刘德宽八卦太极

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是“虚无本本体为太极!”认为“一”为太极,此“一”不是数！而是“无”?还有一种?认为阴阳混合未^分分为太极 “天地阴阳,古今万物、始始终生死之理?太极图尽之!”耿奎认为：“易”为日月？“易”为阴阳?“太极图”就是一个“易”的———日月 阴阳的代表符号、阴阳是由3443日月代表的?“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月?阴阳？用符号代“易”演化而来的?“无极图”是道教修炼长生之术,刻在石壁上的一个圈!“无极”之圈!就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记、在“无极”圈里,3207加进了“易”,——也就是画进了了代表“易”的——“日。月”二字,即为太极！古代的“日月”二字？与现代字稍有区别？古文日字为O里装进一一个圆点,月字也是一个象形为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中、3763由古文月字一分、正好形成一3347个“S”形?圆(无极)里的“日月”一边一半 日月中间又1032各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了 其含义是,“易”为日月。“易”为阴阳?“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字？即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是、具有一套独特的，创新的图示符号，如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳？组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号？卦的图示符号。又是如何形成的呢?一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天？俯3608则观法于地 观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物 于是始做八卦、””二为据数说,《周易·系系辞上》：“据其数?遂定天下之象，”还有“乾坤生六子说”?《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪？“河图洛书说”：龙马马出河，遂则其其文以画八卦？“文字说”！认为八卦起源于象形文字？还^有有“日月星象说”？“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人^最最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表?白天测量日影、晚上用来2060观察月亮！“卦”。即是古人用用“圭”？对日!月影象测定结果的观察？来做出判断断吉凶的占“卜”!就是“卦” “八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”，““- -” 每三爻组合成一卦,重卦为六爻 那么、“爻”又是如何起源的 为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题？说法不一？一种为结绳说法?《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔，盖取诸《离》”、认为“—”?““- -”是打结与未打结的反映 或为一大结？一小结、男女^生生殖器之说 认为“—”阳爻象9638征男根、男生殖器?“⁶³²⁹“- -”阴爻象征女阴。女生殖器？第三种说法？为龟兆，古占卜，烧龟甲 依兆纹判断吉吉凶祸福,还有竹节蓍草之说,认为“—” ““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有⁰⁰³⁸日月星象学说，“五星之精！散为六十四 记不尽 ”耿奎认为!“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义 关于生殖器之说。更觉牵强？由此 耿奎认为：“—”,““- -^””之符号？就是阴阳之代表?因¹⁴⁴⁸“卦”是古人通过观测日,月影象、来判断占卜吉凶,因5091而阴阳的代表也仍以日月为标记？日爻为阳爻。月爻为阴爻!在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰!白白天六个时辰？6326夜里六个时辰！为此也就形成了^阴阴阳六爻?日月二字的内横！衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物、是人们共知的？乾：代表天、坤：代表地？震：代表雷，坎：代表水？离：代表火。巽：代表风！艮：代表山!兑：代表泽?乾卦!震卦？坎卦,艮卦。为阳卦，代表属于阳性^之之事物 坤卦。巽卦,离卦！兑卦！属阴卦，代表属于阴性之事物？太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦” 先^后后天八卦在排列方位和顺序上!也不相一样。阳阴卦卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天?为父!为刚!为健?应为阳卦！震卦为雷?为动！为烈、为猛，应为阳卦 离卦为火，为光明。为热。为炎?为向上?应为阳卦！艮卦为山。为止，为实。为沉?为重，应为阳卦?坤卦为地 为母 为柔,为顺？应为阴卦、兑卦为泽?“泽为涝塘”。为露，为水?为低，为洼!应为阴卦,坎卦为水?为衰，为柔？为弱。为向下、应为阴卦,巽卦为风。为卑、为谦!风也为虚、为空，隐无形,应为阴卦!根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)!东方定定为阳卦!西方定为阴卦，定为：乾卦：为天?为上 为健,定为正中上位 以次顺东排下为震卦、为雷、为烈。为猛！雷又在上空显发 位应在上 临近乾位,震下为离位,为火!为明!为炎、为热？世间应用?定为中位 离下为艮!艮为山！山为实 为重?为沉。又位于地上?定为下位?紧贴“艮”卦卦之后、为阴卦之始！先定⁰⁵³⁴位“坤”卦，坤为土？为母 为阴之始！定下位正中!与乾位相对 兑为泽？泽为弱、为涝、为湿 浮于土地面之上。属于下？紧贴“坤”位！“坎”位：：坎水!为弱 为养！为软、也为世⁰⁶¹⁴间所用!与离(火)相对？定为阴之中位?最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚、为空。但风又起2464于上空、临乾卦而定位 耿奎划定之之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴,日月自然运6722转而排列、正是一个“人法地，地法天,天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极!1.“乾”为纯阳？居位为上？天体运行!由此起卦！2.东方渐明？晨曦已显 天天空霞光一闪——闪为电，电为雷?雷为“4734震”——晨明天亮，3.旭日升空 阳光渐烈？正午之时？⁷⁸⁹⁵位居“离”位。4.天临傍晚？夕阳夕照，日落西山 经此“艮艮”(山)位？进入阴卦？5.“坤”为纯阴！为地为黑？阳卦已转 阴卦之始?6.退隐泽(兑)地,万物静息 7.位临坎位,阴中之阴、午夜正浓?8.位临“巽“位？微风渐起?时近黎明 进入乾卦，一个顺其自然^的的排列!一个9058阴阳交替,日日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序。分为上下经？