易经与佛经可同学吗
- 佛经为何和易经是相反的。
喔?佛8763经与易经相反！这个结论还是很新鲜， 可以问问楼主是怎么得到这个结论吗、 3448 小佬看过佛经也看过易经 虽然至今0787仍没有入门，也看出了这两个经都是指月的路标、只是路标上用的词汇有些差异罢了? 佛经一部《大藏》太过浩瀚。只举《金刚》：应无所住而生生其心、《易》曰曰：周流六虚变动不拘。此两句都是是说一个人如果要真正得彻底的大解脱大自在、心就不要执着任何人 事，物, 具体方法上!佛家如上座部通过九次第定（或禅宗参禅）达到“无我!无人！无众生、无寿者相” 易（或说儒家）通过闭目养神达到：“寂然不动感而遂通”?这里的“通”是指通达“六十四卦周而复始无终点?没有一卦是全吉从而知道都不可执着”这个结果 这种对一切自然现象中的人 事 物都不执着?“境来相应境去不留”,不正是佛家的大圆镜智吗,这种心境。佛家称做：“空”？儒家（易）中称为“虚”!不就是个同体异名吗? 佛经三藏、易六十四卦？都是为了说说明这个心态而不厌其烦地没完没了的解释来解释去、可惜?解释的越多。引入的概概念越多 把人都给搞糊涂了？所以绝大多数学佛学易的人都被经经中一词一句困惑一生，不得其解?这也是佛与圣人没有想到的结果吧。 离开了实修实证 无论头脑如何聪明如何能思辩！想要看懂懂佛经和易经 真是难于上青天啊，？
- 易经，佛经，有什么关系么？
没关系? 易经是儒家经典,作者是中国的周文王或伏羲,具体不详,成书比释迦牟尼早。佛经是佛教的经典总称、佛教起源于于印度？ 易经中最经典的是对阴阳的论叙?阴阳即现7120在所说的矛盾?这是宇宙观的问题、佛经主要讲人生。两者不相关!。好命人的手相图
- 易经和佛经哪个更早出现的？
易经更早 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论?传说远古的伏羲创八卦、夏8235禹将其扩充为六十四卦！六十四卦被记载在《连山山》一书、《连山》以“艮”为第第一卦 到了商朝？六十四四卦的次序被重新排列?被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦? 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”。后人因此认为《易经》是商朝末年,西周之初的时候确立?是周文王奠定了《易经》以“乾”为为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子。周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者?卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史！也影响到“诗经”的文学风格！ 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子子作品，它是对《易经》的诠释!有十篇。包括：一?彖上传,二 彖下传！三，象象上传（又称“大象”）?四、象下传（又称“小象”）。五？系辞上传?六！系辞下传、七,文文言传（文言是解释二卦经文的言语） 八,序卦传 九、说卦传!十、杂卦传！但根据记载 《十1181翼》的分类方法尚有其他方式、分类方法并未未达致统一、到了汉武帝以后。《十翼》被被称为《易传》。并被视为《周易》的一部分, [编辑] 现代的说法 在近五十年,出现了新的《易经》历史史研究,西方和2362中国的学者根据商 周周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文?青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究?1973年 湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的,公元前二世纪的《易经》,《道德经》和其它书籍,是现存《0052易经》的最早版本!并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上!下、但并不包括《十翼》其它的部分, 当代的学者怀疑周文王？孔子并非《易易经》的作者?部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后,认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期。