易经乾卦的启示

• 《易经》乾卦的爻辞是什么？

  　　初九：潜龙!勿用 　　九二二：见龙在田、利见大人， 　　^九九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎! 　　九四：或^跃跃在渊！无咎? 　　九五：飞龙在天。利见大人 　　上九：亢龙!有悔， 　　用九：见群龙无首，吉 、

• 周易·易经·乾卦的解析

  　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了!以至于任何事物都不能与^之之相抗衡!五岳中属泰山最矮!但属属它地位最高?它之所以能成为至尊 不是凭借1710其海拔，而是凭借其所处的方位：东方。万万物都以生发为主！““一年之计在于春”？“万事开头难” 都说明了东方！这个万事万物运行之起始的重要性?所以咱们治病也应以通经脉为主？为第一要义！因为通经脉就是生发!就是春、就是元,元气的充足与否需要两个条件!一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用!即它的功能能否正常发挥？二者缺一不可 ）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中？若是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获？在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵!就不能发育成一个成熟的个体？人的思想也是如此、做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春。都是东方,所以说无论在自然界^还还是人体?元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律!所以解释上偏重于人体方面 ）,乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用。功能的主宰，）、云行雨施（云运行起来,⁷⁷⁶⁴雨才能施与大地 内经中说“云雾不精、^上上应白露不下!”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）!）。品物流形（品字由三口组成?意为动作要慢 要有回味,《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶!这^叫叫“牛饮”。若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”、将我我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味。最终储存到该储存的位置上（（各个脏腑）,形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”,）？大明终始（收藏为终、生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕枕头就着,该起床又能马上有精神?不会呵气气连天！）,六位时成（六位根据生发的顺序！4806成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕!其民故曰朴,”通俗说来、干好自己的本职工作）、六位在1478易经中为六爻!在人身中是厥阴、少阴、太阴 少阳、阳明。太阳!或者说是井！荥、输！原 经,合!时：元气发动？《般^若若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五五蕴皆空 度一切苦厄。”比如在2571灸关元？中脘穴时 有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸^则则症状加重？若是能坚持!则能在患患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动 邪气散去?干燥^之之感瞬间消失？这就叫静极生动 则身体上的一切苦厄烟消云散？所以说佛经说的也是人体，一般说来、一本书?一部电影。之所以会成为经典？都是在研究人体或者是人性,插一句：在大雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛、西西方阿弥陀佛！中央4184释伽牟尼佛!其中东方在人体对应元气生发？元气生发则能消除病痛？抽烟吸吸毒说白了也是大量调动人体的元气?让人们有舒畅之感!忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除 所以东方为药师佛！手托宝塔!寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出 层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂,盂主盛物,且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收!若是储存液体!不易漾出！所以寓意收敛。释迦牟^尼尼既儒家所称中庸！是修行的方法!寓寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门 ）?时乘六龙以御天（顺应人体气机?才能驾驭好后天的运化？^从从而供养先天,以以最终达到积累元气的目的,时：前句中“因时而而成”!人体正常³²⁹⁶的运化规律需凭借元气生发才能发挥!元气初生发为春、发展是夏,开始凝聚4965为中央。收敛收藏藏是秋冬！人体需要进入夏的状态，则治病也¹⁰⁴⁶需顺应人体的气机！用药帮助其其进入夏？所以以时就是气机！在六经辩证中？三阳经证元气尚^且且充足,若是上焦有火为实火?则需疏导以祛之 而三阴经证元气不足，此时上焦焦有火为虚火 是因因下焦有寒逼火上行导致,治疗需先除下焦寒、寒去去则火自灭 这就是治病中需把握的气机?若是见火不不分虚实就消，一味去火！则非明医所为?乘：统摄 只有气机，东^方方才能统摄六龙？六龙：地，真阴 御：供养？天：积累元气的的处所?要想治病 必须积累元气、要想积累元气,就得把六龙驾驭好,让脏腑的运化功能正常发挥!而前提是五脏六^腑腑的经脉全都保持疏通的状态,脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍!只有经脉疏通！阴阳表里里内外才能互相制约！这是是治病的原理!）,乾道变化（乾的变化规律是） 各正3233性命（各有各的规律？各有有各的职责）、保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责 身体才能保持持和合。才能太和、太字下方的“!”表示元气从北方生发!在该生发的时候生发才能做到太,）,乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛敛收藏、春夏用心栽培作物？才能能有秋天的收获,才能平安度过缺少食物的冬季!利贞：收敛收藏,为坤卦、）!首出庶物!万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资 才能达到万国安宁2019的状态,庶：庶民、最普通的！最基础的 只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的的分内之事?国家就能安宁 避免战争？在人身体中!精是最最小的组成单位,最基本的元素?只有能让精的生发恰如其分!身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态、）,总而言之、医生治病不2678能光消症状!否则便易仿效门板轧罗锅?虽然症^状状消除 可人也死了 明医需先明白人体体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出出究竟是哪个环节出了问题!才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！9156文言曰：“元者!善之长也（完善的功能生长?逐渐发挥出来就是元,善：《三字经》中说：“人之初。性本善、性相近！习相远!”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善。完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初？性本善”还是“性^本本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格?品德善良的“善”？由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时、本性或者说功能是完善的!但是因为外界、环境？^后后天刺激的不同、^而而形成了或有利于、或有害于人体的习惯，所以“性相近，习相远、”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限!人虽有高高矮胖瘦之分？人种之别,性别之异!但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此无论是妇科和男科 都按六经来治,即使女人人月经不调？