什么八字代表有佛骨

• 生肖是狗带佛骨,我想问命怎样啊？

  　　　和生肖不发生关系,

• 论佛骨表的原文和译文是什么？

  　　论佛骨表 〈论佛骨表〉 [编辑本段]原文 韩愈 臣某言[2]：伏以佛者,夷狄之^一一法耳[3]。自后汉时流入中国[4]?上古未尝有也！昔者黄帝帝在位百年！³⁶¹⁴年百一十岁[5],少昊在位八十年 年百岁[6]！颛顼在位七十九年,年九十八岁[7] 帝喾在位七十年!年百五岁[8]！帝尧在位九十八年,年百一十^八八岁[9]。帝舜及禹?年皆百岁[10],此时天下太平！百姓安乐寿考[11]？然而中国未有佛也，其其后殷汤亦年百岁[12]、汤孙太戊在位七十五年[13]!武丁在位五十九年[14]。书史不言其年寿所极、推其年数。盖亦俱不减百岁！周文王年九十七岁[15]！武王年九十三岁[16]、穆王在位百年[17]？此时佛法法亦未人中国?非因事佛而致然也 汉明帝时[18]，始有佛法！明帝在位、才十八年耳[19]！其后乱亡相继 运祚不长[20]！宋!齐,梁？陈，元魏已下?事佛渐谨 年代尤促[21]！惟梁武帝在位四十八年[22]。前后三度舍身施佛[23]！宗庙之祭?不用牲牢[24]？昼日一食，止于菜果[25]。其后竞为侯景所逼？饿死台城[26]，国亦寻灭[27]，事佛求福,乃更得祸，由此观之!佛不足事。亦可知矣, 高祖始受隋禅，则议除之[28]!当时群臣材识识不远[29]、不能深知先王之道？古今之宜[30]？推阐圣明[31]。以救斯弊 其事遂止[32]？臣常恨焉！伏维睿圣文武皇帝陛下[33]？神圣英武？数千百年已来？未有伦比，即位之初,即不0373许度人为僧尼道士[34]！^又又不许创立寺观!臣常以为高祖之志？必行于陛陛下之手。今纵未能即行 岂可恣之转令盛也? 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔 御楼以观[35 ]，舁入大内[36]，又令诸寺递迎供养!臣虽至愚！必知陛下不惑于佛!作此崇奉，以祈福祥也！直以年丰人乐!徇人之心[37]！为京都士庶设诡异之观[38] 戏玩之具耳，安有圣圣明若此、而肯信此等事哉!然百姓愚冥 易惑难晓?苟见陛下如此。将谓真⁹⁶²¹心事佛,皆云：““天子大圣，犹一心敬信 百姓何人 岂合更惜身命!”焚顶烧指[39]，百十为群？解衣散钱[40] ,自朝至暮!转相仿效？惟恐后时，老少奔波！弃其业次[41]？若不即加禁遏。更历诸寺、必有断臂脔身以为供养者[42]，伤风败俗？传笑四方？非细事也! 夫佛本夷狄之人[43]。与中国言语语不通。衣服殊制!口不言先王之法言[44],身不服先王之法服[45]!不0070知君臣之义？父子之情。假如其身6032至今尚在，奉其国命，来朝京师、陛下容而接之[46]！不过宣政一见[47]？礼宾一设[48]？赐衣一袭[49]?卫而出之于境,不令惑众也？况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀[50]，岂宜令人宫禁? 孔子曰：“敬鬼神而远之[51]!”古之诸侯、行吊于于其国[52]!尚令巫祝先以桃茹祓除不祥[53]。然后进吊、今无故取朽朽秽之物 亲临观之、巫祝不先,桃茹不用 群臣臣不言其非、御史不举其失!臣实耻之，5751乞以此骨付之有司,投诸水火？永绝根本。断天下之疑，绝后代之惑！使天下之人，知大8586圣人之所作为[54]!出于寻常8607万万也!岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵！能作祸祟 凡有殃咎[55] 宜加臣身、上天鉴临〔56] ,臣不怨悔、无任感激恳悃之至[57]。谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐[58]， [编辑本段]韩愈生平与创作 韩愈（768--824）唐代文学家?哲学家 字退之、河南南河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎、世称韩昌黎 晚年任吏部侍郎?又称韩吏部,谥号“文” 又称韩文公?他三岁而孤 受兄嫂抚育,早年流离困顿，⁶¹¹²有读书经世之志。20岁赴长安考进士,三试不第？德宗贞^元元八年（792）登进士第、任节度推官。其后任监察御史？阳山令等职，宪宗即位 为国子博士，后又历官官至太子右庶子、元和十二年（817） 从裴度征讨淮西吴吴元济叛乱有功!