上经三十卦 下经三十四卦,此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸咸恒开端。反映出人类进进化的历史、既济，未济定为后位？反映万事万物既是一¹¹⁶⁸个发展的终结!又意味新过程的开始？卦序之理 也有4993多种讲法 一种种认为是赞天地化育,上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物然后有男男女”,又一种为明2628天人之道，上经示为2139明天道？下经是是重人文？第三种认为象进化！耿奎发现。以³³⁴⁶乾坤两卦为首。一阴一阳 按0501卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法、就是每一组的两卦？阴阳爻的数字!都是相同的 但其中有⁶⁵⁵⁶六卦(27 28!29？30？61?62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认¹⁰⁶⁵为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦,作为终卦 也最终告喻世间众生。不论如何卜卦!预问吉凶,都不如平时多做善事。以“诚信4063”为本，坚持终生“诚诚信”？就会会被神赐福!利涉大川，定可渡越一切风险？ 为为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂！越来越神秘,“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学、军事，医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这这样一部风靡全球的!具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,越来越神秘了呢、、耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们 却更感兴趣的的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书，人们占卜预测!以“易”卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福,但随着易《传》的出出现之后？历代的2056越来越多的哲学家 均依着“卦辞”!“爻辞”^的的解释!抒发,论述自己的不同哲学观点?加大了哲学分量，有关“易经””中卜筮的探讨与研究!则被逐渐的的淡化了?仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书书共484部、这些都是属于哲学范畴的，就着义理?历朝历代的作者阐述自己的哲学观点？与“易象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部 其中有30多部又是有关“相术” “命学”？“堪舆”。“星命”的 与“易”占,卦占有关的不到20部?而且³⁰⁰⁸占法各异、因此，有关“易经”的本义占卜方法等,存留成文的越^来来越少了、这对于当前一一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来⁹²⁶⁰越难懂?0127越来越神秘了 如何读“易经”!悟“易经”和应用“易经” 要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者!望^能能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解解“易”之形成之背景、“易经”卦辞?爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解解原文的基础上 可随时多读一些简易的,通俗易易懂或有关卜筮之类的文章?再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西,要谈应用！那就是在对“象数”？“义理”全面领会的基础上！进行多科学？多领域！多角度！多层次！多渠道 多方面的综合合研究。每个人自己去学习领悟,耿奎认为?“易”在事物应应用中。是多变的,复杂的？辨证的 但^在在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处?即可领略应用中的大概！这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运行？既是成功在即。要把握各类事物中中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应^把把握的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”？歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”!油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗” 企业运营上需注意两点：一“产”一“销”,待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)?耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式?符号来进¹⁷⁷⁷行解释的?卦的形成、也是古人为测卜吉9258凶以日影!月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“———”)是取“日，月”两字3503中间的“横”划而简化而定的？六爻之意,也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六 夜六，白天为阳6爻！夜为阴6爻)，统观起来，“易理”，“易象”的事事！物物。时时。处处,都是以“阴、阳”、以“日。月”二字为形式。为符号？系统的!一致的!定义不变的划定0460衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋!太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立¹²⁵⁴两者加他们的统一体）?接着一直细分下去,无穷无尽。棋盘上有两对立方 还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”？一共有16个棋子 大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细^分分下去、无穷无尽,”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9?1+6+9=16,这就是“将”集团的1374组织来源、1代表未细分的“将”!2代表相和士!3代表车?马？炮？6代表左相，右相!左士。右4895士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与与右士的中间壮态物）?9代表左车、兵？右车？左马、兵？右马!左炮!兵。右炮？ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示?在这条线上？有起点，有终点!有物质成分！有力（精神）的成分,有顺向过程!也有逆⁵⁶⁹⁰向行走过程 这条线的三种因素就出来了？因果关系!物质与精神关系,顺向与逆向关系!顺向与逆向关系代表天、物质与精神关系代表人？因果关系代表地、因为阳、物质为阳、顺向为阳!果为阴 精神为阴，逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向 人这爻是物质、地这爻是果？卦象的意思是中日关系将逆向发展 中日关系多注重的是物质性的东西,中日关系双方多注重的是结果 ,