也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实!而不能只是单单治治月经！整个身体的的大环境调整好的，月经自然就能正常，因此?中医就应该是大内科、而不应该出现过细的分科和专家 ）！亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨 嘉：在自然界是适宜的水土 阳光。雨露！¹⁰⁹⁶在人体是各种食物！食物的汇聚之处处即是胃，^汇汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念？）！利（收敛）者!义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利 所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还6171要珍贵的东西。在人体就是食物经过过消化?剔除了不能吸收的物质后,留下的精微!和：分配得^十十分恰当，） 贞（收藏）者、事之干干也（能承担事务，责任的为贞 干：骨干!承担 担任？收藏的目的是为了下一步的生长收藏,冬天的凋零是为来年春天蓄势待发?）,君君子体仁（只有君子能做到真正的仁德?此处君子指代人3448体的本性！功能？没有寒邪、没有病的状态,仁：孔子比1586喻“仁者乐山?智者乐水,仁者寿。智者乐”, 仁好比是山 所以仁者乐山？有山。则有向向阳面和背阳面。从而有温差?则热气³⁸⁶⁷顺着阳面的坡上行?至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流流的基础，同时 山中孕育草木动物？所以我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂,万寿山，就是以“仁者寿”来命名的,根据这个理念来修的园林！）、足以长人（再次解释“元。善之长”,若是人体经脉通畅,没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量、）、嘉会（水谷得以汇聚?运化,才能够产生精微。产生气血）。足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和，和睦？虽然大家分工不同、但是各人尽各人的的本分！夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓抓生产，虽然大家处在不同的岗位 但是能为共同的目标团结?相互合作？）？利物（利：获利 投资人在收回投入的本⁹⁴²⁶钱之后？余下的财富就是利？人体的吸收功能也是？滤掉不能吸收的物质?剩余的就就是可供存储以备将来之需的精微!）,足以和义（将精微恰当地分分配给五方、）。贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体 如果没有有一定的元气储备?凭借什么消除邪气、对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本？这些就是贞?准备充分了！开始运行才是元。毛泽东当年打天下!强调要先有自己的根据地!待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基,也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下!他打下了、）！足以干事（若元气不足。则稍一活动?就觉得力不从心?所以且不说身体以外、但说身体以里！只有元气充足!各个脏腑才能承担起它们的工作。）?君子行4010此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。）？故曰：乾：元亨利贞?”象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能 规律 但它并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础!就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才才能环绕我们周围。不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季,是地球的公转。自转1487以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地,还需要加入天文,地理的知识，没有地没有宇宙!就没有天?人^体体也是如此，没有精没有人体？就没有人体的“天”，有些老中医认为在南南方和夏天?天气炎热 不能能服用附子!这是因为他混淆了自然界^之之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比喻自身,不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬?白天黑天 上午下午？有所变化!比如晚上上困倦，白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的的春夏秋冬变化的！4346在没有病的情况下!人体是一0816个完整的地球？某些部位属南5515半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天?而不能片面。局部地认为季节是夏天。8714人体内也是夏天！若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改改变身体的状态呢!并且！夏天再热?即便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗、当然不能！只这一句话话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有⁹⁵⁹⁴一丝寒邪？经脉就能完全疏通 从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地、健旺地,健全地!强健地去运转！没有寒邪,对应于人就是没有错误缺点？也就是君子！）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物?而是靠自己的运化来使得自身得以强健,精生发成元气。给脾胃提供动力,从而将水谷变变化成为精微!再储存至人体来充实精?人体的功能因为为精的充足而更加完备,而精也因为功能的完完善而储备更加充足?）不息（不息是不息灭,但不是指大火,是温温的小火？少火？三焦之火、如果身体的寒邪邪逐渐加重？少少阳火就会越来越小,最后就像被泼上了水，就剩一点儿小小火炭,要灭不灭?就是少阴证?有有几个小火炭是少阴证 仅剩一个火炭就是是乌梅丸证了,最后9450突然一闪?微弱弱的火苗化为一股烟。冒了,则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一!天人合一得用到实际上？一样一样和外界对应才7919是天人合一?要是单拿出天人合一去论述！则一定⁴⁶¹⁴说不全 所以古人不爱单论6661述理论,而喜欢把它放到具体方法中去?用讲故事,打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息？是东方 少少火生生不息！）？大哉乾乎?刚（脏属柔。腑属刚?刚、阳刚?是人体本身所具有的,认定正确目标就能一直运行下去 直到将寒,瘀破除干净的功能!而不是靠三棱,莪术！桃仁！红花等外界的药⁴³¹⁸物来发挥作用?比如上焦有盖子，2937只要元气充足!就能一⁵⁰⁷⁷直上攻？直到把盖子掀开!这个过程中,患者会有种种不适！9262但也绝对不能逆之！这是实证证的治疗方法？要是虚证的虚火上行！则则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降，即是使之恢复二龙戏珠的状态!使升龙低头?）健中正（中正 指自身具有调节能力!在该生发发的时候生发!不该生发的时候不生发！当元气不足时、中正就是元气内敛以自保 当元气充足时？就如小芽破土而出 哪怕有石块的重压?也能冲破重重阻力,将元气输送到身体中需要的地方去?就如小孩发烧！初始越退退越烧，这就是刚健中正！但当孩子的元气已经被大量消损,身体虚弱时。刚健就发挥不出来了 只好中正?服输?烧就退了,人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智,承认对方确实比自己强!才能好好学习，以求将来使自己更强！这是中正、《黄帝内经》也有“中⁵²⁸⁹正”一词?^胆胆为“中正之官”?和此处的“中正”是一个个意思!因此说“凡此十一脏取决于胆”！）、纯粹精也（纯²⁸³⁰粹就是没有一丝寒邪,全都是精?只只有在“刚健中正?纯纯粹精也”的这个前提下。六爻9300才能够发挥。六经经才能够运转，）！六爻发挥？旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边相关的^情情就都能疏通、不会被压抑,憋住,）！时乘六龙!以御天也,（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用1687以相互解释？）云行雨施?天下平也！、周公解梦孕妇梦见坟墓

