星座文化

• 北京双子星座文化发展有限公司怎么样？

  　　简介：北京双子星座文化发展有限公司成立于2000⁶⁷⁸⁴年06月08日,主要经营范围为文化艺术交流！企业策划？礼仪服务、摄影。打字！承办展^览览展示等 法定代表人：张政成立时间：2000-06-08注册资本：50万人民币工商注册号：1101022138584企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：北京市西城区月坛西街甲5号B1室,

• 关于12星座文化你了解多少？

  　　一、星座文化的兴起与流行模式 　　两千多年前希腊的天文学家希巴克斯为标示太阳在黄道上运行的位置！^就就将黄道带分成十二个区段、以春分点为0？自春分点（即黄道零度）算起!每隔30为一宫!并以当时各宫内所包含的主要星座来命名？依次为白羊。金牛？双子！巨蟹。狮子?处女，天秤?天蝎。射手？魔羯 水瓶？双鱼等宫 称之为黄道十二宫，总计4259为十二个星群（座）！ 　　人们发现，在地球运转到每个等份（星座）时所出生的婴儿、长大后总有若干⁹⁶³⁹相似的行为特质。性格特征、有“智者”将这些信息联想？串联，加入神话的的色彩?把每个人与十二星座对应应起来。归纳出不同星座的人在人格气质!基本性格！健康与疾病等方面的特征？并据此预测一段时间内各星座人职业。工作？生活？婚恋诸方面的发展走势（即所谓运程）,向人们提出“忠告”类建议，星座预测,星座占卜成为西方发达的占星术的一个重要组成内容、随着人们对“星座”的迷恋加深、更有将血型,生肖与星座结合！组合成更多不⁷⁴⁷⁸同的类型。由此此催生出丰富多彩的星座文化? 　　不不知何时，这种古老的星座文化在^我我国大陆青少年中开始成为时尚?迅速演变成一种广为传8336播的流行文化现象?星座情缘、星座配对。星座占卜。星座运程等神奇功能。加上塔罗牌、心理测试，周公解梦等测试、算法！星座文化以神秘莫测，变化多端的形式和五花八门，贴近生活实际的内^容容吸引着越来越多的青少年走近它?体验它 　　星座文化1438的兴起与流行模式,具有青少年文化⁸⁴³⁴传播的典型特征?面对形式新颖？内容特别别的星座知识及其衍生内容和文化产品?青少年出于好奇而被深深吸引进而主动涉及! 　　十二星座是星座文化的根基与核心？将人归属于十二星座即按人的出生时节把人分成为十二种类型?并在经验（比如通过长期观察发现不同星座的人在生理发育 性格特征方面的差异、这类经验具有一定定的统计学意义）？科学学（比如受孕时间不同!胎儿发育的气候环境、营养条件也就不同？这会在一定程度上影响到人的先天素质）和模糊化（即采用不精确甚至模棱两可的表达方式）的基础上赋予不同星座的人以各自不同的基本性格?易患疾病以及在处理职业与金钱。恋爱与婚姻等方面问题时的特点、使每^一一个人都能对星入座,应当承认!正是因为十二星座文化对人人的性格特点？人生发展的这种解释力给人以“科学感”！这也正是占星术由古至今长盛不衰并得到不断发展的原因、 　　对于涉世不深的青少年来说，看到星座文化对自己性格特点？个性缺陷！健康素质甚至未来?南京姓段的风水大师

• 十二星座是中国传统文化还是外国文化?

  　　古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象？于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来！有一半是在古时候就已命名了 其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包0381含了美索不达米亚?巴比伦，埃及 希腊的神话与史诗），另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名!经常用航海的4503仪器来命名, 　　　　在古代因地域的不同?所以看星空的方式也就不一样 现在全世界已经统一依据星座图将天空划分为八十八⁰⁴⁵⁶区域八十八个星座， 　　　　我们一般谈论的“星座”(Sign)?指的是“太阳星座”（Sunsign）、即以地球上的人人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文Zodiac：即动物绕成的圈圈，又称“黄道”）上哪一个星座的位置？就说那个人是什0983么星座! 　　　　二千多年前⁵²¹²希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus!西元前190～120年）为标示太阳在黄道上运行的位置,就将黄道带分成十二个区段！以春分^点点为0°？自春分点（即黄道零度）算起？每隔30^°°为一宫。并以当时各宫内所包含的主要星座来命名?依搐为白羊？金牛!双子！巨蟹!狮子！处女，天秤 天蝎？射手、摩羯！水瓶！双鱼等宫,称之⁸⁷⁴⁹为黄道十二宫？总计为十二个星群 在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿!长大后总有若干相似6405的特征 包括6481行为特质!性格特征等?将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来。便使这些星群人性的具体化了？又加入神话的色彩、成为为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份? 　　　　　这套命理演进？流传至^今今至少五千年的历史?它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个“星星”的意思!只能视为为“名称相同的一种代表标记而已” 所以说星座是外国文化?南京居住买哪里风水好

