星座的文化意义

• 猫头鹰有哪些文化意义?

  　　（1））认为猫头鹰是魔法师忠实的伙伴！因为它有敏锐的观察能力和杰出的的记忆力 能够帮助主人记住复杂的魔法配方和咒语, 　　（2）一些文化化中猫头鹰也象征着死亡。疾病和邪恶的力量！这可能是因为它是夜行动物!而且捕^食食其他鸟类！ 　　（3）在中国 猫头鹰的形象与雷公结合在一起，象征着神、 　　（4）在日本，人们认为它能带来饥荒和瘟疫。是灾难的的象征 　　（5）在古埃及!猫头鹰是死亡亡和夜晚的象征。而在古罗马、如果在白天看到了猫头鹰就意味着要倒大霉了？很多迷信的罗马人认为惟一的防范方法就是抓住并杀死这只猫头鹰,把它它的灰烬投入台伯河中。在传奇故事中!猫头鹰的叫声预示了罗马皇帝凯撒的死亡、 　　猫头鹰：鸮形目中的鸟被叫做猫头鹰 总数超过130余种 在除南极洲以外所有的大洲都有有分布、大部分的的种为夜行性肉食性动物！该目鸟类头宽大!嘴短而粗壮前端成钩状!头部正面的羽毛排列成面盘，部分种类具有耳状羽毛，双目的分布,面盘和耳羽使本目鸟类的头部与猫极其相似!故俗称猫头鹰 别名神猫鹰！？

• 除夕守岁的文化意义是 ?

  　　守岁^的的习俗！既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情！又有对来临的新年寄以美好希望之意 　　守岁?就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗!也叫除夕守川 俗名“熬年”。 　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”、有珍爱光光阴的意思。年轻人守岁？2768是为延长父母寿命?自汉代以来 新旧年^交交替的时刻一般为夜半时分！、客厅摆放泰山石头好吗

• 杨筠松的文化意义

  　　杨筠松松风水理论,主要要体现人与自然和平相处的思想、在堪舆学理论上力主主峦头形势为上？^强强调因地制宜？因龙择穴，杨公风水理论著作《撼龙经》!《疑龙经》,《青^囊囊奥语》 《天玉经》。《玉尺经》？《人子须知》，《四大穴法》,《拔砂图》？《胎腹经》 《望龙经》等著作传世、给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产！杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓,强调龙。水、向三者的的有机结合，在理气方面注重龙气和堂堂气的配合!以七十二龙乘龙气为核心、乘龙气者为吉、乘旺盛的龙气者为大吉！不能乘龙气者为凶,破坏龙气者为大凶!阴阳宅的吉凶,决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气,对外能不能合理接纳堂局之气，杨公风水术认为！龙气要^配配合阴阳宅的“坐山” 而来去之水要配合阴阳阳宅的“朝向”!这也是杨公风水理论的主要法则、杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，著书立说,授徒传艺!建宅修墓！使地理堪舆文化流传于世？供后人学习研究！杨筠松传承的风水是一门学问,更是是一种文化!同时也是人与自然和谐相处的方法、在风水的实践过程中？建筑是体现风水文化的重要载体 许多牌楼！桥梁，庙宇!宗祠。住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是5101这种文化的继承者与传播者!如曾文辿 刘江东（刘七碗） 黄妙应！厉伯绍？叶七,刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子!其后 堪舆学在赣南广为传播,世代相传至今，0985当代杨公风水的知名学者也有很多。如曾氏一脉传承第36代弟子梁惟朝 刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等!均继承了杨公风水的秘法?杨公风水既7298重形势。重龙脉、又重于理气。杨筠松⁴³¹⁴被尊称为中国风水术之祖师！杨公风水也就成了赣南客家^文文化举足轻重的一个组成部分！赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地!凡得到杨公真传3159的历代堪舆师大多技艺精湛?杨公公及其高徒所堪定的古坟 古墓历经千年而不衰!不但赣南?在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字,历史是最好的的证人?实践是检验真理的唯一标准。事实证明杨公风水术是中国堪舆学学的主流和旗帜?杨救贫的堪舆活动。使堪舆文化迅速传播。大量的建建筑实践?使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产？,客厅摆放物饰品