升任刑部侍郎，元和十四年（（819）!宪宗迎佛骨入大内 他上表力谏！为为此被贬为潮洲刺史?移袁州?不久回朝?历官国子祭酒,吏部侍郎等显职?卒于长安,韩愈在政治上力主加强统一! 韩愈反对藩镇割据!思思想上尊儒排佛、以孔孟道统的继承者自居,他反对六朝以来的形形式主义的骈偶文风。大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动，韩愈是唐代著名散文家?苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）?韩愈的议论文内容广博，体裁不8773拘一格?如《原道》？《论佛骨表》!《师说》,《进学7794解》等?立意新颖、观点鲜明!大胆坦率、战斗性强，他的碑志文“随事赋形,各肖其人”（《韩愈志》） 创造性地把《左传》?《史记》的传记手法运³⁶⁹³用于碑志!塑造了一大批栩栩如生的人物形象,使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学!如《柳子厚墓志铭》等，《送孟东野序》 《送董邵南序》⁷⁹²³等赠序！手法多样?使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体，《答崔立之书》等书启?因人陈词？情真意切 韩文雄奇奔放。汪洋恣肆、“如长江大河,浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）、深于立意 巧于构思!语言精练。富有创造性 其诗亦亦别开生面？勇于创新!工于长篇古风 采用散文辞赋的章法笔调 气势雄浑,才力充沛 想象奇特!形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李 杜之后的一个重要流派 纠正了大历以来的平庸诗风、代表作0556有《山石》，《八八月十五夜赠张功曹》等 七律《左迁蓝关示侄孙湘》?七绝《早春呈水部张十八助教》。也是脍炙人口的名篇，但他过于追求新奇!不免流于险怪 强调“以文为诗”。又不免使诗变成1589“押韵之文” 有门人李汉所编《昌黎先生集》传世?宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷,《外集》10卷较完善!诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》！今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好？事迹见新,旧《唐书》本传。 [编辑本段]注释 [1]元和十四年(819)正月作!韩愈时任刑部侍郎!佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨 表：文体名,古代臣子上给皇帝的奏奏章的一种!^多多用于陈情谢贺 汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名,一日章!二日奏？三日表？四日驳议!……表者不需头 上言‘臣某言’、下言·臣某诚惶诚恐?顿首顿首?死罪死罪…？据新?旧《唐书》本传载，风翔(今属陕^西西省)法门寺有护国真身塔！塔内有释迦牟尼指骨骨一节？三十年一开塔。据说开则岁丰人泰？元和十四年正值开塔之年？正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十!持香花迎入宫内,供养三日？乃送诸寺、王公士庶！奔走舍施!百姓有废业破产?烧顶灼臂而求供养者,韩愈反对佞佛!遂上此表加以以谏阻，宪3239宗得表大怒。贬韩愈9874为潮州刺史。 [2] 臣某言：表开头的一种格式，某是上表^者者的代词。 [3]“伏以’’二二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教。伏？俯伏。下下对上的敬词!佛?此处指佛教,夷狄 古古代对少数民族的称呼 此处^指指天竺(今印度) 法?法度,这里指宗教! [4]“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载?后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法？得《四十二章经》和佛像。