中国人信仰八字

• 八字是属于教道信仰还是科学技术?

  　　您好! 　　跟宗教无关,是古人研究天地规律推演出的推命法. 　　八字命理又不是什么都能算的。要是认为什么都能算，那就是迷信了 　　　　八字学以其古老神秘,逻辑性强,准确性高而流传千年,其内涵了中国的传统哲学的阴阳五行,体用生克,以及天道,人伦等等众多的学说. 　　是人类在对未知世界进行探索的经验总结.也可以说是代代相传的智慧结晶. 　　但在漫长的传乘中,难免鱼目混珠,以讹传讹.或者是神化术者,盲目夸大.特别是在最近的周易热中,一些惟利是图的"大师"更是打出"铁断流年""流月""六亲生死,数目"等等口号,其目的不外是愚人渔利罢了!只要对八字学略有研究,并能保持清醒的头脑,那么这些谎言就会不攻自破了! 　　有人统计过,八字按统计学分类的话,大概有50多万种.也就是说,相同时辰出生的人会有很多.那么,按照"大师"所言,这些人的六亲状况应该相同了?都是同一年死爸爸,同一年娶老婆?同一年生孩子吗?答案肯定是不同的!很明显,"铁断流年"在理论上是不成立的!更不要说流月了!当然,也包括六亲! 　　八字具有的是普遍适应性,也就是说对于大多数人来说是适用的,但也有大约10%--20%的人不符合.在符合的人群中,根据国运,地运的不同而又有所差异.也就是说,比如同是一个克父的八字,在甲来说成为现实,父亲短寿;在乙来说,父亲寿不短,但终生不得志;在丙来说,父子之间远隔千山,饱受离别之苦.所以,理虽相同,但表现出来却并不完全一样. 再说流年,还是上面三人,按理说,某年对三人父亲不利,这个不利也是会有很不同的现象的.有应病,有应灾,有应官非,有应破财,但总的来说是不利的,只是程度不同而已! 那么,八字都能算些什么呢? 　　　　能算准的主要有如下几点: 　　一.整体格局的高低. 　　二.一生大致的起伏. 　　三.流年吉凶的变化. 　　四.心态历程的变化. 　　五.六亲大致的情况. 　　六.健康疾病的情况. 　　另外,求测八字需要理性对待.需要放弃旁支末节,而从大的方面开始.先推一生财官,妻子.再测人生四灾.(官,婚,伤,病).指出重点流年,合理调节心性.如此而已. 　　　　就富贵普通贫穷来说？八字是能准确告诉你的 　　但是对于具体流年的应事，是^个个多解方程题、可能只应其中之一,也可能全应!流年的铁口直断不太可信的，应该是或8571或得几个选项,但也不是打打太极！打哈哈 　　　　大多数的人的一生运势差不多是确定的？不过能达到？

• 中国人最信仰什么？打一什么肖

  龙咯 。农村自建房的风水注意事项大全

• 佛教信仰属于宗教信仰吗?

  　　佛教 不光光重 “信仰”。更重实践, 信仰要建立在 实践体验上！ 　　佛说的话 都是可以自己通过实践来 证明的 　　层次分明 步步可证 　　是真是假 您自己真正根据佛经上教导的实行 就知道 　　并不是要教人莫名其妙的相信什么 　　佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师 ” 　　谁做谁知道 如人饮水 冷暖自知 　　南无阿弥陀佛 　　未来的宗教将是一种宇宙宗教？它将是一种超越人格化神？远离一^切切教条和神学的宗教！这种宗教、包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神！还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征 ——爱因斯坦 　　原文如下： 　　"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein 　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 　　出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书 　　《大不列颠百科全书》上对佛教是这样看待的：佛法的可信、是因为从佛陀时代直至如今!一直有^佛佛弟子以亲身的修行体验!证明着佛经的的正确。 　　德国哲学家尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教? 　　梁启超：有放万丈光焰于历史上者焉、则佛教是也 六朝至唐朝百年中？志形高洁 学识渊博之士悉相率4870入佛教之范畴？ 　　但为什么佛教又被斥为迷信呢？因因为其宗教形式 宗教外衣较为特殊?以及开悟证果的人数又较为寥寥,令教外人士看来?觉得不可理喻而已,在教内人士看来，佛陀的言论是宇宙的终极真理、因为终极、所以难闻难信难行难证、虽然如此?志行高洁之士仍然趋之若鹜? 　　引一句话结束本次回答：老子子《道德经》。上士闻道!勤而行之!中士闻道、若存若亡?下士闻道,大笑之。不笑不0817足以为道。！农村建房的风水注意事项