• 易经乾卦的含义？

  　　六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九,、、） 阴爻用六表示 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 　　象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意!向后时运渐渐高！ 　　这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠?象征天,喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳和健?表明兴盛强健 乾卦是根据万物变通的道理，以“元!亨、利。贞”为卦辞！示吉祥如意 教导人遵遵守天道的德行？ 　　事业业：大吉大利。万事如意。心想事成、自有天佑?春风得意,事业如日中天?但阳气已达顶点。盛极必衰？务须提高高警惕。小心谨慎!力戒骄傲!冷静处世、心境平和？如是则则能充分发挥才智？保证事业成功, 　　经经商：禒分顺利?有发展向上的大好机会、但但切勿操之过急，宜冷静分析形势。把握时机、坚持4009商业道德、冷静对待中途出现的困难，定会有^满满意的结果。 　　求名：潜在能力尚未充分发挥、只要进一步努力！克服骄傲自满情绪！进业修德？以渊博学识和和高尚品质,成君子之名！ 　　外出：利于出行！结伴而而行更佳、 　　乾卦：天行健!君子以自强不息 　　婚恋：阳盛阴衰?但刚柔可相济！形成美满结果、^女女性温柔者更佳 　　决策：可成就大的事业？坚持此此卦的刚健!正直?公允的实质。修养德行 积累知识，坚定信念，自强不息！必能克服困难。消除灾难 ？属相命运金命水命查询