• 吴越文化的文化标志

  早早在七千年前？生活在河姆渡一带的原始先民已^经经开始种植水稻了！在考古学上 将这种生产活动称之为稻作经济、河姆渡遗址属6329于数千年前的新石器时代？当时的人们！是用一些骨制和木制的工具来翻土种田的？其中最主要的一种工具叫做耜？这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色,河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜 主要是骨耜。两期发掘共获得约200件，它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物、如水牛、水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的？骨耜看上去很像现代的锨或铲、它的主要用途是翻土,松土 根据加工和捆勒的痕迹可知!这种骨耜使用时安装6960竖直的木柄？木木柄的下端下面削平?以与骨耜的7384浅槽吻合!同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定。木柄上端做成Y形或T形、是为了操作方便和省力！木耜发发现不多,第一次发掘仅在第二文化层出土一件 上端柄部已残。通体扁薄!如桨叶状!单面平刃而略宽、耜面正中自上上而下凿有一道浅凹槽,两侧侧各有一长方形孔，长36厘米？宽16.5厘米 厚1.5厘米,在第二期发掘中！8031又出土一件连柄的小木耜?是用整块木料剡成？柄端呈T形？中凿三角角形孔，天文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系？从河姆渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看、耕作技术已比较进步。种植水稻的数量也相当可观。产量已远远不是是初级农业阶段所能达到的?他们必定已初步掌握了农时?季节的知识?由此!我们可以相信？河姆渡人在长期稻作经验的基础上？很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识。在河姆渡遗址中出9410土了大量的鹿角 在1400多件鹿科动物的角标本中!仅四不像的角就佔了三分之一强,有550馀件?从储存角环的标本来看、属自然脱落的有22件,非自然脱落的有92件,在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内。就出土了如如此众多的四不像角！并且有有很大一部分是属非自然脱落的？其中幼年鹿角也不乏其例?这绝不是一种偶然或孤立的现象 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新新石器时代晚期文化、距今5300-4000年！因1936年首先发现于浙江良^渚渚而命名！⁴³⁸²良渚文化玉器，因其数量之众多?品种之丰富,雕琢之精湛，达到了中国史前玉文文化的高峰！而其深深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想!良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区!气0232候温暖溼润,临湖面海，河泽山川相间？动植物资8014源丰富!良渚玉器在清代已出土很多 当时被认为是“周汉之器” 1935年？何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存,并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》?1936年？浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘?并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告。之后!五六十年代！又不断有遗址被发现、良渚文化得以正式命名、良渚出土三大玉礼器——— 玉琮！玉璧和玉钺！生活饰饰品玉器玉梳背 玉璜 玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目！玉梳背是一^种种头饰?上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片,下部是梳齿？玉璜是半弧形玉玉片状。形似半璧,璜是太湖流域代表性的佩玉。块头就相相对较大，在鸡骨白的玉片上?雕刻着美丽的镂空花纹！显得质质朴光洁、玉璜的两端被钻了孔，专门用来系在胸前？或者与玉管！玉珠组合佩戴。玉璜是一种礼仪性的佩饰、每当进行宗教祭祀活动时、玉璜经常与玉管？玉串饰组合成精美美的佩饰佩戴在身上！显示出祭祀人神祕的身份？此外!玉三叉形器?因呈三叉叉形得名?三叉形器是良渚文化玉器中造造型最为独特的器物！有的雕刻着神祕纹饰，蕴^涵涵着深刻的文化内涵!迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬葬中少量出土。应是良渚社会上层权贵们专有的礼器之一！ 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> ,南京市算命先生