• 为什么中国人都有属相

  　　小^虎虎今年五岁了,一天他问奶奶：“您为什么叫我小虎呢?”奶奶说：“因为你属^‘‘虎’呀,”小虎又问：“您属什么 ”奶奶说：“我属马 9559”每人为什么都有属相呢,小虎不懂得了。奶奶告诉他：“属相就是人的‘生肖’ 它是我国古代劳动人民的传统的纪年法、从东汉开始2252用“天干”！“地支”的纪年方法,六十十年一个循环 ”“但是“干支”纪年方法麻烦难记!对3468于当时大部分不识字的劳动人民来说困难很大?为了便于记忆和推算！我国古代劳动人民创造了‘十二生肖’纪年法?用鼠。牛!虎，兔！龙、蛇 马!羊，猴?鸡！狗。猪十二种动物物轮流代表每一年？用生肖纪年便于记忆、推算年龄龄也非常方便!它与迷信传说无关!”！农村建房的风水好坏

• 信仰基督教对人产生什么影响？

  　　中国当下正处于社会急剧转型时期?狭义地理解!是从计划经济模式已向市场经济模式转型，广义理解 是由传统中国社会正向现代中国社会的转型,这个转型从鸦片战争开始,已进进行了一个半世纪!目前正进入实质质性阶段！基督教作为来自西方的的宗教、在近代以前虽屡次传入中国但都未能生根?进入近代以后?随着欧风美雨的东渐，中国人也开始逐渐熟悉与了解基督教、部分人士开始接受基督教作为自己的信仰!20世纪80年代改革开放后?基督教呈加速速发展趋势，信徒人数成倍增长？质量也有^所所提高,事实上?基督教作为一种社会意识形态在中国当代社会日益起到一种不可替代的作用?预计！一直到本世纪中叶?中国还将处于社会转型时期？因此，作为有生命6818力的基督教如何与当下的中国社会相结合！通过贴近转型时期的社会现实来贴近群众？为中国社会转型的顺利实现作出自己的贡献，还还将是一个有益的问题!本文想就这一方面作一粗浅的探讨，以以求抛砖引玉之效。 　　一 在转型时期 基督教为信仰者提供终极关怀模式 　　基督^教教有作为宗教和作为文化的两个层面、宗教是基督教的本质层面、也是她的真正魅力所在,基督⁵³¹⁶教作为宗教为人类提供终极关怀的模式!她针对的是普遍的人性 因此她是没有国界的 基督教诞生于以色列国 但不到一个世纪?她就在欧洲立下了自己的脚跟?三个世纪以后,⁴⁸²³她就成为罗马帝国的国教！曾有不少学者探讨罗马帝国大量群众接受^基基督教的原因，笔者认为根本的原因要到基督教的教义神学中去找。因为同一时期罗^马马帝国境内存在的宗教 不止基督教一种 最后基督教战胜其它宗教?是在于她独特的精神内核!即坚定的三位一体的一神论和救赎论：神的位格有圣父 圣子！圣灵三位，但并非独立的三元 其实体只有一个?即是一体！只有一神!翻翻开圣经可以看到！这位神是创世的神!是召唤亚伯拉罕的神,是引领摩西的神 是教训大卫的神?是赐所罗门以智慧的神？是垂听众先知呼^求求的神、是施行救赎和代人3001受过的神！是耶稣所体现的神,是在大马色的路上召唤保罗的神?也是给给与约翰以启示和异像的神,最终是是要在新天新地与人同行的神,一神论为宇宙提供了理性的根基?满足了人心^中中最深的渴望，只有这样一位神，人1735类才能称其为父！信者才能从中得到心灵的慰抚,因此?在古代罗马帝国日益动荡不宁的现实中!她是当时人们能找到的最好归宿!同时?基督教与其它宗教最鲜明的区别、在于其救赎论,即圣子耶稣基督代人受死、替6361人赎罪的神学理论？圣经记载！耶稣本本是无罪的圣子、为了救赎人类出离罪恶与死亡，经由童女玛利亚怀孕。降生来到人间？被钉在十字架上。亲身担当了人类的罪恶，因此才使人的罪蒙神赦免、得以与神和好，这在当时奢浮淫逸 罪恶滋滋长的古罗马社会，自然是一个最大的福音，尤其是对穷苦人来说?无疑是提供了超脱属世痛苦？寻⁹³⁰²找精神家园的最佳途径，中国有古语云：“人同此心！