易经中的易理

• 易经中的先天易和后天易各又称什么

  　　先天易是易经的基础,后天易是易经的理论 　　　　没有文字的易经、即0750只有太极图、河图，洛书 八卦，五行。天干地支^等等这些为先天易、而有文字注辞的易经。则为后天易!

• 易经中易的四义如何理解

  　　　“易”字！一说为“简易”之义 另一说2866为“变易”之义!意为以揲蓍数目之变、推求问事之变、借以释疑!“易”前“周”字、一说3317指周代人的筮法！一说指周遍之易，即探求普7831遍的变易法则、汉代人所说的《周易》 包括经，传两部分 传^是是对经的解释?《易经》则7726指六十四卦的卦象。卦辞?爻辞而言 　　《易经》是是中国儒家典籍?六经之一,原名《易》，《周易》？汉代人通称为《易经》，古人向神灵卜卜问吉凶的方法!^有有龟卜和占筮。筮用蓍草、按一定法式推算出数目！求得某种卦象,依据卦辞，爻辞推测所问事情的后果!据《《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜“掌掌三易之法：一曰连山!二曰归藏,三曰周易,其经卦皆八、其别皆1740六十有四”，连山易。归藏易皆佚,仅《周易》存世？“易”字,一说为为“简易”之义，另一说为“变易”之义?意为以揲蓍数目之变 推求问¹⁴¹⁹事之变！借以释疑。“易”前“周”字、一说指周代人的筮法？一说指周遍之易!即^探探求普遍的变易法则？6063汉代人所说的《周易》，包括经？传两部分！传是对经的解释，《易经经》则指六十四卦的卦象!卦辞。爻辞而言！ 　　《易经》成书书于何时,作于何人,迄今无定论,《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说。认为伏羲氏画画八卦、周文王演为六十四卦！作卦辞和爻辞 孔子作传以解经 “五四”运动以后 史学界对传统说法提出怀疑!认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手 因此出现现了周初说，春秋中期说和战战国说！所据不一！ 　　《易经》的卦象指卦的图象！由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象？按每卦六画排列组合而成 共六十四种卦象 卦中六画的排列从下到上 用初。二！三。四!五!上表示位序?阳爻称九?阴爻称六,爻象共三百八十四?解说卦象的辞句称为卦辞?系于卦象之下？解说爻象的辞句称为爻辞 　　六十四个卦象的的排列顺序 现传有两种本子：一是通行的《周易》本 分上下经、上经始^于于乾卦!次为坤卦 下经终于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本？首卦为乾?次卦为否 终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化,用4941来比拟人事!如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华、老妇得其士夫”！二是讲人事的得失,如渐卦卦九三爻辞说:“夫征不复，妇孕不育,凶”、三是判断吉2220凶的辞句!如坤卦卦辞说：“元亨！利牝马之贞!”据研究,卦?^爻爻辞反映了奴隶制的社会生活? 　　《易经》虽属占卦书。但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的？婚外恋对风水有影响吗

• 古文学常识，a选项中《易》就是《周易》那么还有《易经》呢

  　　周易与易经有点区别,易经包括有《连山》？《归藏》，《周易》 《连山易》和^《《归藏易》已经失传了!现在看到易学,就是《周易》 《周易》成于周朝。所以叫周易、所以说到“易”,也没有错，现在的的易经知识 就是周易、?婚外情 面相

• 易经（周易、易）古文 原本的 哪里有啊

  　　原本 只得是古代文物么,博博物馆里面有，要想收藏只有通过拍卖 　　如果是现代翻印的,各大图书馆就有！或者可以上淘宝?当当等拍！婚外情会破坏风水

• 《易经》中的“这种思路”

