易经第十三卦全文
- 易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野,亨？利涉大川,利君子贞? 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通！有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道 《象》曰：天与火?同人 君子以类族辨物, 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为7714天下有火之表象 天在高处!火势熊熊熊而上 天与火亲和相处？君子要明明白物以类聚!人以群6807分的道理?明辨事物!求同存异?团结众人以治理天下？ 初九、同人于门!无咎！ 2858【白话】初九。一出门便能与人和睦相处。不会2312有什么灾祸？ 《象》曰：出门同人？又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处!又有谁会来危害你呢 8986 六二?同人于宗!吝 【白话】六二 只和本宗本派的人和睦相处 必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”。吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”!不能团结各个个阶层的人？这是引起麻烦的根源！ 7503 九三。伏戎于莽 升其高陵,三岁不兴， 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望?三年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”,敌刚也、“三6571岁不兴”,安行也， 【白话话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中” 说明敌敌人力量强大,我方力量弱小、只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊 怎么敢冒险轻进呢, 九四!乘其墉,弗克攻，吉、 【白话】九四！准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻，是吉祥的! 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也。其“吉”,则困而反则也? 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”？但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的？这样做能获得吉祥?是因为在困 惑时能及时醒悟!5838反过来能按正确的办法行事、 九五！同人。先号啕 而后笑！大师克相遇， 3518 【白话】九五？与人和睦相处,开始大声痛哭？后来破涕为笑?大军作战战告捷。志同道合合者相会在一起! 《象》曰：：同人之先?以中直也，大师相遇，天罔极上遇!言相克也？ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭?说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争的胜利!于是欢笑起来! 上九？同人于郊 无悔, 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者?也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“？志未得也! 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和8395睦相处 未遇到志同道合者”、说明此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm!
- 易经第十三卦是什么意思
同人 天与火!同人!君子以类族辨物。 出门同人。又谁咎也 同人于宗、吝道也。伏戎于莽。敌刚也?三岁不兴，安行也 乘其墉、义弗克也!其吉,则困而而反则也？同人之先!以中直也!大师相遇、言相克也!同人于郊？志未得也？,2016年财位
- 《易经》第六十三卦
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨?小利贞 初吉终乱！彖曰：既济!亨,小者亨也？利贞,刚柔正而位当也， 初吉、柔得中也！ 终止则乱！其道穷也，象曰：水在火上 既济?君子以思患患而预防之。 初九：曳其轮！濡其尾，无咎 象曰：曳其轮! 义无咎也! 六二：妇丧其髴,勿逐。七日得！ 象曰：七日得,以中道也？ 九三：高宗伐鬼方?三年克之，小人勿用？ 象曰：三年克之!惫也 六四：繻有衣袽。终日戒！ 象曰：终日戒！有所疑也, 九五：东邻杀牛,不如西邻之禴祭？实受其福 象曰：东邻杀牛!不如西邻之时也。实受其福？吉大来也、 上六：濡其首!厉！ 象曰：濡其首厉！何可久也 注：九为阳？六为阳!初第一爻 二第二爻！三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的？,二十四山造葬择日大全