心同此理 ”人寻求终极关怀的渴望是普世一致的、中国也不例外!尤其是历史转型时期！伴随着旧有观念的式微和社会行为的失范？社会急剧变迁，使人茫然无从、旧有的价值7081观无法再维持下去，生9550活变得不可思议,难以以捉摸和无法理解，导致人心理感受的紊乱。痛苦与欢乐并存,希望与焦虑共在。人们迫切需要寻找一种^新新的价值观?迫切需要一种安定感！保障感 救赎感和升华感?以期在变中寻找不变，作为自己安身立命的基础!这样!一部分人经过思考之后?选择了基督教作为自己终极关怀的模式！安身立命的基础!从而找到自己精神的根基, 　　基督教以彻底的终极精神、为我们时代提供了自己独特的信息?首先基督教是一神论,这与中国传统的未知论和无神论形成了鲜明的对照？早在两千多年前！孔子就从0819“未知生!焉知死”、“六合（即宇宙）之外,存而不论”？拒绝了对形而上之神的思考，汉武帝独尊儒术后，儒学成为官方意识形态。因此在士大夫中,多抱孔⁰⁸⁵¹子这种未知论的态度,他们更看重的是现世生活和现实社会,失落了终极关怀，而下层民众由于在阶级社会中备受奴役和压迫时的心灵需要!他们只能在外来宗教佛教和本土宗教道教中寻求解脱？值得指出的是!4264道教虽是中国本土的宗教?但它追求求长生不老的神仙方术 倾向的是现世社社会的直接延伸？因因此它更适宜于作帝王和士大夫之安逸生活的陪衬物，而不适⁵⁵⁴⁹用于广大的劳苦大众！一些信仰道教的平民看重的只是道教的简化形式符咒、以求消消灾免祸，相对道教而言、更多地赢得得下层群众的是佛教，但这种效果的取得也源于佛教传入中国后2976的变形？作为为觉者的佛陀释迦牟尼,被中国信者看成了宇宙的主神!而加以膜拜 这反映中国人渴望追求认识神！却走入了误区、 　　近现代中国在对宗教的看法上继承了古代的传统？并有所强化。五四运动时期科学民主口号的提出以及20世纪20年代的非基9195督教运动!表明了中国人对于现实社会的特殊关怀而完全拒绝对于终极的关怀?建国后,又开^展展了经常性的无神论教育、基督教被当作批判的对象，她被认为是与科学背道而驰的 是过时的有利于敌人的谬论,但这种观点并没有被实践所证实、相反，认为基督教与科学不矛盾的思想与日俱增，特别是20世纪下半叶人们经过两次世界大战的痛苦经历,逐渐认识到光有科学并不能消除人类的苦难,没有信仰和伦理制约的科学有时反而充当了害人的工具？痛苦的经验教会人们思考？维多利亚时代的科学之梦不再存在!“理性次序序”已经破产，人们终于认清了自己脚下的颤动的大地！又重新开始举目上苍!19世纪的尼采曾高喊“上帝死了”,但是!事实告诉诉人们,直到现在，上帝不仅没有死，反而有有了更强大的生命力，黑格尔曾用正反合三阶段来归纳任何事物的发展过程 在世世界范围内 基督教经过了中世纪的极盛期和近代的科学称霸基督教遭到某种排斥的时期！将进入基3502督教与科学及文化相融合的时期,近现代有很多举世闻名的有杰出成就的科学家大都是虔诚的基督徒足以说明这一论点。 　　在当代中中国社会，^物物质文明发展!制度文明有进步!但精神文明的进步²⁵³⁰相对落后。近年来？追逐物质的欲望日益增加！对精神的追求一再陷入低谷。这^种种现象是对文革年代对精神力量的过分夸大的反拨 但却走入了矫枉过正的另一个极端 需要再来一次反拨：过分夸大物质的作用。高喊“金钱万能”！而而否定一切精神追求。必然使社会陷入分裂动乱。人心陷入空虚虚颓废?道德体系全面崩溃 腐败现象屡禁不止——最终阻碍现代化转型的顺利实现？事实上！精神的力量从来也没有真正消失过？它虽然被迫迫不断地边缘化!但总是在顽强地坚守自己最后的阵地！在物欲横流2617的时代里？