与僧人摄摩腾 竺法兰同回！用白马载佛经,永平十一年(68)在洛阳建寺？以“白马”名之！佛法从此流人中国？此此为传统说法 据今人考证，佛教^传传人中国的时间要比这更早、 [5]“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴、颛顼？帝喾!尧?舜?禹。皆为传传说中上古时代部落联盟的首领？黄帝！姓公孙?名轩辕,相传他先后战胜炎帝和蚩尤,为汉族始祖！裴驷《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩。年百一十一岁！”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁？”” [6]“少昊(hao浩)”二句：少昊？姓己、一说姓赢、名挚，号穷桑帝,孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩。” [7]“颛顼(zhuan xu专须)”二句：颛顼！相传是黄帝之子昌意的后裔?号高阳氏!《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年?年九十八!” [8]“帝喾(ku酷)”二句：帝喾、相传是黄帝之子玄嚣的后裔？号高辛氏。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年！年百五岁 ” [9]“帝尧”二句：：帝尧：相传是帝喾之子、号陶唐氏，《史记集解》引徐广日：“尧在位凡九十八年!”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁？” [10]“帝舜”句：帝舜！相传是颛9547顼的七世孙?号有虞氏、《史记集解》引徐0977广日：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩?”’禹?姓姒 以治理洪水被人称颂？后建立夏朝？《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也？” [11]寿考：寿命长?考！老 [12]“其后”句：殷汤！又称商汤。汤?详见《赴江陵途中中寄赠王二十补阙?李十一拾遗，李二十六员外翰林三学士》注[93]！《史记集解》引皇甫谧⁵¹⁹⁴日：“为天子十三年!年百岁而崩！” [13]“汤孙孙”句：太戊 殷汤^第第四代孙！殷中宗!《尚书·无逸》：“肆中宗之享国、七十有五年!” [14]“武丁”句：武丁？殷汤第十代孙、殷高宗 徐宗元《帝王世纪辑存》》：“武丁……享国五十九年。年百岁而崩,” [15]“周文王”句：周文王！姓姬!名昌、商末周族领袖!为后来灭商建周¹⁷⁹⁹奠定基础。《史记集解》引徐广日：“文王九十七乃崩？” [16] “3320武王”句：武王？周文王之子？名发，周王朝的建立者,《礼记·文王世子》：“武王九十三而终、” [17] “穆王”句：穆王，文王五世孙！名满。《尚书·吕刑》：“王享国百年，” [18]汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄、东汉(即后汉)第二代皇帝、 [19]十八年：明帝^自自公元57年至75年在位? [20]“其后”二句：后汉自明帝死。到献帝退位。共历一百四十五年，中经章帝。和帝!殇帝,冲帝。质帝、少帝?在位时5443间皆甚短促!此后的三国和西晋、东晋。皇帝在位年数亦皆不长？运！国运！祚(zuo坐),此指君位？ [21] “宋。齐”三句：宋(420—479)。立国五十九年,经八帝！齐(479—502) ⁴⁶⁷⁸立国二十四年！经七帝 梁(502—557)，立国五十六年 经四帝！陈(557—589)！立国三十三年？经五帝?以上为南朝？元魏!即北魏(386—557)？立国一百六六十年！经十七帝、此为北朝、故云“年代尤促”，已，同“以”，谨？虔诚 促，短暂？ [22]梁武帝：南朝梁的开国皇帝！姓萧？名衍，公元502年至549年在位， [23]“前后”句：据《1715南史·梁本纪》载 梁武帝于大通元年(527)、中大通元年(529)？太清元年(547)三次舍身同泰寺作佛徒，每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回? [24]“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载？