八字平衡好吗

• 八字平衡用神法则

  　　用神法则1,取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）？顺势化泄（太旺！旺极、太弱、弱极）、通关调候？调候用神若与扶抑用神相悖、要取扶抑而舍舍调候 调候用神与顺势化泄!通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系！一般来说,要以1455五行取用为主。在五行取取用的基础上再照顾调候,如五行取用与调候用神一致时（真调候）、调候用神越旺越好,如五行取用与调候用神不一致时（假调候）？调候用神越弱越好。如调候用神与五行用神相战。那么调候用神事实上就变成了忌神!2！取用神是以日主为核心 但要兼顾其它方面（全局）的平衡！要整个命局都达到一个平衡?才是真1814正的平衡!日主需要中和,其他五行也需要中和，不中和的都是病（特殊命局除外） 3。命理无常法,用神取用也无常法。如上面所说的取用神的原则！只是就一7551般五行旺衰强弱情况而言 其实在具⁵⁹⁹⁶体实践中，还要注意四柱组合位置和五行生克路线!以及所取出的用神是否真正有力等，否则、按上述方法取出的用神未必真的有用 4。用神^如如果太弱。要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌 如果出现这种情况?0952这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神！所以说？旺神不可犯！犯之必逢怒!即只可泄之！而不可克之!耗之、除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺 而主犯之神属于偏弱!双方力量悬殊。即成犯旺，但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺!6701而主犯之神属于偏弱 双方力量悬殊？也叫犯旺,当然！这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害 至于太旺，单独五行太旺是太旺？叫比劫独旺 两种五行相生而引起的太9810旺也是太旺？叫印比同旺 这种情况。不管是犯了印星,还是犯3470了比劫，都是犯怒?因为母⁶⁷²⁹子同心、但只有偏旺旺以上的五行会怒、偏弱的五行不不会怒）。5!喜神用神相战。则变成了忌神！所以以在取喜用神时、要避开喜用相战的局面!要避开第二 第三用神克第一^用用神的局面 6 在普通通命局中 无论是何五行超过中和，就不应再给其加力、超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里!偏旺的五行就是忌神，绝不可能是用神）?但说命局某某五行为忌并不是此五行整个都是忌神!而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说,命局中五行力量只有中和⁰⁸⁵¹或中和以上？才有生克权 中和以下就无生克权，所以有些五行理论上是忌神？但它偏弱？实际上它起不到忌神作用 这就叫假忌神、同样!偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大。就叫假用神!要注意假用神情况！所谓假用神！就是某一五行在理论上可能是用神！但事事实上用神太弱!甚至不在命局出现 即使逢岁运出现用神或给用神加力!用神还是是过弱,起不了作用?或进不了命局（反而会犯怒旺神） 另一情况就是!原来是用神!但逢岁运给用神减力!用神过弱。起不了作用？或逢岁运给用神加力,用神过旺?变成了忌神,所^以以在普通命局中，用神的力量应该是有限度的!并不是越大越好、对忌神的克制也是适可而止的、并不是制得越死越好。帮过头了或克过^头头了都不是好事？一切都都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头？太大太小都不行。不大不小 严丝合缝才行！但是在旺极。弱极这样的特殊命局里,用神的力量却是越大越好 没有限制） 因此在普通⁴⁷⁶⁶命局里。中和的五行⁶³⁸⁶是最好的、偏旺的五行都是是不好的？过弱的五行都是不能^发发挥正常作用的、不管是用神还是忌神？都一样！只要力量超标了？喜忌神的性质就要转变?像前面2566所讲的假调候?犯怒旺神 喜用相战,也都是假用神（真忌神）的情况!另外,由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起不到用神的作用?反而起到忌神的作用。有时忌神起不到忌神的作用！反而起到用神的作用、这都是¹³¹³客观存在的 都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映?所以，强抑弱补!顺势化泄?通关调候,仅是些理论论上的原则而已，具体取用！一定要联4453系具体的组合路线才行?假用神。假忌神概括起来就是,力量上过弱起不不到真正用神作用的,或变成忌神的用神？就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的，或变成用神的忌神、就是假忌神、遇上用神、并不是什么都好，遇上忌神。也不是什么都坏、用神有时会带有忌神的性质,忌神有时也会带有用神的性质!