易经经文

• 求周易的经文，易经，除去易传十翼

  　　上经 　　01《乾》：元。亨。利?贞, 　　初九：潜龙 勿用! 　　^九九二：见龙在田,利见大人。 　　九三：^君君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎， 　　^九九四：或跃在渊!无咎。 　　九五：飞龙在天 利见大人! 　　上九：亢龙?有悔。 　　用九：见群龙无首!吉。 　　02《坤》：元亨?利牝马之贞、君子有攸往！先迷，后得主！利。西南得朋!东北丧朋！安贞吉？初六：履霜？坚冰至、 　　六二?直、方?大。不习。无不利， 　　六三 含章。可贞，或从王事？无成有终、 　　六四?括囊!无咎无誉。 　　六五,黄裳？元吉！ 　　上六！龙战于野,其血玄黄? 　　用六、利永贞 　　03《屯》：元亨。利贞、勿用有攸往、利建侯、 　　初九 磐桓,利居贞?利建侯？ 　　六二 屯如邅如,乘马班如!匪寇?婚媾!女子贞不字?十年乃字? 　　六三!即鹿无虞 惟入于林中 君子几不如舍。往吝。 　　六四!乘马班如?求婚媾！往吉！无不利！ 　　九五!屯其膏!小，贞吉,大 贞凶 　　上六!乘马班如。泣血涟如、 　　04. 《蒙》：亨，匪我求童蒙。童蒙求我 初筮告 再三渎!渎则不告 利贞？ 　　初六！发蒙!利用刑人、用说桎梏、以往吝, 　　九二，包蒙、吉,纳妇、吉？子克家、 　　六三。勿用取女 见金夫,不有躬？无攸利! 　　六四、困蒙,吝、 　　六五、童蒙？吉， 　　上九！击蒙!不利为寇，利御寇, 　　05.《需》：有孚!光亨，贞吉！利涉大川, 　　初九,需于郊!利用恒、无咎? 　　九二，需于沙 小有言 终吉！ 　　九三？需于泥。致寇至? 　　六四?需于血！出自穴! 　　九五？需于酒食 贞吉！ 　　上六?入于穴？有不速之客三人来!敬之终吉， 　　06.《讼》：有孚窒惕，中吉!终凶？利见大人?不利涉大川? 　　初六，不永所事？小有言?终吉！ 　　九二，不克讼！归而逋。其邑人三百户、无眚、 　　六三、食旧德、贞厉。终吉,或从王事!无成！ 　　九四！不克讼？复既命渝?安贞吉。 　　九五：讼 元吉! 　　上九⁴⁰⁹⁷：或锡之鞶带！终朝三褫之。 　　07《师》：贞丈人吉,无咎? 　　初六!师出以律 否臧凶、 　　九二、在师中吉?无咎！王三锡命、 　　六三？师或舆尸，凶， 　　六四!师左次！无咎? 　　六五 田有禽！利执言。无咎 长子帅师、弟子舆尸？贞凶！ 　　上六 大君有命、开国承家?小人勿用， 　　08.《比》：吉。原筮,元！永贞！无咎!不宁方来 后夫凶。 　　初六？有孚比之 无咎！有孚盈缶!终来有它!吉? 　　六二，比之自内、贞吉 　　六三。比之匪人 　　六四、外比之，贞吉? 　　九五!显比。王用三驱?失前禽，邑人不诫,吉。 　　上六，比之无首?凶， 　　09.《小畜》：亨，密云不雨，自我西郊! 　　初九？“复自道！何其咎！吉！ 　　九二,牵复?吉！ 　　九三，舆说辐,夫妻反目。 　　六四?有孚!血去！惕出无咎? 　　九五?有孚挛如、富以其邻。 　　上九?既雨既处。尚德载?妇贞厉 月几望，君子征凶 　　10《《履》：履虎尾、不咥人！亨? 　　初九！素履往、无咎, 　　九二!履道坦坦，幽人贞吉！ 　　六三，眇能视、跛能履、履虎尾、咥人，凶。武^人人为于大君? 　　九四！履虎尾？愬愬、终吉。 　　九五?