梁武帝于天监十六年(517)三月。下令“^郊郊庙牲栓(纯色全牲)！皆代以麪(面食)!”牲 祭祀用用的牲畜、牢、古代称牛，羊,猪各一头为太牢(也有称牛为太牢的)、称羊!猪各一头为少牢! [25]“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载！梁武帝“溺信佛道。日止一食”！《三宝^记记》载？梁武帝“天监中便血味备断!日惟一食、食止莱蔬？” [26]“其后”二句：侯景，字万景!怀朔镇(今内蒙包头市东北)人?原^为为北魏大将?后降梁？不久又叛梁。破建康(今江苏南京市)，攻人宫城?梁武帝被囚!后竟饿死,台城。即宫城!宫禁所在之处？当时称朝廷禁省为“台”,故名！ [27]寻：不久! [28]“高祖”二句：高祖。唐高祖李渊？于公元618年废隋恭帝 受禅让?称帝、建立唐朝？年号武德？据《旧唐书·傅傅奕传》,《新唐书·高祖祖纪》载 武德九年(626)太史令傅奕上上疏请除释教!高祖从其言？打算裁汰僧，尼！道士、女冠？ [29] “当时”句：指中书令萧萧瑀等人反对傅奕除佛的主张。材识不远?才能不高?识见短浅? [30]宜：谊 道理？ [31] 推阐圣明：推求阐发圣主(指高祖)英明的旨意? [32]其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止， [33] 睿(rui瑞)圣文武皇帝：元和三年(808)正月群臣上给宪宗的尊号!睿、聪明?圣、圣明、 [34] 度：世俗人出家。由其师^剃剃去其发须,称为“剃度”。亦单称“度”、意即引4636度人脱离世俗苦海? [35]御楼：登上宫楼!御，古代称皇帝的行动为“御”? [36] 舁(yu于)人大内：抬入皇宫里，大内、指皇帝宫殿， [37]徇(x矗n迅)：顺从、随着。 [38] 士庶：士大夫和平民百姓?诡异之6462观：新奇怪异的观赏? [39]焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指。以苦行来表示奉佛的虔诚, [40]解^衣衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚, [41]业次：生业。工作 业!次同义!《国语语·晋语》韦昭注：“次。业也，” [42]脔(luan峦)身：从自己身上割下肉来？脔。把肉切成小块! [43]佛：此处指佛教创始者释迦牟尼!他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子 出生与活动的时期稍早于孔子, [44]法言：合乎礼法的言语, [45]法服：合乎礼法的服装 [46]容而接之 答应接见他， [47]宣政：唐长安宫殿名,在东内大明宫内含元殿后。为为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所，《资治⁹⁹⁶²通鉴》卷二四?注：“唐时四夷入朝贡者 皆引见于宣政殿，” [48]礼宾：唐院名、在长兴里北,为招待外宾之所!《资治通鉴》卷卷二四。注：“唐有礼宾院!凡胡客入朝、设宴于此?”设：设宴招待， [49]一袭：一套！0927指单衣复衣齐全者? [50] 凶秽之馀：尸骨的残馀，所迎佛骨仅指骨一节 故云 [51]“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬！但不要接近！即“敬而远之”之意。语出《论语·雍也》。 [52] “行吊”句：谓到别的国家参加丧礼,吊 祭奠哀悼死者、 [53]“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧!以巫巫祝桃茹执戈？恶之也!所以异于生也?”注：“桃!鬼所恶！茹,苇苕?可扫不祥！”巫祝,官名、巫以舞蹈迎神娱神!祝以言辞向鬼神求福去灾?桃！桃枝、古人迷信!认为鬼怕桃木,茹(lie列) 苕帚。古人认为可以扫除不祥 祓(m扶)除!驱除, [54]大圣人：指唐宪宗, [55]殃咎(jiu救)：犹“祸祟”、祸害， [56〕鉴临：亲临鉴察, [57]无任：不胜，恳悃(kun捆)：恳切忠诚 〔58]诚惶诚恐：^实实在惶恐不安?为奏表1099结尾的套语!有时1672亦用在开头。 　　求采纳!入门玄关风水禁忌有哪些？

