五行对五脏
- 五行、五脏、五官有什么关系
五行和和人体的对应关系 五行就是木？火。土？金 水。代表五种属性 是抽象概念 不要理解具体的某某种东西?五是个普遍的数字。五指?五官!五脏!五味!、，有很多事物可以分为五类, 在中医里？用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系？注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）?并不限于具体的解剖川的五脏， 木－生长?生法？柔和,条达舒畅 火－温热,升腾!明亮 土－生化 承载 受纳 金－清洁 清肃!收敛 水－寒凉。滋润，向下运行、五行对五脏
- 人体五脏对应的五行？
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾，五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火、肝藏血用以济心,心生脾——就是火生土!心4091之阳气用以温脾、脾脾生肺——就是土生金 脾运化水谷之精气可以益肺，肺肺生肾——就是金生水？肺气清肃则津气下行以滋肾,7501肾生肝——就是水生木?肾藏精以滋养肝的阴血等等？ 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降 可抑制肝（木）阳的上亢——金克木？肝（5868木）的条达!可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土,脾（土土）的运化 可以防止肾（水）水的泛滥——土克水 肾（水）阴的上济?可以制约心（火）阳亢烈——水克火,心（火）的阳热 可以制3070约厂（金）的清肃太过——火克金！、中山大涌风水大师
- 五行拳能治理五脏吗
能原因如下：形意五行拳形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形形意母拳，它包括：劈拳、钻拳，崩拳？炮拳。横拳五拳，五行行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术?前辈拳家先贤以五行学说结合拳式！把拳式招法删繁就简 则博返约！找出五拳?再结结合人体参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法!用以命名拳术为五行拳！编辑本段一,形意意劈拳学劈拳者?属金。是一一气之起落也，前四节节三体重生万物张、三体总是阴阴阳相合？阴阳相合,总是上下内内外合为一气，6021故其形像太极？是三体合一!是气之静也。气以动而生物,其名为横，横属土,土生万物，故内包四德?按其五形循环之数，是土生金也?故先练劈拳。是气之起落上下运用之!有劈物之意 故于五形之理属金！其形象斧,在腹内则属肺 在拳中即为劈?其劲顺！则肺气和!其劲谬！则肺气乖！夫人人以气为主。气合则体壮。气乖则体弱!体弱即必病生，而拳必不通矣、故学者不可不先务也,编辑本段二。形意崩拳学崩拳者 属木？是一气气之伸缩！两手往来之理也。式如连珠箭,在腹内则属肝!在拳中则为崩、所谓即崩拳似箭?属木者是也！其拳顺则肝肝气舒、其拳谬则肝气伤,肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒？则横横拳亦必失和矣，此拳善能平气舒肝！长精神?强筋骨，壮脑力。故学者。当细研究也、编辑本段三 形意钻拳学钻拳者，属水。是一气之曲曲流形。无微不至也！钻上如水在在地中忽然突出,亦如拳水之上翻似闪,在腹内则属肾！在拳拳中即为钻！所谓7504钻拳似属水者也，其气和则肾足?其气乖则则肾虚、肾虚则清气不能上升,浊气不能下降矣?其拳不顺，真劲即不能长,而拙劲亦不能化矣！学者当知之 编辑本段四!形意炮拳拳学炮拳者？属火?是一气之开合，如炮忽然炸裂 其弹突出!其性最烈!其式最猛?在腹内属心?在拳中即为炮？所谓炮拳似火是也。其气和9083则心中虚灵，其气乖则心中朦昧。其人必愚矣。其拳和则身体舒畅,其拳谬则四体失和矣 学者务深究此拳也。编辑本段五,形意横拳学学横拳者！属土。是一气之团聚也,在腹内内则属脾？4603在拳中即为横？其形圆,是以性实、其气顺。则脾胃和缓？其气乖、则内气必努力矣 内中努努则失中,失中则四体体百骸无所措施。诸式无形矣 其气要圆!其劲要和，万物土中生？所谓横拳似弹属土是也!先哲云：“在理则为信，在人则为脾!在拳则为横?” 人而无信？百事不成?人伤其脾!则五脏失调。横拳不和。百式无形，此言形虽殊?其理则一也!横拳者乃形意之要着也,学者不可不慎详之！,中山市 风水一条街
- 求 五行 五色 五方 五脏 五音
金木水火土 青青赤黄白黑 东西南北中 心肝脾肺肾 宫商角徵羽?中山市风水格局
- 什么是五行
五行是指木?火、土,金 水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火！土?金！水是必不可少的最基本物质!并由此引申为世间一切事物都8018是由木，火？土？金 水这五种基本物质之间的运动变化生成的?这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系?在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行行学说的基本涵义? 根据五行学说？"木曰曲直"，凡是具有生长、升发?条达舒畅等作用或性质质的事物。均归属于木!"火曰炎上"。凡具有温热，升腾作用的事物,均归属于火。"土爰稼穑" 凡具有生化?承载！受纳作用的事物！均归属于土、"金曰从革",凡具有清洁、肃降!