• 从十二生肖与西方十二星座的寓意来分析中西方文化价值体系的差异

  　　在中中西方文化中?古人记时的方法由于不同的传统而表现不相同！本文介绍了中国生肖与西方星座的起源。文化内涵和相互的差别! 1 介绍 在2007年至2008年的第二个学期，由于我的爱人外出进修?我那两岁多的孩子就留下给我和我的老父亲来照顾！但是小家伙老是不听话！我不在家的时候，他跟我老父亲玩得很好!但是只要我一回到家!小家伙就跟我相处的不好？老是爱哭闹或者要着要那,弄得我休息不好!我的做法稍不如他的意他便要哭闹！俗话说“儿见娘无事事都要哭三场”！但是我是他他老爸呀,怎么见老爸也要哭三场吗!我的父亲说,可可能是小家伙的属相（生肖）跟我不合,劝我找一个土地先生给他定个时。再给他他找一个“老干爹” 就在当天傍晚散步的时候，我恰好遇到了我学3626校的外教Peter?我便与他说到我的儿子想找一个“老干爹”是事、他说“oh,you Chinese people have so many interesting traditions.In our culture, there is not this kind of thing.”（你们中国人有这么多有趣的传统。在我们的文化里。我们没有这样的事。）然后我跟他谈到我门国家的十二属相(生肖),他说他们的文化传统中没有这样的生肖,但是有相似的星座,于是我向他问了相关的一些事情并随笔记了下来？通过整理相关的随笔和查阅相关的文献,我发现这方面国人有过相关的研究,沈默[1]将中国的生肖进行行两两联合以释其意义,Emily 和心士[2]对中外十二黄道进行了介绍,徐振方[3]将中国的生肖和国外的星座的英语翻译进行了整理!但是,以上这些研究还未相对完整地论述生肖和²⁸²⁷星座的起源。记时文7114化的内涵 以及相关联的方面，本文主要从以上这几个方面进行一些整理理和对比 以期能对中国生肖和国外的星座有一个相对完整的理解， 2 生⁴²⁰¹肖和星座的起源 2.1生肖的起源在中国 关于生肖的起源？今天已难难于考证!长期以来，很多人将东汉唯物主义思想家王充的《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，根据《论衡·物势》载：“寅?木也?其禽。虎也,戌!土也,其禽，犬也,……午 马也、子,鼠刀。酉。鸡也。卯 兔也……亥 豕也，未？羊也、丑,牛也？……巳!蛇也!申！猴也。”　以上引文 只有十一种生肖，所缺者为龙?此书的《言毒篇》又又说：“辰为龙!巳为蛇,辰。巳之位在东南!这样？十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相^同同[4]！生肖⁹¹²⁷为什么又取数十二呢!中华农历网[5]里介绍说!这是与古人记时有关、并且在一些相关的文献中可以找到相关的佐证：例如!《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月!十有二辰?十日?二十八星之位 辨其叙事。以会天位，”　其大概意思是：时间的分割以十二累进,一纪十二年？一年十二个月！一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人、为十二姓、”　甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》： “故天子娶十二妇。天之数也!诸侯以下各有等差！事之降也 ” 　以上这些记载可以说明？古人以十二为数来计算时间并且用十二地支与十二生肖搭配完全是对自然规律运行的时间的总结而得出的。并非是胡乱的取一个数字来定的 生肖的起源还有另外的一种说法,本7059文认为是值得考虑、即生肖起源与古人的²⁴³⁹图腾有关？图腾（totem）就是原始人迷⁹⁰⁹⁹信某种动物或自然物同氏族有血缘关系！因而用来做本氏族的徽号或标志 “老鼠过街？人人喊打”这则俗语表明人们普遍对老鼠怀^有有憎恶感 然而。远古^时时代的不少氏族,部落却认为自己的始祖是老鼠、并为自己是老鼠的后代而自豪！他们描绘。雕刻老鼠的形象，在......余下全文>>!客厅摆放玉白菜效果图