大约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作？而是西周时期占筮用的文字编纂而成, 至于《易传》、宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作？当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章章是西汉年代所著。清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古！去圣未远故也!《诗》？《礼》毛？郑？《公羊》》何休。传注具存,《尚书》？《左传》!伪孔氏全采马！王！杜元凯根本贾?服。唯《8347周易》一经 汉学全非?”[3] 佛教由古印度的释迦 好命女人手相图片
- 消除怨气的佛经
南无阿弥陀佛 只要恭敬诚心度受持读诵！什么佛经都可以消消业障和怨气,你可可以读诵《无量寿经》，一分诚敬得一分利益?十分诚敬得十分利益?!!、 印光大大师---读经何谓恭敬 何谓不恭敬 何谓恭敬,印光大师云：“净手洁案、主敬存诚!如面佛天!如临师保，则无边利益自可可亲得，”凡欲阅读经典。须先洗手漱口?洁净几案?端身正坐?合起双掌 然后以拇指与二指翻开经本。慎重小心保护经文?勿令染污，勿使损毁、一则保持经经文寿命、二则保持经文完整？三则能生福德及智慧性,四则远离诸诸过也， 何谓不恭敬 印光大师云：“若肆无忌惮，任意亵渎。及固执管见!妄生毁谤,则罪过弥天。苦报无尽也！”例如将经典放放置不净几案上 或置于世间杂杂乱书中，或放置最底处、或床头上、或置衣物中!或3442用指甲划经页翻阅。令经篇上有指甲划痕!或用口涎沾于指上来翻经页！或用二指及中指夹起起经文翻阅 或穿鞋3473时用手指提鞋 再用5657此手翻阅经典。或眼看经文?心思经文 双手无事 则闲摩其脚及脚指隙,然后再用手翻阅经典,或正在观阅经时，咳嗽,打喷嚏，打呵欠不用手掩口？或正阅经时、未将经覆盖便与人谈话！及大说大笑？或不端身正坐,及半坐半卧!并斜身翘起7795脚来阅读!或将经置于腿7222上翻阅、或将经书书卷起？当小说唱本本看等等 以上各举不敬经典有十五种!若详举则无量矣, 祈缁素大德 于观3937览经文之时？必须仔细思量!对于三藏圣教教灵文?恭敬与不恭敬之福罪为要， 好命女人的手相
- 念什么佛经才能尽可能的消除业障
什么经都能尽快消业障!不要要过于分别执着。因为业障是我们自心的东西!不是外在的！因此。只要用心！什么么经文都能消?、在此给您推荐《地藏经》吧。但是要多念 用心念!不能敷衍了事或者不用心 愿师兄早4446除业障？福慧增上!南无阿弥陀佛（合十），好命女人的面相
- 梦见摆放佛像和佛经
提示很明显了 叫你请供佛像! 学习 ?修学佛法!？好命女人的面相鼻子
- 佛经的名称
《药0065师咒》?《大明咒》!《准提咒》！《十小咒》,《地藏菩萨灭定业真言》？《十一面观音咒》?《文文殊菩萨心咒》,《楞严咒》、《往生咒》,《莲花生大士心咒》..... 《普门品》。《地藏经》 《金刚经》、《阿弥陀经》。《《无量寿经》!《楞严经》、《妙法莲华经》。《华严经》?《心经》。《六祖坛经》!《圆觉经》？《阿含经》！《涅弧经》，7245《大般若经》、《观无量寿佛经》......... 这里有许多：video.baidu.com/...bl=800?好命男人面相
- 抄佛经的注意事项
以恭敬心!欢喜抄经、没没有什么禁忌?一一心专念的抄写即好？愿解如来真实义,即遮一切过失 一!发心？诸佛正法众中尊！只至菩提永皈依 我以所行施等善。为利众生愿成佛 无上甚深微妙法!百千万劫难遭遇，我今见闻2899得受持。愿解如来真真实义？ 二!抄写形式！1！洗澡,烧香！独处空闲?端身正坐?净念思维?安祥抄写,不为外相所绕，2?也可选一时间?专抄一部经 不分心其他事!3?抄后复查一遍，不出错？念补缺真言、（形式是不定样的?并无6034一个固定要求 随自己。每人因缘不同，以恭敬心 愿解如来义 欢喜抄写即可以?） 三 护心,不以经书内3027容去批判别人，是内自修正?方便教化众生!不说说经书是假的、只是自己目2335前不理解 一心想佛为什么这样说?真实义8014是什么 净念思维！不偏偏执一时知见？无争为圣 四!回向、以此功德？悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提?（或其其他回向文）,后可说一些自己现前的愿望! 五?抄写后检查好的经，保存好！可可家中供养礼拜 也可送给想看的人。（有错误多的?就烧了？说：舍无8366常生灭法!愿得如来真实长住圆满法？） 告知他、 个人见解，可以此事专向法师请法， 南无本师师释迦牟尼佛!好命男人面相分析