- 易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想,智慧的结晶？被誉为“大道之源”!是古代帝王之学 政治家 军事家！商家的1270必修之术 《易经》含盖万有?纲纪群伦!是汉族传统文化的杰出代表，广大精微,包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里!盖益益易之八卦为六十四卦"、 也就是说!当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年？在狱中 西伯昌潜0829心研究易学八卦!通过过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地?水雷屯。山山水蒙等六十四卦?！便携式风水灭火机
- 《易经》第四十三卦 求感情
决卦 少女 老父之罚？恐怕你会嫁给岁数比蛮多的男人 估计在十岁岁以上，在和政府部门就职或从事！并且成家后、那个个男人会听你的话、凡事顺着你 一家之言。未经熟虑?仅做参考 花前月下是什么生肖
- 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求婚姻
坎为水?离为火?水火相交,水在火上!水势压倒火势 救火大功告成，既 已经，济。成也!既济就1378是事情已经成功!但终将发生变故？ 既济：亨小、利贞？初吉终乱！《既济卦》象征成功：此时功德完满 连8401柔小者都亨通顺利!有利于坚守正道？开始时是吉祥的。但如有不慎?终久必导致混乱 易经第十三卦全文手机黄历风水罗盘
- 易经全文要完整的~还要带详细解释的
易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》乾：元 亨?利、贞？（译）《乾卦》象征天：元始!亨通!和谐!贞正。《象》曰：天行健?7797君子以自强不息,（译）《象辞》说：天道运行周而复始？永无止息,谁也不能阻挡?君子应效法天道？自立自强？不8607停地奋斗下去!初九,潜龙勿用，（译）初九？龙尚潜伏在水中！养精蓄锐 暂时时还不能发挥作用？《象3643》曰：潜龙勿用。阳在下也！（译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中、养精蓄锐!暂时还还不能发挥作用'!是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故？九二！见龙在田。利见大人？（译）九二，龙已出现在地上！利于出现德高势隆的的大人物？《象》曰：'见龙在田',德施普也。（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'。犹如阳光光普照 天下人普遍得到恩惠 九三。君子终日乾乾 夕惕若。厉无咎,（译）九三。君君子整天自强不息!晚上也不敢有丝丝毫的懈怠！这样样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：'终日乾乾',反复道也,（译）《象辞》说：'整天自强不息' 是因为要避避免出现反复?不敢有丝毫大意,九四！或跃在渊,无咎,（译）九四、龙或腾跃而起、或退居于渊，均均不会有危害 《象》曰：'或跃在渊'!进无咎也!（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起？或退居于渊！均不会有危害'?因为为能审时度势?故进退自如 不会有危害,九五。飞龙在天！利见大人 （译）九五？龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物 《象》曰：'飞龙在天'、大人造也、（译）《象辞》说：'龙龙飞上了高空'！象征德高势隆的大人物一定会有所作为,上九？亢龙有悔？（译）上九。龙飞到了过高的地方！必将会后悔、《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也 （译）《象辞》说说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'，因为物极必反！事物发展到了尽头,必将走向自己的反面！用九。见群龙无首!吉、（译）用九？出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的?《象》曰：'用九'，天德不可为首也？（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明。天虽生万物！但却不居首,不居功， 第二卦：《坤卦》坤：元?亨，利牝马之贞 君子有攸往?先迷 后得主!利，西南得朋，东北丧朋、安贞吉！（译）《坤卦》象征地：元始，亨通 如1757果像雌马那样柔顺?则是吉利的！君子从事某项事业?虽然开始时不知所从?但结结果会是有利的！如往西南方 则会得到朋友的帮助?如往东南方!则会失去朋友的帮助?如果保持现状 也是吉利的？《象》曰：地势坤？2479君子以厚德载物？（译）＜＜象辞＞＞说说：坤象征大地、君子应效效法大地，胸怀宽广 包容万物?初六,履霜,坚冰至!（译）初六! 脚踏上了霜!气候变冷！冰雪即即将到来。《象象》曰：'履霜坚冰'！阴始凝也！驯致其道，至坚冰也 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷？冰雪即将到来'?说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去 必然迎来冰雪的季节？六二!直方大。不习无不利,（译）六二！正直。端正！广大？具备这样的品质！即使不学习也不会有什么不利,《象》曰：六二之动？直以方也！'不习无不利'！地道光也？（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话?总3899是表现出正直，端正的性质,'即使不学习也不会有什么不利'！是是因为地德广大 包容万物的缘故 六三！