收敛等作用的事物则归属于金,"水曰润下"？凡具有寒凉,滋润？向下运动的事物则归属于水! 五行学说以五行的特性对事物进行归类？将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中。 五行学说认为 五6640行之间存在着生 克，乘！侮的关系!五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系!而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打8280破后的相互影响。 中医学应用五行学6019说以解释人体的生理功能?说明机体病理理变化，用于疾病的诊诊断和治疗! 五行的归类 五行学说以五行的特性对1183事物进行归类 将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后?将其分别归属于五行之中 如事物的特性性与木的特性相近。则归属于木,而与火的的特性相类似的事物？则归属于火 按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间间存在着生？克？乘?侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系？而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火,火生土?土生金、金生水。水生木、相生关系又可称为母子关系 如木生火,也就是木为火之母、火火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束？五五行的相克次序为：木克土。土克水?水克火？火克金，金克木、 相生相克是密不可分的。没有生?事物就无法发生和生长！而没有克 事物无所约束!就无法维7829持正常的协调关系!只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展! 如果五行相生相克太过或不及 就会破坏正常的生克关系 而8154出现相乘或相侮的情况 相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过!比如！木过于亢盛，而金又不能正正常地克制木时,木就会过度地克土！使土更虚。这就是木乘土?相侮，即五行中的某一行本身太过?使克它的一行行无法制约它!反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮!比如 在正常情况下水克火?但当水太少少或火过盛时！水不但不能克火!反而而会被火烧干，即火反克或或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行,从五脏的3609资生来看 肾水之精以养肝木?肝木藏血以济心火 心火之热以温脾土 脾土化生水谷精微以充肺金,肺金清肃下降以助肾水、这说明了五脏之之间的相生关系！从五脏之间的相相互制约来看。肺气清肃肃下降 可以抑制肝阳上亢、即金克木,肝气条达，可以以疏泄脾土的郁滞？即木克土、脾的运化。可以避免肾水的的泛滥！......余下全文>>!中山打风水案例分析
- 什么是五行？
五行就是金?木。水？火？土1．五行的特性[第一种观9607点]这种观点起源于《洪范》,今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似!古人称“木曰4951曲直” “曲直”。实实际是指树木的生长形态，为枝干曲直!向上向外周舒展,因而引申为具有生长、升发?条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似？古人称“火曰炎上”？“炎上”，是指火具有温热。上升的特性 因而引申为具有温热，升腾作用用的事物，均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似?古人称“土爰稼穑”,是指土有种5847植和收获农作物的作用。因而引申为具5574有生化！承载？受纳作用的事物?均归属于土、故有“土载四行”2311和“土为万物之母”之说!金的特性 日落於西,与金相似？古人称“金曰从革”,“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的的事物、均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似,古人称““水曰润、中山梁保大师
- 在《黄帝内经》中将“心、肝、脾、肺、肾”叫做“五藏”是不是当今西方医学解剖学中的“五脏”？
在《黄帝内经》中将“心!肝，脾!肺!肾”叫做“五藏”并不是当今西方医学解剖学中的“五脏”。而如今很多中医研究者以为是汉字问题故将此问题忽略!其实不然？《黄帝内经》以及中医中所指的“五藏”并不是西方解剖学中那个看得见摸得着的人体器官。而是“藏”在另外空间人类肉眼看不到的的一种象、也就是《黄帝内经素问·六节藏象论》中所述述的“藏象”、相反 将中医理论与现代科技探测到的种种现象结合来看 我们似乎可以得出一个结论：我们人类实际上有两套生理系统?即西医的解剖生理系统和中医的藏象生理系统，两两套生理系统频率各不相同！存在在不同空间，且会相互作用、人体病变最初是由藏象系统功能出问题而逐渐影响到解剖生理系统？这也是为何很多人身体出现了不正常常状态！如失眠，便秘、乏力。脱发等。可可是去医院用仪器检测西医大夫便会告诉你一切指标正常。7459没有任何疾病 事实上此时要是经一中医把脉便可得知身体已经出现严重问题了,但随着时间慢慢推移移疾病才会显现到解剖生理系统上。一检测才发现为时已晚,那么中医的针灸等治疗原理又是什么呢？博博主虽然不敢妄下结论！但我们同样可以做出一个假设：所谓的穴位或许就是解剖生理系统和藏象生理系统两者者间的沟通点,通过针刺某某穴位!便可重新激活和联通两个生理系统之间的联系、使人体回归正常状态 所谓“痛则不通,通则不痛,”如果此观点属实 那么“中医”或许叫“中介医学”会会更贴切吧^_^ 作为一个“中介方”将两套生理系统调整整和谐！相比与西医的治疗手段不知道先进文明多少倍？很多人也发现了?西医就是“哪病治哪、哪痛治哪？治标不治本、”那里病变了就用抗生素将其杀死！哪个脏腑不对了就移除掉？9725胆结石就切胆！脂肪肝就切肝?其治病结果果过程就是一场暴力镇压!结果0359无非就是生存与毁灭、征服与被征服、战争与和平、。中山陵风水