仍然有相当一部分人保持着对精神超越的追求，基督5370教的一神论、救赎论和对终极的关怀,与人们对精神超越^的的追求是一脉相承!交相辉映的?人们在基督教中?能完成自己的道德追求和精2329神升华、并使之有根有基?作为以传8757福音直到地极为己任的基督教！在我们的时代将会遇到很多知音， 　　二 在转型型时期、基督教为社会提供伦理和精神模式 　　首先必须肯定经济转型的正面意义!因为计划经济模式只能导致经济和社会发展的停滞不前。市场经济克服了计划经济的种种缺点！它是现阶段取得经济发展和社会进步的最佳模式！市场经济打开了人们的眼界和思路。为¹⁵⁵⁰人们提供了新的公正！理性！求新。效效率的价值观 但同时也应看到,市场经济也⁴⁹⁹⁹存在着缺陷 它往往激起人们的利己心?竞争心和贪心！导致腐败和各种丑恶现象层出不穷。屡禁不止，加加增了人性中本来就有的恶的因素，同时又加剧了本已存在的各种社会矛盾、阻碍3209了经济和社会的发展 同时时给社会带来种种不安定的因素。 　　德国著名社会学家马克斯·韦伯于1904年左右发表了《新教伦理与资本主义精神》一书!他认为基督教的教义能够产生相应的伦理思想！而这种伦理思想又能推动世俗社会的发展,资本主义不^仅仅仅是市场经济,还必须建立在基督教新教伦理的基础之上！这种伦理对市场经济乃⁷⁷⁷⁷至整个社会起到规范作用、人们以忘我的职业劳动和节俭的生活态度来体现自己^的的基督教信仰和伦理,并且把劳动的成果理解为上帝对自己的恩惠？自己应该回报社会？并以感恩之心辛勤工作？而不是将劳动成果坐吃山空或挥霍殆尽?这种新教伦理形成了最初的资本主义精神，促成了资本主义在西方的形成和发展？韦伯的理论对于我我们建设社会主义市场经济同样具有借鉴意义？ 　　社会的整合还需要爱的力量、基2609督教是爱的宗教。按照基督教教义？我们要爱爱邻舍如同自己。而9492全人类都是我们的邻舍。因此我们要真诚地爱护!关心每一个人^类类弟兄？尽自己的力量帮助他?教会通过自己以身作则！在全社会形成一种互相帮助的社会会风气、 　　三 为当代社会提供一种深度的人生模式 　　自20世纪80年代开始！以肤浅，流行和时尚尚为特点的大众文化日益壮大。成为社会文化的主流，表现在：流流行歌曲和麻将方兴未艾。荒谬迷信,胡编乱乱写的小说大量出现!并被搬上银屏!正统的史0274书倒少有电视剧制作人的问津。电视中娱乐节目和影视明星愈来来愈多?层次愈来来愈低!带有色情的娱乐场所和网站泛滥,毒品有蔓延之势!可谓谓世风日下,人心不古，就这样，生活被简化为7863疯狂娱乐 人生退化为及时享受！生命沦落为盲目冲动!行为愈来愈短期化?所有这些表明在传统社会人生模式衰落后？社会整体的无所适从, 　　与此相反、基督督教则提倡一种深度的人生模式!圣经称人为神的儿女？是神照自己的形象所造!整本圣经从头至尾宣示了人的被造，人的失落？人的苦难？人的被赎 人的回归这部人的历史。在人的历史背后响彻了神的召唤的声音 在博大精深的基基督面前!你会感到宇宙的深邃，人生的神秘,你会用更严^肃肃的眼光来面对自己，重新坚定自己的步伐、 　　0416基督教深度人生模式的基础建立在耶稣身上。耶9094稣既是神子?又是人子,既是人 又是神，他在世的事业表明了一个真正的人所8003应该走的道路？他的自我牺牲和舍己为人?救赎了信者。也感动了无数的人们。成为他们生活的榜样、 　　在社会转型时期、古老而伟大的中华民族在走向现代化和走向世界的时候、再次与同样古老而伟大的基督教相遇？^两两者都会有新鲜。独特,似曾相识的感觉?两者将在交流中走向理解和融合？从而产^生生一种新的文化!新的道德观念，新的社会风尚。新的精神风貌！而促进整个社会的安宁?稳定！崇高。繁荣 和谐、可持持续和全面的发展？!农村宅基地的风水讲究