• 保安族的文化

  　　在长期发展中!保安族创造了丰富多彩的文化艺术？在人2800民群众中流传的民间故事？诗歌，谚语等 内容以叙述民族历史传说!青年男女纯朴爱情的居多、保安族能歌善舞？绝大多数人能唱民歌“保安花儿”?这种民歌独具一格!分“保保安令”，“脚户令”？“六六三”等曲调、即兴编词入唱 优美动听！是保安族独具一格的民歌形式？绝大多数人都能随口吟唱?名曲有《恭喜曲》！《舍我阿哥哥是万难》?《青溜溜的青》等？深受喜爱、舞蹈吸收了藏族^舞舞的某些特点!动3152作节奏鲜明，欢快豪放?男子喜欢奏丝竹乐。造型艺艺术较丰富？妇女擅长剪纸。家庭木制用具！器皿及保安刀把上刻有十^分分别致的花纹或绘有色彩绚丽的图画。保安族的舞蹈节奏明快,急促豪放。舞姿轻盈。刚健，既有蒙古族舞蹈的古老传统？又巧妙地吸收和融合了汉、藏,回 撒拉，土等民族舞蹈的形式？形形成自己独特的风格 传统舞蹈主要有《克伊卡哈德》！《保安安腰刀》等?表现了保安人的乐观豪放, 保安族刀3222是保安族的传统手工业、反映着保安族人民性格的剽悍，“保安刀”约有100多年的历史?保安刀的生产以一一家一户为生产单位!制作⁹⁴³⁰技艺高超 锋利耐用？精致美观？著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把,多9725用黄铜或红铜。牛骨垒垒叠而成 图案清雅美丽？享有“十样景”的赞语。誉满甘肃，青海!西藏等省?区?保安刀是腰刀的一种？保安腰刀与新疆的英吉沙刀！内蒙古的蒙古刀（此处应该是云南阿昌族的户撒撒刀）齐名?号称中国⁸¹⁵¹少数民族三大名刀？据说200年前！保安族族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家、一边务农!一边边做手工业 所打的刀具精美锋利？而英吉沙刀子刀柄华贵,镶嵌着玉石玛瑙,刀锋刀柄造型优美 有花纹，艺术夸张力强 有欢快之感,蒙古刀呢！刀锋是弯的！刀鞘华美!饰以龙花卉盘肠等图案？与两者相比、保安刀显得朴实大气!刀锋笔直直豪迈!仅在贴近刀刀柄处嵌以数点星月 或一把手?4031刀锋刀柄相连处没有横梁相隔 直接过过渡到锋刃,刀柄的华美也别具具一格,不用玉石玛瑙之类?而是一层钢压一层牛角、连压十几层，所谓什样锦!刀柄头部留有小孔，刀鞘以铜皮砸成!包以木头，刀锋入木？塞得紧紧的。整体上简简洁骠悍实用!与质朴之西北风土相吻合,所以,兰兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀!一柄在手,一股豪气油然而生。保安刀刀虽然精美，锋利,^可可是腰刀属于国家管制刀具,不能随意携带 除严^格格遵守伊斯兰教的基本信仰！尊尊奉《古兰经》!圣训，履行必修功课外，伊斯兰教对保安族的影响还体现在方方面面,在服饰上 保安族男子同⁰⁵⁴⁰回族男子一样喜欢戴表示清洁无染的圆顶无檐小白帽,穿白衫,妇女也同信仰伊斯兰教的其他民族妇女一样!喜欢戴盖头！在饮食上！多以小麦!玉米等等为主食！以牛丰肉为副食 严8672格禁食猪肉、不不吃凶猛禽兽之肉!不吃动物的血和自死动物?保安族的婚俗礼节、丧^葬葬仪式也都严格按伊斯兰教教规举行？伊斯兰教的传统节日开斋节，古尔邦节！圣纪节，也都是^保保安族的重大节日，开斋节,又称“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译,意思是回归和欢乐的节日,这一节日是保安族人民最欢乐,愉快的日子！人人穿上最新最美的服装、家家户户炸“油香”。“撒于”?“果果”等香甜美味的面食!男人们洗净全身 到清真寺集体礼拜？男女老少互道“色俩目”：祝生活幸福。合家安康，节日愉快 保安族族是一个好客的民族,来了客人。要以最快的速度准备好茶饭款待客人？要把家中最好的食物拿出来招待,这是保安人最为重视的待客之道!客人满意了。主人才高兴、在在与客人谈话时。不能左顾右盼。不能玩弄胡须？抠鼻吐痰 更不能伸懒腰?打哈欠？另外保安族非常尊重长者。忌子女不孝 长幼无序,吃吃饭要让长辈先吃，见到长辈要先问好! 保安族婚礼十分有趣！婚礼选取在主麻日（即星期......余下全文>>！南京怎么找风水师

