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易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元?亨!利，贞! 初九：潜龙?勿用、 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾？夕惕若!厉无咎! 九四：或跃在渊！无咎！ 6961 九五：飞龙在天?利见大人！ 3272 上九：亢龙有悔？ 用九：见群龙无首？吉！ 彖曰：大哉乾元!万物资始!乃统天！云行雨施。品物流形?大明始终? 六位时成 时乘六龙以御天。乾道变化?各正性命 保合大和？乃 利贞，首出庶物!万国咸宁! 象象曰：天行健 君子以自自强不息？ 潜龙勿用？阳在下也。 见龙再田,德施普也， 终日乾乾?反复道 也。 或跃在渊，进无咎也,飞龙在天！大人造也! 亢龙有悔！盈 1275不可久也？ 用九,1342天德不可为首也! 文言曰曰：「元者？善之长也,亨者,嘉之会也 利者?义之和也?贞者! 事之干也! 君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼。利物！足以以 和义！贞固,足以干事 君子行此四者？故曰：乾：元亨利贞。」 初九9554曰：「潜龙勿用！」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世?不成乎名,□①世世而无闷 不不见是而 无闷?乐则行之 忧则违之 确乎其不可拔。乾龙也 」 九二曰：「见龙在田。利见大人,」 何谓也？ 子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信,庸行之谨。闲邪存其诚!善世而 不伐，德博而化! 易曰：「见见龙在田,利见大人，」 君德也。」 0499 九三曰：「君子终日乾乾?夕惕若 厉无咎、」 何谓也？ 子曰： 「君子进德修业,忠信，所以进德也，修辞立其诚、所以居业也, 知知至至之?可与几也、 知终终之？可与存义也。 是故、居上位而 不骄 在在下位而不忧 故乾乾，因其时而惕？虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在渊?无咎、」 何谓也！ 子曰： 「上上下无常!非为邪也， 进退无恒。非离群也、 君子进德修业！ 欲及时也。故无咎！」 6710 九五曰：「飞龙在天!利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「同2240声相应、同气相求、水流湿,火就燥,云从龙！风从虎? 圣 人作、而万物□②。本乎天者亲上 本乎地者亲下！则各从其类也 上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也? 子曰： 「贵贵而无位、高而无民,贤人在下而无辅!是以以动而有悔也！」 乾龙勿用，下也， 见龙在田 时舍也。 终日乾乾、行事也！ 6825 或跃在渊！自试也，飞龙在天!上治也? 亢龙有悔 穷之灾也? 乾元用九。天下治也， 乾龙勿用?阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾,与时 偕行! 或跃在渊，乾道乃革?飞龙在天？乃位乎天德 亢龙有悔！ 与时偕极! 乾元用九?乃见天则, 乾元者？始而亨者也， 利贞者,性情也、 乾始能以美利利天 下。不言所利! 大矣哉！大哉乾乎!刚健中正？纯粹精也？ 六爻 发挥？旁通情也， 时乘六龙！以御天也 云行雨施？天下平也, 君子以成德为行,日可见见之行也。潜之为言也？隐而未见。行 而未成？是以君子弗用也? 君子学以聚之。问以辩之!宽以居之,仁以行之，易曰：「「见 龙在田。利见大人、」 君德也 九三？ 重刚而不中！上不在天！下不在田、 故乾乾！因其时 而惕！虽危无咎矣, 九四? 重刚而不中？上不在天。 下不在田？中不在人，故或 之。或之者 疑之也 故无咎。 夫大人者 与天地合其德?与日月合其明?与四时合其序？与 鬼神合其吉凶, 先天下而天弗违,后天而奉奉天时？ 天且弗违 而 况於人乎? 况於鬼神乎! 亢之为言也？知进而不知退 知存而不知亡?知得而不知丧！ 其唯圣人乎 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>！
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rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 性本善 性相近 习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教 父之过 教不严 师之惰 zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子不学 非所宜 幼不学 老何为 yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉不琢 不成器 人不学 不知义 wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十 十而百 百而千 千而万 sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三才者 天地人 三光者 日月星 sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù 曰水火 木金土 此五行 本乎数 shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi 赤道下 温暖极 我中华 在东北 hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均 霜露改 右高原 左大海 yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ 古九州 今改制 称行省 三十五 yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng 曰士农 曰工商 此四民 国之良 yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 地所生 有草木 