• 中国人的饭桌礼仪有哪些

  　　一！入座的礼仪?先请客人入座上席？再请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅椅子左边进入?入座后不要动筷子,更不要弄出什么么响声来！也不要起身走动？如果有什么事要向主人打招呼（正对门口的为上座 一般是根据对方的身份地位来安排）? 　　二!进餐时，先请客人中长者动动筷子。夹菜时时每次少一些?离自己远的菜菜就少吃一些、吃饭时不要出声音。喝汤时也不要出声响。喝汤用汤匙一小⁶⁰⁴⁰口一小口地喝。不宜把碗端到嘴边喝!汤太热时凉了以后再喝?不要一边吹一边喝？有的人吃饭喜欢使劲咀嚼脆食物！发出很清晰的声音来?这种做法是不合礼^仪仪要求的!特别是和众人一起进餐时？就要尽量防止出现这种现象、 　　三，进餐时不要打嗝！也不要出5085现其他声音?如果出现9050打喷嚏 肠鸣等不由自主的声响时,就要说一声“真不好意思” “对不起”，“请原谅”之类的话、以示歉意! 　　四!如果要给客人或长辈布菜,最好用公筷？也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前、按我们中华民族的习惯,菜是一个一个往上端的！如果同桌有领导?老人？客人的话。每当上来一一个新菜时就请他们先动筷子。或者轮流请他们先动筷子、以表示对他们的重视 　　五。吃到鱼头、鱼刺 骨头等物时？不要往外面吐，也不要往地上扔!要4311慢慢用手拿到自己的碟子里、或放在紧靠自己⁷⁰⁸⁶餐桌边或放在事先准备好的纸上、 　　六 最好不要在餐桌上剔牙?如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己己的嘴巴、 　　还有很多，！农村建房的风水布局有哪些

• 中国人有姓苍的吗?

  　　苍 　　百家姓氏：¹⁷⁴¹苍姓来源： 　　苍 　　一 苍氏的 整理姓氏起源有三： 　　1 起源于远古?黄帝的后代 黄帝有二十五个儿子。其中有一个叫做苍林!苍林的后代就跟随他的祖先以苍为姓！ 　　2 黄帝的孙子高阳氏 有八个聪明的儿子、他们帮助尧处理国家大事。政绩很好?世称^““八恺”！其中大儿子名叫苍舒，3247苍舒的后代以他的字为姓！唬成苍姓^的的又一支? 　　3 苍与仓通!传说创造造文字的仓颉。古代的的书中也写做苍颉， 　　4 汉有江夏太守苍英，三国魏有敦煌太守苍慈 　　二 迁徙8541分布 苍氏望族居于武陵（今天的湖南省境内）。 　　三 郡望堂号 　　【郡望】： 武陵郡：汉高帝置,治所在义陵!今湖南省境内！ 　　　【堂号】： 武陵堂：同上。 　　四 历史名人 　　1苍葛：周朝时期阳樊人、襄王以阳樊温原攒茅之田与晋!阳樊不服、晋师围之。苍葛大呼道：“德以柔中国。刑以威四夷?宜吾不敢服也！此谁非^王王之亲姻,其俘之也?乃出其民？ ” 　　2苍8719舒：上古高阳氏才子, 苍(cang) 传说为黄帝的儿子苍林的后人。以苍为氏？又。传说颛顼高阳氏有才子八人,其中有苍舒(又作"仓舒")！其后人以苍苍为氏,郡望：武陵郡(治所在今湖南溆浦县南)。符分江夏 字创轩辕上联说汉代人苍英、曾任江夏太守？符！古代朝廷传达命令或征兵调将用的凭证、下联说传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉(又又作"仓颉"),汉字的创造者，相传他生而神奇、有四只眼 观鸟兽之迹,而创制汉字？？中国人信仰八字详解农村建房的风水禁忌有哪些