- 通俗易懂适合初学者的佛经有哪些？
皈依法皈皈依法。这个法3399就是佛法，其载体9645就是佛经？皈依法就是相信佛经？学习佛经？并按照佛经中的教导修行?释迦牟尼3398佛传道49年,讲经300余会、留下无数经典？总计数量应应该超过亿字!这些佛经 加上其它佛门高僧的论！和佛教的律法 构成佛教三三藏十二部大乘经典,除除非专门的研究者？我想当世没人能在有生之年深读全部三藏0802十二部经典?所以这儿我我给大家推荐几部易读的?核心的，或者特别有益的： 1?《般若波罗蜜多8440心经》（简称《心经》）!这部经很短？数百字？但佛理讲讲得很深？也较易读!中国有些人专门念心经?就可能获得得很好的成就。 2!《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）?长度适中!佛理精深。是佛教的核心经典之一。中国佛教很多人长持此经 需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中“解空第一”的须菩提讲的？或者说？是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的。非常精深和抽象。概要。所以这这部经读虽容易？要准确理解则得精进研习。乃至最好有一定的实修。对于大多多数人来说,我不不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典！当然!在不了解其义理的情况下也可以专门念 亦是一种很好的修行！读佛经，读7866了一时不理解？是没关系的?但但若是读了后作错误理解。或甚至谤经。可就反而糟糟糕了。 3!《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》） 《楞严经》被称为“开智慧的楞严” 这部经主要是释佛对弟子中“多闻第一”的阿难尊者讲的，多闻!也就是见识很广。相应的阿难在众大弟子中修行是最差的!乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人！见识很广?修行很少？所以这部经非常适合现代人读!《楞严经》虽虽然长、但佛陀在经中细3265致开示。佛理讲得相当透彻和清晰易懂,而且这部6486经文字非常好,精妙高明,令人惊叹?单就文字来看就堪堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》!《《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为“经中之王”！ 4，《妙6241法莲华经》、此经被称为“成佛的妙法”？经中有原5042文称此经为“经中第一”。可见其重要性!此经也比较长?有28品。但也是比较容易读的,需要注意的是：此经中佛理至深，读此经2555前读者一定要对佛陀有绝对的信心!否则如读了又不信、乃至谤经，反而可能遭大恶报、不如不读！佛讲此经之前？就有5000弟子3592及居士自己主动离开？因为他们善根福德因因缘不够。业障所阻！得少为足！不愿意听 如果你自信善根福9583德因缘足够 对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看！大有益处, 5。《大方广佛华严经》（简称《华严经》）、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经,最适合的也是大1628根器的人，释迦牟尼初成佛时。犹如太阳刚升出来！光芒照7012耀高山！所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见？或者听听见了也等于没听见、到了最后讲《妙法莲华经》的的时候?又似太阳6012快落山了 照的又是山顶上的人?相对而言《楞2316严经》？《金刚经》，《心经》等则是如日当空。可照遍全人、《华严经》很长,比《妙法莲7112华经》!《楞严经》都长、可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品！普贤菩萨净行品等？ 6！《阿弥陀经》,《无量寿经》。《观无量寿经》?此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中“无量寿”即“阿弥陀”的一个本意）!欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读！有一种说法是“净土五经”。即修净净土读这五经就够了、其它经完全不读都没关系？主要是强调修行的专一?那这“净土五经”就是此三经外加上《华严经》中的“普贤菩萨行愿品”？和《楞严经》中的“大势至菩萨圆通章”!均包含在上面的推荐中？ 7!《长阿含经》?小乘佛教的核心经典 中国大乘佛教往往是忽略此经的、但还是......余下全文>>。易经与佛经可同学吗好命的面相