此植物 遍水陆 yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi 此十义 人所同 当师叙 勿违背 zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán 若广学 惧其繁 但略说 能知原 fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū 为学者 必有初 小学终 至四书 lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán 论语者 二十篇 群弟子 记善言 mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú 中书熟 孝经通 如六经 始可读 shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 有连山 有归藏 有周易 三易详 yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ 我周公 作周礼 著六官 存治体 dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng 有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏 shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān 尔雅者 善辨言 求经训 此莫先 gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng 古圣著 先贤传 注疏备 十三经 zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ 左传外 有国语 合群经 数十五 jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì 经既明 方读子 撮其要 记其事 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 经子通 读诸史 考世系 知终始 zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì 自羲农 至黄帝 号三皇 在上世 táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 周武王 始诛纣 八百载 最长久 zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì 周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说 shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴 为东汉 四百年 终于献 wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí 北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi 舆图广 超前代 九十年 国祚废 dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng 清世祖 膺景命 靖四方 克大定 yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā 由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ 道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò 同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó 革命兴 废帝制 立宪法 建民国 gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr 史虽繁 读有次 史记一 汉书二 hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 《三字经》。是中国的传统启蒙教材 在中国古代经典当中、《三字经》是最浅显易懂的读本之一,《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学，历史。哲学,天文地理，人伦义理？忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义！诚?敬？孝、"背诵《三9292字经》的同时?4745就了解了常识、传统国学及历史故事?以及故事内涵中的做人做事道理,在格式上。三字一句朗朗上口?因其文通俗？顺口。易记等特点?使其与《百家姓》！《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物！合称"三百千"?!马云算命
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三字经全文及解释： 1！人之初?性本善,性相近。习相远？ 【解释】人生下来的时候都是好的、每个人都是一张白纸，不知害人！既为善。只是是由于成长过程中，后天的学习环境不一样!性情也就有了好与坏的差别! 2？苟不教,性乃迁 教之道、贵以专！ 【【解释】如果从小不好好教育?善良的的本性就会变坏、为了使人不不变坏！最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子、 3。昔孟母、择邻处。子不学!断机杼 【0790解释】战国时?孟子的母9198亲曾三次搬家。是为了使孟子有个好的学习环境，一次孟子逃学？孟母就折断了织5671布的机杼来教育孟子？ 4。窦燕山,有义方！教五子。名俱扬? 【【解释】五代时 燕山人窦窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五五个儿子都很有成就!同时科举成名? 5！养不教 父之过！教不严!师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿！而不好好教育,是是父母的过错!