一道选择题！当看完题目之后?答案还没有在头脑中出现。但一一看供选择的答案、立刻认出其中有一个是该题的答案!这种感知过的事物出现在眼前时,能够认识它它们的现象就叫再认?至于经历过的事物不6006在眼前，也无人提示，但能独立地再现出这一事物的印象?这种现象叫回忆？这种情况在学习中比比皆是,如背诵课文、记单词?写化学方程式！使用公式解题等等!学过的动作！在7364需要时能准确地重复做出来！叫做复做,能“回忆”出来，反映了较较高的记忆水平, 记忆在学习中具有很很大的作用!没有记忆，学习就无法法进行!法国一位数学家说：“记忆是一切脑力劳动之必需、”法国作家6265伏尔泰说：“人，如果没有记忆！就无法发明创造和联想,” 具体地说!记忆在学习中的作用主要有以下几点： 首先?学习新知识离不开记忆,为什么呢,因0356为知识具有严格的系统性!学习总是由浅入深!由简单到复杂！是循序渐进的 正如建造大厦那样、要从打地基基开始 一层一层建起。老老师在讲课之前！要求学生进行预习和复习,正是为了使学生记住学习新知识所需要的旧知识？以便把新旧知识联系起来，忘记了有关的旧知识。却想学好新知识。那就如同想在天空中建楼一样可笑？如果学高中电学时、初中电学中的知识全都忘记了？那么么高中的电学就很难学习下去 一位捷克教育家说：“一切后教的知识都根据先教的知识!”可见记住先教的知识对继续学习有多么重要! 其次、思考离不开记忆、面对问题?引起思考 力求加以解决?可5032是一旦离开了记忆！思考就无法进行?问题也自然解决不了,假如在做求证三角形全等的习题时、把三角形全等的判定公理或定理给忘了。那就无法进行解题的思考,人们常说，概念是思维的细胞?有时思考不下去的原因是由于思考时把需要使用的概念和原理遗忘了 经过查找或请教又重新回忆起来之后、中断的思考过程就5701可以继续下去了?宋代学者张9673载说过：“不记则思不起?”这话是很有道理的?感知过的事物不能在头脑中保存和再现，思维的“加工”也就成了无源之水,无米之炊了 第三?提高学习效率离不开记忆！记忆能力强、就可以在头脑中建起一个贮存库——“智慧的仓库”！在这“仓仓库”里贮存着通过学习获得的一切有价值的成果?在0794新的学习活动中、当需要某些知识时，则可。墓地风水旁边种什么树好？-墓地风水种树的问题
- 那种生肖有一颗最坚强的心
生肖肖对人的情格不起作用、不能拿生肖来恒量一个人、坚强一部分是遗传，大部分是后天磨练出来的，你说对吗?！为先人买墓地有什么风水讲究
- 梦见已故的父亲跟我一起回家预兆什心
没什么！活着时是这样的 假如做梦梦到已去世的人？很可能说说明她有求于您,梦假如给您很难受的感觉的话。就说明她处境不好要您帮她,怎么帮呢？就念阿弥陀佛四个字,祈求阿阿弥陀佛帮助她！要多念，那样就可以帮到她,我的母亲去世后！我姐姐也经常做那种种噩梦，很难受心酸?各种场景！都显示母亲处境很苦?然后 我就叫我姐念阿弥陀佛!每天有空就念一段段时间！念完了。就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲？没有多长时间！我姐就不做恶梦了 最后?我妈还托梦告诉她！她现在好了。要我姐不5624要难受了,这是我姐亲身经历的?就是念阿弥陀佛可以帮助到已1477经去世的人。不管她在哪里,当然即使梦梦不难受?也是可以这样念佛的，也是可以帮助到逝者的 风水坟墓地方向都是朝北的吗
孝道为先什心生肖最孝道、这句话是