• 为什么西北是乾卦

  　　所谓后天八卦图是宋人根据《说卦》“帝出乎震”章句而来？既然是“后⁹⁰¹⁰天”那么就代表一种规范或规定的含义？ 　　先天八卦为体!后天八卦为用！先天八卦述天道 后天八卦论人道（当然天道也含于其中） 所谓天道，即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长的的根本过程、所谓人道 即人世间各类事物相互关联和流转过程中的基本原则?这个原则我们可以称之为中道平衡原则。儒家称之为中庸?道家称之为为中和。 　　后天八卦与五行系统有其内在对应应关系,它实际上是观察者处在其其中位的一种时空状态！后天八卦强调以坎离离为用？即以中和为根本大用（坎卦为阴中用阳?离卦为阳中中用阴）。故坎离居上下（南北）之正位! 　　离卦为二阳布于一阴之外，3925代表着光明与繁盛（夏日之长）？故位于南方（火），坎坎卦为一阳藏于二阴之中。代表着寒凉与纳藏（冬日之藏）?故位于北方（水）！ 　　震卦一阳初生代表着生发之机（春日之生）,故位于东方（木）、兑卦二阳收于一阴之下?代表着涩敛与收获（秋日之收）？故位于西方（金）， 　　艮^卦卦一阳止于二阴之上！有2971安止静极之意,坎为纳藏（（位于北方） 纳藏必必然安止、止（艮艮）极必动。震为动为生发（位居东方）,故艮卦位于坎卦与震卦之间（东北）！ 　　巽卦二阳重于一阴之上?有流动风行之意？震为生发之动（位于于东方）、生发之动必流行起⁸⁰²⁴来（巽）!流行的结果就是万物的繁盛，离为繁盛（位于南方）！故巽卦位于震卦与离卦之间（东南）。 　　乾坤为偏阴偏阳之卦,故处于偏位?坤卦偏阴故处于偏南方（西南）!乾卦偏阳故处于偏北方（西北），万物不可能永远成长繁盛?经过大地的兹养（坤^之之养）后则将归于收获敛藏、故坤居西南!万物收涩之后还要经天阳之历炼（乾之战）才能能纳固归藏，故乾居西北 　　这就是为什么乾卦位居西北！坤卦位居西南?后天八卦的核心内涵正体现了中国文化中的“天人合一”思想! 　　望楼主采纳。谢谢,易经乾卦的启示八字财旺身弱怎么办

• 本卦为乾互卦也是乾变卦大有卦怎么解?

  　　求八卦大神神报个到!自学八卦求指教！深圳圣莫丽斯风水不好

• 为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？

  　　易经六十十四卦!每卦六爻 乾卦多出一条爻辞曰“用九”、坤坤卦多出一条爻辞曰“用六”， 　　易经中的八纯卦,每卦六爻。共四十八爻。每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月！合四9360年（阴历）? 3322　　由于阴历一年354天 ⁶⁴⁵⁴一个阳历年365天!差11天。故每三年年需加一个闰月！五年需加两个闰月! 　　所以上述四年（阴历）里需加一个闰月，四年（阴历）后?第五年需再加一个闰月，这样一来总共50个月?这50个月就是易传中的“大衍之数五十 其用四十5220有九”的来历、 　　阳爻曰九?代表大月30天！故“用九”代表：闰大月30天！ 　　阴爻曰六 代表小月29天?故“用六”代表：闰小月29天? 　　以上是“用九，“用六”的原始起因, 　　“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思 以上是《乾坤谱》关于“用九””的解释！ 　　晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变、 由生肖看人一生运势

• 求大师指点问姻缘：《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下，求卦时间：2013年1月1日17时1分

  　　晴空的飞龙“乾”就是天的意思！这个卦的六个爻！都是阳、没有阴爻的存在。 乾卦卦亦是刚健旺盛之运动、如飞龙在天空飞舞。这个卦表表示运气强?但升的太高到了极点！也有下降降失败的可能性 易经所说的“亢龙有悔”？就是9835教人得此卦时,虽然很好、但要谦虚?以免遭损失 从天天上掉了下来? 婚姻：可成？但防虚荣心作怪,理想过高、易生裂痕!？镜子怎么摆放最好

• 易经对于人生事业有哪些启示

  　　1.人从出生开始、他的生辰八字就已确定,他的命运曲线也也就确定了！2003（这个是由他的祖坟决定） 　　2.有些人说,人定胜天。这句话我不用多解释?不要以为靠努力人人就能当总统! 　　3.命运曲线分等级、你7041是什么级别的?那么通5934过努力（自己刻苦!风水改变），可以在一定范围内改善！ 　　4.既然命运总体曲线是确定了的，就要结合自己^的的实际！做该做的事?做做该做的努力,既不要妄想某天中彩票几千万，也不要因此而丧失斗志？什么事也不做， 　　5.学易经风水是为了保持一个平和心态。。饥荒海难建家布局