含章可贞,或从王事？无成有终!（译）六三、胸怀才才华而不显露，如果3268辅佐君主 能克尽职守！功成不居。《象》曰：'含章可贞'!以时发也。'或从王事',知光大也。（译）《象辞辞》说：'胸怀才华而不显露'，是要把握时机才发挥、'如果2177辅佐君主',必必能大显身手 一展抱负!六四、括囊、无咎无誉，（译）六四，扎紧袋口!不说也不动!这样虽得不到称赞，但也免遭祸患?《象》曰：'括囊无咎',慎不害也,8258（译）《象辞》说：'扎紧袋口？不说也不动？可以免免遭祸患'，说明小心谨慎从事?是不会有害的。六五。黄裳?元吉?（译）六五，黄色的衣服。最为吉祥。《象》曰：'黄裳元吉',文在中也 （（译）《象辞》说：'黄色的衣服,最为吉祥'。是因为黄色代表中、行事以中道2421为准则?当然然是吉祥的 上六!龙战于野？其血玄黄，（译）上六?阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂?乾坤莫辨!后果是不堪设想的！《象》曰：'龙战于野'？其道穷也？（译）《象辞》说说：'阴气盛极！与阳气相战于郊外'!说明阴气已经发展到尽头了、用六、利永贞？（译）'用六'这一爻、利于永远保1094持中正 《《象》曰：用六'永贞'?以大终也 （译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'！即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 第三卦：《屯卦》屯：元？亨、利，贞!勿用有攸往？利建侯？（译）《屯卦》象征初生：元始 亨通,和谐,贞正 不要急于发展？首先要立君建国。《象》曰：云雷屯?君子以经纶？（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上？为雷上上有水之表象。水在上表示雨尚未落！故释为云,云雷大作！是即将下雨的征兆？故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创 国家始建 正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。初九？磐桓,利居贞。利建侯，（译）初九!万事开头难，在初创时期期困难特别大、难免徘徊不前,但只要能守正不阿。仍然可建功立业!《象》曰：虽磐桓。志行正也？以贵下贱。大得民也？白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前！但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层 仍然会大得得民心的，六二？屯如邅如。乘马班如!匪寇婚媾？女子贞不字？十年后才生育！《象》曰：：六二之难、乘刚也 '十年乃字'!反常也,（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是是由于阳刚一方所造成的、'婚后十年才生育'、是很反常的现象！六三！即主鹿无虞?惟入于林中，君子几，不如舍、往吝！（译）六三？追逐鹿时!由于缺少少管山林之人的引导！致使鹿逃入树4372林中去 君子此时如仍不愿舍弃!轻率地继续追踪!则必然会3041发生祸事 《象》曰：'即即鹿无虞'？以从禽也、君子舍之！往吝穷也。（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃!否则必有祸事或导致穷困,六四！乘马班如！求婚媾?往吉，无不利 （译）六四!四马前进！步调不一。但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的 《象》曰：求而往！明也，（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求。是明智之举!九五！屯其膏!小贞吉！大贞凶,（译）九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人!是很危险的 那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会会出现凶险！《象》5886曰：'屯其膏'。施未光也。（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'?这样的人即使想有所作为!其前景也不大光明。上六!乘马班如,泣血涟如？（译）上六、四马前进,步调不一!进退两难!悲伤哭泣 泣血不止。《象》曰：'泣2444血涟如'？何可长也、（译）《象辞》说：'悲伤哭泣。泣血不止',这种状况怎能维持8126长久呢, 第四卦：《蒙卦》蒙：亨？匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告、再三渎！渎则不告,利贞!（译）《蒙卦》象征启0518蒙：亨通 不是我有求于幼童，而是幼童有求求于我 第一次向我请教、我有问必答,如果一而再?再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答?利于守正道、《象》曰：山下出泉，蒙。4378君子以果行育德，（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上!为山下有泉水之表象！但要想发现甘泉!必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育,君子必须行动果断、才能培养出良好的品德？初六?发蒙。利用刑人?用说桎梏 以往吝、（译）初六 要进行启蒙教育 贵在树立典型？以便防止止罪恶发生？