事实上既没有百分之百的用神?也没有百分之百的忌神?这一切^都都决定于用神、忌神的真假程度。7,岁运用神?需有生克路线进得了命局并通到了日主!方能顶用（真用神）,岁运忌神?需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能成灾（4509真忌神）,若无路线通到命局和日主，岁运用神和忌神就都变成了闲神?为益不大,为害也不大 由于组合路线的影响，有时岁运用神会变成忌神?有时岁运^忌忌神也会变成用神，命局里的喜⁴⁷⁶³忌信息、只有靠岁运用神和忌神的引发!才能真正实现。8 要深刻理解!用神在岁运当中是会转化的，但严格一点说!用神是随着大运改变而改变的,不是随着流年改变而改变的！流年只是命。运信息的引发点和体现点、通过流年的喜忌就可以直接判0548断吉凶。大运可以改变日日主旺衰!格局和用神，但流年不会改变日主旺衰!格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支 促使大运与命局改变格局和用神 但流年不能直接改变格局^和和用神），而是直接应事了,参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容。9!取用神分几个^层层次：五行取用，阴阳取用。干支取用。逐字取用。五行取用原^则则大致见前面内容,10。由于五行实际强弱,组合路线和岁运变化的影响！用神中有闲神和忌神,忌神中也有闲神神和用神!用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的性质!用神会变成忌神。忌神也会会变成用神?这几点再次强调 尤需注意！11、5199用神取用总结：兼顾全局？组合路线（命局。岁运） 不可犯旺！不可相战,岁运变化（喜忌转化）？真假用神（真假忌神）!喜中有忌^（（忌中有喜）、用神快速捉取的诀窍：在普通格局里?偏旺或太旺的五行。肯定是忌神,太弱！弱弱极或不在命局出现的五行?取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好^一一阵子？但力量有有限），只有有偏弱而有救的五行 才是有效用的用神!日主太旺或太弱的格局。也大致适用这个原则。然后就是注意组合路线！不可犯旺!不可相战！通关调候四个要点。注：用神³⁴⁶¹有力的几个标准（1）用神不能太弱?（2）用神不被冲克制化所破坏。有生扶更好 （（3）用神能作用到日主或有病的五行,（4）用神虚浮无根，靠山不牢！即使有荣华也是一种表象？很难大富贵!表面风光。内里空虚、而0593用神在地支 就有力！终身之福 终身受益、同理?忌神在地支?终身之祸?因力量大?时时刻威胁着你。这就就是：“用神宜藏不宜透。”所以取用神 重支不重干,在用神不被破坏的情况下,应在地支取用神？天干用神仅作辅助之用?用神在地支占一个中气。都比天干透一个干力量大！因用神深藏不容⁶¹⁵⁷易受伤！（5）原局没有的用神。逢岁运出现。力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多！或更差）,干支一气都是用神的！情况会好一点！但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论。（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神 因为第一用神是用神功能方面的概念 而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面8674的概念!所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第第一用神（参见下面的“论用神层次，格局层次和富贵层次”） 这其实又是是用神真假的问题 用神、忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神。带来好运！凶忌之神!带来坏运!旺衰定生克：旺强之神？有生克权？衰弱之神,无生克权（但是受受生受克），生了用神就会得到用神方方面的好处、克了用神就会得到用神方面的坏处！生了忌神就会得到忌神方面的坏处!克了忌神就会得到忌神方面的好处,用神弱?或在命局不现,不会得到用神方面的好处!相反还会出现用神方面的坏处！忌神弱,或在命命局不现!不会出现忌神方面的坏处，相反还^会会得到忌神方面的好处！用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）！制用神的的就是忌神、生忌神神的就是忌神（仇神）、制忌神的就是用神,生用神的用神当然然还是用神？生用神的忌神也会变成用神！制用神的忌神当然还是忌神,制用神的的用神也会变成忌神（喜用相战）！生忌忌神的忌神当然还是忌神！生忌神的用神也会变0706成忌神。制忌神的用神当然还是用神!制忌神的忌神也会变成用神，有关用神，忌神的解释（1））根据喜忌关系 十神可分为：用神,喜神（辅助用神之神、又叫相神,第二用神、但不不一定生用神）？中中神（喜忌皆有之神）?忌神，仇神（辅助忌神之神。又8728叫第二忌神！但不一定生忌神），闲神（（自身很弱，不起起作用之神）?（2）根据日主旺衰强弱，对日主有^抑抑强扶弱?