只是教育。但不严格要求就是做老师的懒惰了， 6,子不学。非所宜？幼不学？老何为、 【解释】小孩子不肯好好学习。是很不应该的！一个人倘若小时候不好好学习,到到老的时候既不懂做人的道理,又无知识！能有什么么用呢, 7,玉不琢？不成器 人不学?不知义, 【解释】玉不打1980磨雕刻?不会成为精美的器物？人若是不学习！就就不懂得礼仪，不能成才, 8。为人子,方少时，亲师友！习礼仪, 【解释】做儿女的！从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识 9？香九龄，能温席?孝于亲？所当执? 【【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲！替替父亲暖被窝 这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的, 10,融四岁 能让梨、悌于长！宜先知? 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃?这种尊尊敬和友爱兄长的道理 是每个人从从小就应该知道的,“弟”通“悌”。尊敬友爱？ 11？首孝悌,次见闻。知某数，识某文。 【解释】人生急当首务者！莫大于孝悌 故人事亲事长?必要尽其孝悌?孝悌乃一件大事！其次一等！多见天下之事,以广其所知?多闻闻古今之理。以广其所学?知十5658百千万之数为某数、识古今圣贤之事为某文也。 12?一而十,十而百，百而千！千而万、 【解释】我国采用十进位算术方法：一到到十是基本的数字 然后十十个十是一百、十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去！ 13,三才者 天地人！三光者，日月星。 【解释】还应该知道一一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的的是天？地？人三个方面 什么叫“三光呢。三光就是太阳？月亮。星星？ 14?三纲者？君臣义?父子亲!夫妇顺。 【解释】什么是”三纲“呢!三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱!夫夫妻之间和顺相处， 15!曰春夏?曰秋冬 此四时 运不穷！ 9994 【解释】再让我们看一看四周环境，春,夏、秋,冬叫做四季 这四时季节不断变化？春去夏来，秋去冬来，如此循环往复、永不停止 16 曰南北、曰西东、此四方，应乎中! 【解释】说到东？南,西，北？这叫做”四方“！是指各个方向的位置 这四个方位,必须有个中央位位置对应。才能把各个方位定出来？ 17!曰水火？木金土！此五行!本乎数! 【解释】至于说到”五行“!那就是金!木？水、火！土？这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念!是根据一?二？三！四,五这五个数字和组合变化而产生的。 18！十干者、甲至癸、十二支、子至亥 【解释】”十干“指的是甲！乙!丙!丁。戊！己。庚 辛,壬!癸!又又叫”天干“ ”十二支“指的是子,丑,寅、卯 辰 巳、午！未,申，酉？戌，亥、又叫”地支“？是古代记时的标记, 19 曰黄道。日所躔!曰赤道，当中权, 【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道!大地所在的平面位8721于中间！这个个平面叫做赤道,根据古人天圆圆地方的宇宙观?古人不知道地球是球体？所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面，地球围绕绕太阳运转!而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫”黄道“、在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈、这就是赤道 20。赤道下 温暖极？我中华，在东北、 【解释】在赤道地区 温度最高!气候特别炎热！从赤道向南北两个方向!气温逐渐变低,我们国家是地处地球的东北边 21?寒燠均。霜露改!右高原！左大海， 【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露,右边是高原？左边是大海、 22、曰江河。曰淮济？此四渎！水之纪！ 【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江。黄河。淮河和济水!这四条大河是中国河流的代表！ 23！曰岱华!嵩恒衡,此五岳、山之名。 【解释】中国的五大名山!称为””五岳“,就是东岳泰山,西岳华山?中岳嵩山。南岳衡山，北岳恒山。这五座山是中国大山的代表! 24。古九州！今改制？称行省,三十五! 【解释】中国汉时以辖九州统管全国。现为省、总共三十五个， 25！曰士农 曰工商!此四民,国之良！ 【解释】中国是世界上人人口最多的国家?知识分子！农民 工人和商人？是国家不可缺少的栋梁,称为四民、这是社会重要的组成部分， 26、曰仁义，礼智信、此五常,不容紊。 【解释】如果所所有的人都能以仁？义、礼?智 信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和!所以每个人都应遵守、不可怠慢疏忽， 27。地所生 有草木！此植物、遍水陆、 【解释】除了人类！在地球上上还有花草树木，这些属于植物？在陆地上和水里到处都有。 28,有虫鱼!有鸟兽 此动物？能飞走? 【解释】虫,鱼?鸟 兽属于动物?这些动物有的能在天空中飞!有的能在陆地上走、有有的能在水里游? 29、稻粱菽。麦黍稷?此六谷!人所食！ 【解释】人类生活中的主食有的来自植物？像稻子？小麦、豆类 玉米和高粱！这些是我们日常生活的重要食品 30!马牛羊、鸡犬豕?此六畜？人所饲？ 【解释】在动物中有马 牛？羊、鸡？狗和猪！这叫六畜？这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,3713才成为人类日常生活的必需品？ 31？曰喜怒。曰哀惧 爱恶欲，七情俱， 【解释】高兴叫做喜？生气叫做怒、伤心叫做哀,害怕叫做惧?心里喜欢叫爱!讨厌叫恶!内心很贪恋叫做欲？合起来叫七情?这是人生下来就有的七种感情 32!青赤黄？及黑白、此五色。目所识 【解释】青色?黄色 赤色！黑色和白色。