  　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易，变易！不易! 　　易字的组成时上日和下月?易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问,易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶5500的宝典、 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者^包包羲氏之王天下也！仰则观象于天?俯则观法于地!²³⁹⁵观鸟兽之文与地之宜?近取诸身、远取诸物！于是始作八卦！以通神明之德，以类万物之情？”二!解析（个人浅见、抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身!远取诸物、于是始作八卦!其实？反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外 观察天地万物!在内！0873观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”！ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”!这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”?《易经》也因此成为8158一切古代典籍!诸子百家思想（也是华夏夏民族思想）的源头！ 只要看一看“乾”,“坤” 　　两卦——“天行健、君子^以以自强不息！”“地势坤 君子以厚德载物？”就知道。观察天地（“远取诸物”） 得天地之德?天地何德。乃人人之德（“近取诸身”），故学习《易经》 是一种知识的积累、 　　更是一种道德的自省，别的不说。想想“自自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成）两句 如真能理解并践行、受用终生， 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明、与四四时和其序、与鬼神³¹⁵⁴和其吉凶? 　　研究周易的目的 就是要明了事物发展的规律?仰观天文?俯察地理、远取诸物，近取诸身，向天学!向地学？向自然界的一切事物学！向古人学！向今人学 把内求与外求求相结合？进行自身修炼、通过过‘悟’而达神明。适生存。趋吉利!图发展，追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐、 　　人是之然的产物。要因天之序!中国就是心国。^一一切从心开始？您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰,人法地？地法天？天法道，道法自然!物我一如!也就是后来佛传入中 国国的梵我一如。 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位,恰当的限度,恰当的时间 （即最佳。最好?最合适）!使您的事业⁶⁷⁰³臻至完美?^并并保住完善状态？^一一定好好研究体悟易经? 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理，我心即是真理?真理9314即是我心, 　　身家国同构,天地人合一 李时珍《七经八脉考》说:““内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象?用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命？为天地立心、为往圣^继继绝学！为万世开太平”!一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干 你们往那里一坐,你要学过《皇帝内经》,^就就是一个小周天?坐在那如如果腿盘上的话就是一个标准的小周天 ^这这个地方从会阴学穴开始到这里 这个地方叫做督脉!下面的叫任脉又到会阴穴！舌舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通？⁷⁷⁸⁶那就是一个周天、地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火、肝为木 肺为金 脾为土。肾为水、人身体上就是个小宇宙、小天地?我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国!国之本在家!家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人、壹是皆以修身为本?老子告诉你：修之以身!其德乃真？庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识自己的人、一个不向内关照的人、你离真真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重¹⁹²⁵要的一部分！你们往那里一坐、学过易经的人知道，⁴⁷⁷³两个眼睛是断开的，断开的为阴爻 两个耳朵是断开的。阴爻，鼻子中间⁵⁵⁴⁸是断开的,阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的?大大小便断不开!乾卦，乾坤两挂中间的这个位置？人中穴,里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健!君子以自强不息!地势坤?君子以厚德载载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦,地天为泰 我们都知道国泰才能民安 人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的?脚是方的?会打太极拳的人都知道、拇指走的经络是是肾经!肾为水 水生木？ 　　这是肝经 木生火?这是心经，火生土、这是脾经 土生金,肺经！所以打拳的时候 五行都是攒蹙的?再回来以后?阴阳又是深刻的，所以经络一通开,内外一抽合?这是太极拳、否则^你你打的那最多的是太极操、或者是太极舞?那根本都不是 太2351极拳是个修身的拳，是一个个文化拳！最早的太极拳的拳谱。现在都没⁸⁸⁹³人打了!太极拳根根本就是一个文化,^几几个动作一通!从无极打到太极,太极一出来两仪！两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳？四象打完了!然后打八挂。^从从前挂打到空挂?从自强不息息打到厚德载物。然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了,人人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强。但学易。 韦编三绝!把竹简用牛皮绳穿起来、三次？磨断多次， 　　人是之然的产物、要因天之序？中国就是心国 一切从心开始!您我的良心就是上帝!您我的灵魂心灵一旦觉悟了？就是宇宙的主宰?人法地，地法天，天法道 道法自然!物我一如 也就是后来佛传入中国的梵我一如！ 　　　朱熹提出"天即人,人即天！人之始生、得之于天也,即生此人!则天又在人类"的"天人人合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手!万化生乎身？天性人也?人心机也？立天之道，必定人也", 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪!悟一字得一字之果,悟一句得一句之功？ 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人, 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生？：尺宅是大脑寸田是心。先修心 再拜佛? 　　天天人合一。人心静,四海静！人心安?众生安，人心平、天下平！ 　　宇宙在乎手?万化生乎身!天性!人也！人心！机也、立天之道？以定人也！天发杀机。移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆?人发杀机!天地反覆，天人合发?万化定基。 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常！不为尧存？不为桀亡?应之以治治则吉，应之以乱乱则凶,强本而节用、则天不能贫！养备而动时?则天不能病?修道而不贰。则天不能祸。故水旱不能使之之饥渴 寒暑不能使之疾！袄^怪怪不能使之凶,本荒而用侈？则天不能使之富？养略而动罕，则天不能使之全,倍道而妄行？则天不能使使之吉，故水旱未至而饥 寒暑未薄而疾,袄2625怪未至而凶、受时与治世同！而殃祸⁷⁴⁹¹与治世异!不可以怨天。其道然也，故明于天人之分？则可谓至人矣？《荀子天论》》 　　人养屋？屋养人, 　　精满神旺旺气足,当一个人活得精彩！激情!很有斗志！活得很美的时候,他的身与心,身心与周围的人和事!环境都产生了爱的共振，也也就是佛家讲的梵我一如?也就是中国文化的精髓-----天人合一。 　　一,什么是天人合一! 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的 相应相合的统一整体。天是一个超巨系统?人是一个子巨系统!人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身上体现出来！研^究究人的生命现象不能从自然界剥离出去?只能在天人一体的整体关系7376中去把握。人身是一个小天地！5840宇宙亦是一个大人身?这是观察人体生命的根本立场和方法论， 　　天人合一理论是上乘修炼的理论基础、它既是天人整体2847观的哲学凝炼 也是修炼炼到高层次的境界 。婚外情女人的面相