补弊救偏、促进助成作用的十神！就是用神、用神有有理论用神和实际用神！日主偏弱用印比!日主偏旺用食财官?^这这是理论上的用神 理论用神是针对日主而言的？靠近日主（日支!月干、时干）！对日主起直接用神作用的十神!是实际用神？不靠近日主（月支,时支、年干,年支）。理论上对日主起用神作用,但实际上却起到生扶忌神?克泄耗用神作用的十神！叫做用神变忌神 实际用神,用神变忌神是针对具体组合而言的、也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的？同理、忌神也有理论忌神和实际忌神。日主偏弱忌食财官。日主偏旺忌印比 这是理论上的忌神。理论忌神是针对日主而言的？靠近日日主（日支!月干,时干），对日主起直接忌神作用的十神！是实际忌神！不靠近日主（月支？时支！年干，年支）?理论上对日主起忌神作用！但实际上却起到生扶用神？克克泄耗忌神作用的十神！叫做做忌神变用神 实际忌神 忌神变用神是针对具体组合而言的，也可以说4038是针对全局而言的？¹²⁶⁶并非是单单针对日主而言的、岁运命的用神层次关系1 根据命局?取定用神^（（原局用神） 2?根据大运？再次取定用神（即行运用神,由大运与命局共同确定）?3，²⁸⁵²当流年介入时？一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）,在流年里判断吉凶和应事?但这里有两种情况：（1）。若流年对大运作用力较小！则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）？8632同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）?原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变?因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）,这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原1352来的格局和用神下应吉应凶），（2）,若流年对大运作用力较大！则说8159明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）?同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）?原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变？因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）?这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神,再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶），注：流年对大运的作用力大小，主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互作用对五行强弱的影响力大,而天干相互作用对五行强弱的影响力小、又比如，流年对大运形成天克地冲或天合地合、那对大运的作用力肯定就大,又比如。当流年是干支一气的时候!生克大运的力度也大?4 对于大运和命局来说？流年本身并没有用神的概念、而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）？但对于流月，流日来说、流年本身也有用神的概念，那就是流月、流日在流年年用神下应吉应凶!但这里必须明白！流月，流日最多只是流年吉凶的引发和体现?而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说!也只能引发吉凶!而不能决定吉凶），所以完善的岁运命的用神层次关系！概括起来可以这样说？先确定原^局局用神，原局的吉凶!可以在大运里引发^和和体现!再确定行运用神、大运的吉凶，可以在流年里引发和体现？如果再确定流年用神!那么流年的吉凶 就在流月,流4105日里引发和体现,也可以这样说、先确定原局用神、原局如果缺缺乏用神!可以在大运里寻求？再确定行运用神！大运如果缺乏用神,可以在^流流年里寻求，如果再确定流年用神，那么流年的用神,就在流月 流日里寻求？5？命局干支要先分喜忌？然后看大运干支对命局干支的生克（干对干，支对支），再论喜忌！大运干支要先分喜忌!然后看流年干支对大运干支的生克（干对干,支对支）。再论喜忌？同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干。支对支）,再论喜忌。财官与用神的关关系若日主强 官杀弱,⁶¹⁶³官杀便是用神。官杀靠近日主!便有官运、无需印星星通关、也无需食伤制官杀!出现了印星、食伤就对官杀形成成阻隔？压制?反而不好 若日主弱？官杀旺!4156官杀便是忌神，官杀靠近日主、不但无官，而且有灾,但这官杀如有印星通关！食伤制约!反而会有官运?若日主强?财星弱、财星^便便是用神 但财星靠近日主,日主会以强势夺财?反而不好。^须须有食伤通关才行，财星为用神？去生官？有官运，去破印？因印是忌神，破了反而好！