这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人人们的肉眼能够识别的, 33!酸苦甘,及辛咸！此五味、口所含？ 【解释】在我们平时所吃的食物中！全能用嘴巴分辨出出来的?有酸！甜?苦！辣和咸、这五种味道、 34，膻焦香！及腥朽。此五臭 鼻所嗅， 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味 气味5620主要有五种。即羊膻味，烧焦味？香味，鱼腥味和腐朽味！ 35!匏土革、木石金？丝与竹。乃八音！ 【解释】我我国古代人把制造乐器的材料、分为八种。即匏瓜？黏土!皮革?木块!石头?金属 丝线与竹子!称1611为”八音“, 36，曰平上，曰去入？此四声、宜调协。 【解释】我们的祖先把说话声音的声7007调分为平。上。去、入四种、四声的运用必须和谐?听起来才能使人舒畅！ 37！高曾祖？父而身！身而子？子而孙 【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父!祖父生父亲 父亲生我本身,我生儿子!儿子再生孙子？ 38？自子孙,至玄曾?乃九族!人之伦？ 【解释】由自己的儿子。孙子再接下去，就是曾曾孙和玄孙。从5657高祖父到玄孙称为”九族“、这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系 39 父子恩 夫妇从 兄则友、弟则恭! 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情、夫妻之间的感情要和顺 哥哥对弟弟要友爱！弟弟对哥哥则要尊敬 40 长幼序,友与朋，君则敬？臣则忠! 【解释】年长的和年幼的交往要注注意长幼尊卑的次序?朋友相处应该互相讲信用!如果君主能尊重重他的臣子。官吏们就会对对他忠心耿耿了? 41？此十义?人所同,当顺叙，勿违背？ 【解释】前面提到的十义：父慈!子孝！夫和、妻顺?兄友。弟恭，朋信?友义？君敬?臣忠！这是人人都应遵守的,千万不能违背！ 42!斩齐衰？大小功，至缌麻,五服终! 【解释释】斩衰!齐衰?大功!小功和缌麻？这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服 43?礼乐射！御书数？古六艺,今不具? 【解释】礼法，音乐，射箭？驾车,书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。这六种技艺到现已经没有人能同时具备了， 44、惟书学 人共遵?既识字?讲说文， 【解释】在六艺中?只有书法现今社会还是每个人都推崇的！当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》 这样对于研究高深的学问问是有帮助的, 45，有古文？大小篆,隶草继？不可乱， 【解释】我国的文字发展经历了古文!大篆,小篆！隶书,草书！这7316一定要认清楚,不可搞搞混乱了？ 46？若广学,惧其繁!但略说 能知原 【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手、但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理？ 47,凡训蒙、须讲究 详训诂?明句读 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师？必须把8606每个字都讲清楚？每句话都要解释明白 并且使学童读6412书时懂得断句? 48、为学者？必有初！小学终,至四书, 【解释】作为一个学者!求学的初期打好基础？把小学知识学透了、才可以读”四书“! 49。论语者?二十篇!群弟子!记善言！ 【解释】《论语》这本书共有二十篇 是孔子的弟子们!以及弟子的弟子们 记载5275有关孔子言论的一部书? 50。孟子者、七篇止 讲道德、说仁义， 【解释】《孟子子》这本书是孟轲所作!共分七篇！内容也是有关品行行修养。发扬道德仁义等优良德行的言论! 51、作中庸!乃孔汲、中不偏、庸不易， 【解释】作《中庸》这本书的是孔汲?”中“是不偏的意思！”庸“是不变的意思, 52,作大学！乃曾子。自修齐、至平治! 【解释】作《大学》这本书的是曾参 他提出了”修身齐家治国平平天下“的主张 53，四书熟！孝经通。如六经?始可读, 【解释】把四书读熟了！孝经的道理弄明白了?才可以去读六经这样深奥的书？ 54?诗书易？礼春秋，号六经。当讲求, 【解释】《诗》！《书》 《易》,《礼》。《春秋》,再加上《乐》称六经、这是中国古代儒家的重要经典!应当仔细阅读！ 55 有连山,有归藏!有周易？三易详！ 3450 【解释】《连山》?《归藏》？《周易》,是我国古代的三部书 这三部书合称”三易“，”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍? 56,有典谟？有训诰?有誓命、书之奥。 【解释】《书经》的内容分六个部分：一典、是立国的基本原则,二谟！即治国计划！三训?5751即大臣的态度!四诰,即国君的通告 五誓！起兵文告。六命?国君的命令, 57！我周公，作周礼、着六官!存治体？ 【解释】周公着作了《周礼》。其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成成情况! 58 大小戴!注礼记?述圣言!礼乐备！ 【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》?传述和阐扬了圣贤的着作。这使后代人知道了前代的的典章制度和有关礼乐的情形。 59!曰国风，曰雅颂?号四诗 当讽咏。 【解释】《国风》。《大雅》！《小雅》!《颂》，合称为四诗。它是一种种内容丰富。感情深切的诗歌?实在是值得我们去朗诵的! 60。诗既亡、春秋作?寓褒贬 别善恶、 【解释】后来由于于周朝的衰落？诗经也就跟着被冷落了。所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨! 61，三传者？有公羊？有左氏 有谷梁、 【解释】三传就是羊高所着的《公羊传》 左左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书， 62,经既明 方读子、撮其要?记其事, 【解解释】经传都读熟了然后读子书？子书繁杂、必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事事的本末因果。 