• 佛骨舍利到底是什么啊？越详细越好

  　　舍利子 　　所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”!舍利子不完全经8715由火化而得? 　　舍利子的形成和做善事没有关系？主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物 其中的某些元素在体内出现沉积？火化的时候受热就形形成了各种各样的结晶。 　　舍利子印度话叫做驮都、也叫设利罗!译成中文叫叫灵骨？身骨、遗身,是一个人往生？^经经过火葬后所留下的结晶体 不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的？它它的形状千变万化、有圆形。椭圆形，有成莲花形?有的成佛或菩萨状。它的颜色有白，黑。绿!红的、也有各各种颜色!舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙、水晶？有的透明？有有的光明照人?就像钻石一般! 　　白4800色的舍利子是骨骼的、黑色舍利子是属于头发的!红色的舍利子是是肌肉的?也有绿色或五色班斓的舍利子! 　　经上说！舍利子是一个人透过戒？定，慧的修持。加上自己的大愿力，所得来的。它十分稀有，宝贵?像佛陀涅盘后!所烧出的舍利就有一石六斗之多？在当时有八个国王争分佛陀舍利!每人各得一分舍利!他们将佛的舍利带回自己的国家？且兴建宝塔 以让百姓瞻仰？礼拜、另外？^修修行有成就的高僧及在家信徒！往生后也都能得得到舍利 如中国的六祖惠能?近代的弘一!印光,太虚。章嘉等^大大师们,他们都留下相当数量的舍利。 　　舍利的种类。一般分有全身舍利。碎身舍利?全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂、这种就叫做全身舍利、也叫肉^身身菩萨，碎身舍利!则是火葬后的遗骨?但也有一些舍利不是由由人体变成的？如从天上,地下跑出来？或由油灯9827里生出、或由花朵生出的。还⁴³⁴⁶有一种是诚心供奉礼拜求得！舍利之中再生3341出舍利子的?而在《浴佛功德经》将舍利分为：一？生身舍利？又称身骨舍利 是佛的遗骨，二!是法身舍利！又称法颂舍利!2919是指佛所遗的教法。戒律？ 　　舍利利子的各种现象都表明不可能是结石?结石主要成分是钙质或金属盐沉积。形形态和水垢相似。也很易碎 这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万?9037但只有修行者才会有舍利子？大德的舌头?心等没有骨质质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利！何况体内结石数量及其小 否则会危及生命!但是有时候出现舍利子的的数量极其惊人。而且色彩和形态各异？ 　　有的舍利子硬度极高、用铁锤敲打都锤砧俱陷?而丝毫无损、并不是常年吃斋和尚才会有,仅仅皈依一年往生的在家居士 焚化⁰⁸³⁴后遗骨上也出现了舍利子、 　　当然。也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿。但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的、有些人用科学的名义把舍利子解释成结石,其实这种欺骗7434公众的做法?这些所谓的科学^其其实是“伪科学”？ 　　有的舍利子硬度极高，^用用铁锤敲打都锤砧俱陷。而丝毫无损！有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等？这些岂是现代科学所能臆测的2002年二，三月间 安奉于于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼！引起极大轰动！为确确保佛指舍利在运送、7740巡礼期间的万无一失！两岸有^关关方面制定,采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔,重63公斤 高134厘米）安装了重达270公斤的防弹，防火，防震玻璃罩的同时!两岸佛教界400多人！乘两架专机随机护送,到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆!沿沿途10万信众恭迎，可谓谓万人空巷,安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头!可随时监控现场情况?与此同时 由大陆24名武僧。台湾120名金刚组成的护法团,与其他有关人员配合!组成4道屏障!24小时护卫?这一切。足足见佛指舍利的珍贵和重要! 　　如此兴师动众 牵动人心的佛指舍利究竟为何物, 　　舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物?据传？2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨!两块骨，四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子？佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉！在历史烟云的变幻中。绝大多数舍6017利被散失!湮没，毁坏！不幸中中的万幸 1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物。这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中,出土时?佛指舍利用五重宝函包装着？高40.3毫米 重16.2克,其色略黄,稍有裂纹和斑点！据史料记载,唐时、该舍⁰⁰¹⁸利“长一寸二分，上齐下折！高下不等?三面俱平。一面稍高 中有隐痕,色白如雨稍青!细密而泽?髓穴方大。上下俱通”！所记与实物吻合、只是颜色因受液体千年浸泡变变得微黄了? 　　在上述几种舍利中?珠状舍利子的生成至^今今是个谜！这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物。因为在现代修行的佛教人士当中?圆寂火化后，也曾有此现象产生!尽管^个个例罕见、笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后?获五色舍舍利无数、晶莹琉璃一块,且牙齿不坏！尤为奇特特的是？火化后其舌根依然然完整无损？色呈铜金色。坚硬如铁,敲击之,其声如钟 清脆悦耳！稀世罕见。 　　遗体火化!不仅是个燃烧烧的过程？其实也是个熔炼的过程，上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人！死后火化时有些人是否1887也能生成些舍利子？有人分析!佛教界的一些修行之士之所以能够^生生成舍利子？与其长期素食和饮山泉水有关？菜蔬和山泉中富含各种矿物质！经几十年积累,人体各部含5442量很多!圆寂2036火化后便“炼制”出了舍利子，此说是否正确!有待进一步研究．?书房风水代表什么？书房风水禁忌有哪些？