财星为用神 被比劫1586隔开或争夺。则日主在钱财！女人上会遭灾 若日主弱 财星旺,财星便是忌神，财星靠近日主！日主若无生扶。便会在钱财，女人上遭灾 日主若有生扶、便会在钱财！女人上得利? 子平格局如何取用近年来!子平格局渐渐被命理界重新认识和重视？这是一件值得肯定的好事情，不过，有学术就有争论?这不、关于格局最根本的问题，4348即如何取用定格的问题？就有多种分歧意见？一种是主张以月令透干之物取用定格?一种是主张以月令分日用^事事之神取用定格、还有一种则不看透干与分日用事之神？一一律以月令本气取用定格！这三种意见,以第一种3381最有影响力!也是取用定格的主流意见！我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件？无透干则看月月令本气！如前二者9761都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格?月令分日0147用事之神!有有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明！但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应 暂且沿用）？能以真神成格者 叫真神得用!这当然也是一种很好的用神?但如果像某些人说的、只有真神才能能成格。或者说只有以真神成格者才是真格 贵格，这就不对了?月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）？但如果不透，而他气透。就好比汉献帝被曹操欺压。天子不透而臣子透了。这天子又有何用,天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻。更何况，即即使真神能成格，但如果又破格 这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗！须知?影响格局高低成败的因因素是很多的 拘泥于真神不真神。其实意意义不大。所以1937认为只有真神才能取用定格者？或者认为只有以真神取格才是真格。贵格者。是5319一种狭隘的认识！其实凡月令所藏之之物都可取用定格?但一般以透出者者为先，其次则取本气？而不在于真神不真神 其实这个道理？子平经典《子子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣!然月令所藏不一，而用神遂有变化！如十二支中，除^子子午卯酉外,余皆有藏！不必四库也、即以寅论。甲为本主?如郡之有府?丙其长生,如郡之0386有同知,戊亦长生 如郡之有通判!假使寅月为提 不透甲而透丙,则如知府4752不临郡？而同知得以作主，此变化之由也!”它这里虽然没没有提出分日用事之神的概念?但其理何尝有异!月令本气不透,都要让位于他气为用神。分日用事之神难道不应如此吗！我们知道,本气乃一月之主？是知府大人。这这是毫无异义的。而中气，余气、杂气!墓气等 都只是下面的副职或掾吏!而分日用事之神呢!只不过是轮流值班的临时人物?有时是知府亲自值班、有时是下面的的副职或掾吏值班？如此而已、但是。不管是轮到你值班。也不管你你是知府还是掾吏、统统都要以透出来的为真正代表和实权人物！这不是很很明白的道理吗、你是分日用事之神，在你当值的那几天里？你确实是名正言顺的合法人物。有时你2895还可能是月令的本气亲自值班、但谁叫你被别人压在在底下!谁叫你那么低调不透出来，说白了!还是要以高高在上的透出者者为尊嘛?所6717以讲到这里？我们就找到了问题的关键了 就是应该怎么么认识月令中的本气!杂气和分日用事之气的地位问题?古人有诗云：“射人先射马！擒贼先擒王！”谁先被射?谁先被擒!是高高昂昂起的马头！是高高在上的大王、而躲在地底下不透的所谓“真神天子”？8584有他没他都一样，因为他只不过是个废物^汉汉献帝啊?那么?为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢!这2549不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇、目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支8732本气）,才具有真正的动能?才容易与外6403界接触并发生关系。就像我们现^实实中的人、只有那些整天在外面抛头露面者。才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作⁴³³⁹用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛！而^格格局的用神，就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大大人物!如^果果格局用神不透干？不露支。那么,它即使是分日用事的“真神皇帝”？也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝,这样的皇帝!能对对整个社会起到什么决定性的作用吗。大家2564还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物!