63！五子者。有荀扬。文中子？及老庄、 【解释】五五子是指荀子?扬子!文中子、老子和庄子!他们所写的书?便称为子书? 64、经子通?读诸史!考世系!知终始？ 【解释】经书和子书读读熟了以后,再读史书?读史时必须要考究9076各朝各代的世系 明白他们盛衰的原因、才能从历6433史中记取教训， 65 自羲农?至黄帝 号三皇！居上世， 【解7102释】自伏羲氏！神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民?非常伟大，因因此后人尊称他们为”三皇“！ 66！唐有虞？号二帝，相揖逊、称盛世。 【解释】黄帝之后、有唐尧和虞舜二位帝王?尧认为自己的儿子不肖!而而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下。天下太平、人人称颂、 67，夏有禹!商有汤。周文武，称三王， 【解释】夏朝的开国君主是禹？商朝的开国君主是汤？周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王? 68,夏传子！家天下,四百载！迁夏社？ 【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年?夏被汤灭掉 从而结束0511了它的统治， 69!汤伐夏、国号商?六百载！至纣亡! 【解释】汤朝征讨夏朝？定国号为商!过了六百多年。直到纣的灭亡， 70 周武王 始诛纣，八百载？最长久 【解释】周武王起兵灭掉商朝！杀死纣王？建立周朝、周朝1414的历史最长。前后延续了八百多年, 71。周辙东！王纲坠!逞干戈，尚游说！ 【解释】自从周平王东迁国都后!对诸侯的控制力就越来越弱了,诸侯4717国之间时常发生战争 而游说之士也开开始大行其道？ 72！始春秋？终战国!五霸强。七雄出, 【解释】东周分为两个阶段，9460一是春秋时期 一是战国时期，春秋时时的齐桓公？宋襄公?晋文公。秦穆公和楚庄王号称五霸?战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 73？嬴秦氏。始兼并 传二世、楚汉争， 【解释】战国末年！秦国的势力日渐强大、把其他诸1509侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝,秦传到二世胡亥!天下又开始大乱。最后！形成楚汉相争的局面? 74!高祖兴,汉业建!至孝平，王莽篡, 8864 【解释】汉高祖打败了项羽 建立汉朝,汉朝的帝位传了两百多年？到了孝平帝时？就被被王莽篡夺了， 75？光武兴,为东汉,四百年?终于献, 【解释】王莽篡权。改国号为新?天下大乱。刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉!史称东汉光光武帝?1436东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡? 76？魏蜀吴。争汉鼎,号三国，迄两晋、 【解释】】东汉末年！魏国、蜀国 吴国争夺天下？形成三国相争的的局面?后来魏灭了蜀国和吴国 但被司马炎炎篡夺了帝位。建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期? 77 宋齐继 梁陈承？为南朝、都金陵！ 【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期，南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵 78?北元魏?分东西 宇文周！兴高齐! 【解释】北朝则指的是元魏!元魏后来也分裂成东魏魏和西魏!西魏被宇文觉篡了位。建立了北周 东魏被高洋篡了位 建立了北齐, 79 迨至隋，一土宇,不再传 失统绪， 【解释】杨坚重重新统一了中国,建立了隋朝、历史9607上称为隋文帝、他的儿子隋炀帝杨广即位后、荒淫无道！隋朝很快就灭亡了？ 80、唐高祖？起义师！除隋乱，创国基， 【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝朝灭亡?他战胜了各路的反隋义军 取得了天下 建立起唐朝! 81,二十传，三百载？梁灭之?国乃改！ 【解释】唐朝的统治近三百年?总共8873传了二十位皇帝?到唐昭宣帝被被朱全忠篡位 建立了梁朝。唐朝从此此灭亡,为和南北朝时期的梁相区别,历7027史上称为后梁、 82？梁唐晋 及汉周。称五代？皆有由? 【解释】后梁、后唐！后晋,后汉1111和后周五个朝代的更替时期 历史上称作五代。这五个朝代的更替都有着一定的原因！ 83!炎宋兴？受周禅 十八传!南北混, 【解释】赵匡胤接受了后周”禅让“的帝位！建立宋朝？宋朝相传了十八个皇5707帝之后 北方的少数民族南下侵扰。结果又成了南北混战的局面? 84?辽与金、皆称帝、元灭金,绝宋世? 【解释】北方的辽人。金人和蒙古人都建立了国家、自称皇帝？最后蒙古人灭了金朝和宋朝？建立了元朝?重又统一了中国！ 85、舆图广 超前代,九十年,国祚废。 【解释】元朝朝的疆域很广大、所统治的领土！超过了以前前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了! 86 太祖兴、国大明,号洪武，都金陵。 【解释】元朝末年!明太祖朱元元璋起义?最后推翻元朝统治!统一全国，建立大明。他自己当上了皇帝。年号洪武。定都在金陵， 87。迨成祖！迁燕京,十六世?至崇祯、 【解释】到明成祖祖即位后、把国都由金陵迁到北方的燕京？明朝共传了十六个皇帝 直到崇祯皇皇帝为止！明朝就灭亡了、 88!权阉肆！寇如林,李闯出?神器焚。 【解释】明朝末年!宦官专权 天下大乱。老老百姓纷纷起义。以闯王李1995自成为首的起义军攻破北京?迫使崇祯皇帝自杀?明明朝最后灭亡! 89。清世祖!膺景命 靖四方!克大定、 【解释】清军入关后？清世祖顺治皇帝在北京登上帝座?平定了各地的混乱局面？使得老百姓可以重新安定地生活、 90!由康雍!历乾嘉。民安富!治绩夸、 【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙？雍正？乾隆和嘉庆四位皇帝！在此期间。天下太平、人民生活比较安定,国9115家也比较强盛！ 91 道咸间。变乱起,始英法,扰都鄙？ 【解释】清朝道光!