• 蛋文化有哪些？

  　　蛋文化的缔造者——赵培山 　　　　文化本身就是人类智慧的结晶，是一个民族几千年文明历史的沉淀 “鸡蛋文化”亦亦是如此！当微量元素保健药蛋在全^国国卫生产业新产品新技术展示会获金奖。当“盘古牌”药蛋带着春天般的的诱惑风骚京城!当“药蛋”作为一种文化进进入您的餐桌时、药蛋文化的使者——赵培山、便轻轻松松地把蛋文化还给了人类、 　　带着对文化的渴^求求和文化使者的敬佩!莘莘地翻动着蛋文化9669的卷宗。如同考古般深入再深入地寻找蛋文化的渊博…… 　　　　民 以 食 为 天 　　　　蛋文化是一种文化，确切地地说它是一种饮食文化，而我国饮饮食文化的发展史也是一部中国人民在历史长河中同大自然的斗争史！是中国人民聪明朴实的真实反映！ 　　　　从菇毛饮血的野4157蛮生活到使用火的质的飞跃，由抓取食物的简单动作到用箸取食物方便卫生、无不显示着人类饮食文化文明进展的痕迹，而“中式餐食”便永远的与“西餐”划开了界线!至今在世界文明史上闪着光芒!如今传统中医药的五行的研究与食物药用价值的开发!“食疗”在世界上的影响！使世界人民清楚地认识到中国饮食文化的价值， 　　　　“民以食为天”这句讲了千年年的名言？它不仅仅说明生理方面的饮食需求 更显示着中国人民在饮食文化上的孜孜追求,显示着饮食对一一个民族发展的重要性？而对于一个农业国来来说更是如此！一个博大精深的民族正是在在生存斗争的过程中把思维,价值8991与能量统一辐射于饮食这一简单的行为上 　　　　中国饮食文化在世界饮食文化中已表现出独特的风格？^南南甜北咸的菜系特色!具有诗情画意的菜名与品种繁多的中国菜谱无一不是其独特风格的体现，但一个民族的兴旺发达关键是人的因素！“食疗”作为中国特色文化！在某种程度上印证了中国饮食文化辉煌的动机?人7946的健康长寿与饮食有密切的关系!而“食疗”正是追求人的健康长寿！提高国民素质一种途径、中国五千年的文明史对饮食和保健积累了丰富的经验？当今许多学者专家也致力于饮食营养的开发与研究 在提提高中国人的体质上给予了更大的鼓励支持！同时对中式传统饮食也提出挑战， 　0817　　　鸡蛋是人们传统的食物,历年来在营养保健上无可挑剔！给人类的生存留下^了了不朽的记忆!但最近科学家们研究表明 鸡鸡蛋中胆固醇含量偏高!易于诱导心脑血管病和冠心病等各种疾病！这就给传统的饮食带来了阴影 人类食用鸡蛋的历史无从考证。但多年来对鸡蛋等食品的研究开发只是通过化学分析而进行营养评价、鸡蛋等食品千百年来一直^在在人们的思维中静静地躺着? 　　　　鸡 蛋 与 五 行 　　　　读者也许会注意到！莱芙力保健蛋继“盘古牌”出世之后 “五行牌”又悄然上市了 赵培山3086在开发药蛋文化过程中 为他的产品0476起了个很文化的名字？其实这并不是巧合，更不是驱雅附凤 　　　　研究中国的传统文化 往往会发现“阴阳五行”纵贯中国历史、是的？中国文化的历史与“阴阳五行学说说”五千年的文明史相辅相成 “五行”有着它它存在的背景,心理的,社会的，历史的等等,在几千年历史的沉淀中？许多文化的东西都已千疮百孔!而五行文化的恢复在劫难中总如燎原之火？当今，《周易》文化热、以及街头巷尾麻衣观相的兴隆?各小书报摊推演了人生之类书3469的畅销!其实抛掉文化的歪曲与迷信不谈?不正反映出“阴阳五行说”在人们心中的根深蒂固！ 　　　　任何事物都有阴阳两种属性！山之北日阴！水之北日阳？这是众所周知的，人分阴阳 是阴阴阳结合的完美体、动物也分阴阳,诸如植物、建筑物等？在万物之中以五行包罗万象，“金,木，水!火？土”无一不在其列?药物就是如此？ 　　　　　在金？木?水。火，土五行的各种因素中？相互之间相克相生、表现和演义着宇宙的关系！阴阳五行学渗透着中国文化的各个角落。代表了古代劳动人民对宇宙？对自身价值观念的取向 　　　　赵培山这位药蛋......余下全文>>。客厅摆放瓷瓶的讲究