夬履,贞厉? 　　上九,视履考祥!其旋元吉。 　　11. 《泰^》》：小往大来、吉、亨， 　　初九!拔茅茹！以其汇、征吉, 　　九二!包荒!用冯河 不遐遗 朋亡,得尚于中行？ 　　九三!无平不陂。无往不复、艰贞无咎 勿恤其孚 于食有福。 　　六四、翩翩?不富以其邻。不戒以孚? 　　六五。帝乙归妹。以祉元吉、 　　上六 城复于隍。勿用师 自邑告命！贞吝 8237　　12《否》：否之匪人！不利君子贞,大往小来, 　　初六,拔茅茹以其汇？贞吉?亨? 　　六二?包承!小人吉 大人否!亨， 　　六三?包羞? 　　九四!有命 无咎!畴离祉? 　　九五。休否、大人吉,其亡其亡、系于苞桑? 　　上九！倾否?先否后喜! 　　13.《同人》：：同人于野,亨!利涉大川,利君子贞？ 　　初九,同人于门！无咎！ 　　六二！同人于宗、吝, 　　九三,伏戎于莽?升其高陵?三岁不兴！ 　　九四。乘其墉!弗克攻。吉 　　九五！同人人先号啕而后笑，大师克！相遇！ 　　上九？同人于郊?无悔! 　　14.《大大有》：元亨? 　　初九!无交害匪咎。艰则无咎！ 　　九二?大车以载 有攸往,无咎 　　九三！公用亨于天子！小人弗克? 　　九四！匪其彭?无咎。六五?厥孚交如威如,吉 　　上九,自天佑之，吉！无不利。 　　15.《谦》：亨、君子有终。 　　初六 谦谦君子、用涉大川、吉! 　　六二,鸣谦？贞吉! 　　九三?劳谦君子、有终！吉 　　六四,无不利、捴谦 　　六五。不富以其邻、利用侵伐、无不利, 　　上六，鸣谦,利用行师征邑国？ 　　16.《豫》：利建侯行师？ 　　初六。鸣豫。凶， 　　六二。介于石,不终日、贞吉？ 　　六三!盱豫、悔?迟有悔 　　九四，由豫！大有得？勿疑!朋盍簪、 　　六五?贞疾，恒不死。 　　上六？冥豫！成有渝，无咎! 　　17. 《随》：元亨、利贞、无咎, 　　初九 官有渝?贞吉 出门交有功？ 　　六二 系小子。失丈夫, 　　六三。系丈夫!失小子?随有求!得？利居贞， 　　九四？随有获！贞凶，有孚在道 以明 何咎! 　　九五。孚于嘉!吉? 　　上六！拘系之。乃从维之、王用亨于西山？ 　　18. 《蛊》：元亨?利涉大川?先甲三日!后甲三日。 　　初六？干父之蛊!有子 考无咎！厉、终吉 　　九二？干母之蛊?不可贞。 　　九三。干父之蛊,小有悔?无大咎, 　　六四!裕父之蛊！往见吝， 　　六五!干父之蛊、用誉， 　　上九？不事王侯？高尚其事! 　　19.《临》：元亨！利贞?至于八月有凶 　　初九,咸临、贞吉! 　　九二？咸临，吉 无不利 　　六三?甘临 无攸利！既忧之，无咎 　　六四?至临?无咎， 　　六五，知临？大君之宜?吉! 　　上六。敦临。吉?无咎 　　20.《观》：盥而不荐?有孚颙若？ 　　初六 童观？小人无咎?君子吝? 　　六二？窥观？利女贞。 　　六三、观我生，进退。 　　六四。观国之光 利用宾于王， 　　九五。观我生、君子无咎， 　　上九，观其生。君子无咎 　　21.《噬嗑》：亨、利用狱！ 　　初九 屦校灭趾 无咎, 　　六二，噬肤灭鼻!无咎？ 　　六三,噬腊肉遇毒,小吝 无咎, 　　九四。“噬干胏?得金矢！利艰贞,吉！ 　　六五？噬干肉得黄金?贞厉！无咎! 　　上九，何校灭耳！凶! 　　　22. 《贲》：亨、小利有攸往 　　初九！贲其趾、舍车而徒？ 　　六二？贲其须。 　　九三?贲如，濡如？永贞吉！ 　　