咸丰年间，发生了变乱 英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军。直攻北京。 92!同光后？宣统弱。传九帝 满清殁？ 【解释】同治？光绪皇帝帝以后!清朝的国势已经破败不堪！当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了、 93?革命兴、废帝制！立宪法?建民国！ 【解释】孙5252中山领导的辛亥革命?推翻了了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府。孙中山任临时大总统? 94！古今史，全在兹!载治乱?知兴衰 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史！我们通过对历史的学习!可以了解各朝各代的治乱兴衰？领悟到许多有益的东西, 95、史虽繁!读有次？史记一,汉书二。 【解释】中国和历史书虽然纷繁。复杂,但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》？ 96 后汉三!国志四，兼证经,参通鉴、 【解释】第三读《后汉书》，第四读《三8765国志》、读的同时、还要参照经书!参考《资治通鉴》！这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了 97!读史者 考实录?通古今？若亲目， 【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料？了解古往今来事情的的前因后果、就好像是自己亲眼所见一样! 98、口而诵，心而惟！朝于斯?夕于斯、 【解释】】我们读书学习。要有恒心!要一边读 一边用心去思考 只有早早早晚晚都把心思用到学习上 才能真6372正学好！ 99。昔仲尼、师项橐!古圣贤 尚勤学? 【解释】从前！孔子是个十分好学的人?当时鲁国有一位神童2447名叫项橐?孔孔子就曾向他学习,像孔子这样伟大的圣贤?尚不忘勤学。何况我7430们普通人呢， 100，赵中令!读鲁论、彼既仕!学且勤。 【解释】宋朝时赵中令———赵普。他官已经做到了中书令了？天天还手不释卷地阅读论语！不不因为自己已经当了高官！而忘记勤奋学习。 101！披蒲编!削竹简，彼无书!且知勉、 【解释】西汉1262时路温舒把文字抄在蒲草上阅读？公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上?他们两人都很穷 买不起书，但还不忘勤勤奋学习。 102！头悬梁,锥刺股。彼不教!自勤苦、 【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上！以免打瞌睡!战国时苏秦读书每到疲倦时就就用锥子刺大腿。他们不用别人督促而自觉勤奋苦读? 103!如囊萤,如映雪、家虽贫！学不辍、 【解释】晋朝人车胤?把萤火0335虫放在纱袋里当照明读书、孙康则利用积雪的反光来读书，他们两人家境贫苦？却能在艰苦条件下继续求学。 104?如负薪,如挂角，身虽劳,犹苦卓、 【解解释】汉朝的朱买臣？以砍柴维持生活、每天边担柴边读书、隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读、他们在艰苦的环境里仍坚持读书, 105？苏老泉!二十七 始发奋？读书籍。 【解释】唐宋八大家之一的苏洵！号老泉、小时时候不想念书？到了二十七岁的时候！才开始下决心努力学习，后来来成了大学问家。 106，彼既老、犹悔迟,尔小生?宜早思？ 【解释】像苏老泉上了年纪、才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻 更应该把1027握大好时光。发奋读书，才不至于将来后悔, 107！若梁灏。八十二!对大廷,魁多士? 【解释】宋朝有个梁灏？1196在八十二岁时才考中状元！在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人3616都不如他、 108?彼既成,众称异。尔小生、宜立志？ 【解释】梁灏这么大年纪 尚能获得成功！不能不使大家感到惊异!钦佩他的好学不倦?而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前4445途无量， 109!莹八岁、能咏诗!泌七岁?能赋棋？ 【解释】北齐有个叫祖莹的人。八岁就能吟诗?后来当了秘书监着作郎 另外唐朝有个叫李泌的人?七岁时就能以下棋为题而作出诗赋, 110，彼颖悟 人称奇？尔幼学 当效之， 【解释】他们两两个人的聪明和才智？在当时很受人们的赞赏和称奇,我们正值求学的开始？应该效法他们?努力用功读书！ 111！蔡文姬！能辨琴？谢道韫。能咏吟、 【解释】在古代有许多出色的女能人！象东汉末年的蔡文姬能分辨辨琴声好坏。晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 112,彼女子。且聪敏!尔男子！当自警, 【解释】像这样的两个女孩子！一个懂音乐 一个会做诗？天资如如此聪慧 身为一个男子汉!更要7505时时警惕!充实自己才对？ 113!唐刘晏！方七岁?举神童、作正字！ 【解释】唐玄宗时？6815有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁 就被推举为神童，并且做了负责刊刊正文字的官? 114。彼虽幼。身已仕,有为者？亦若是! 【解释】刘晏虽然年纪这么小?但却已经经做官来？担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人、只要勤奋奋好学,也可以和刘晏一样样名扬后世, 115！犬守夜,鸡司晨！苟不学、曷为人， 【解释】狗在在夜间会替人看守家门。鸡在每天早晨天亮时报晓。人如果不能用心学习！3389迷迷糊糊过日子？有什么资格称为人呢 116。蚕吐丝,蜂酿蜜，人不学?不如物、 【解释】蚕吐丝以供我我们做衣料!蜜蜂可以酿制蜂蜜！供人们食用?而人要是不懂得学习？以自己的知识，技能来实现自自己的价值,真0629不如小动物， 117?幼而学!壮而行 上致君、下泽民, 【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己、长大后能够学以致用?上替国家效力！5551下为人民谋福利, 118、扬名声？显父母？光于前！裕于后、 【解释】如果你为人民做出应有的贡献、人民就会赞扬你、而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了了光彩。也给下代留下6611了好的榜样。 119！人遗子!金满赢?我教子?唯一经， 【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财、而我并不这样 我只希望他们能精于读书学习 长大后做个有所作为的人? 120，勤有功，戏无益，戒之哉!宜勉力、 【解释】反复讲了许多道理。只是告诉孩孩子们 凡是勤奋上进的人，都会会有好的收获。而只顾贪玩!浪费了大好时光是一定要后悔的。 ，文化格局