• 朱姓的姓氏文化

  　　郡望 吴郡。梁郡！沛郡！凤阳郡？河南郡、丹阳郡,义阳郡，钱塘郡，柘城县!太康县?永城县？ 堂号 白鹿堂：宋朝理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学,所以称为白鹿堂,居敬堂：朱熹讲学时主张循序渐进？居敬持志志八个字的教学原则,居敬持志的意思是教师不但教书！还要育人？不但言教?还要身教!教师的一言一行都要以身作则 做学生的榜样、所以叫居敬堂，折槛堂：汉代时有槐里令朱云？上朝奏本！8503请杀奸臣张禹!触怒了皇帝、令刽子手拉去执刑,朱云双手攀着金殿的门槛！刽子手0049用力拉朱云 结果果把殿槛扮断了？一本堂：朱9404氏的一支。迁至余姚!以望立堂?紫阳阳堂：朱熹!别号紫阳，绍兴进士?宋国理宗时赠太师!追封信国公败徽国公，朱8235熹著作甚多，对后世影响很大 朱氏近代取“紫阳堂”？源此、 四言言通用联 负荆勤读!折槛旌忠。上联典出西汉吴县人朱买臣？字翁子、汉武帝时任会会稽太守。后官主爵都尉,丞相长史!下联典出西汉平陵人朱云,字游。是一个正正直而忠心的臣子，紫阳世泽,白鹿家声？全联典指南宋朝时期的朱熹？别号紫阳,曾讲学于白鹿洞书院、鸾台表直！鹿洞垂规,上联典出唐朝时期的朱敬^则则力谏 免魏之忠？张说等人人逝世,下联典出南宋时期的朱熹！讲学白鹿洞书院,并手订学规！治推北海！歌遍南阳!上联典出汉朝舒舒地人朱邑!廉明公正而不苛刻!受吏民敬爱！后入入朝任大司农,下联说东汉南阳阳宛人朱晖、字文季！后官临淮太守？抑恶扬善!吏民畏爱、婺源著氏，徽国流芳,全⁹⁷⁷²联典出南宋朝时期的朱熹、婺源人 理学大家!逝世后谥^昊昊“文”!追封信国公？后改徽国公!鹅湖世泽,鹿洞家声、全联典出南宋朝时期的朱熹!曾讲学于江西鹅湖。白^鹿鹿洞两书院？傍百年树？读万卷书！此联采用南宋朝朱熹，^题题的白鹿洞书联。两朝天子？一代圣人？此联为朱氏宗祠联! 五言通用联 鸾台夸气节?道院画禽鱼，上联典出唐朝永城人朱敬则,字少连，官正谏大夫、兼修国史。下联典典出清初画家朱耷 擅画水墨花卉卉禽鱼?工书法 纯朴圆润 自成一格、鹿洞春风暖?鹅湖化日长?全联典自南宋哲学家！教育家朱熹，字元晦,号晦庵！徽州婺源人。侨居建州，曾任秘书阁修修撰等职。几阁文墨暇,园林春景深、此联采用清初画家朱9313耷撰书联!沛国源流远？紫阳世泽长。南雄珠玑巷位于梅岭山下 是广东仅存的宋国代古巷道。也是部分珠三角居民的发祥地！海外华侨的祖居。昔贤教学地。古洞闷淳风、江西省九江市庐山朱朱子祠联、 七言通用联 一统江山明社稷！四书精典宋圣贤，上联典指明朝开国皇帝朱元璋？下联典指南宋朝时时期的朱熹!曾^注注《大学》、《中庸》 《论语》？《孟子》？合称《四书集注》?山山河奄有中华地!日月重开一统天,此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联，汉室忠臣旌折槛。理学心源忆考亭，上联典指西汉名臣朱云 他当年进谏。攀断殿槛?犹力奏不止、后！皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”、下联典指南宋朝时期的朱熹，考亭!朱熹侨居之地也。夫人城原原堪御寇、才女词几致贻讥!上联典出东晋义阳平氏人朱序？字次伦，太元年间任梁州剌史！镇守襄阳,前秦军攻城。他率众固守！母亲韩氏率妇女补筑新城,号称称“夫人城”！下联典出宋朝女作家朱淑真。号幽栖居士?钱塘人!有诗集《断肠集》,6755词集《断肠词》。又善画、兼通音律，似见尼山传道日?犹闻鹿洞听经时 台湾省金门县朱子祠联、 八言及以上通用联 爱士礼贤？名戴太守!淑人君子、帝表司农、上联典指明朝名人朱大志事！下联典指汉朝名人朱邑事?玉海金山？表彦和器宇?琼林黄榜 大会状文章 上联典指梁代代朱异 字彦和。遍览五经，尤明礼易!下联典指明朝朱缙，朱希周、朱国祚?先后皆中状元？四四十六日功名,可知气运!一千余余年著述？未坠斯文、江西省九江市庐山朱子祠联，此......余下全文>>!星座的文化意义客厅摆放电脑