到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名9353位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性？着重一“8514透”字。所以用用神用神,不论是0194字面意义,4033还是实质意义?都不难理解！就就是可用之神嘛。但但可用之神并不一定限于分日用事之神!可用之神恰巧是分日用事之神。只不过是说明这样的用神体质好而已?但体质好也要透出来才管用嘛 不透出来!整天躲在地支里？也不露出地支（本气为露）、像深闺里的小姐一样？对格局。对社会又有什么用呢?所以这时候、就要另取⁹²²⁷月令里的其他透干之物为用神 但现在又出现一种新的理论 说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有？不算新发明）。就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神!以示与“⁸⁶²³格”用神区别）？而这种用神！似8794乎又无需一定要取自月令！甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明!好像古人没这么说过）?这就就令人难以理解了,当初沈孝瞻先8083生为什么一定要强调八字用神专求月令呢！道理在于月令乃命局之提纲。掌天地节序变化化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎!虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气 有杂气。又有轮流分日用事之神。但月8534令是什么、月令就是时令节气呀、春木旺！夏火旺？秋金旺？冬水旺 这是大时令，而一春之中,又分寅月月木初盛？卯月木全盛 辰月木始衰，这是小时令。而月令其实就是小时令,当然小时令又可细细分下去!这就是9206所谓的分日用事之真神了。那么这里9031地位层次就出来了 一年的太岁为中央政府!一季的时令令为省级政府!一月的时令为地^区区级政府（即古代的知府），分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）。那么这格局用神到底是要从县级政府中提取,还是要从地区级政府的大处着眼来提取?其实我们还得联系一下以后的行运，大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识。我我们论大运时!基本上也是从大运地支的整体概念出发的,比如说甲木?禄于寅运,刃于卯运!衰于辰运 它讲的就是一个地支的整体？它并没有有细分，甲木禄于寅运时、逢寅中的戊土会怎样!逢寅中的丙火³⁶⁹³会怎样、逢寅中的甲木又会怎样。它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”!什么旺旺乡禄地等等、那么以此倒推回去,对月令的标准？¹¹³¹也应该如此吧 为什么到了了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢,我们再联系一下现实、我们在5461生活当中,一个月一个月的气候变化？我们能明显地感觉得到 但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气 而不是是气候） 我们^真真的能感觉得到吗 比如这几天!明明是巳月。时令为初夏，但我所在的江南地区,却是阴雨绵绵,凉风习习。好似初秋？但^真真的是秋天提前来到了吗，当然不可能 因为这只是暂时的天气变化！7230而不是季节或月令上的气候变化、由此可见？临时的天气,有时给我们带来的只是一种种表象和假象,天气的变化并不等同于于气候的变化！我们在一天当中!见到的只是天气变化？而而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行，分日用事之神仅相当于临时的天气变化。而整体的月令才是一个月的气候 气候有固定的特征和排序?但天气气有时会颠倒或错乱！所以 沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念,而把地支支藏气混在一起!不排日序、却分主次，有知府？同知,通判云云！其实像沈沈老先生这样的先贤达人、岂能不知月令分⁰⁶⁹¹日用事的概念、但他必是经过了一番考察！认为分4375日用事不可取?所以弃之?中国的周易命理之学一代代积累下来!本本来就是菁芜毕见,鱼目混珠、并不是什³³⁸³么都有理的。比如长生十二宫里的阴干十二宫，^古古今不是有很多人都反对吗!还有纳音、神煞等等？弃之取之的人人都有 你也不能说谁就是对的，谁就是错的？周易命理上的争论到处都是?所以。对于所谓的分日日用事之理、我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗,会不会可能是一种伪理论呢 因此3532就我个人而言！我是反对以下两种格局用神的观念的?3770一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念。持这种观观念者？