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第一讲 乾卦 乾卦卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨、利?贞， 1？天之阳气是始生万物的的本原!称为"元", 2、天能使万物流布成形,无不亨通。称为"亨", 3，天能使万物和谐!各得其利！称为"利利" 4、天能使万物、正固持久地存在，称为"贞", 总之!天之阳气是万物物资生之本。又制约！主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通？正固的"功德"，元?亨!利?贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健。君子以自强不息 意译：天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用, 意译：龙潜在水中 暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用!阳在下也、 意译：初期阶段,应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻9313辞以龙为象征！龙是善变之物 能够潜水，行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意?以明变化的目的！ 九二?见龙在田？利见大人, 意译：龙出现在田间、有有利于大德大才之人出现？ 九三，君子终日日乾乾?夕惕若 厉无咎， 乾乾：健行不息。若：语助词 厉：危险？ 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕?虽然面临危险也无祸害, 九四,或跃在渊、无咎！ 意译：相机而动，跃起上进，无咎害 九五 飞龙在天？利见大人! 意译：飞龙上天 有利大德大才之人出现, 九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊" 就是这这么来的！乾卦九五?刚健中正。纯粹而精,最为可贵、 上九。亢龙有悔! 意译：龙高飞到了极点。必有过悔。 用九、见群龙无首 吉。 意译：出现现一群龙。都不不以首领自居!吉祥？ 常用占断用语： 1！亨：通达!顺利！ 2？利：有利!适宜 3。吝：遗憾,麻烦？艰难! 4。厉：危险? 5,悔：忧虑、困厄， 6?咎：过错 第二讲 坤1756卦 坤：元亨！利牝马之贞？君子有攸往?先迷，后得主，利,西南得朋。东北丧朋 安贞吉。 2845 意译：元始 亨通。利于于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往。如果争先前行会迷迷入歧途!如果随从人后、就会有人出来作主?有利、向西南走会得到朋友?向东北北走会失去朋友？这时安于坚持7666正道是吉祥的、（攸：所，贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持柔顺便是正道。坤坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从？乾为君道。坤为臣道， 初六 履霜 坚冰至、 译：踩着微霜!知道坚冰快快要出现了？ 六二？直方大、不习无不利， 译：正直，端方！胸襟阔大？方能担负起辅佐之重任!不用"修习" 也能成功。"无为而无不为"。 六三。含章可贞。或从王事，无成有终。 译：蕴含美德！不显露!吉?辅佐君王的事业、不以成功自居，最后才会有结果!（章：文采、美德!） 六四 括囊 无咎无誉, 译：扎紧囊口、免遭危害？也不求赞誉， 六五？黄裳？元吉？ 译：穿黄色裙裳?大吉, 上六，龙战于野。其血玄黄， 译：龙在3693原野上争斗、流出出青黄混杂的血!龙是本4082气阳的象征物！坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争？血流遍野！ 用六！利永贞! 译：永远6833坚持正道 以以阴返阳为终结 第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞！勿用有攸往,利建侯 译：亨通?利于坚守正道?不宜有所前进,利于建立诸侯？（攸：所？） 屯卦意为"初初生"！象征万物始生状态? 《彖》曰：屯！刚柔始交而难生 动乎险中 大亨贞， 1304 译：初生 阳刚阴柔开始结合？艰难也随之产生！在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的！乌云云与雷声混杂。大雨将至、象征"初生"状态! 初九、磐桓,利居贞！利建候 译：徘徊不前！利守正而居？利于于建立诸侯，初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下!在危险,风险面前!徘徊思思考是正确的。 六二？屯如?邅如,乘马班如，匪寇、婚媾、女子贞不字 十年乃字！邅如、难行不进貌!班如：纷纷而来状。 译：创始艰难！彷徨不前！乘马的人纷纷而来 他们不是强盗 而是求婚者，女子守正不嫁！过了十年才出嫁 （字：许嫁?）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量！一阴一阳、关系密切， 六三！即鹿无虞。惟入于林中 君子几!不如舍？往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟跟着猎物跑。君君子放弃不逐?继续追赶会带来遗憾、 六四。乘马班如？求婚媾!往吉！无不利、 译：乘马纷纷而来？是求婚者 前往应婚 吉, 九五：屯?其膏。小贞吉?大贞凶 （膏：恩译?） 译：艰难创业时，需需要广施恩译！柔小者、守持8775正道可获吉祥?刚大者?即使守正道也有凶险? 上六？乘马班如!滋血涟如? 译：骑在马上盘旋不前 哭泣得血泪涟涟？ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险？不要轻举妄动，要善于积聚聚力量! 第四讲 蒙卦 蒙！亨？匪我求童蒙,童蒙求我，初筮告、再三渎。渎则不告 利贞， 译：亨通 不是我去求蒙昧的童子？而是蒙昧的童子来求我!初次请问应该回答?对同！燕眼面相