六四 贲如皤如 白马翰如，匪寇 婚媾、 　　六五?贲于丘园，束帛戋戋 吝!终吉、 　　上九!白贲？无咎？ 　　23.《剥》：不不利有攸往！ 　　初六：剥床以足,蔑贞凶! 　　六二：剥床以辨!蔑贞凶？ 　　六三：剥之,无咎? 　　六四：剥床以肤！凶? 　　六五：贯鱼以宫人宠,无不利？ 　　上九：硕硕果不食。君子得舆 小人剥庐 　　24.《复》：亨,出入无疾？朋来无咎。反复其道 七日来复。利有攸往? 　　初九!不远复,无祗悔？元吉？ 　　六二，休复、吉。 　　六三？频复，厉,无咎、 　　六四,中行独复！ 　　六五？敦复 无悔， 　　上六？迷复。凶。有灾眚,用行师，终有大败。以其国君凶?至于十年不不克征? 　　25. 《无妄》：元亨!利贞，其匪正有眚！不利有攸往 　　初九!无妄往?吉？ 　　六二,不耕获 不菑畲 则利用攸往! 　　六三。无妄之灾,或系之牛?行人之得、邑人之灾！ 　　九四!可贞！无咎? 　　九五。无妄之疾,勿药有喜、 　　上九,无妄行?有眚！无攸利? 　　26. 《大畜》：利贞！不家食吉。利涉大川， 　　初九！有厉 利已? 　　九二？舆说輹！ 　　九三?良马逐。利艰贞、曰闲舆卫、利有攸往? 　　六四。童牛之牿、元吉, 　　六五、豮豕之牙?吉！ 　　上九？何天之衢、亨， 　　27. 《颐》：贞吉?观颐。自求口实。 　　初九？舍尔灵龟？观我朵颐?凶、 　　六二?颠颐拂经于丘颐!征凶! 　　六三，拂颐!贞凶。十年勿用 无攸利, 　　六四,颠颐！吉！虎视眈眈?其欲逐逐,无咎, 　　六五,拂经?居贞吉?不可涉大川、 　　上九，由颐!厉,吉,利涉大川 　　2 　　8. 《大过》：栋挠!利有攸往？亨。 　　初六 藉用白茅 无咎, 　　九二?枯杨生稊、老夫夫得其女妻、无不利、 　　九三,栋桡？凶、 　　九四、栋隆，吉 有它、吝! 　　九五！枯杨生华！老妇得其士夫!无咎无誉、 　　上六，过涉灭顶？凶？无咎？ 　　29.《坎》9572：习坎?孚维心?亨。行有尚， 　　初六,习坎,入于坎？窞、凶? 　　九二,坎有险?求小得！ 　　六三，来之坎!坎险且枕 入于坎，窞 勿用, 　　六四？樽酒簋^贰贰用缶，纳约自牖,终无咎, 　　九五,坎不盈。祗既平 无咎？ 　　上六!系用徽纆!窴于丛棘 三岁不得!凶？ 　　30.《离^》》：利贞？亨 畜牝牛吉、 　　初九 履错然 敬之无咎！ 　　六二,黄离,元吉， 　　九三!日昃之离？不鼓缶而歌,则大耋之嗟！凶、 　　九四？突如。其来如?焚如！死如，弃如、 　　六五?出涕沱若？戚嗟若!吉、 　　上九!王用出征！有嘉折首?获匪其丑,无咎。 　　下经 　　31.咸：亨,利贞，取女吉, 　　初六,咸其拇！ 　　六二,咸其腓？凶!居吉。 　　九三，咸其股?执其随 往吝, 　　九四！贞吉！悔亡 憧憧往来?朋从尔思, 　　九五!咸其脢、无悔, 　　上六，咸其辅颊舌。 　　32.恒：亨!无咎？利贞?利有攸往 　　，初六、浚恒？贞凶、无攸利 　　九二？悔亡? 　　九三？不恒其德 或承之羞？贞吝， 　　九四,田无禽! 　　六五。恒其德！贞,妇人吉!夫子凶? 　　上六，振恒!凶, 　　33.《遯》：亨,小利贞！ 　　初六 遯尾、厉！勿用有攸往， 　　六二！8432执之用黄牛之革，莫之胜说。 　　九三，系遯。有疾厉?畜臣妾吉! 　　九四!好遯。君子吉,小人否 　　九五,嘉遯!贞吉！ 　　上九?肥遯。