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  　　你好 　　女人两眉之间的八字纹,这是面相 　　　微我帮你看?卧室风水鱼可以养吗？卧室怎么养风水鱼？

• 八字快速入门@十神各代表什么物

  　　八字体系核心内容就是是“十神”理念。所谓的十神就是：正官!偏官?正印 偏印！比肩 劫财?食神、伤官、正财!偏财，这十神分别代表了我们生活的自然环境与社会环境! 　　社会环境就是我们生活^当当中的亲属层?朋友层,同事层，社交层等,一切我所遵守和支支配的社会行为 例如比肩就代表：同事！同学。朋友！兄弟姐妹 合作 竞争！分歧 承担等意向的， 　　另一角度就是十神还代表人类精神世界!例如正印与偏印代表：思维 分析,领悟。记忆?理解、知识、理念！分别等 　　十神还代表人体内部医学结构,五脏六腑!木代表肝胆！火代表心心小肠,土代表脾胃、金5084代表肺大肠 水代表肾膀胱！ 　　　十神还代表自然环境?例如家乡？建筑!河流等等我们生命所以存的物质世界。例如正印偏印代表：家乡！河流,大地？房屋。衣服。夜晚？空无等概念物质世界、 　　十神还代表一切信仰宗教？例如正印偏印就代表圣人 食神伤过就代表神等! 　　十神还代表时间概念、9468正印偏印就是代表过去的时间、食神伤官就代表未来的时间等? 　　　　下面是八字十神类象分析： 　　一。正官 　　官者 管也、八字中正正官一般表示吉祥之意？官虽为克我之物!但^这这种克制是阴阳关系。克之有情？命书认为官有"约身引善之能"!一棵树没有约束2344地疯长？必不成器 一个人受到善意的克伐培养,方可成才，反过来 官或许成为害我之物, 　　官有多种层面的寓义?它代表官位?职务?职称？选举，地位！考试、学位，名誉？声望？夫妇之间它代代表丈夫 还代表正直！光明正大。认真负责,奉公守法等性情！由官的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象。使八字算命更具有形象性、可感性、灵通性  　　二，七杀 　　七杀与正官一样同为克我之物?正官是阴阳相克，七杀是同阳同阴之间相克！命命书言有制为偏官 无制为七杀！实际上八字身强杀浅 强制七杀、杀就失去了偏官的意义！身弱6645杀重再逢制杀之物?克泄交加,莫说官位!生命亦忧矣、¹⁰⁵⁴不过官与杀在意象上有很大区别 官是文职。杀则为武职。如军警兵卒 司法之业!官有正统之性!而杀则威严豪迈？叛逆偏激、官为女命之夫、杀则为偏夫、情夫之类等 由杀的寓义 结合具体的八字可^以以描摹出更多的图象？ 　　三。正印 　　印者，玺也，玺是皇帝的大印,正印是阴阳相生关系 生我者为母。母必爱子!所以在一般情况下正印表示吉祥的意义?但自身强旺者 逢印反为害？ 　　正印表示多层面的意义！它代表权力。地位!学业,学术，事业!名誉、福寿甚至房屋，文章, 你所知道的风水鱼作用有哪些？

• 生辰八字里金多代表什么

  　　看你完整的八字才知道！如果金很旺。有分为阳金与阴金!金多需要火来炼来克饥、如果果日干是金。然后其他柱多比肩劫财的话！估计争吵争执比较多!什么样的鱼才是风水鱼？招财风水鱼有哪些？

• 人的生辰八字代表着什么？

  　　生辰^八八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法?四柱是指人出生的时间、即年，月、日！时！在人用天干和地支各出一字相配合分别来^表表示年。月！日！时 如甲子年!丙申月 辛丑日?壬寅时等,包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字?四柱共八字!所以算命又称“测八字” 依照天干，地支沂涵阴阳五行属性之相生!相克的关系。推测人的体咎祸福 　　师傅从事易学命理？手相 面相 知运 改运 看风水等。师傅有着着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运！如果你现在的运势诸事不顺?想早日改善现状师傅傅（叩寇）：2,64加86还有01人很好可以免费预测诸多事件，!财富与风水有必然联系？李嘉诚住宅风水图解