• 艺术文化的学校起什么名字

  　　附有艺术气息?诗意一点的吧,如如：颜儒学院、客厅摆放的大型植物

• 中国风水文化的内容提要

  　　这是一部对风水现象进进行全方位？多学科^分分析的书 在纷乱繁杂的风水现象中?我选选择了十大领域：一,风水原型——分析风水现象产生的文化背景,并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解、二 风水流变——分析风水^现现象的发生。发展过程?阐述风水与古代中国古代建筑选址！城市规划。庭院布局等方面的影响!评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用!五，风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能?六!风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能。类别及镇宅宅原理?七、风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现？八。风水名流——分析论述历史^上上有名的风水先生的职业，生平!学说及特点等？为全面认识风水现象^提提供大量信息资料 九？3992风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异 十,风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判？并就“批判什么”!“禁止止什么”?“继继承什么”!逐样做出详尽回答？除此之外！还有《太极探源》。《七俗探源》两篇专文、它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述?但那样将使该章体量过于庞大，不胜臃肿?故尔特辟出来、附录于后?供好些⁹⁸²⁰者参阅，，客厅摆放的花卉

• 每个星座时代的意义

  　　在占星学上。黄道12星座是宇宙方位的代名词?黄道12星^座座代表了12种基本性格原型！一个人人出生时,各星体落入黄道上的位置！正是说明著一个人的先天性格及天赋?黄道12星座象征心理层面？反映出一个人行为的表现的方式。 　　于是将黄道分成12个星座,称^为为黄道12星座。依次为白羊座？金牛座。双子座?巨蟹座、狮子座、处女座 天秤座 天蝎座!射手座？摩羯座！水瓶座！双鱼座?每个⁴⁶¹⁵星座均有其象征意义?但认识星座最好的方法就是了解星星座是如何去分类的 　　白羊座代表“繁荣”法则？星座的格言是：“神按照他的形象造人，所以有志者事竟成” 　　金牛座代表“丰富”法则，星座的格言是：“一枝草！一点露？老天必必不使你匮乏” 　　双子座代表“互补”法则!