无不利! 　　34.《大壮》：利贞， 　　初九，壮于趾？征凶？有孚! 　　九二?贞吉? 　　九三 小人用壮，君子用罔,贞厉、羝羊触藩?羸其角， 　　九四,贞吉。悔亡。藩决不羸!壮于大舆之輹。 　　六五、丧羊于易？无悔 　　上六，羝羊触藩!不能退,不能遂，无攸利！艰则吉、 　　35.《《晋》：康侯用锡马蕃庶？昼日三接、 　　初六、晋如摧如，贞吉？罔孚？裕无咎? 　　六二!晋如!愁如！贞吉,受兹介福于!其王母，六三。众允!悔亡？ 　　九四？晋如鼫鼠。贞厉, 　　六五，悔亡、失得 勿恤,往吉 无不利! 　　上九?晋其角！维用伐邑、厉吉，无咎?贞吝？ 　　36.《《明夷》：利艰贞？ 　　初九！明夷,于飞垂其翼,君子于行，三日不食,有攸往 主人有言 　　六二。明夷夷于左股?用拯马壮,吉， 　　九三。明夷于南狩?得其大首。不可疾贞 　　六四！入于左腹!获明夷之心，于出门庭， 　　六五！箕子之明夷,利贞、 　　上六?不明?晦。初登于天!后入于地! 　　37.《家人》：：利女贞。 　　初九 闲有家？悔亡、 　　六二 无攸遂?在中馈 贞吉 　　九三?家人嗃々！悔厉吉,妇子嘻嘻。终吝。 　　九四！富家！大吉 　　九五。王假有家、勿恤？吉? 　　上九,有孚威如？终吉。 　　38.《睽》：小事吉, 　　初九？悔亡。丧马0833勿逐自复、见恶人无咎! 　　九二。遇主于巷！无咎 　　六三!见舆曳、其牛掣,其人天且劓、无初有终？九四。睽孤遇元夫!交孚,厉!无咎。 　　六五 悔亡，厥宗噬肤、往何咎？ 　　上九！睽孤见豕负途!载鬼一车、先张之弧,后说之弧，匪寇，婚媾?往遇雨则吉、 　　39.《蹇》：利西南。不利东北!利见大人,贞吉！ 　　初六 往蹇来誉、 　　六二,王臣蹇蹇、匪躬之故。 　　九三！往蹇来反？ 　　六四!往蹇来连,九五，大蹇朋来 　　上六！往蹇来硕!吉,利见大人？ 　　40. 《解》：利西南!无所往!其来复吉?有攸往。夙吉， 　　初六,无咎！ 　　九二!田获三狐,得黄矢！贞吉, 　　六三 负且乘？致寇至、贞吝？ 　　九四 解而拇。朋至斯孚! 　　六五,君子维有解？吉 有孚于小人 　　上六，公用射隼9754于高墉之上！获之？无不利 　　41.《损》：有孚,元吉 无咎 可贞!利有攸往,曷之用,二簋可用享。 　　初九？已事遄往,无咎。酌损之。 　　九二。利贞、征凶!弗损。益之， 　　六三 三人行则损一人,一人行则得其友！ 　　六四 损其疾 使遄有喜 无咎 　　六五?或益之十^朋朋之龟 弗克违？元吉? 　　上九。弗损,益之，无咎?贞吉!利有攸往，得臣无家? 　　42. 《益》：利有攸往？利涉大川? 　　初九、利用为大作？元吉?无咎。 　　六二？或益之十朋之龟,弗克违？永贞吉?王用享于帝,吉！ 　　六三。益之用凶事！无咎，有孚？中行告公用圭! 　　六四？中行告公！从！利用为依迁国！ 　　九五?有孚惠心。勿问？元吉？有孚、惠我德！ 　　上九。莫益之！或击之、立心勿恒,凶? 　　43.《夬》：扬于王庭，孚号?有厉！告自邑?不利即戎 利有攸往? 　　初九！壮于前趾？往不胜,为咎， 　　九二?惕号?莫夜有戎！勿恤 　　九三！壮于頄。有凶？君子夬夬夬独行。遇雨若濡!有愠无咎？ 　　九四，臀无肤!其行次且、牵羊悔亡？闻言不信、 　　九五 苋陆夬夬中行,无咎， 　　上六!无号 终有凶， 　　　44.《姤》：女壮?勿用取女? 　　初六!