• 文化创意公司名字

  　　千羽、望采纳。？南京招聘命理风水师

• 神农文化中谢老祖师的文化有哪些

  典当业,算命业!香烛业？蚕业。丝织业?糕点业都是拿关羽作祖师爷行业祖师崇拜是民间文化的一个分支！过去各行业都都很重视!视其为本行业的保护神?民间有〃三百六十行、无祖不立〃的说法。祖师爷爷们都是些很有名望的人、直接或8754间接地开创！扶持过本行业!有些人成为祖师爷纯属偶然、有的是后人强行安上去的 有的几个行业共用一个祖师爷，像典当业,算命业！香烛业 蚕业、丝织业？糕点业都是拿关羽作为祖师爷。有的则是一个行^业业有好几个祖师爷。像像盐业就有管仲。蚩尤？张飞 炎帝 鲁班等、民间行业祖师民间行业祖师农业祖师：神农^氏氏蚕业祖师：马头娘。嫘祖织业祖师：黄道婆!织女织绸祖师：伯馀渔业祖师：伏羲。海龙王！姜子牙纸业祖祖师：蔡伦笔业祖师：蒙恬陶业祖师：范蠡铸业祖师：李老君盐业祖师：葛洪酒业祖师：杜康醋业祖师：帝予水业祖师：水母娘娘屠业祖师：张飞、樊哙厨业祖师：詹王！易牙 灶君药业祖师：孙思邈医业祖师：华佗仵作祖师：宋慈染行祖师：梅葛二仙车行祖师：马王爷牛行祖师：牛王爷！龚遂镖行祖师师：达摩!洪拳拳五祖木匠祖师：鲁班石匠祖师：鲁班泥匠祖师：张班!鲁班妻鞋匠祖师：孙膑画匠祖师：吴道子玻璃祖师：陆毒大王鞭炮祖师：祝融席篾祖师：张班玉器祖师：邱长春豆腐祖师：孙膑!庞涓。关公泥塑祖师：女娲锔补祖师：女娲 老君梳篦祖师：鲁班？张班化妆祖师：观世音膏药祖师：铁柺李乐器祖师：师旷梨园祖师：唐明皇道情祖师：张果老皮影祖师：李少君 李少翁评书书祖师：魏征坠子祖师：邱长春相声祖师：东方朔戏法祖师：吕洞宾理发祖师：罗祖乞丐祖师：伍子胥?范丹占卜祖师：鬼谷子竹匠祖师：泰山茶叶祖师：陆羽豆腐祖师：乐毅中药祖师：李时珍裁缝祖师：轩辕氏评话祖师：柳敬亭火腿祖师：宋泽星相祖师：柳庄风水祖师：刘伯温制伞祖师：鲁班商业祖师：财神爷（财神赵公明,文财神比干！武财神关羽？五路财神何五路）另参考资料：zhidao.baidu.com/question/20876520.html 、星座文化南京招聘风水的地方