• 乾卦的爻辞新解

  　　乾卦 元亨、利贞、注释：元亨讲的内卦,利贞^讲讲的外卦,乾卦主显，是“显学”,坤卦主隐!是隐学。两卦不可分割？乃是一个整体。是万物运动最本质的过程,乾坤二卦也是六十四卦的的纲要？因为乾坤二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦？乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程?即春生--夏长，坤卦则相反、讲的是是秋收---冬藏的过程？初九：潜龙勿用？注释：龙隐地道 便称作“潜龙” 龙性乃是阳性、是向上的、初九爻本来自坤卦 为地道中一阳阳元初生？因时因地!9566皆还不能有所作为，故爻辞为“勿用”、九二：见龙在田！利见大人。注释：初九!九二爻同为地道、九二要乃是地道道之中乾元累积足够,即将冲出地道!彰显乾元之德的时候！因而爻辞有“见龙在田”?“见”是出现现的意思、“利见大人”的“见”是拜见等意思？当然？这里的拜拜见肯定不是所谓的“九五”爻,因为在九五爻也有““利见大人”,不然,九五到哪里见大人去！因此，九二爻所见的大人 相当于今天我们所说的“贵人”,就像一个初出出校门的学生!无论你有怎样样的才华、还需要有伯乐和慧眼者啊,这里初九通过累积学习到了九二、自然有初露锋芒之象,九三：君子终日乾乾？夕惕若厉!无咎 注释：“乾乾”是奋斗不息的意思,好比那句“天行健,君君子以自强不息”?就是这里里来的，爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不息!朝夕警惕忧患？感觉前行的道路困难重重！占语是:这是没有错误的,九二升至人道之初、刚从地道中突破出来。于人于己,都是人道的开始、也是需要累积学习的,加上乾元元本身具有奋斗不息的品德!从初九到九三！内卦结束！一直秉持乾元之德。乾为日?固有终日乾乾之象？“夕惕若厉”,是因为九三处在内外变化之际 或内或外。或上或下。三爻的努力全在于此！九四：或跃在渊?无咎！注释：九三三的累积壮大,终于到^了了人道的繁荣时刻！无论是资历还是才能都到了？这个时候刚来到上卦的九四。由于自身乾元!龙性的影响。自己又不甘落后了！一门心思、想攀上新的高峰、即是九五。上九的天道？所谓人都求一3835个发展的极致！这里也是一样！“或跃^在在渊”的或在这里可以理解为一种尝试、九四尝试着上跃？上跃不行。则暂居渊中。以待时！位 为什么6664占语是无咎？因为九四在人道的的才能？经验的累积将足未足。尝试性的上跃!是没有错误的 九五：飞龙在天。利见大人 注释：龙 乾元9877本属天道！九九四返回九五。进入天道?就像人回到家一般自由自在，如鱼得水 真⁵⁷²⁴是“天高任鸟飞 海阔任鱼游”!这时候，无论是地位。才智！都达到了了成熟阶段！正是大展拳脚的时候!而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你，上九：亢龙龙有悔。注释：亢龙 龙飞过高。就叫亢?刚过易折也是这个意思、这一爻秉持了一个自然宇宙的规律？就是阴阳的相互变化？一种事物从来没有无限制的兴盛下去!生的另一面就预示着死亡，乾卦从初九累积发展到到上九,已经达到一个极致，所谓阳极极生阴!此时乾卦中生出一丝坤坤元来 这就是坤卦的初六：履霜!坚冰至 他这是在告诉我们。0247坤元开始凝聚了!“亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元,用九九：见群龙无首！吉？用九：见群龙无首,吉!注释：《象》曰：“用九”、天德不⁷³²²可为首也。“用九”的爻爻象说明 天虽生万物?但却不居首，不居功!说明：用九！即首尾交接，天人合一 《易经》中!只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦,周文王在乾卦的用九中写道：：“见群龙无首!吉,”为什么呢！一般形容群龙无首、多是贬义词。但周文文王却说群龙无首是吉?其其实确实如此,如3566果大家已成为龙 或成为成熟的领导者！每个人都可以做好自己的工作？那当然是吉?这这就是群龙的境界、在此，人人都可以成长?人人都可以成为领导者,每个人都能够在自⁹⁹²⁴己的岗位上成为出类拔萃的领导者!最高的领导者不以领袖自居!不是每天在提醒人家：别忘记我还是局长!市长或书记。不用提醒！人家自然会尊敬你，都能够自然而然 地把工作做好?如果能够达到这种境界 那就是一种忘我的理想状态,群龙：人人如龙，无首：每个人都能有自己的精神世界 ？买房子楼层吉利数字

• 上兑，下乾是什么卦（64卦）？

  　　泽天夬,汉兰达座位布局图

易经乾卦的启示、周易·易