系于金柅，贞吉,有攸往、见凶，羸豕孚蹢躅、九二？包有鱼,无咎？不利宾？ 　　九三。臀无肤,其行次且、厉。无大咎! 　　九四！包无鱼、起凶。 　　九五！以杞包瓜 含章,有陨自天 　　上九！姤其角？吝,无咎! 　3956　45.《萃》：亨，王假有庙。利见大人，亨！利贞！用大牲吉！利有攸往！ 　　初六，有孚不终、乃乱乃萃!若号,一握为笑 勿恤？往无咎? 　　六二？引吉!无咎 孚乃利用禴， 　　六三?萃如嗟如，无攸利，往无咎。小吝、 　　九四？大吉无咎， 　　九五，萃有位！无咎！匪孚，元永贞?悔亡 　　上六，赍咨涕涕，无咎 　　46. 《升》：元亨！用见大人！勿恤 南征吉？ 　　初六,允升,大吉， 　　九二？孚乃利用禴。无咎? 　　九三，升虚邑? 　　六四!王用亨于岐山，吉!无咎! 　　六五。贞吉?升阶， 　　上六!冥升 2278利于不息之贞！ 　　47. 《困》：亨,贞大人吉 无咎、有言不信、 　　初六 臀困于株木 入于幽谷，三岁不觌。 　　九二?困于酒食。朱绂方来?利用享祀!征凶。无咎?六三，困于石、据于蒺藜!入于其宫、不见其妻？凶!九四,来徐徐。困于金车，吝。有终! 　　九五?劓刖？困于赤绂，乃徐有说,利用祭祀、 　　上六！困于葛藟。于臲?。曰动悔有悔,征吉？ 　　48. 《井》：改邑不改井。无丧无得,往来井井,汔至！亦未繘井！羸其瓶!凶。 　　初六，井泥不食 旧井无禽， 　　九二。井谷射鲋、瓮敝漏? 　　九三！井渫不食!为我心恻,可用汲 王明并受其福 六四,井甃。无咎! 　　九五！井洌,寒泉食! 　　上六，井收勿幕 有孚元吉。 　　49.《革》：已日乃孚。元亨，利贞!悔亡! 　　初九。巩用黄牛之革、 　　六二！巳日乃革之,征吉!无咎， 　　九三?征凶?贞厉，革言三就?有孚 　　九四、悔亡!有孚改命！吉， 　　九五、大人虎变、未占有孚 　　上六 君子豹变？小人革面,征凶、居贞吉。 　　50.《鼎》：元吉！亨、 　　初六，鼎颠趾？利出否？得妾以其子。无咎、 　　九二、鼎有实！我仇有疾,不我能即,吉 　　九三、鼎耳革!其行塞!雉膏不食，方雨!亏悔,终吉， 　　九四，鼎折足、覆公餗！其形渥，凶, 　　六五,鼎黄耳金铉 利贞, 　　上九。鼎玉铉,大吉?无不利、 　　51.《震》：亨，震来虩虩。笑言哑哑！震惊百里,不丧匕鬯! 　　初九？震来虩虩?后笑言哑哑，吉? 　　六二！震来厉!亿丧贝!跻于九陵!勿逐！七日得！ 　　六三!震苏苏。震行无眚 　　九四?震遂泥。 　　六五、震往来。厉。意无丧 有事? 　　上六。震索索？视矍矍 征凶?震不于其躬！于其邻、无咎 婚媾有言, 　　52.《艮》：艮其背,不获其身？行其庭、不见其人，无咎！ 　　初六！艮其趾?无咎!利永贞， 　　六二？艮其腓！不拯其随！其心不快? 　　九三。艮其限,列其夤?厉 熏心! 　　六四，艮其身，无咎 　　六五，艮其辅?言有序。悔亡？ 　　上九?敦艮，吉? 　　53.《渐》：女归吉，利贞 　　初六？鸿渐于干,小子厉？有言!无咎! 　　六二?鸿渐于磐。饮食衎衎？吉？ 　　九三。鸿渐于陆 夫征不复 妇孕不育,凶?利御寇。六四。鸿渐于木!或得其桷。无咎 　　九五?鸿渐于陵、妇三岁不孕?终莫之胜?吉。 　　上九，鸿渐于陆、其羽可用为仪 吉， 　　54.《归妹》：征凶。无攸利， 　　初九，归妹以娣,跛能履,征吉, 　　九二！眇能视、利幽人之贞！ 　　六三？