• 八字日支被合代表配偶容易出轨吗？

  　　不是 的、？、风水鱼应该养几条？养风水鱼的知识详解

• 八字里的伏吟代表什么？

  　　有2个戌土伏吟是代表2婚 庚多复吟代表移居 　　伏吟，伏是重复之意,吟在这里指呻吟之意！四柱或大运某柱与太^岁岁干支相同叫伏吟！书曰：“反吟伏吟泣哭淋淋。”说明伏吟不好。实际伏吟本身并非吉也并非凶，它只是表示一种意思、结合命局中的喜忌来断事情!如果用神神伏吟应吉！忌神伏吟应凶！ 　　伏吟的含义有所不同,如果时柱伏吟即“门户”伏吟！表示7523外出的意识,印星伏吟表示内调工作！财星伏吟表示钱被借出去或结婚一个人变两个人，总之!忌神伏吟表示痛苦。欲把把自己分成两半，或伏在床上哭泣或呻吟、喜神伏吟时表示高兴?喜欢 好事成双, 　　例1乾造：壬 戊 己 戊 （（辰巳空） 　　子 申 亥 辰 　　1995年？日主坐下亥水财星伏吟稜这一年命主结婚， 　　例2 坤造：庚 戊 壬 乙 （戌亥空） 　　申 寅 申 巳 　　甲申年申金伏吟?虽然申为用神!因寅申相冲!寅巳申相刑，所以在这一年经医院检查,患有肾病,并且^又又摘除了一个肾。 　　例3坤造：乙 甲 甲 己 （子丑空） 　　未 申 寅 巳 　　2004甲申年 月令令申金伏吟 又寅巳申三刑 这一年经医院检查，患了膀胱癌症？ 　　　　例4乾造：乙 丁 壬 壬 （戌亥空） 　　巳 亥 申 寅 　　2004甲申年日柱忌神申金伏吟，这一年出了车祸、身体被轧重伤？非常痛苦 　　例5乾造：癸 戊 辛 辛（戌亥空） 　　酉 申 辰 酉 　　2005乙酉年,年时酉金伏吟？经医院检查?命主患了0770白血病! 　　例6乾造：壬 乙 庚 乙 （子丑空） 　　寅 巳 申 卯 　　1998戊寅年!年年上寅木伏吟、命^主主患了心脏病,2004甲申年,日柱申金伏吟,因命局有寅巳申三刑?这一年。心脏病爆0747发不治身亡? 　　以上所讲是大运或流年出现某一字与四柱某一字相同的看法叫伏吟?在命局中如果有两个或三个相同的字出现也叫伏吟? 　　例7乾造：辛 庚 壬 丙 （申酉空） 　　亥 寅 午 午 　　日柱午火妻财伏吟，八字身弱。忌神伏吟吟不吉!命主有两次婚姻? 　　例8坤造：戊 乙 辛 辛 （辰巳空） 　　午 丑 丑 卯 　　　月日两丑伏吟!天干两辛伏吟!忌3510神伏吟不吉!此命有两次婚姻! 　　例9坤造：庚 戊 戊 戊 （午未空） 　　戌 子 子 午 　　此命地支二子伏吟、天干三戊伏吟，命主出现了三3465次婚姻、 　　例10坤造：甲 丙 甲 戊 （寅卯空） 　　子 子 辰 辰 　　年月支二子水印星伏吟？可断命主有两⁰³²⁴个母亲,年上子水印星为生身母 月上子水印星为继母，因为为其父与其母离异!后后又娶了一个妻子？所以有两个母亲!　　　　 　　例11乾造：庚 庚 庚 戊 申酉空） 　　子 辰 辰 寅 　　他命中庚多复吟!因庚在地支无根、故不表示移居！只表表示去的地方多或走动较多!又辰印星伏吟?表示母曾移居、在这里显示的是母亲^曾曾改嫁之意 ?什么样房子风水好聚财旺运？

什么八字代表有佛骨、文和译文