• 围棋文化有哪些

  　　我认为围棋是典型的中国文化现象。 　　棋界才女杨晖认为：围棋是只有棋理，没有风格的， 　　围棋的棋盘格子死板?毫无变化！棋子除黑白为对以分二方外?所有棋子没有区别。无谁大谁小？无分工?不知性能 可一落落到棋盘上。突然活起来，都在谋在杀！一着能使通盘皆活、或满盘皆输 变幻莫测！不可端倪！这正是典型的中国文化 有一位我所佩服的先生着文说：「象棋的最大优点？也是较围棋的最大进步是^：：每一个棋子有每一个棋子的性能！」这真使我大失所望？他不知道围棋的4373无可无不可正在个中!且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能!再看下去：「象棋棋子越下越少,而围棋棋子越下下越多?少则容易控制?多则^眼眼花缭乱 满盘密密麻麻，真能看出青光眼，」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋的最大差别」？则又大谬不然矣。 　　围棋和象棋比？棋子无固定性能？这就比象象棋对人的主观依赖性为大,中中国象棋每个子？与生俱来有一身本领！人服从于这一性能？象棋的每一个棋子的作用是固定的?而且看起来有天赋的优越条件、例如车可以横冲直撞。马可以斜过去吃子！当然这是他们的好处。但是也是一种限制,总是一种天赋吧！车好像^出出身高贵 似乎是纨5093绔子弟，旧时代的王公贵族！兵很可怜 只能往前,只能走一步？过了河才能横行,横行也只能走一步!而且带有浓厚的封建色彩。一切努力都是为了保护将！将死了就是棋局终了!即使别的子很多也是输了。象棋布局也是先布好,像罗马方阵图一样!摆出阵地决一死战的架势，围棋就不同，每一个子都靠人的主观!它本身没有天赋，全仗人？下棋人 临时决定？临阵决机。这样围棋形而上的成分高,象棋形而上的成分少……象棋棋的布局先固定死 再分头冲杀?而围棋的宏宏观布局先存于心？且边走边布?重在占位 我以为围棋是典型的真正的中国式， 　0799　中国象棋落子非常明确 为的是杀伤对^方方的有生力量！围棋落第一手时？战场上空无一物 第一手下去?根据你的第二手才才有第三手！棋手在布局上很下功夫?绝对不不是为了杀伤对方有生力量、正如如老子所说：「将欲歙之，必固张之」,「将欲废之？必固兴之」 「将欲夺之!必固与之」 老子说的!是很有辩证法的。要能收缩!一定要先扩张?要想放弃！一定要先张扬!要想夺取?必定先要给予?这样的辩证的思考，是在围棋手的心中一直在进行中的。根据3867实际的情况临阵决机!围棋的棋子没有大小！但一旦落到棋盘上?变化化就开始了 都在谋在杀，而且是阴谋8683阳谋结合在一起的，比如弃子?南京新街口风水