其实心中只见分2369日用事之神 而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设。就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平格局是虚设的名号一样）。比如一个寅月。他会认为已分^成成“戊小月”!“丙小月” “甲小月”等三三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀,寅月头七日为戊土主事？再七日是丙火主事？最最后十四日是甲木主事）?然后再按各小月的透干之神取用定格（而整0451体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置）、这这种观念的错误、其实就是误把天气变化当成气候特征!¹⁷⁷⁶误把分日用事当天时!由此产生出来的流弊是。寅月中9044的“戊小月”与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等?已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气 与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）,因为如2762果一区别!那就又回到“八字用神。专求月令”的沈氏格局上了、那么持“格”,“局”分论者肯定是不不服气的！只可惜我们传统的算命术只有四柱?没有五柱，否则,如果在月柱之后日柱之前！添设一个^““人元分日用事柱”。也就把问题解决了。呵呵,另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令、甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙、我无法把握它的特征与定性！所所以也无法明确定义了） 那么这种“局”用神！其实跟月令就更没什么关系了 虽然然目前持此论者、也强调要遵循四吉神顺用！四凶^神神逆用的原则,以示区别于日元平衡用神论者!但恐怕日久天长 它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢？呵呵,所以?以上两种种用神观念的真正症结就在于?过分重视分日用事之理（天气!量变）、而忽视了月令提纲之理（气候,质变）!认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失?而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性。实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了 认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量？可谓因小失大,以偏盖全,以零碎代替整体，把量变变当成质变?按此下去？几8703乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架!只得重新再造命理胜境了？但，这很刺激。也很危险?注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性?强调了以月令为命局提纲的重要性！当然月令8596真神得用也并非毫无意义?当我们以月令透干或本气取用后！则可回头看看这取出的的用神是不是月令真神,如果是真神?则这用神根正苗红！大小兼顾，健旺有力 少壮有为。是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话？那就更妙了、绝对的根正苗红）,如果透出的用神不是真神、又不不是月令本气 则则这用神是老人当家 力不从心!或者就是像曹操那样的欺压压天子的奸雄逆臣?虽然也是天下之主！但总是有点名不正言不顺,这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的!因为完全可以肯定地说,只有集真神和透干或本气于一身的用神 才是最最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）?而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话！其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的?当然喽 这些都只是一种意象?一种理论?只可活看,不可死套喔,总之。月令真神得用?只不过是是根正苗红!好上加好的意思、但不是取用定格的特定法则!更不是唯一的法则!用神种子好（我也承认真神^得得用的用神素质比较好），日后行1780运还得风调雨顺才行！否则再再好的种子也要变坏。不能论富贵（至于“成格者贵,成局者者富”的断语，肯定是经不起考验的？肯定还⁹⁵³⁵要加上许多附加条件,否则大家就试试试好了）。用神种子差（用神不是真神!就算是差的种子吧）、^但但如果日后行运偏偏风调雨顺!滋养得体 他又岂无好命?而且世间有许多大富大贵者！往往都是由破格修复而来！那么真神区^区区小事！又如何影响得了大体?怎么可以凭空断言“成格者贵?成局者富”!八字平衡好吗