• 太极与八卦，太极与八卦差不多吗

  　　太极八卦最高等级9级,我的是水火！3.0成长率，攻击720，生命9600，魔法9600!,518个一级昆仑玉，1044个仙女石,,风水学睡觉关不关房门

• 太极和八卦是怎么来的啊

  　　太极八卦 名9253词解释　　即是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程!其中的太极即为天地未开！混沌沌未分阴阳之前的状态 两两仪即为太极的阴、阳二仪！《系辞》又说：“两仪生四象、四象象生八卦” 其意指浩瀚宇宙间2633的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面?而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系 这即是物质世界的一般律！是众多事物的纲领和由来?也是事事物产生与毁灭的根由所在！ [编辑本段]八卦图　　THE EIGHT DIAGRAMS 　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦 用“－”和“--”符号组成！名称是： 　　乾？ 　　坤？ 　　震， 　　巽, 　　坎、 　　离。 　　艮, 　　兑？ 　　象征天、地?雷？风！水，火 山,泽八种自然现象，以推测自然然和社会的变化?认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源 乾?坤两卦则在“八卦”中占有特8121别重要的地位 　　1084太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用。道家认为、太极八卦意为神通广大？镇慑邪恶！ 　　科学太极八卦图与技能互相转化原⁰⁵⁶⁹理 　　科学太极八卦图！描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感感生万物的道理。质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理?二者经过比比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致？也充分证证明了同是真理必然产生殊途同归的结果?在这里、将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较、可以这样认为：阴仪即是基本低能位！阳仪即是基本高能位?二者通称为一个阶能位？单一阴仪和阳仪的结结合形式是少阳与少阴。也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统？平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反,导致质量子有两种形式 就是极性不同的正反质量子 如若视少阳为正质量子!少阴就是3747反质量子,它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质!假若宇宙间只有一阶^能能位和一重物质!那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构?上下为少阳，右左为少阴, 　　阴仪和阳仪的二重结合有四种形式。即《易经》中的四象,老阴和老阳不是物质是二阶能位 少^阴阴和少阳是一重物质、四象整整体是二阶能位一重物质的混合系统。平衡后创生了第二层次物质系统。称谓二重物质系统 假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的的整体结构图示! 　　阴仪和阳仪的三重结合有八种形式,即《易经》中的八卦 八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。其中的⁸³⁵⁵乾和坤分别是三阶高低能位。其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质？兑。离?巽是三种形式的三阶一重阳离子！震、坎！艮是三阶一重阴离子？其中兑与4991巽都是阳离子!震与艮都是7011阴离子,但它们的爻位不同同互为同性反向的离子,八个个卦对称比较、乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位?兑与艮！震与巽!离与坎都是异性反向的等离子,八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合 构成了三阶0857能量系统,平衡后创生了第三层次物质系统 称谓三重物质系统，如若构成宇宙！其具体模式将如科学八卦图所示，当然、十六卦、三十二卦、六十四卦等等。都可以与质能互相转化原理一一对应!并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生，例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统!它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统, 　　从两仪?四象到八卦?其中的阴仪!阳仪、老阴,老阳!乾、坤都是不同阶次的高低能位？分别可以构成由低阶到高阶的能量系统,少阴？少阳，整体两仪!整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统，兑!离，震......余下全文>>,风水学睡觉的位置