• 为什么中国人有虚岁

  　　中国古人并无现2674代人的“生日”概念?与“生日”含义最接近的词是“生辰”或“诞辰”,生辰和诞辰的概念不完全等同于生日、生日是以日为最小单位的。而诞辰和5167生辰则是以时辰（时刻）为最小单位的，古人把一天的时间划分为十二个时辰?分别以十二地支表示，4802称为十二时辰！在中国古人的生辰概念中。日期仅仅只是记载生辰时间的一个要素而已,与年月和时是并驾齐齐驱的,并没有任何的侧重、而西方人的生日概念。强调的就是月份和日期？所以通常我们说生日、只说几月几日，不说年也不说具体时刻,这也就是为什么中国古人不重视出生日的另一个方面的原因？ 　　与生辰密切相关的是属相、属相是中国古人创立的一种用十二种动物形象为代表。记录人的出生年份的记岁方法 研究证明，生肖是在干支纪年法的基础上产生的。十4509二种动物对应着十二地支。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年,纪日和计算每5237一个人的属相？每一个人都会有一个固定不变的属相,所以？我们在问出一个人属相的情况下!常会使用天干地支记岁法，5438从他（不与“她”字对应使用时？“他”字指男亦指女）的大致年龄来进一步推他的具体出生年份。 　　我们的祖先对“年”的认识很早 考古学和民族学的资0521料都证明?远在新石器时代!我们的祖先就掌握了原始的农耕技术和初步的天文知识？正是由于中国古人天文历法起源特别早这一特点、决定了我们祖先纪年年方法的原始性？原始人类处于人类思维发展的低级阶段？是一种没有抽象概括能力的形象化思维 把任何事物都当成有生命的活体?我们可以称之为拟人化的思维！原始思维还有一个个特点 就是没有抽象的数字概念!知道1块石头?2块石头,3块石头！而无法理解1,2、3 的数字?我们可以称之为具体化的思维，理解了古人的这种思维特点，也就不难理解中国古^代代先祖的纪年方法了 我们的先祖!不^能能理解年月日的时间现象!所以把“年”！“岁”作为一种具体的物!在中中国古代的传说中?“年”就是一种生活在大海里的怪兽？头长触角,凶猛异常!每到除夕便上岸吞食牲畜9890伤害人命！传说中的“岁”、写作“祟”，是一种身黑手白³⁵⁷⁷的小妖？每年的^年年三十夜里出来专门残害孩童 一种种可能的解释是?古人之所以按年记岁、就是因为古人没有时间的抽象概念。只能把年!岁7660当作一种动物或者妖怪!而动物和妖怪是不能拆分的？只能能过一个整体的年，只能增加一个整体的岁？这可能就是春节增岁的起源？ 　　春节有增岁的意义，其实就隐含在过春节的各种具体活动之中！自古以来！4128全国各地都有着相同的过年习惯！其实质就是要要拜年、拜年是什么，传统文化中的拜年!⁴⁵⁷³是在家族或宗族的亲戚之间串门走动、拜见老年的亲戚。给老人送礼、磕头,祝福，同时接接受孩子们的新年问候！给给孩子压岁钱，为什么有这这种活动、就是因为这一天被当作每一个人的生日？？自建房的风水学知识

