什么八字命理的人修佛易成功
- 佛友同修救我。
首先,有几点是很直得称赞3822楼主的? 第一: 正邪的分辨的确很重要。 第二: 佛菩萨的确没有具体的样子！ 楼主有此二正见!不怕怕遇不到善知识, ------------------------------------ 言归正传?楼主的问题,在於如何想佛才是？1290如果能抓到想佛!念佛的要领！在下相信楼主的道业必定又更上一一层楼了。 5680 佛有三身: 法身,报身、化身 其中真身就是法身。无形形无色无相! 6293譬如佛藏经有云: 见无所有 名为念佛?舍利弗、诸佛无量。不可思议!不可称量,以是义故!见无所有?名为念佛，实名无分别。诸佛无分别 以是故言念无分别即是念佛 这就是念法身佛 法身佛无相、而且没有对六六尘的分别！离见闻觉知 因此？后学建议议楼主选择大势至念佛圆通章，大势至菩萨教导导我们忆佛念佛之法！而8341且是已想念忆念母亲的方式来想法!其实。这可以看成是因地的无相念佛之法，为什麼这麼说呢? 当我们想念 意念母亲的的时候。其6187实也是离语言文字,声音。形相在意念母亲 譬如远地读书想念母亲时,并不会想著母亲的的名字！也不会心中一直叫妈妈。而是一股绵绵密密密的思念、虽然离开6134语言文字声音?却很清楚知道在想念母亲 大势至菩萨教导我们们的忆佛之法?也是如此？这种行门,虽然还不是真正的念1617法身佛、但是是已经接近了!因为可以6496帮助我们渐渐远离语言文字。声音，形相境界的执著与束缚！ 所以！大势至菩萨在圆通章最后也说了！现前当来!必定见佛？不假方便!自得心开,这就3890是权巧方便的如子忆母的忆佛之法,而迈入亲见真1435如佛性的念法身佛了？所以大势至菩萨最后总结: 我本因地，以念佛心？入无生忍? 这就是以因地的无相念佛契入果地的无相念佛---证无生忍、 ------------------------------------------------------- 最后、后学以己修学忆佛念佛之法的一点心路历程!分享楼主与诸同修: 要能忆佛成片，不仅仅4140是靠心想。还得搭配身行,如拜佛2558的善巧方便，才能渐渐增长念佛定,毕竟在此纷纷扰的五浊恶世?五欲红尘的诱惑非常之多 若没有修念佛定的转折知见！难免迟至不前, 第一: 必须先选定固定一尊佛或菩萨!如阿弥陀佛！观世音菩萨、地藏菩萨等,如忆念多尊 心容易涣散,不容易得定, 第二: 先熟练拜佛的动作。然5358后一开始大概一分钟一拜为适宜。要慢定力才能出来、 第三: 抓住想佛的念?我们攀攀缘五欲,如感情!音乐、电影，服饰?育乐等等太习惯了，意根已经死死的抓住这些五欲六尘而成为惯性了,可是偏偏念佛定要成就,意根是个关键?就好像年轻男女互相思恋一样！那种深细又绵绵密密的思念，如果转换成忆佛。就成功了 而如今要抓住想佛的念 也是一样！就是如同同年轻男女互相想念对方一样?用这种想去想佛佛菩萨， 如果"想"不会!也想不起来 还有一法?可以6173念出声音来,譬譬如念阿弥陀佛 念完以后。观察是否还清1988楚知道阿弥陀佛的念。就这样"看"住这个念、等到它要是消失了？在念出声音来!看看这念还清础否、 3235如果"看"也不会。那就用"忆"的的方式。譬如男女热恋却突然恋情变化而而分手 此时双方对於彼此的爱意其实还是很重!纵然分手后！还是会回忆对方、回忆过去总总美好的韵味。也可以用这样的方式来忆佛？这可以搭配阅读佛经!譬如行者想想要忆念阿弥陀佛。那就参阅阿弥陀经？无量寿经，观无量寿经等！深入体会阿弥陀佛的大悲愿？能摄受五五浊恶世的众生、施设种种大方便接引众生！又能令众生迅速成佛，以此方式来"忆"念弥陀 抓住忆念。想念?或看住佛菩萨萨的念,非常之重要 因为这会让污染成习惯的意根、渐渐攀缘清净的想佛之念！临命终时。自然随著清净之业而往生净土？