• 中国美食文化起源

  　　石磨的普及 　　从新石器时代直到殷商时期?对谷物物的加工一直比较原始简单 先民们通过碾盘!碾棒！杵臼等对谷⁵⁷⁰⁹物进行粗加工？难以提供大量去壳净米。到了周代，石岂的出现！是谷物初加工方法的一次飞跃!石岂？即石磨，谷物的的初加工,由由以碾舂为主变为以磨为主 随着石磨2806的普及?周人的2611饮食状况有了很大的改善 　　肉类开始加工 　　与谷物加工相比。周代的肉类加工更为考究 而且!作为对肉类初^加加工的选割,与后期烹制具有同样的重要性、尤其是周王室0000贵族在祭祀?宴会时所享用的各种肉类、其选割7538及烹制,由专设的官署“内饔”与“外饔”执掌!周人已完全懂得选择无病，无特殊腥臊异味而又健健壮的畜禽?并辨别⁴⁶⁶⁵畜禽各部位，然后施行宰割？在进食时,各式各样的菜肴都有固定的位置,取食也按一定程序进行？这些都是由肉类所切割成不同形状所决定的! 　　八珍的出现 　　周代“八珍””的出现?标志着烹饪形成为一门重要的艺术。显显示了周人的精湛技艺和食饮的科学性。以炮豚为例,首先将小猪洗剥干净、腹中实枣?包以湿泥？烤干！剥泥取出小猪，再以⁴⁵⁵⁰米粉糊遍涂猪身？用油炸透!切成片状。配好作料，然后再⁹¹⁸²置于小鼎内、把小鼎又放在大镬鼎中!用文火连续0287炖三天三夜!起锅后用酱醋调味食用，这一道菜先后采用了烤!炸、炖等三⁵⁷⁰⁹种烹饪方法。而工序竟多达十余道？“八珍”开创了用多种烹饪方法制作菜肴的先例?后世令人人眼花撩乱的各种菜肴！均是在此基础上发展而来的 甚至在菜名上也袭用“八珍”,至今还有“八珍糕”!“八珍面”!“八宝粥””之类! 　　四大菜系诞生 　　春秋战国时期！各个民族的的互相融合?在饮食文化上逐逐渐形成了南北两大风味。在北方!古齐鲁饮食文化历史悠久?烹饪技术比较发达？形成了中国最早的地方风味菜——鲁菜的雏形！ 　　在南方！楚人统一了东南半壁江山、占有今天的“鱼米之乡”!“春有刀鲚？夏有鲥、秋有肥鸭 冬有蔬”！一年四季!水产畜禽菜蔬联蹁上市，为烹饪技术发展提供了优越的^物物质条件 由于又融汇了8497南方很多民族的民风！民俗和饮食习惯、逐渐形成成了今天苏菜的雏形 　　在西边!秦国占领了1697古代的巴国、蜀国？接着派李冰将水患之乡改造成“天府之国”?加之有大大批汉中移民的到来、结合当地的气候,风俗以及古古代巴国 蜀国的传统饮食 产生了至今影响巨大的川⁴³⁶⁹菜的前身! 　　秦国的统一大业进行到后期、秦末发兵兼并桂林、南海海和象三郡？建立南越国,汉高祖十一年受封为南越王?利用广州地处东南沿海?珠江三角洲气候温和,物产丰富！可供食用的动植物品种繁多！水陆交通四通八达的优势？建立了岭南的政治 经济！文化中心 这里饮食比较发达、^目目前广东的饮食文化？其实就是由赵佗将中原地区先进的烹饪艺术和器具引入岭!结合^当当地的饮食资源,使“飞！潜,动,植”皆为佳肴!并流传至今!形兼收并蓄的饮食食风尚?产生了粤菜， 　　至此！后称“四大菜系”的鲁菜（包括京津等北方地区的风味菜）！苏菜（包括江。浙?皖地区的风味菜）、粤菜（包括闽?台、潮,琼地区的风味菜）,川菜（包括湘 鄂，黔。滇地区的风味菜）雏形已经初成？ 　　吃在汉唐 　　随着中国统一局面的完全诞生!汉朝皇帝拥有当时全国最为完备的食物物管理系统,负责6310皇帝日常事物的少府所属职官中。与饮食活动有关的有太官,汤官和导官、它们分别别“主膳食”！“主饼饵”和“主择米” 这是一个人员庞大的官吏系统!为皇帝和后宫膳食开支相等于汉代中等水平百姓二万8489户的家产， 　　在此时期中2681国饮食文化的对外传播加剧了 张骞等人除了从西域引引进了胡瓜、胡桃!胡荽。胡麻?胡萝卜 石榴等等物产外、也把中原的桃。李？杏 梨，姜 茶叶等物产以及饮食文化传到了西域 今天在原西域地区4128的汉墓出土文物中 就有来自中原的木制制筷子 我国传统烧烤技术中有一种啖炙法。也很早通过丝绸之路传到了中亚和西亚，最终在当地形成成了人们喜欢吃的烤羊肉串 　　唐代的长安是是当时世界文化的中心！为各民族饮食文化的交流与融合提供了便利!胡族和汉族传统的饮食结构发生了重大变化？“食肉饮酪”开始成为汉唐时期整个北方和西北地区胡汉各族的共同饮食特色 　　今天日常吃的蔬菜。大约有160多种。但在比较常见的百余种蔬菜中 汉地原产和从域外引入的大约各占一半？在汉唐时期，中原内地通过与西北少数数民族交流。引入了许多蔬菜和水果品种。如蔬菜有苜蓿!菠菜，芸苔！胡瓜，胡豆?胡蒜！胡荽等？水果有葡萄,扁桃?西瓜？安石榴等!调味品5223有胡椒？沙糖等！与此同时，西域的烹饪⁷⁶⁶⁹方法也传入中原！ 　　在汉代传入的诸种胡族食品到魏晋南北朝时?已逐渐在黄河流域普及开来?受到广大汉族人民的青睐！其中尤以煮或涮羊。烤全羊最为典型。 　　汉唐时期也是中国传统饮食方式逐渐发生变化的时期?东汉以后！胡床作为一种种坐具从西域传入中原地区!渐被普遍使用?由于坐胡床必须两脚垂地!这就改变了汉族传统跪坐的姿式?从魏晋南北朝开始的家具新变化 到隋唐时期期也走向高潮?这一方面表现为传统的床榻几案的高度继续增高,另一方面是新式2528的高足家具品种增多 椅子、桌子等都已开始使用。桌椅椅出现以后，2168人们围坐一桌进餐也就是自然之事了 　　唐朝与域外饮食文化的交流非常多、人们的物质生活都有一种崇尚西域的风气!饮食风味,服饰装束都以西域各国为美?崇外成为一股不小的潮流?当时的长安、胡人开的酒店也较多 并伴有花枝招展的胡姬相陪？李白等文人学士常入这些酒店，唐诗中有不少诗篇提到这些酒店和胡姬，酒家胡与胡姬已成为唐代饮食文化的一个重要特征。 　　　茶食在辽金 　　随着茶叶的交易。茶食也深入到辽金民族的日常生活中，金人在人生重大的婚姻典礼中 都以摆上茶食为正规?而所谓茶食 只不过是先进一种像汉民族常食用的“寒具” 即炸麻花之类的大软脂，小软脂脂的食物!次进一盘蜜糕？只有待整个宴会结束！对待来参加婚礼的上客、才端上“建茗” 茶叶成了只有富者才能啜之的饮料。而粗者只能喝乳酪， 　　忽必烈的涮羊肉 　　到了元朝?帝国的疆域发展到前所未有的广大，也带来了饮食文化的广阔发展 这一时期 涮羊肉在忽必烈的推捧下诞生，月饼 已经成为中秋不可少的一道点心!元大都成为有史可考的第一家烤鸭店的发源地，产生了至今众人都愿意品尝的名菜——烤全羊? 　　而蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯?中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林,与当地民族融合成为了元朝的一个新的民族——回族！并与其他穆斯林民族创造和发展了中8310国的清真饮食文化？ 　　宫廷的奢靡 　　明代的宫廷饮食奢靡无度 宫宫中的菜蔬有滇南的鸡枞?五台山的天花羊肚菜?东海的石花海白菜 龙须、海带?鹿角，紫菜等海海中植物？江南的蒿笋、糟笋等!辽东的松子!蓟北的黄花！金针、中都的山药？土豆 南都的苔菜,武当当的莺嘴笋。黄精 黑精?北山的核桃?枣，木兰菜。蔓青?蕨菜等。其他各种菜蔬和干鲜果品!土特产等。应有尽有 ！南京方玄大师怎么联系