星座的格言是：“人际关系是使自自己快速提升之最佳途径”。 　　巨蟹座代表“爱”法则？星座的格言是：“有爱一切没问题,没爱一切有问题”, 　　狮子座代表“快乐”法则,星座的格言是：“快乐永远是对的？做人快乐最重要”？ 　　处女座代表“完美”法则、星座的格言是：“对世界之批判？乃是对于神¹⁵¹²之批判 因老天所造之物无不不完美”？ 　　天秤座代表“公平”法则?星座的格言是：“真布施不怕假和尚”！ 　　天蝎座代表“火凤凰”法则 星座的格言是：“失败为成功之母”, 　　射手座代表“变与5132常”法则!星座的格言是：“变是不变的道理”。 　　摩羯座代表“成功”法则！星座的格言是：“成功并非不可及,成功乃是是不可免”, 　　水瓶座代表“分享”法则，星座的格言是：“你给生命的,就是生命给你的”、 　　双鱼座代表“奇迹”法则?星座的格言是：“生命的诞^生生和运作就是奇迹?但要人类相信奇迹却比奇迹迹发生还困难”, 　　　　1.牡羊座 (本名:白羊座英文名称:Aries 电脑上的简写:ARI ) 　　具有纯洁.真诚.上进.劳动.追求自我之特性 　　2.金牛座 (又名:牡牛座英文名称:Taurs 电脑上的简写:TAU) 　　具有信念.巨大.独有.坚实.情绪周期之特性 　　3.双子座 (又名:阴阳座英文名称:Gemini 电脑上的简写:GEM) 　　具有意动.智识.双重.联系.绝对关系之特性 　　4.巨蟹座 (又名:蟹座英文名称:Cancer 电脑上的简写:CAN) 　　具有熟虑.检讨.爱护.专横.自我迷失之特性 　　5.狮子座 (又名:狮座英文名称:Leo 电脑上的简写:LEO) 　　具有想像.特权.光明.圆融.行为反省之特性 　　6.处女座 (本名:室女座英文名称:Virgo 电脑上的简写:VIR) 　　具有烈节.才能.阴柔.效率.服务精神之特性 　　7.天秤座 (又名:天平座英文名称:Libro 电脑上的简写:LIB) 　　具有现实.司法.人和.平等.贞节灵魂之特性 　　8.天蝎座 (又名:蝎座英文名称:Scoripo 电脑上的简写:SCO) 　　具有冒险.劝解.快意.发展.埋藏私密之特性 　　9.射手座 (本名:人马座英文名称:Sagittarius 电脑上的简写:SAG) 　　具有欲求.理想.怜悯.根基.寻求自我之特性 　　10.摩羯座 (又名:山羊座英文名称:Capricorn 电脑上的简写:CAP) 　　具有规范.柔顺.名声.独走.优秀本领之特性) 　　11.水瓶座 (本名:宝瓶座英文名称:Aquarius 电脑上的简写:AQU) 　　具有理智.仁爱.共荣.友情.大同思想之特性 　　12.双鱼座 (又名:鱼座英文名称:Pisces 电脑上的简写......余下全文>>，客厅摆放的长木植物