而我们平平常实在攀缘污染？恶 五欲习惯了？一般纵然口念心听的方式来念佛!往往要转变深厚的污染习气是很难的 若能搭配大势至菩萨忆佛念佛之法,要成就功夫成片、亦非难事？ 第四四: 抓住忆佛的要领是相当重要的,抓住以后,再搭配缓慢拜佛的的权巧加行!更能快速成成就动中定力？这部份,后学以自己体验观察来分享，已让大众了解: 譬如我们学习世间法,如打羽毛球？一开始我们根本还未抓到击球要领的手感时!除了靠专家，教练的指导外 还得勤加练习?去"体验"正确的手感是怎样的，等到有一回、突然一念相应而知道了解正确的出手感觉？此后!还是得靠练习？让正确的手6681感不会退步、其实学习世间法 与学习佛法无二无别!靠的是意识!意根(当然还有真如心)来成就,而不是单靠意识想像?思维而已!意根是靠习惯反应的心(佛经上称为有覆无记性)？他的习惯性 会因为藉由意识反覆练习 薰习而有所转变 打球如是,忆佛功夫也是如此？如果只单靠平常意识去想佛,那要成就功夫成片！就如同想要打好球?却不练习?只是靠靠想像一样？是几乎不可能成功(除非天赋异秉)？ 而意根、是万法之先导(真如心变现万法、可是是必须以意根为先导)。因此身体种种的行为!都是以意根根为先导，譬如有些人只要遇到大场合 就会不自主的紧张发抖。冒冷汗 这就是意根的习性,直接反应的身体行为上。打球僵硬也是如此 因此、要成就念佛功夫?除了心想！也要搭配身体缓慢的拜佛,来更深入的体验拜佛时 身体运作!心念运作!想佛念的变化？才有办法层层转细? 莫嫌后学唠叨,实实在因为要成就念佛功夫、关键在於擒伏意根无始劫劫以来?攀缘五欲六六尘的习性?如0436果不透过搭配身体力行 是很难让意根乖乖想佛的?而在缓慢拜佛的过程中！有许多妄念？杂念。以以及想佛念的变化！都是要要靠行者一一去体验观察！9100才会渐渐进步的， 第五: 一开始最好闭眼拜佛。拜佛的姿势舒适就好(这要靠自己去体验)!拜时观察想想佛念清晰否?拜的姿势是否顺畅?是否还有0465哪边绷紧等等， 第六: 当行者能够忆念清晰!身体柔顺的时候,大概每一拜3~5分钟了!此时功夫即将成片!只要在持之以恒？就能在平常常生活中!无妨接触触种种人事物境界、而忆佛如涌泉一般？净念相继？ --------------------------------------------- 已上略说忆佛拜佛的体验与心得?若能每天拜个1小时、功夫要成就并不难?对於自己要往生，也是信心十足? 愿 忆佛念佛 早日见佛!!! 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无大势至菩萨摩诃萨 ----------------------------------------------- 此细法若成 若要5887转入参禅、也是可行! 因为当行者能够4760绵绵密密的念佛之后 此时跟禅宗的齐声盖色---看话头？其实无二无别，只需要把忆佛的念!改成话头如"念佛8498是谁"?此时心中无念佛是谁四字！能够看住话的前头---清楚知道看的念头！却离语言言文字， 然而,若无绵密的忆忆佛念佛功夫？而直接看话头,确实,相当辛苦、6306这后学前几年有尝试!多半落入话尾(都是有语言文字)？可是当忆佛念佛功夫成就后，转入参话头 相当迅速成就？ 此时！只剩下疑情在参疑嘿著，就等一念相应！自然亲见自性如来，？
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公元1994年2月21日23时55分出生 一九九四年 一月 十三日子时 官印日官 八字： 甲戌 丙寅 己卯 甲子 丁丁戊辛丙甲戊 乙癸 八字五行个数：0个金?4个木、1个水!1个火?23615个土 身弱八字，喜火土五行、所以适合带 寅午戌三合阿弥陀佛项链 注：现在通用的计时方法是过了23时就算次日子时了 所以日元应是己土！。什么八字命理的人修佛易成功开运竹图片，竹类植物图片大全