如不专心求学!而是急功冒进！将来必然8410会后悔 《象》曰：利用刑人!以正法也，（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度 以便遵循！九二、包蒙,吉，纳妇，吉。子克家!（译）九二！周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识。这是很吉利的？如果迎娶新媳妇,也是吉祥的?由于渴望接受教育，上进心很强 所以连孩子们已经能够治家了,《象》曰：'子克家'！刚柔接也、（译）《象辞》说：'由于渴渴望接受教育？上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了'。这是因因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果？六三?勿用取女!见金夫，不有躬?无攸利、（译）六三!不能娶这样的的女子,她的心心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪?也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的?《象象》曰：'勿用取女'，行不顺也，（译）《象辞》说：'不能娶这个女子',主要是指这个3490女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育?六四！困蒙!吝 （译）六四、人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育,因而孤陋陋寡闻？结果是不大好的?《象》曰：'困蒙之吝',独远实也！（译）《象辞》说：'人处于困难的境地?不利于接受启蒙教教育'!是因为疏远有真才实学学的老师，六五、童蒙?吉!（译）六五!蒙童虚心地2995向老师求教?这是很吉祥的,《象》曰：'童蒙之吉吉''！顺以巽也、（译）《象辞》说：'蒙童虚心7394地向老师求教 这是是很吉祥的' 这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度?蒙童谦逊?则老师乐教？其教育结果自然是比较有效的？当然也是吉祥的！上九,击蒙、不利为寇!利御寇?（译）上九!启蒙教育要及5122早实行、要针对5565蒙童的缺点!先发治人!不要等到蒙童的问题彻底暴露再再去教育 而要防防患于未然，事先进行启蒙教育?《象》曰：'利用御寇'，上下顺也!（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点，先发治人'、因为只有这样!才能使老师和蒙童互相配合,才能达到治病病救人,上下一心9325的目的! 1163 第五卦：《需卦》需：有孚?光亨?贞吉！利涉大川,（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德!光明正大!做事才会亨通顺利！占问的结果是吉祥的 出外远行!渡过宽阔的河流会很顺利?《象象》曰：云上于天?需，君子以饮食宴乐!（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象、水汽5221聚集天上成为云层,密云満天！但还没有下雨？需要等待？君子在这个时候需要吃喝,饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量 初九?需于郊、利用恒，无咎？（译）初九、在郊外等待、必须有恒心?长久耐心地静候时机!不会有什么祸患！《象》曰：'需于郊'，不犯难行也？''利用恒。无咎' 未失常也 （译）《象辞》说：'在郊外等待'！表明不能冒险轻率前行!'长长久耐心地等候时机 不会有什3708么祸患'！表明没有偏离正道!没有偏离天地恒常之理?九二！需于沙？小有言，终吉 （译）九二?在沙滩上等待?虽虽然要受到别人的一些非难指责、2949耐心等待终究会获得吉祥?《象》9301曰：'需于沙',衍在中也 虽有小言，以终吉也,（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'！表明宽宽宏大量不急躁!虽然受到一些非难和指责 但终久能获得吉祥,九三,需于泥,致寇至！（译）九三？在在泥泞中等待？结果抢劫的强徒乘机而至？《9127象》曰：'需于泥'、灾在外也!自我致寇，敬慎不败也？（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'、说明灾祸还在外面，尚未殃及本身，自己招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能能避开危险?六四？需于血？出自穴!（译）六四、在血泊中等待？不小心陷进深穴?用尽全力才逃脱出来？《象》曰：'需于血'。顺以听也。（译）《《象辞》说：'在血泊中等待'。表明此时必须沉着冷静 顺应时势。听天由命！以等待转机？九五、需于酒食？贞吉、（译）九五?准备好酒食招待客人 占问的结果是吉祥的，《象》曰：'酒食贞吉'，以中正也？（译）《象辞》说：'准备好酒食食招待客人？占问的结果是吉祥的'!说明此时时处于中位、完美无缺、上六、入于穴?有不速之客三人来、敬之。终吉,（译）上六 落入了洞穴之中,忽然有不请自来的的三位客人到来。对他们恭恭恭敬敬、以礼相待!终久会得到吉祥的结果，《象》曰：'不速之客来!敬之终吉',虽不当位?未大失也!（译）《象辞》说：：'不请自来的三位客人到来,对他们恭敬而且热情地招待！终终久获得吉祥',8972表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失! 