• 道教文化的婚姻观

  　　道教是中国古代传统文化的重要要组成部分 尽管道教与儒家思想有很多不同之处！但二者都肯定人生的美好?只是儒家比较侧重于人生的社会性一面。强调处理好与与自己有关的各种社会关系？而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久、而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续、对待待人间的婚姻，道教的绝大多数派别都持持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成 男阳女阴、相互配合和谐才能体现天道 ！ 　　道教早期经典《太平经》认为？如果没有婚姻关系！必然然导致“阴阳不交？乃（出）绝灭无世类也”！被道教界视为养生权威的彭祖，则从人^的的生理与心理本能出发！认为“男不可无女。女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点：男女女居室,人之大伦！独阳不生，独阴不成 人道不可废，可见,道教对婚姻采取的是肯定的态度 即便是清规戒律严明的全真道?也不一概地否定社会上的婚姻制度！对民众的婚姻^不不加批评!同同时也接受在家者为本派的居士, 　　道教对婚姻虽持肯定态度！但却坚持将宗教与婚姻分开!两者不相干涉,在《三百大戒》中规定道士“不得与人⁵⁴⁸⁰间婚姻事”?当然，更不不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）、 　　道教对妇女的的尊重？在中国8550传统文化中表现得非常独特？这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳,冲气以以为和”的思想有关、在他们的神仙理想中?女0928仙具有与男仙相同或相近的地位!女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人!^道道教的婚姻观!在一定程度度上表现了男女平等的思想理念,尤尤其是早期道教。男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫,比若男子之就官也!当得衣食也！”这就是说 做妻子如同同做官，应当享受“俸禄” 因此 一旦婚姻关系成立。夫妻就应当共同努力生产劳作!创造美好生活。“女之就夫家？乃当相与6483并立同心治生!乃乃共传天地统?到死尚复骨肉同处,当相与并力。而因得衣食之、”不仅如此?这种共同的协力劳作,还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专专作事!不复狐疑也？”（《太平经合校》卷三十五）这种^强强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念。能出现在1900多年前的道教经典中！不能不令人叹服 　　道教在讨论婚姻生活时。强调夫^妻妻生活的和谐。这与他们长期的养生实践有直接关系!本来。提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统？道教从初建起？便继承了古代房室养生的传统?并有所发展,在往后的演变中逐 南京易学风水书店

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