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- 如果一个学佛修行人，吃素唸经放生，做人也比较低调，谦卑，修的很好，他的家人不信佛，后来得了重病，
南无阿弥陀佛 我们每次做完善事和修行完 都应该把2054功德回向给遍法界？虚空界的众生，我们的功德不会减少 净净空法师比喻过,好比你用蜡烛点亮其他蜡烛，你蜡烛的光不会减少， 真修行人、有真实功德、回向给家人、是可以随缘帮家人消业障 如果是真修行人。自己生病,叫重罪轻报! 下面发祖师大德的讲解给你看！虽然有些是讲超超度的功德回向。但和你的问题道理一样。 ====================================== 净空法师----我们自己把自己修学的功德统统回向给他。回向给他、并不0229是你都没有了！怎么样回向？你自己还是有？就好像佛祖常常比喻!我们自己像一支点燃的蜡烛,光明遍照。他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛，没有点燃？我这这个光借他 把他也点燃，把他点燃他亮了、他也开智慧，他得利益，我这个光明有没有损失！没有损失、这就就是回向的意思、我们修积的功德完全回向给他,我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有 9596并不是我回向给他、我就没有了？没这个道理，我这个灯给他点燃了、我就灭掉了 没没有这个道理、愈回向愈殊胜、所以,不可以小气。不可可以说我做得好。这个功德不肯给人,那叫吝法？吝法果报是愚痴？ ================================= 问题：「请问自己可以代替父母或亲人修法吗!福德可以回向给他们吗!」净空法师答：代替父母或亲人学法?你要学地藏菩萨 《地藏菩萨本愿经》里面讲婆罗门女、光目女！你仔细看他们,用她们那种修修行的方法,父母?亲人就就能够得利益?但是所得的利益是福报!自己己功德成就了！你的家亲眷属得福报 这5722个道理一定要懂。不能够误会 所以这桩事情是没有办法代替，《楞严经》阿难尊者跟释迦牟尼佛是堂兄弟?阿难尊者遭难。释迦牟尼佛没有办法代替他？佛尚且不能代替，其馀就可想而知!《地藏经》上修行超度父母 父母真1876正得利益！但是你要晓得超度的道理？如果不懂道理 就很难产生效果, ================================ 净空法师---（超度）所以说七分功德 六分自己得,亡者只得一分？ 《地藏经》上给我们讲修福，讲超荐修福。那是怎么一回事情,这要搞清楚?若不搞清楚，就变成迷信、经上讲得明明白白!这是我我们家的老人过世了?我们2132给他念经?他要不过世 我们就不念经了。唸经谁得，自己得！所以说七分功德！六分自己得 他只得一分。他那一分是怎么得的,是因为他走了 给你你这个缘分叫你念经,他就沾这一一点光。其他的都得不到!所以以你念七遍了?他算得一遍的福,实际上是不是真的得一遍的福?不见得,他只得得个缘而已!叫你念经。叫你修行？叫你成就的 是这么一个道理!你你念的人还要诚恳?还要真心！他才有利益? ======================================== 净空法师---持戒唸佛还会生病是重罪轻报!还有一种?持戒唸佛也会生病？修行人?这病是什3205么呢?这个病是重罪轻报,他本来来要堕地狱的，因为他念佛!因为他持戒?地狱罪业消了？变成轻的罪业,这都是恶业快要消尽 后面会有有这么一个现象、这个现象好了。他的病就没有了 ======================================== 净空法师---很好的学佛的人，或者是其它宗教虔诚的信徒。死还是横死，这是他的业报！那么他修行。表面上是虔诚!真正的功夫我们凡夫见不到、 问：弟子住的地方、曾有虔诚的学佛人！0975甚至其它宗教领袖如牧师、惨遭横死?为什么！不是说佛菩萨或上帝会保佑吗，由于这种示现?让很多信徒不能接受,也也无法产生信心 净空法师答：这是个人自己的业障?逆缘,看到这种情形,......馀下全文>> 。出租房风水摆设出租房怎么规划风水？