第六卦：《《讼卦》讼：有孚窒惕？中吉?终凶 利见大人！不利涉大川。（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥!坚持把官司打到底则有凶险!如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行?要渡渡过宽阔的大河则不会顺利?《象》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始，（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上 为天在水上之表象。天从东东向西转动、江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意意见不合而打官司。所以君子在在做事前要深谋远虑,从开始就要消除可能引起争端的因素?初六，不永所事 小有言。终吉、（译）初六！不久将陷于争端之中，虽然会受到一些非难和指责？但终久将将获得吉祥?《象》曰：'不永所事',讼不可长也，虽'小有言',其辩明也 （译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'！说明明与人争端决不可长久!决不可互不让步！相持不下 虽然'受到一些非难指责'，但通过摆事实讲道理 4152可以明辨事非！九二！不克讼？归而逋!其邑人三百户!无眚！（译）九二,打官司失利?走为上策，赶快逃回来 跑到只有三百户人家的小国中!在此居住可以避开灾祸。《象》曰：'不克讼 归逋窜也' 自下讼上，患至掇也。（译）《象辞》说：'打官司失利！迅速逃回来'，因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司!必然要失败而且有灾祸降临,但逃走避开！灾祸就没有了,六三。食旧德?贞厉!终吉。或从王事、无成 （译）六三!安享着原有的家业？吃喝不愁、坚守正道。处处处小心防备危险!终久会获得吉祥!4103如果辅佐君王建功立业,成功后不4108归功于自己！《象》曰'食旧德'?从上吉也？（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业' 说明只5689要顺从上级、则可以获得吉祥的结果、九四，不克讼 复即命、渝！安贞吉 （译）九四、打官司失利、经过反思改变了主意！0305决定不打官司了 安分守己 必然会得到吉利的结果？《象》曰：'复即命。渝'、安贞不失也？（译）《象辞》说：'打官司失利后，回过6179头仔细反思?觉得'和为贵'!还是息事宁人人为好。于是改变了主意!撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道!安分守己就没有什么损失了?九五,讼！元吉，（译）九五,官司得到了公正正的判决、开始获得吉祥?《象》曰8806：'讼！元吉',以中正也、（译）《象辞》说：'官4388司得到公正的判决 开始获得吉祥',表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。上九,或锡之鞶带！终朝三褫之，（译）上九？因打官司获胜！君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服!但在一天之内却几次被剥下身来?《象》曰：以讼受服，亦不足敬也，（译）《象辞》说：1699因为打官司获胜而得到赏赐,没有什么可可以值得尊敬的, 第七卦：《师卦》师：贞、丈人吉 无咎？（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军军队可以得到吉祥 不会有什么灾祸?《象》曰5883：地中有水、师，君子以容民畜众，（译）《象象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上?是是地中有水之表象,地中蕴藏聚集了大7076量的水!取之不尽,用之不竭!象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓!养育众人?这这样就会有众多的士兵可用。初六、师出以律 否臧凶。（译）初六 出师征战战必须要有严明的纪律!如果军纪混乱必然有凶险，《象》曰：“师出以律”？失律凶也?（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"！要号令整齐!行动一致！赏罚分明 如果军军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险!九二。在师！中吉,无咎，王三锡命!（译）九二?在军中任统帅?持中不偏可得吉祥!不5562会有什么灾祸？君王多次进行奖励、并被委以重任！《象》曰：“在师中吉”？承天宠也 “王三锡命”？怀万邦也?（译）《象辞》说：“在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什什么灾祸”，表明承受“天命”!因此得到君王的宠幸，“君王多次进进行奖励”，说明怀有治国平天下0003使万邦悦服的弘大志向,六三！师或舆尸 凶?（译）六三 不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来 凶险！《象》曰：“师或舆尸”！大无功也！（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来” 说明不能能知己知彼、在9904敌强我弱的情况下?不自量力发动进攻。结果战败？没有任何功绩可言了，六四？