- 易经第十九卦全文解释
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元?亨？利 贞。 至于八八月有凶！ 彖曰：临 刚浸而长， 说而顺、刚中而应！大亨以正?天之道也。至于 八月月有凶,消不久也。 象曰：泽上有地!临 君子以教思无穷!容保民无疆,!邻居门对门风水好不好
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是十二星座离奇事件么 金牛—赵聘 天蝎—崔淼 双鱼—许恭山 狮子—周康 天平—陈晓峰 双子—唐唐琳 白羊—唐父。六十四卦图文解醉醒堂
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乾坤屯蒙需讼师!比0166小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随！蛊0292临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大大畜颐！大过坎离三十备， 咸8782恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至， 小过既9234济兼未济,是为下经三十四。。李小璐命理
- 捅马蜂窝全文
爷爷的后院很小?它除去堆放杂物？很少人去。里边的花木从不修剪?快长疯了！枝叶纠缠!阴影深浓！却是鸟儿。蝶儿、虫儿们生存和嬉戏的一片乐土,也是我儿时的乐园、我喜欢从那爬满青苔的湿漉漉的大树干上！取下一只又轻又薄的蝉衣 从土里挖出筷子粗肥大的蚯蚓。把团团飞舞的小小蠓虫儿赶到蜘蛛网上去?那沉甸甸压弯枝枝条的海棠果！个个个都比市场买来的大 这里?最最壮观的要数爷爷窗檐下的马蜂窝了!好像倒垂的一只大莲蓬、无数数金黄色的马蜂爬进爬出？飞来飞去，不知忙些什么?总有百十只只之多?以致爷爷不敢开窗子。怕它们中6752间哪个冒失鬼一头闯进屋来,“真该死！屋子连透透气儿也不能。哪天天请人来把这马蜂窝捅下来!”奶奶总为这个马蜂窝生气！“不行!要蜇死人的 ”爷爷说，“怎么不行，头上蒙块布，拿竹竿一捅就下来?”奶奶反驳道 “捅不得！捅不得？”爷爷连连摇手,我站在一旁 心里却涌出捅马蜂窝的的强烈欲望!那多有趣！当我被这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时。就找来妹妹,0874趁着爷爷午睡的当儿!悄悄溜到从走廊通往后院的小门口。我脱下褂子蒙住头顶 用扣上衣4238扣儿的前襟遮盖住脸？只露一双眼?又把两根竹竿接绑起来?作为捣毁马蜂窝的武器！我和妹妹约定好、她躲在门里,把住关口！待待我捅下马蜂窝？赶紧开门门放我进来，然然后把门关住?妹妹躲在门缝后边。眼瞧我我这非凡而冒险的行动？我开始有些迟疑?最后还是好奇战胜了胆怯，当我的竿头触到蜂窝的一刹那 好像听到爷爷在屋内呼叫!但我已经顾不不得别的？一些受惊的马蜂轰地飞起来！我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲地摇摇撼两下。只听“嗵”一声。一个沉甸甸的东西掉下来！跟着一团黄色的飞虫腾空而起,我扔掉竿子往小门那边跑 谁料到到妹妹害怕?把门在在里边插上！跑了,将我2439关在门外。我一回头，只见一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来。好像像一架燃料耗尽？孤注一掷的战斗机、这复仇者不顾一切而拼死死的气势使我惊呆了!我抬手想挡住脸，只觉眉心像被针扎似的强烈地一疼——挨蜇了，我捂6247着脸大叫!不知道谁开门把我5449拖到屋里, 当夜？我发了高烧、眉心处肿起一个枣大的疙瘩!自己都能用眼瞧见!家里人轮番用醋、酒、黄酱、万金油和凉手巾巾处理,也没能使我那肿疮迅速消下来？转天请来医生、打针吃药?七八天后才渐渐痊愈?这一下可不轻呢?我生病也没有过这么长时间、以致消肿后的的几天里不敢到那通向后院的小走廊上去!生怕那些马蜂还在小门口等着我。过了些天,惊恐稍定。我我去爷爷的屋子 他不在,隔窗看见他站在当院里。摆手召唤我去 8746我大着胆子去了?5099爷爷手指窗根处叫我看,原来来是我捅掉的那个马蜂窝 却一只马蜂也不见了 好像一只丢弃的干枯的大莲蓬头!爷爷又指了指我的脚下、一只马蜂。我惊吓得差点叫起来。慌忙跳开？“怕什么 它早死了!”爷爷说?仔细瞧 噢，原来是死的！仰面朝天躺在地上，几只黑蚂蚁在它身上爬来爬去 爷爷说：3153“这就是蜇你的那只马蜂?马蜂就是是这样?你不惹它,它不蜇你?它要是蜇了你！自己也就死了！”“那它干吗还要蜇我呢——它不就完了吗,”“你毁了它的家 它当当然不肯饶你,它要拼命的？”爷爷说、我听了心里暗暗吃惊，一只小虫竟有这样的激情和勇气、低头再瞧瞧那只马蜂?微风吹着它,轻轻颤动，好似活了一般?我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架势 与毁坏它们生活的人拼死一搏 真像一个英雄……我面对这壮烈牺牲的小飞虫的尸体！似乎有种罪孽感沉重地地压在心上？那一窝马蜂呢、无家可归的一群马蜂呢?它们还会不会回来重建家园、我甚至想用胶水把那只空空的蜂窝粘上去、这一年！我经常站在爷爷的的后院里、却始终没有等4860来一只马蜂、转年开春!有两只马蜂飞飞到爷爷的窗檐下 落到被晒暖的木窗框上？然后还在过去的旧巢的残迹上爬了一阵子，跟着飞去而不不再来。空空又是一年,第三年、风和日丽之时?爷爷忽叫我抬头看，隔着窗玻璃看见窗檐下几只赤黄色的马蜂忙来忙去、在这中间、我忽然看到！一个小巧的?银灰色的蜂窝已经筑成了，于是 我我和爷爷面对面开颜而笑!笑得得十分舒心!我不由得暗暗告诉自己!再不做一件伤害旁人的事？ 土字生肖更理想
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