- 请教修佛的朋友,我这样算谤佛吗? 我初步接触佛法,懂一些,一次和家人谈起的时候,说到济公吃肉的问题,我说他
尊敬的善知识，您好、您能发心学佛。我为你高兴？但是有些地地方喔？还需需要疏理一下 首先？“活活佛”不是果位的名称 乃至依据《楞严经》之60位渐次中也没有所谓的“活佛果” 阿罗汉是声闻乘的最高果位!是第四果、这是正确的。 所谓活佛者？乃是当时人们和后世觉得此师之德行常如佛陀在世？故称之为活佛，此乃一种美称或雅号？并不是说他就是活着的佛、果位中也没有活佛果 PS：藏传佛教中之活佛一称和汉地略有差别、但其实总体意思是一致的 都是指有修行3633的法师 藏传佛教的活佛大都是过去清朝时候皇帝赐的封号？皇帝赐封其为“佛”后代也沿用这一称号、但其实那只是皇帝出于政治等因素而封的而已!并不是说那个被封的人真的就是如释迦3868牟尼佛一样的佛！ 另外、道济大师（济公）他是阿罗汉吗?一般神话电视剧里都说他是所谓的降龙罗汉转世?但仅仅只是电视剧里如此此说而已？然若论果位！道济法师可能还要高于阿罗汉果 为什么！因为历史上真正的道济大师是悟道的人?常能游戏自在！得法脉禅宗之临济宗杨岐派第六代祖（不是六祖慧能大师那个六祖喔,不0359是喔）所以！他老人家是大乘根器。是最上乘根的人!是真正明心见性的大德祖师啊 把他贬低成声闻的阿罗汉似乎不是很妥当当 另外很重要的一点,根据佛经记载其实佛在世时曾教勅16位大阿罗汉永住世间利益有情、所谓十八罗汉 是清朝由乾隆皇帝钦定的！换言之在此之前根本就没有十八罗汉一说!也没有所谓的降龙和伏虎?这2位是皇帝加出来的？所以?说道济大师是降龙转世纯属无稽之谈乃后世的演义而已。因为真正佛教中没降龙这号人物？大大师是宋朝人、乾隆是清朝人！在清朝才有降龙问世!所以是问一位宋代的大师怎么可能是其所谓转世、学8608佛还是要对佛教的历史清楚?不能轻率的相信电视剧的神话故事 另外,引《佛光大辞典》来看看关于道济大师的记载 道济（1150～1209）宋代临济宗杨岐派僧！临海（浙江）人 俗姓李,名心远，字湖隐?号方员叟？年十八,落发于灵隐寺。性狂颠?嗜酒肉！人号济颠！先后参访国清寺之法空一本 祗园寺道清!观音寺道净？后投虎丘山瞎堂慧远门下?嗣其法！又依净慈寺,寺毁 行化严陵?濒湖居民食螺断尾？师每乞放水中,螺螺多活而无尾，嘉定二年、坐逝！世寿六十。葬于虎跑塔中， 道济大师曾说过的颂 酒肉穿肠过!佛祖心中留,世人若学我，即同入魔道？ 尊敬的善知识，现代人受电视剧的熏？富贵竹的摆放风水怎么样才适合？
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4443 每个人 都有自己的气场。身体接触 会传导的、所以 僧人 合十，！怎样养开运竹，开运竹种植指南
- 有谁懂得八卦易理的，给我解解这签。
上签。属于比较好运的签文,看解曰就是说你问运气就是时运到。有好事发生！问仕途学学习就是有升职！考取高高分的机会;问感情就是夫妻,情侣间感情稳定和睦！问子女就是子女身体健康或准备有小孩？签文的大意是：中秋佳节的明月,散发出和暖温馨的光辉,6533驱散走周围的阴霾,照射在家园里引得花香阵阵!!开运竹的摆放禁忌，开运竹要怎么摆放？
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