• 太极拳与易经里的太极八卦有什么关系？

  　　主要是武学思想上的？也也就是理论层面的关系。太极拳讲究阴阳调和，刚柔并济。以静制动等等都是符合易经太极八卦相生相克!相辅相成成的原理！比如易经太极讲究阴阳相统一 天地相统一，人与自然相统一、练太极拳就是要调和人体阴阳之气 使使人与天地合而为一?、风水学睡觉的方向

• 太极八卦怎么执行

  太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极 以至万万物化生的过程 其中的太极即为天地未开,混沌未分阴阳之前的状态、两仪即为^太太极的阴,阳二仪?《系辞》又说：“两仪生四象?四象生八卦”，2595其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面,而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律？是众多事物的纲领和由来 也是事物产生与毁灭的根由所在？ 太极八卦图 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形?亦称八卦！用“－”和“--”符号组成？名称是： 干。 坤！ 震？ 巽、 坎？ 离! 艮? 兑。 象征天!地？雷 风？水。火,山?泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化 认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源!干 坤两卦则在“八卦”中佔有特别重要的地位？ 太极和八卦组合成了太极八卦图?它又为以后的道教所利用,道家认为 太极八卦卦意为神通广大，镇慑邪恶! 科学太极八卦图与技能互相转化原理 基本释⁴⁹⁶⁸义 科学太极八卦图。描绘了《易经》阴阳供论中阴阳交感生万物的道理,质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理?二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果?在这里、将《易经》中的0095阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较,可以这样认为：1241阴仪即是基本低能位、阳仪即是基本高能位?二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴！也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子!因平衡旋旋向有正反，导致质量子有两种形式 就是极性不同3010的正反质量子!如若视视少阳为正质量子！少阴^就就是反质量子?它们是最简单的第2732一层次物质。称谓一重物质,假若宇宙间只有一阶能位和一重物质！那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴！ 更详细的可在百度 “百科” 连结参考 : baike.baidu.com/view/850667.htm？ ，、刘德宽八卦太极风水学知识txt

• 八卦凸镜和八卦太极镜的区别

  　　八卦镜是一种风水摆件中的化煞利器。它又分成凹镜!凸镜和平面镜！不同款式的八卦镜?它的风水作用各不相同？而这个八卦凸镜也叫八卦太极凸镜、只是叫法不一样， 　　不过,使用这个镜子也是有讲究的！有风水方面的需求 使用的风水物最好还是结合你的八字五行情况定适合的风水吉祥物使用才好 否则反而不吉反凶的！这建议到到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好! 　　还有!这个镜子也是摆放在室外的？不能放在室内!不可照人及及放在门前。否则也是⁵⁵⁴²反吉带凶 同时也会^引引起不必要的纠纷。口舌是非的,。风水学种生根