• 易经中华盖什么意思

  　　131****3339 ：你好 　　【华盖】诀曰：「寅午戌见戌，巳酉丑见丑？申子辰见辰，亥卯未见未，以日柱地支支见他柱地支,文章艺术之星辰?凡是^命命带华盖！其人必聪明勤学,惟较孤僻。如逢印而临旺?在官位居显要!一遇空亡或遭破!难免遁入空门!是火为僧。是水为道?」 　　《5871五行精纪》云：华盖为庇荫之清神!主人旷颖神清，性灵恬淡、不较是非,好仙道伎巧事？一生不⁴⁹⁶¹利财物 惟与夹贵正印并则为福清贵？特达！不利权握！日犯克妻，时犯克子、孤介之神也。、易经中的易理婚外情手相

• 易经中“离”字的意思

  　　观字形!家禽之“禽”字！去“人”字头是“离”！ 　　或可反向思维一下，若⁶⁷²⁰加个提手旁 不“擒”拿住就或远走高飞挣脱了。当然汉语4449中也含离开等分离多意思表达, 　　“离”象，相对于“坎”象往下流入等象而言！鸟类亦可代表离的艳丽（谐音通“丽”）、飞禽活动动区域也大 频繁自由， 　　离，基本属性象征炎发往上！属火性、 　　其余代表（略）！婚姻 化解