- 一段关于论述传统五音宫商角征羽与五脏关系的出处 40分
《吕氏春秋》中讲！角对应的是脾， 、中山风水大师收学徒
- 什么是人体的五脏六府
中医医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类 有关脏腑的理论称为“藏象”学说!藏。通“脏”,指藏于内的内脏!象？是征象或形象 这是说、内脏虽存于体内,但其生理！病理方面的变化？都有有征象表现在外!所以中医学的脏腑学说?是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说？脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的！脏！包括心、肝！脾。肺？肾五个器官（五脏） 主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官?3948它们的共同功能是贮藏精气，精气是指能充养脏腑？维持生命活动不可缺少的营养物质？腑?包括胆，胃 大肠、小肠！膀胱、三焦六个器官（六腑）！大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官?它们具有消化食物、吸收营养。排泄糟粕1719的功能?除此之外,还有“奇奇恒之腑”。指的是在五脏六腑之外？生理功能方面不同于一般腑腑的一类器官！包括脑？髓？骨，脉 女子胞等？应应当指出的是。中医学里的脏腑!除了指解剖的实质脏器官!更更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括?因此虽然然与现代医学里的脏器名称大多相同 但其概念，功能却却不完全一致 所以不能把两者等同起来!中医学认为?人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复复杂的统一体,它以以五脏为主?配合六腑？以6576经络作为网络,联系躯体组织器官!形成五大系统。这是中医学系统论的一部分,人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系!而且在功能上也是密切联系!相互协调的？某一生理活动的完成?往往有多脏器的参与！而一个脏器又具有多方面的生理效能?内脏之间的这种相互联系是人体内脏8164生理活动的整体性的表现?因此内脏发发生病变后也可以相互影响。目前,我们讨论得最多的就是脏与脏的关系,和和脏与腑的关系！[脏脏与脏之间的关系]1．心与肺：心主血，肺主气 人体脏器组织机能活动的维持？是有赖于气血循环来输送养料，血的正常运行虽然是心所主？但必须借助7067于肺气的推动，而积存于肺内的宗气 要灌注到心脉,才能畅4935达全身？2．心与肝：心为血液循环的动力,肝是贮藏血液的一个重要脏器？所5887以心血旺盛，肝血血贮藏也就充盈 既可营养养筋脉？又能促进人体四肢 百骸的正常活动！如果心血亏虚。引起肝血不足！则2914可导致血不养筋！出现筋骨凌痛？手足拘挛,抽搐等症,又如肝郁化火?可以扰及于心！出现心烦烦失眠等症!3．心与脾：脾所运化的精微、需要借助血液的运行 才能输布于全身!而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水6408谷精微所生成！另方面，心主血！脾统血？脾的功能正常。才能统摄血液?若脾气虚弱 可导致血不循经 4．心与肾：心肾两脏!互相作用!互相制约、以维持生理功4539能的相对平衡,在生理状态下、心阳不断下降！,吕阴不断上升,上下相交?阴阳相济?称为“心肾相交”？在病理情况下?若肾阴不足?不能上济于心、会引起心阳偏亢？两者失调。称“心肾不交” 5．肝与脾：肝肝藏血?脾主运化水谷精精微而生血!如脾虚影响血的生成！可可导致肝血不足!出现头晕 目眩，视物不清等。肝喜条达而5440恶抑郁!若肝气郁结,横逆犯脾!可出现腹痛、腹泻等！6．肝与肺：肝之经脉脉贯脂而上注于肺!二者有一定联系！肝气升发，肺气肃降?关系到人体气机的升降运行，若肝气上逆,肺失肃降、可见胸闷喘促?肝火犯肺。又可见胸胁痛,于7610咳或痰中带血等症,7．肝与肾：肾藏精！肝藏血、肝血需要8776依赖肾精的滋养,肾精又需肝肝皿不断的补充,两者是互互相依存?互相资生！肾精不足!可导致肝血亏虚，反之！肝血亏虚。又可影响肾精的生成。若肾阴不足 肝失滋养!9250可引起肝阴不足,导致肝阳偏亢或肝风内动的证候!如眩晕?耳鸣?震颤？麻木、抽搐等？8．肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺,与肺吸入的精气相结合,而成宗气(又又称肺气)、肺气的......余下全文>>,中山风水大师梁宝
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五行对五脏、人体五脏