归妹以须?反归以娣 　　九四!归妹愆期?迟归有时 　　六五、帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良，月几望！吉！ 　　上六、女承筐无实、士刲羊无血。无攸利？ 　　55.《丰》：亨,王假之！勿忧 宜日中！ 　　初九、遇其配主,虽旬无咎。往有尚、 　　六二 丰其蔀?日中见斗、往得疑疾！有孚发若。吉,九三,丰其沛、日中见沫，折其右肱?无咎。 　　九四!丰其蔀，日中见斗！遇其夷主、吉！ 　　六五?来章有庆誉?吉? 　　上六?丰其屋，蔀其家?窥其户、阒其无人,三岁不觌、凶、 　　56.《旅》：小亨，旅贞吉, 　　初六 旅琐琐。斯其所取灾? 　　六二?旅即次 怀其资。得童仆。贞， 　　九三!旅焚其次?丧其童仆！贞厉? 　　九四,旅于处？得其资斧？我心不快! 　　六五 射雉!一矢亡。终以誉命! 　　上九,鸟焚其巢，旅人先先笑后号啕!丧牛于易，凶, 　　57.《巽》：小亨！利有攸往 利见大人 　　初六。进退,利武人之贞？ 　　九二,巽在床下、用史巫纷若！吉！无咎？ 　　九三。频巽 吝？ 　　六四!悔亡!田获三品！ 　　九五,贞吉，悔亡？无不利!无初有终！先庚三日。后庚三日!吉 　　上九!巽在床下,丧其资斧！贞凶！ 　　58.《兑》：亨!利贞， 　　初九?和兑,吉 　　九二 孚兑。吉！悔亡, 　　六三？来兑!凶， 　　九四 商兑未宁 介疾有喜， 　　九五！孚于剥,有厉! 　　上六?引兑。 　　59.《涣》：亨!王假有庙、利涉大川 利贞。 　　初六？用拯马壮,吉， 　　九二、涣奔其机、悔亡？ 　　六三!涣其躬 无悔？ 　　六四？涣其群,元吉？涣有丘？匪夷所思? 　　九五?涣汗其大号。涣王居、无咎, 　　上九。涣其血、去逖出,无咎。 　　60.《节》：亨!苦节。不可贞 　　初九？不出户庭！无咎! 　　九二?不出门庭、凶? 　　六三、不节若 则嗟若 无咎, 　　六四。安节？亨、九五。甘节，吉?往有尚! 　　上六？苦节、贞凶？悔亡！ 　　61.《中孚》：豚鱼?吉，利涉大川,利贞， 　　初九,虞吉?有它不燕! 　　九二?鸣鹤在阴!其子和之。我有好爵。吾与尔靡之？ 　　六三 得敌！或鼓或罢、或泣或歌、 　　六四、月几望、马匹亡 无咎？ 　　九五?有孚挛如。无咎, 　　上九?翰音登于天 贞凶！ 　　62.《小过》：亨、利贞?可小事?不可大事!飞鸟遗之音!不宜上?宜下、大吉! 　　初六？飞鸟以凶。 　　六二？过其祖、遇其妣?不及其君!遇其臣？无咎！ 　　九三,弗过防之?从或戕之!凶 　　九四。无咎 弗过遇之?往厉必戒!勿用永贞? 　　六五，密云不雨、自我西郊,公弋取彼在穴 　　上六,弗遇过之，飞鸟离之、凶？是谓灾眚 　　63.《既济》：亨小 利贞、初吉终乱? 　　初九、曳其轮 濡其尾、无咎！ 　　六二！“妇丧其茀,勿逐、七日得。 　　九三，高宗伐鬼方,三年克之!小人勿用? 　　六四、繻有衣袽!终日戒， 　　九五。东邻杀牛,不如西邻之禴祭!实受其福， 　　上六,濡其首，厉! 　　64.《未济》：亨,小狐汔济!濡其尾!无攸利? 　　初六、濡其尾,吝? 　　九二？曳其轮！贞吉， 　　六三！未济!征凶！利涉大川? 　　九四、贞吉,悔亡 震用伐鬼方、三年。有赏于大国! 　　六五。贞吉！无悔？君子之光、有孚吉, 　　上九，有孚于饮酒 无咎,濡其首!有孚失是，、