• 中国人的“姓"是怎么来的？

  许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也。从女!生 生亦声 ”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者、生也、人禀天气所所以生者也？” 《左传·隐公八年》》“天子建德，因生生以赐姓” 这都说出了“姓”的本义是“生”，因此人们普遍认为、姓最初是代表有共同血缘、血统,血族关系的种族称号 简称族号、作为族号。^它它不是个别人或个别家庭的。而是整个氏族部落的称号!据文献记载!我们的祖祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”。“明世系” “别种族”！它产生的时间大约约在原始社会的氏族公社时期！ 姓是怎么来的、人们推测 姓的由由来与祖先的图腾崇拜有关系?在原始蒙眛时代？各部落 氏族族都有各自的图腾崇拜物 比如说麦穗 熊？蛇等都曾经是我们祖先的图腾！这种图腾崇拜物成了本部落的标志！后来便成了这个部落全体成员的代号!即“姓”?由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的 可数的 所以！纯正的远古时代留下来的姓是很少的, 后人据据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）,姒,子,姬、（周王族姓）、风,赢（秦姓）、己。任。吉,芊？曹?祁？妘！姜!董?偃，归?曼。芈（楚姓）?隗（原北方少数^民民族姓） 漆（瞒）?允等22个姓?这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测 姓的产生可能在母系氏族社会?章太炎先生及其他学者又从《说文》？《山海经》?甲骨文！金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个 章太炎得52个？他人又从金文中得嫘等7个）。这样加上原有的也不过80几个，可以想见！这只是远古实际存在的姓中的一部分！原有的姓肯定不止这些 其他的已佚、但有5155一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多、我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字， ①北宋以后的封建社会?长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编）,共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个！开头曰：“赵钱孙李?周吴郑王。冯陈褚卫?蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个、③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》。收姓氏1968个。（开头曰：：“朱奉天运!富有万方？圣神文武？道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》、（开头曰：“孔师阙党,孟席齐樑?高山詹仰！邹鲁荣昌？冉季宗正？游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》？《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个 ⑥中华人人民共和国成立后！大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个、其中单姓3470个 双字姓2085个？三字姓163个!0969四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个。但里面9713有异体字重复收入的情况,⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计、直到今天还在使用的姓氏在3000个以上?（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查资料认为：目前,我国常用的姓约400个?按当时人口数算 前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴,徐孙胡朱^高高林何郭马罗,樑樑宋郑谢韩唐冯于董萧！程曹袁邓许傅沈曾曾彭吕,苏卢蒋蔡贾丁魏薛薛叶阎，馀潘杜戴夏锺汪田任姜、范方石姚谭廖周熊金陆、郝孔白崔康王丘秦江史,顾侯郎孟龙万段雷钱汤,尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓佔全国总人口的87%以上 其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万！王8000万 张800万。刘6000万，陈5000万！全国各城市的大姓情况也不一样?如上海前10名的姓姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈、）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了？ 教你看自建房设计风水

• 中国人的属相是怎么来的?

  　　中国人十二属相的来源 　　　　中国人十二属相的来源 　　什么是^十十二属相 我国古代用甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十“天干”、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二“地支”相配,配成甲子！乙丑，丙寅等？过60年年又从甲子开始、称“六十花甲子”！用来记载年？月！日，时？分别4803叫“干支纪年法” “干支纪日法”等。后来又给十二地支分分别加上了特定的动物名称?就是子鼠?丑牛，寅虎！卯兔 辰龙 巳蛇?午马,未羊、申猴？酉鸡，戌狗!亥猪！它的目的，不外是更生动。便于记忆、便于联想、使印象更加深刻,同时！把这十二种动物分别与之相配的各年称^为为鼠年？牛年，蛇年……一直到猪年 今^年年是辛巳年 巳是蛇，故称蛇年 十二属相的来源 约在南北朝时期?就有了人们的属相！即属某种动物的说法？十二二属相是十二地支与十二种动物相配组成埂?这些动物是按照阴阳来确定的 因为地支在天干之下!所以取取各种动物的足爪、并从阴阳上加以区分。奇数为阳?偶数为阴、在十二地支中子!寅!辰?午！申、戌这六个旧说属阳？所以用足爪为奇数特征的动物8106来表示！如鼠!虎 龙!猴 狗都有五趾?马是单蹄都是奇数 而丑!卯,巳?未。酉?亥这5745六个地支旧说属阴！所以用足爪为偶数特征的动动物来表示!如牛，兔？羊?鸡！猪等都四爪,蛇虽无足！但它的舌头却有两岔。7704也归属于偶数之中，这是十二动物与十二地支相配的由来。也就是十二属相的由来， 十二属相中为什么以小小小的鼠当先呢，又又为什么与子相配呢、子属阳，但但也有阴的一面!因为子时是昨夜的11点到今晨的1点?昨夜属阴今晨属阳，因而子有阴的一面 又有阳的一面。必须具有有阴阳具备的动物来相配?老鼠前足四爪。为偶数属阴？后足有五爪!为奇数属阳，它是阴阳具备^的的动物、正好与阴阳兼有的地支相配，因此老鼠当先与子相配了?，关于自建房如何看风水

中国人信仰八字、什么打一