• 门巴族的文化

  　　由于长期与藏族共居杂处？服饰和生活习俗与藏族接近,门隅地区男女都穿土红色氆⁵⁶⁹⁸氇袍子和红黑色软底长筒靴。头戴褐顶桔桔黄边小帽 前沿留有缺口 女子身前围一条白氆氇围裙,背上披一块作避邪用的小牛皮、佩挂松石？珊瑚玛瑙等串饰。墨脱地区女子服饰有4781所不同?她们穿白色短衣或无袖无领的宽大褂子及花色长裙，脚穿绣绣花毡靴、戴项链？耳环？戒指?腰链等饰物!男子皆耳垂大环，门巴族服饰有地区差异、门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍、束腰带、戴戴褐色小圆帽 帽3439边镶桔黄色、前边留一个精巧、醒目的小缺口！具有民族特色。脚穿筒靴。靴筒用红，黑两色氇氆缝制!靴底为牛皮软底、妇女还在袍外加系白色圆筒围裙？背披小牛皮或山羊皮 墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服、有长 短两种款式的白色色上衣?男子留长发,佩戴耳环和腰刀,妇女女穿花色裙子,发辫盘于于头顶,并以红。黄。绿等等彩色的线装饰,门巴族妇女擅长纺毛线？⁸³³⁵织氇氆和腰带？门巴族妇女喜^欢欢佩戴嵌有珊瑚!绿松石等宝石的银手镯？耳环？戒指？项链? 世界之颠的喜马拉雅山脉 曾被称称为世界第三极,整个山系山势高峻!群峰林立!绵延2400多公里 横亘在西藏的南缘,成为雪域高原的天然屏障,在喜马拉雅山南坡的东端是珞渝地区!西毗门隅。在这广阔的地域居住着数万门巴族人。珞渝地区沟深谷狭,雨量充沛？气候炎热 刀耕火种耕地适宜种植玉米，因此，玉米和鸡爪谷成了墨脱门巴族的主食！玉米一般和大米渗和煮成成混合饭,玉米细粉煮成面团？玉米也是酿2669制白酒的主要原料!另加部分玉米渣和鸡爪谷,鸡爪谷是热带作物!我国海南省有种植、大小颜色和油菜籽相似?它是酿造邦强（甜酒）的主要原料！人们也喜欢吃鸡鸡爪谷粉煮成的面团！水田田多的地方?以吃大米饭为多？西部门0080巴多以荞麦饼和青稞为当家粮食、常见的蔬菜有木耳 香菇!竹笋?茄类,瓜类，辣椒、豆类，萝卜类。灶具主要是皂石锅！铁锅等!^人人们喜欢用石锅煮饭煮菜,石锅传热和散热慢？炖出的饭菜鲜美可口。这是金属锅所不能媲美的!门隅地区的门巴族食荞麦饼！饼5506是用一块圆形薄石板?放在火塘三角角架上?然后把荞麦粉调成糊状,摊在石板上翻烙烤成？吃的方法是在烤好的麦饼上抹上奶渣!盐,辣椒糊？趁热卷着吃？门巴族别具特色的酱菜!豆酱 是门巴族饮食中不可缺少的主要调料，酱是煮熟的黄豆加工?发酵而成。待豆子冷3370却到不烫手时 约摄氏25度左右,将食盐,辣椒粉！胡椒粉、蒜泥。茴香等调味品均^匀匀拌和,然后装入直径30厘米 长50厘米左右的竹桶里。顶部塞一把蕉叶？糊泥封顶?置于灶台的后部?保持3054一定温度,一般一个月即可食用!但置放时间越久!色泽鲜艳！略呈紫黑色、超过一年的变成了黑色。此酱味道辛辣!口感浓香?细细品味，不咸不淡 香辣适口！特别能增^强强食欲!辣味中透出浓郁的清香!青辣椒沾之？清香可口?别具一番味道、真是越吃越想吃 能^多多吃一碗饭?家家户9559户都备有几桶豆酱备用。门巴人烹饪简单！汤菜是主菜。汤汤水水，9749和单调的米饭相配?食用方便可口?颇受人们青睐!汤菜中的主要佐料是豆酱！一般五口之家的半锅汤菜中要投放80克左右右的豆酱。经过发酵的豆酱成了酱泥,投入锅中^后后自行分解,毫不夸夸张地说？门巴族烹饪技术中、远远不能离开豆酱的!酥油茶每天必备！夏天还饮一种自制的酸奶。男女女老少普遍嗜好饮酒？自制的青稞,大米酒多装入大大葫芦,大竹筒里,客人将至,男的做菜陪客！女的敬客。客人喝一口？女主人便在一旁随时添加？客人醉,被^视视为看得起主人 主人才高兴 门巴族传统音乐属乐亚乐系、包括宗教音乐和民间音乐两类。其中,宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐、包括诵诵经音乐,羌姆音乐7708和寺院器乐？还有就是本教音......余下全文>>。客厅摆放盘子的寓意

星座的文化意义、化意义是