• 抄经文和念经文（佛号）哪个功德大

  　　阿弥陀佛功德来自于你修行时三轮体空 修行后清净心,平定心心和觉悟的增长。抄经经和读经念佛!哪个能让^你你清净心？平等心增长，哪个就功德大?问：听说抄写一遍经文的功德相当于读诵经文一千遍!是真的吗！净净空法师答：我没有听说过？我只只听说古人讲「读书千遍、其义自见」?但是现^在在人有人读书万遍,意思还是不见!见与不见2108的关键在哪里、关键在清净心。念书念千遍？他心定了,定生慧、慧自然就什么都了解，如果你心不清净。心不清净就是你有意想求果报 那那个意就是障碍?所以曾经有人问我念佛，他说我念佛能不能得一心不乱、我说你这辈子别想？不会会得一心不乱、他说为什么，你那个一心不乱把念佛破坏了 你怎么会得一心不乱!你把一心不乱忘掉，丢掉！你就会得一心不乱。只要你有求!那个求。那个愿就是障碍。这个道理要懂。你真正去念书、不要求开悟，水到渠成 到时时候豁然大悟。天天念书?天天想求开悟、念一辈子开不了悟！就是这个妄念7227在作祟、这个个一定要知道？？无眉峰的面相

• 又吃又喝的经文有吃有喝又去又嫁的经文

  　　路加福音 17：26 挪亚的日子怎样、人子的日子也要怎样、 　　路加福音 17：27 那时候的人又吃又喝！又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日!洪水就来、把他们全全都灭了, 　　路加福音 17：28 又好像罗得的日子！人又吃又喝，又买又卖?又耕种又盖造、 　　路加福音 17：29 到罗得出所多玛的那日?就有火^与与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了？ 　　路加福音 17：30 人子显现的日子也要这样，？无私的生肖

• 忧郁在圣经属那段经文

  　　圣经没有提到⁵³¹⁶忧郁的经文?但提到忧愁的经文有许多,其中包括了忧郁的情绪在内!如： 　　箴 15:13 心中喜乐。面带笑容,心里忧愁？灵被损伤！ 　　太 19:22 那少年人听见这话?就忧忧愁愁地走了、因为他的产业很多、（主耶稣要求此人将财产5988变卖分给穷人） 　　约 11:33 耶稣看见她哭。并看见与她同同来的犹太人也哭?就心里悲叹。又甚忧愁， 　　圣经提到世俗的忧愁忧郁是无益的！叫人走向灭亡，惟有悔改改归向神、被圣灵光照之下悔改的忧愁是有价值的! 　　林后 7:9 如今我欢喜?不是因你们忧愁、是因你们从忧忧愁中生出懊悔来、你们依着神的意思忧愁、凡事就不至于因我们受^亏亏损了! 　　林后 7:10 因为依着神的意思忧愁?就生出没有后悔的懊悔来!以致得救！但世俗的的忧愁,是叫人死！ 　　林后 7:11 你看？你们依着神的意思忧愁？从此7746就生出何等的殷勤,自诉!自恨?恐惧。想念、热心、责罚（或作自责） 在这一切事上你们都表明自己是洁净的。!无端发烧与阳宅的关系