师左次 无咎 （译）六四,率军暂时撤退 免得遭0465受损失！《象》曰："左次无咎",示失常也,（译）《象辞》说"观察了战场形势后?暂时后退以避敌精锐？免遭更大损失"!说明深通兵法！懂得用兵有进有退的常理,六五、田有禽！利执言？无咎?长子帅师、弟子舆尸？贞凶,（译）六五？田野中有野野兽出没!率军围猎捕获？不会有损失?委任德高望重的长者为军中主帅、必4112将战无不胜、委任无德小人将运送着尸体大败回 占问的结果必然是凶险的，《象》曰："长子帅师"？以中行也？"弟子舆尸"？使不当也,（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜",表明4992居中恃正!行为有法度！必然获胜！"委任无德小人将运送着战死者的尸体 大败而归",说明用人不当!必招致大败?将自食恶果,上六。大君有命！开国承家，小人勿用?（译）上六 凯旋而归!2359天子颁布了诏命!分封功臣，或封为诸侯?或封为上卿、或封为大夫!但小人决不可以重用!《象》曰："大君有命" 以正功也 "小人勿用，必乱邦也，（译）《象辞》说："天子颁布了诏命!分封功臣" 是为了按功劳大小而公正封赏!"小人决不可以以重用"、因为重用小人必然危害并扰乱邦国 第八卦：《比卦》比：吉。原筮,元永贞，无咎，不宁方来 后夫凶?（译）《比卦》象征亲密无间!团结互助：吉祥 探本求原!再一次卜筮占问!知道要辅佐有德行的长者 长久不变变地坚守正道,不会有祸害？连不不安分的诸侯现在也来朝贺?还有少数来得迟的诸侯将有凶险、《象》曰：地上有水！比？先王以以建万国!亲诸侯。（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（（水）上，象征地上有水 大地上百川争流？流水又浸润着大地？表明地与水亲密无间？互相依存。以前的历代君主明白这个道理?所以分封土地!建立万国、安抚亲近各地诸侯 初六!有孚比之。无咎,有孚盈缶!终来有它?吉?（译）初六，具有诚实守信的德行,亲密团结，辅佐君主？不会有灾祸？诚信的德行如同美酒注满了酒缸？这样远方的人纷纷前来来归附！结果是吉吉祥的?《象》曰：《比》之初六 有它吉也,（译）《《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六） 表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来人归附。自然可获吉祥?六二!比之自内，贞吉！（译）六二?在内部亲密团结!努力4492辅佐君主！结果是吉祥的 《象》曰："比之自内" 不自失也?（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致 辅佐君主"、说明没有偏离了正道 六三!比之匪人 （译）六三 和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密!《象》曰"比之匪人"!不亦伤乎?（译）《象辞》说："和行为不4498端正的人交朋友！而且关系亲密"?难道不是一件很可悲的事吗,六四、外比之。贞吉,（译）六四 2852在对外交往中互相信任、亲密团结。尽力辅佐贤明的君主!其结果是是吉祥的!《象》曰：外比于贤、以从上也,（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友 辅佐贤君。说明要顺从居0722于尊上地位的君主，才会有好的结果！九五，显比、王用三驱？失前禽！邑人不诫,吉,（译）九五，光明无私?亲密团结、互相辅助 跟随君王去田野围猎 从三面驱赶?网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走、毫不在乎?君王的部部下也不戒备、吉祥！《象》曰："显比"之吉!位正中也,舍逆取顺 失前禽也，邑人不诫。上使中也？（译译）《象辞》说："光明无私?亲密团结,互相辅助"！可获得吉祥！因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而而顺其自然。就好像围猎时网开一面！让该被擒的的禽兽落网？不该被被获的从前面逃掉。君王的部下听其自然?不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故?上六！比之无首，凶，（译）上六!3869和众人亲密团结 互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险?《象》曰：："比之无首" 无所终也!（译）《象辞》说："和和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位 将有凶险"、说明自己将来没有可以归附的地方 无立足之地。,生辰八字算命缺木起名
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一看主卦即正卦 如有爻动即有变卦，事情变好变快看变卦！所以看正卦和变卦才能判断？预测、,人的五官看一生运势
- 易经的卦如何解？
2601 解卦的方法有七个原则： 1!六爻皆不变者？则占1500本卦卦辞? 2?一爻变者，则以本卦变爻之之辞占。 3。二爻变者!则以本卦二变爻之辞占!而以上爻之辞为主！ 4!三爻变者,则占本卦及之卦的卦辞,而而以本卦为主, 5,四爻变者,则以之卦中二不变之爻辞占, 6,五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占, 7!六爻皆变者!则以乾坤二用之辞占!并参考其之卦卦卦辞？ 读懂了以上文字之后。您就可以给自己算卦了。,客厅明财位图片
易经第十三卦全文、卦是什么