• 五行齐全八字基本平衡好么？

  　　五行齐全和平衡衡不是一回事 平衡是五行力量平均但五行齐全不代表力量相等，若是平衡2639的话就是平命!人生没大起大落？一定不会是大富大贵，?风水学,搬家,讲究

• 八字五行怎么平衡

  　　你要问的问题一时难以详细答复 我帮给你分析起名吧! 男命： 公元2010年7月5日10时3分出生 二零一零年 五月 二十四日 巳时 财 杀 日 官 八字： 庚 壬 丙 癸 寅 午 辰 巳 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木、2个水?3个火。1个土 八字五行个数（（含余气）：2个金！2个木，3个水,4个火，4个土 八字五行得分： 火：53 木：12 同类得分：65 金：7 水：12 土：22 异类得分：41 相差：24 综合旺衰得分：18 八字偏旺 比劫：53 印绶：12 官杀：12 才财：7 食伤：22 五行平均分数是：21.2、大于平均均数的五行为偏旺！小于平均数的五行为偏弱!请操作人员注意、 命局分^析析：本命属虎、松柏木命!伤官格，日德格。 丙日5325干生午月。处帝旺之地！得令而旺、天干正官透出！不得令?且地支无强根。正官无力！天干干七杀透出 不得令?且地支无强根、七杀无力？天干偏财透出、得令但受克！且地支无强根，偏财无力!地支有食神!虽天干不透,午月食神得生而旺?地支寅木偏印，夏天子旺母衰 地支巳火比肩、为日主之禄 帮身有力， 午月丙火,取水为用神、金发水源为喜神！ 姓名：杜泉成 ???五行分别是：木水金 ???笔画分别是：7 9 7 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 16(土） 23(火） 8(金） ???总评数理得分：94 分 ?详细解说如下： 天格数理 8(金）[又称先格、是祖先留下来的、对人生影响不大],暗示： （八卦之数）八卦之数。乾坎艮震，巽离坤兑、无穷无尽。 (半吉) 人格数理 16(土）[4283又称主格？是姓名的中心点!主管8832人一生命运]！暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美？功成名就? (吉) 待人和蔼易处、在外人缘相当好。受人拜托之事能够尽力去帮助!意志格相生时，必能得到到发展的运程?即使是薪水阶层？亦能平步青云？财运或大运受克则减福, 地格数理 16(土）[又称前运、是前半生的命运?会影响中年以以前]！暗示： （厚重）3110厚重载德 安富尊荣。财官双美、功成名就, (吉) 总格数理 23(火）[又称后运？是后半生的命运!影响8404中年到老年]！暗示^：： （壮丽）旭日东升?壮丽壮观。权威旺盛,功名荣达！ (吉) 外格数理 8(金）[又称灵运,主主管命运之灵力？社交能力和智慧]，暗示： （八卦之数）八³⁹²⁸卦之数 乾坎艮震!巽离坤兑,无穷无尽? (半吉) 天!人！地三才 8 6 6（金土土）暗示健康、生活是否顺利为： ??可获得意外成功发展。有名利双收的运气！基础稳固！平静安康、免于种种灾祸?可得得幸福长寿、（吉） ??1？总论：一一生平安平稳之配置？比较适合一些轻松的工作、早年平顺中小有发展,在扩展事业时。要注意注意量力而行?精打细算? ??2？性格：比较要强。不服输!有远大的理想，外表和蔼安详,给^人人一种易处的感觉，总体经济能力力不错，如能抓住时机可以富贵,要注意从小事做起，防止眼高手低之之缺点 抓机良机 定能成功、 ??3!意志：：意志坚定！做事稳扎稳打？要防防耐心不足？虎头蛇尾的倾向。 ??4!事^业业：比较适于薪水阶级或从事稳......余下全文>>,2015新房搬家风水的讲究

• 八字有三个丙好吗

  　　八字。顾名思义有八个字,三个是丙？按比例还不到50% ？怎么能决定好坏呢！小明数学考了100分，是件好事吗。小9672明数学考了100分!其他科目全都不及格!是好事吗?，新房搬家注意的风水

• 姓氏：鹿 性别：女 出生时间：2015年7月2日20点23分 五行分析：八字比较平衡，八字

  　　公历2015年7月2日20:23 　　农历乙乙未年五月十七戌时 　　八字乙未壬午己卯甲戌 　　五行木土水火土木木土 　　　　用神总评：日干是：土（日干代表自己）。同类：土火（同类得分：42），异类：金木水（异类得分：45）同类和异类相差：-3.00？八字基本平衡!八字喜用4311神是：火！4222八字忌神是：木、起名过程中最好用字意五行为：火 （也可以包含：土）的字。 　　　　鹿恬祎火火土 - 11|10-14 　　鹿恬尔火火火 - 11|10-14 　　鹿咏婷火土火 - 11|12-12 　　鹿恬宁火火火 - 11|10-14 　　鹿宝丹火火火 - 11|20-4 　　鹿媛岚火火土 - 11|12-12 　　鹿程惟火火土 - 11|12-12 　　鹿晶岚火火土 - 11|12-12 　　鹿媛婷火火火 - 11|12-12 　　鹿晴岚火火土 - 11|12-12 　　鹿恩婍火土火 - 11|10-11 　　鹿轩丹火土火 - 11|10-4!搬家要注意的风水事项

• 什么生肖是最平衡的?

  　　蛇。风水搬家吉日的讲究

• 八字同属性猪到一起好吗?