• 纹五条经文和中国佛教冲突吗

  　　　经文是应当恭敬供养的 纹在身上、上厕厕所拉屎放屁！有的还行房 这是造作无量罪业的事情、求平安反得灾祸、阿弥陀佛!切记切记,,无缘无故给钱风水

• 易经 为什么学易经没好下场

  　　一 　　算命会倒霉这个命题不成立,会说算命倒霉的人！几乎都是为了让“受害人””多出钱，这些人称^之之为骗子也不为过、换种说法。这些是职业的,混口饭吃,怎么说都是为了糊口。不做深究。还有种人？比如我？拒绝给人算卦的的时候用过这个理由。 　　二 　　术数就是术数。通神就是通神，两码事、术数只有逻辑与数学的推演 没有请神，没有灵感 不用贯通⁰⁹²⁸天地之气 全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解？占卜!推命!和做数学题一样,耗神吗?当然?做数学题也会费脑子,但伤到元神。倒霉的说法太幼稚了?说这话的人!门都没看到，入不得门？ 　　三 　　术数本就是趋吉避凶之法？是古人用来指导生活的利器、当然⁴⁷⁵⁸会担上因果！但受因果硬9344性最大的人是靠这行吃饭的门外汉、满嘴胡说!影响他人的善恶 自然会自食恶果。在此告诫职9024业算命人,吃这碗饭可以？连哄带骗也不是什么大毛病、但是要说就1109多说点鼓励的话！你们可以做心理医生 心灵导师、但绝不是法师? 　　四 　　劝人少占卜，心善自有福! 　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的!不如平心静气。自观己过 不足之处多修正。好运自然来! 　　五 　　喜欢玄学的人！可以看下自己的八字、基本上是金，水旺,木。火弱，正是因因为这样的八字才适合玄学研究?但是这属于阴比较旺、阳比较弱！这样的体质5433比较弱。所以这种人应多多锻炼,增加阳气。把身体练好。运气气自然会好! 　　六 　　本人八字，梅花 六爻？奇门遁甲，大六壬！风水都略懂一二?只是爱好、以上为本人的个人人观点。对错勿怪 ,易经经文无良风水师txt下载

• 纹五条经文怎么样

  　　这个是自愿的 恭敬就好 　　正规神佛像和真言都行 自愿 一切恭敬就好 　　过去古代有燃指供养佛菩萨的 可以消除罪业亿劫不止 　　造佛佛像可以任何材料 土 石?金、银!铜,铁、都行 何况皮肤，舍身造佛像 　　也是一种功德,一切^恭恭敬就好。 纹身是要忍受很多疼痛的 这样可以消业的 　　吃苦 受罪都是属于消业 业力小了 就不会生病 一切吉祥如意了，无花果 风水 方位

• 可以把经文 纹在身上吗

  　　南无阿弥陀佛?? 　　　你好仁者？千万不要把佛菩萨的像和佛经纹在身上或衣服上?那是大不敬，无花果树摆放风水

• 佛教：身上带经文上厕所行不行？

  　　只要不是故意轻慢、又不方便放外面。带在身上如厕时可以的?还还有密宗里的佩戴解脱经文！随时都都要戴在身上,不离开自己的体温。当然如如厕时也戴着？ 无花果树种家风水

• 佛教经文纹在身上如法么？

  　　纹身没有如法和不如法 但是对于经文切不可如此！ 　　我们作为出家人也好!在家人也好,难免有洗澡啊，上厕所等等!2167经文是尊贵无比的？佛的教言。我们会有亵渎之罪! 　　我们对于出家人的一件衣服尚且不可轻慢随便，何⁶³⁶⁷况无上至极的经典？一定不不要纹经文 至于你喜欢纹其它字体，那也随你愿、不要经文佛像神像就可以了？!无花果树能旺风水吗

易经经文、抄经文和