- 佛经的经典语句有哪些？
诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭 我作如是说 ?——《造塔功德经》 此有故彼有!此生故彼生!此无故彼无？此灭故彼灭？——《杂阿含经》第262 一切行无常,生者必有尽?不生则不死？此灭最为乐、——《增一阿含含经》卷50 凡所有相、皆是虚妄，若见7406诸相非相、则见如来----金刚经 一切有为法!如梦幻泡影、 如露亦如电?应作如是观----金刚经 归元性无二,方便有多门,——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生、一切切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责，忏悔更不造,能拔根本业， ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常？国土危脆?四大苦空,五阴无我？生灭变异！虚伪无主?心是恶源、形为罪薮!如是观察!渐离生死? ----Jue经> 有因有缘集世间?有因9699有缘世间集!有因有有缘灭世间!有因有缘世间灭、 ---杂阿含经卷二 佛告阿难!汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义!所谓摄心为戒。因戒生定?因定发慧 是则名为为三无漏学!——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘。得生彼国,舍利弗。若有善男子！善女人、闻说阿弥陀佛!执持名号。若一日，若二日 若三日?若四日。若五日!若六日，若七日，一心不乱!其人临临命终时！阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土？舍利弗、我见是利 故说此言,若有众生闻是说者！应当发愿 生彼国土？-----阿弥陀陀经 我本因地 以念佛心,入无生忍,今于此界，摄念佛人？归于净土，佛问圆通。我无选择,都摄六根，净念相继！得三摩地，斯为第一！——《楞严严经》 当舍于懈怠!远离诸愦闹 寂静常知足!是人当解脱!----大宝积经第91卷 若诸1592世界六道众生!其心不淫 则不随其生6131死相续。汝修三昧!本出尘劳!淫心不除,尘不可出，——《楞严经》 不生不灭不垢不净不增不减-- 一？与其说是别人让你痛苦！不如说自己的修养不够。二，不宽恕众生、不原谅众生？是苦了自己?三。学佛是对对自己的良心交待，不是做给别人看的。四?你永远远要感谢给你逆境的众生!五,你随时要认命。因为你是人?六!你你不要一直不满人家。你应该一直检讨自己己才对！不满人家,是苦了自己?七。毁灭人只要一句话 培植个人却要干句话，请你多口下留情,八、同样的瓶子,你你为什么要装毒药呢!同样的心理。你为什么要充满着烦恼呢！九，你不要常常觉得0479自己很委屈?你应该要想。他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。十！不要常常觉得自己很不幸 世界上比我们痛苦的人还很多 佛经经典语录大全 401 ．但悟一心?更无少法可得？此即真佛, 402 ．无心者 无一切心?如如之体!内如木石!不动不摇?外如虚空不寒不碍!无能所、无方所。无相貌、无得失, 403 ．言下便自认取本法,此法即心?心外无法，此心即法?法外无心!心自无心，亦无无心者 将心无心?心却成有？默契已! 404 ．直下无心!本体自现、如大日轮升于灵空?遍照十方0867更无障碍？ 405 ．不即不离？不住不着!纵横自在！无非道场、 406 ．当下无心?便是本法！ 407 ．如来藏本自空寂！并并不停留一法。 408 ．忘机机是佛道。分别是魔境？ 409 ．无法。无本心 始解心心法。法即非法 非法即法！无法无非法、故是心心法， 410 ．一切法本空?心即不无，不无即妙有?有亦不有、不有即有。即真空妙有， 411 ．无名即是一切诸法得道之处！ 412 ．心不可传 以契为传，心......余下全文>> 好坟地靠山图片
易经与佛经可同学吗、易经佛经