• 周易和太极八卦

  　　《周易》名列五经之首,是儒家重要经典之一。是我国最古老、最有权威，最着名的一部部经典 是是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑，音乐!医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的的联系!孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中3554也多处引用《周易》的词语 周易作者关1098于其作者。《史记》载“文王王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点?6310由于成书很早、文字含义随时代演变 《易经1939》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《《易传》二者的结合、周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻?阴爻？又构成八卦, 即乾？坤。震,艮 离,坎,兑 巽，八卦再重叠起来?构成六十四卦 如泰！否!每^卦卦均有六爻,经包括六十四卦的卦象？卦名？卦辞!爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义 爻辞是是解释每一爻的意义,《易经》分为上下两篇,上经从乾到离。凡三十卦 下经从咸到未济、凡三十四卦 熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变，《周易》的起源为河图 洛书？传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟 圣人依此制定出八卦?到了殷商末年！周文^王王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜8884书而辛免于难？《周易》历经数千年之沧桑！已成成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济、刚柔有应,提^倡倡自强不息？厚德载物,在五千年^文文明史上 中华民族之所以能够久历众众劫而不覆？多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振 不断地地发展壮大，根源一脉²⁵²⁸传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界5697和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性？它们互相依存，互相为用、处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式式进行的!并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平1019衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想?《周易》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会会的关系上保持阴阳的动态平衡。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻!“－－’称作阴爻。三？卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列 是《易易经》的基本组成单位 八卦：八卦是“乾，坎?艮！震,巽!离！坤!兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象!四象生八卦？”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合,就产生了六十四卦?六十四卦分别由六个爻组成!也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的2187六爻之卦。也叫做纯卦?其卦名同单卦，周易的应用《周易》是以^八八卦为主体、以六十四卦为经书，以资讯0457预测而闻名!以有宝贵的科学学价值而流传至今。以其深奥的科2927学理论而为世人所重视!以其对人类的重大贡献而为6700世人所钦佩和崇拜?《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样,阴爻-- 就是0,阳爻—就是1 ,在十八世纪初被德国哲学家!数学家莱布尼茨完全解读，目前!我国的《周易易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究、立足研究!狠抓应用！现在把研究《周易》⁰⁹⁴¹同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>>！风水学科

• 太极八卦怎么运行

  　　太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程,^其其中的太极即为天地未开 混沌未分阴阳之前的状态？两仪即为太极的阴,阳二仪、《系辞》又说：“两仪生四象？四象生八卦”，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳？以及表与里的两面,而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系？这即是物质世界的一般律!是众多事物的^纲纲领和由来。也是事物物产生与毁灭的根由所在， 　　太极八卦图 　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦!用“－”和“--”2649符号组成，名称是：： 　　乾！ 　　坤、 　　震？ 　　巽? 　　坎！ 　　离， 　　艮。 　　兑、 　　象征天？地。雷！风、水！火 山!泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化，认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源 乾 坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！ 　　太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用！道家认为。太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶! 　　科科学太极八卦图与技能互相转化原理 　　基本释义 　　科学太极八卦图。描绘了《易经》阴阳供论中阴阳交感生万物的道理、质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理?二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致？也充分证明明了同是真理必然产生殊途同归的结果,在这里 将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较。可以这样认为：阴仪即是基本低能位。阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位！单^一一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴？也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统？平衡后创生了基本物质粒子--质量子！因平衡旋向向有正反?导致质量子有两种形式,就是极性不同的正反质量子！如若视少阳为正质量子 少阴就是是反质量子 它们是最简单的第一层次物质!称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶^能能位和一重物质、那那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构?上下为少阳？右左为少阴? 　　更详细的可在百度 “百科” 连结参考 : 　　baike.baidu.com/view/850667.htm!风水学窗对室门

• 画心人刘锋是谁？ 刘锋，心理学教授，中国心理画像第一人，人称“画心人”刘锋。他将中国传统的太极八卦、

  　　中国心理画像第一一人 刘锋 在退休之后？刘峰老师将一部分的精力投入到了青少年教育事业?现在是武汉“心心天地—沈鸿丽青少年成长中心”的首席心理顾问，这是最快也是唯一能够找到刘锋老师的地方？可以上网百度一下？可以找到那里的联系电话,风水学立营葬

• 太极阴阳八卦连环诀有什么好处

  　　凡是静静功的都是、5311都是修身养性的，调好气息！专心静坐？减少烦恼？培养沉稳的性格、如果想想防身自卫，那还是练动功?如太极、形意！八卦！?风水学笔架山出状元

刘德宽八卦太极、太极与八