• 纪中石的《易经三国》中，提到了罗贯中的演易细节，有没有描述谦卦的细节！

  　　台湾学者南怀瑾的一本书里看到过一段论述？说的是在易经六十四卦当中、只有谦卦“六爻皆吉”！这给我留下了很深的印象,我们知道。易经号称“^众众经之首”,可谓中国国文化之源。它是一一部处处讲求变化的书。甚至在“乾”、“坤”，“泰”？“益”等明显的吉卦中也出现了了“悔”?“穷”。“吝”,“凶”等现象,为什么偏偏只有谦卦“六爻皆吉”呢,这不是很奇怪也很有趣的问题吗，后来我一直思考这个问题,翻看了不少相关的书籍 很长时间之后才大致明白了其中的道理 　　谦卦 　　从卦象上看?谦卦是异卦相叠,内卦为艮!外卦为坤、按照易经的解释系统!艮象征着山，坤象征着地、高亨说: 　　“地卑而山高。地中有山 是内高而外卑,”所以这个卦才叫谦卦?本来山之之所以叫山,应该是高高地矗立在地面上的、但现在山却宁愿呆在了地底下。山这样的态度不就是谦虚吗、 6267　　在爻辞中、易经的作者还举了不少例子来说明 比如“鸣谦”！即有了很大的名声还很谦虚？比如^““劳谦” 即有了很大的功劳还很很谦虚。又如“扌为谦”!即工作^踏踏踏实实，奋发向上同时也很谦虚？等等、这正如高亨所说: 　　“谦者才高而不自许、德高而不自矜！功高而不自居？名高而不自誉?位高而不自傲？””总之都和本卦的卦象一样: “内高而外卑”?真正做到了“谦谦君子^””的地步、 　　这这样做的结果会怎么样呢 其卦辞说得很很清楚: 　　“亨!君子有终,”其爻辞则说可以“涉大川”,“征征邑国”而且“无不利”云云!自然就是“吉”了？至于何以如此的的原因？《9395彖》曰: 　　“天道下济而光明、地道卑而上行？天道亏盈而益谦，地道道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦！人道恶盈而好谦,谦尊而光！卑而不可逾。君子之终也 ”《象》曰: 　　“君子以裒多益寡！称物平施、”归结6095一句话。就是天道?地道？人道！鬼道道都是“损有余而补不足”的。这是规律，“君子”^遵遵从这个规律行事!其结果当然就是吉^利利的了。 　　这种解释和儒家的价值观念是一致的,因为儒家认为人性善 承认“圣人”和“君子”的存在，这样某些人才会被认为可以做到“不自许”、“不自矜”?“不自居”。“不自^誉誉”和“不自傲”？因而谦虚也就成了他们的一种美德！但问题在于,这里的的前提是: 　　他们都是一些“才高”！“德高”。“功高”。“名高” “位高””的人!按照这样的逻辑？那只有“圣人”和“君子”才有谦^虚虚的资格、平常人是没有这个资格的？正是因了这个缘故，时至今日 8648“谦虚”这个词并不怎么受人欢迎!在大部分分人的眼里？“谦虚”总有那么一丝“假道学”的味道！居高临下、故故作姿态——也许这才是谦虚的真相！ 　　但我们也许可以换一种解释方法、 　　让我们再次回到“地中有山”的卦象上来?仔细想一想、这真是一个奇怪而伟大的意象 三千年前的中国人肯定不知道“海^拔拔”的概念,也肯定不知道地壳运动、更不知道地球是圆的、孔子4996不是说过“登泰山而小天下”的大话吗，但按照海拔高度计算 泰山也就是1524米、而青藏高原则平均达到了4000米以上!这样说来?泰山相对于青藏高原不就是处在了地下吗?再从地球的角角度看、则东半球的高山无论多高！在西半球的人们看来！这山总是在他们的地面面以下的、反之亦然？除此之外。按照地壳运运动理论!高山变成大海。大海变成高山的事——所谓“沧海桑田”——就更多了去了!因此之故，“地中有山”并不是什么怪事,恰恰是再自然不过的事？ 　　如果我们认可了这种解释，那么。^所所谓“才高”！“德高” “功高”、“名高” ““位高”等等！就都只能是相对的——也许你真的在这个方面比别人“高”那么一点儿!但在另6753外的方面!你也许比别人还“低”不少呢，因为标准不同!形势也就变了?美国人霍华德·加德纳的多元智能理论告诉我们！每个7543人的智能倾向和智能结构是不一样的，以己之长较人之短并无意义。重要的是根据自己的^先先天条件,优化自己的智能结构、也就是通过学习 取人之长补己之短!使自己的能力和1545素质得到不断的提高,照此看来?所谓谦虚也就没有了“居高临下”的资本 也就不能“做秀”了！而是一件必须做^的的事情？因为你在许多方面真的是“虚”的,你不能不谦虚?你必须谦虚, 　　是的。谦虚是学习的前提?只有谦虚的人才会学习进步?才会“六爻皆吉”——也许这就是结论 　　!婚姻不好怎么样化解

• 易经中九二什么意思

  　　从下往上数第二爻是阳爻！阳为九。阴为六？比如地水师卦，第二爻是阳爻，叫九二？！婚姻不好的八字

• 单独开光易理居本命佛

  　　开光的本命佛以吉照堂本命佛最为正宗,奉请开光本命佛基本都在吉照堂本命佛奉请？ 　　我们都知道本命佛是自己的生肖守护神！但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生，因为不是是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题！ 　　请本命佛要请开光的本命佛。没开光的本命佛基本上是没有什么功效的 只有开光的本命佛才能有功效,这里据说最灵验的本命佛都在吉照堂奉请的 是开光好的本命佛,请到之后也都是红布包起的, 　　还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的 每个生生肖都对应自己的本命佛！所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的,要转化成阴⁹⁷⁸⁵历来算， 　　吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列开光本命佛、吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运?挡灾避祸 促进姻缘。保²³⁰¹佑健康平安的功效，每尊本命命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开光法会上开光，开光后并在偏殿加持七天七夜!吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱,经过十余年年的时间检验 有效的为缘主化解财运、健康?爱情难题 使得缘主逢凶化吉？从从官仕途高升!从从商广纳财禄!得安康吉庆人生！ 　　网上有很多本命佛说是开光的实际都没开光,有的甚甚至都是假材质 　　吉照堂本命佛隶属于寺院,比起其他在在开光方面更为专业和正宗 为缘主提供最好的保障、婚姻不好的女人手相

易经中的易理、易经中易