  　　根据古代算命术中的说法!猪与猪是相刑的,是为自刑、 　　这些都是在算命术中的一种说法而已，是不可全信的！ 　　六冲!六害,三刑3728真的没缘分吗！求大师解, 　　信者有!不信者无，一切都是命中注定的。 　　六冲 六害!三刑?六合、三合?这些都是在算命术中的一种说法而已。在在现实生活中?有六冲的家庭也也有很多,他们也过⁶⁴⁷⁷的很好，我的隔壁邻居就是 他们也生活的很幸福愉快!而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福4958愉快的也有很多、 　　实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气，相互尊重?相互理解?相互体贴 这些才是是最重要的 风水知识搬家的讲究

• 给女宝宝取名，姓黄，请算下八字五行平衡吗？

  　6969　2017年5月16日中午12点半出生 　　生辰八字是：丁酉。乙巳、癸卯 戊午 　　宝宝的五行属水？八字五五行齐全!什么都不缺!晚上搬家风水有忌讳吗

• 八字命理中讲究阴阳平衡(怎样使自己更容易成功)？

  　　八字命理中讲究阴阳平衡、五行俱全？过多不及、过少不够。如如果所从事的行业、正好是八字命理中的喜用神，那么就可工作与命理相结合，自然事业发展顺利。 　　财运亨通了。反之就可能阻阻碍事业的发展? 　　3645如果你想涉足某一行业、在从业,选址之前!如果能根据自自己的命理。再结合五行方位位来看、当可事半功倍？ 　　东方五五行属木、 　　与木相关的行业有：花草,树木,盆栽等种植业 木材、木器,木制品!家俱 装璜木成品?纸业!药药物业（开药房或药剂师）？医疗业、茶,^宗宗教,香料及敬神用品,皮革？ 　　文学，文化事业?如作家？出版社等?教育界及相关产业,诸如如教育用品 文具、书店？出版社,公务界？司法界？治安警界,政界、布匹买卖业！以上均属木之事业, 　　西方五行属金 　　与金相关的行业有^：：机械,铁艺?雕刻等一切金属制8964品生产销售相关的!电脑制造 通信器材?电子业。钢铁业？光电产品 软件业！网站经营?电子商务！保险业，银行 证券 金融界等?南方五行属火火 　　火性热 爆，易燃 　　灯光照明！光学！高热?易燃烧物！油类、酒类 热饮 食品、加工修理！自制!手工艺品,机械加工品！加油站!制造厂,衣帽行。理发院、人身装饰物品等!皆属火。 　　北方五行属水! 　　水之属性：漂浮。流动！易变？ 　　凡与水性有关关的行业!如江河湖海水库浴池等?如水利，渔业！养殖业！游泳！跳水等，航海业，港口码头等,附属于^水水之事业属水(例如雨衣,洗衣粉等)!如水产业、冷藏业 打捞业？均属之， 　　以及音响？汽车维修。运输业!管理顾问业、百货流通、娱乐业。饮食业!化妆品等, 　　中五行属土： 　　属土行业：土地买卖。房地产?建筑、建筑材料？矿山,矿石，土产业？农牧？饲料 粮食 机械买卖?土产或地产!农业 畜牧业,出售农产品？畜牧兽类?禽类养殖业！饲料界，所有农畜界百业, 　　以及中间人之性质!所有中介机构，代理机构。咨询顾问等?？搬家有哪些风水讲究

• 这个八字好吗？

  　　生辰八字 [shēng chén bā zì]生辰八字？简称八字！是指一个人出生时的干支支历日期、年月日时共四柱干支 每柱两字!合共八个字！生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位!古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏!八字预测术在实践中不断发展、从李虚中的三柱，到^徐徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律。每一个阶梯的递进?都包含着历代学者与社会实践活^动动者的辛勤付出。要得到正确的出生时间!古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准 钟表时间是人为的平均时和和地区标准时 必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正²³⁵⁸的出生天文时间、在历书中？年^的的干支与日的干支基本都有!而月与时的天干可以依据年 日的干支按口诀推算得出、中文名生辰八字外文名Birthdates拼音shēng chén bā zì注音ㄕㄥ ㄔㄣˊ ㄅㄚ ㄗˋ简称八字。四柱太阳律月亮律历法依据干支历。公司搬家的风水和习俗

八字平衡好吗、齐全八字