对易经有研究的学派

• 关于易经的研究

  　　《周易》的流派 　　《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥,《易经》及《易传》合称《周易》?易理精湛,是我我国哲学及自然科学的胚基 因此 历代探索《周易》者甚多？从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部？浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理对中2874国的哲。史!文?自然科学 社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家,文史学家 自然科学者们无不奉以为圭臬、 　　《易经》是《周易》的本经？团属儒家的经典 故称为经?为六经之首，凡六十四卦、三百八十六爻!其中,每卦六爻！卦又有卦名⁴²³³与卦辞。爻⁸⁰⁰⁹有爻题与爻辞？因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来,本书主要通过卦?爻辞辞占卜人事吉凶,客观上是对上古社会的反映,蕴含^有有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪8237光的著作，是易林中的明珠?中同¹⁹⁴⁰文化的瑰宝?《传》对《5642经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献,组成了一部交融着自然科学!社会科学?哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富 　　《易》学是“经学”的重要内容容之一？对《周易》的研究,从汉代开始!大致分为象数派及易理派两大流派?《易传》多以象数解“经”、而《论语》。《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派派不谈象数？受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派,汉代代为象数派的开山 魏 晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞 加“乾”取象为天!“坤”取象为地,在汉代以《易纬》为代表,《京⁸⁴³³氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的？如对坎卦！不取水象而8206取“陷”义!“险”义？以一阳陷二阴之中！乾卦不取天象？而取“健”义 “刚”义!坤卦不取地而取^““柔”？此说以魏晋王弼《周易注》为代表,两派各有特色!对《周易》的研究皆具有积极的意义,宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点 明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 　　对《周易》的研究、以汉代和宋朝朝为两大代表时期！汉代偏重于训诂，注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步,宋代则不然?敢于大胆发挥?其其特点为象义并重?自魏晋王弼择重^取取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派 元明以来、象数派与理义派发生对峙!客观上推推进了易学的发展！ 　　汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重重要著作,如孟喜的《周易章句》,焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》！虞翻的《周易注》等？皆皆为汉代易学的主干？魏伯阳《周易参同契》》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周9123易》研究的重要成就 总称为汉易,汉易的特点为以象数解义，故属于象数派， 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系系列问世,“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬。《易经》之纬为《《易纬》，成书于西汉?为易经疏注的名著、经传之羽翼!对《周易》影响很大！惜已佚!后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》？《易纬•稽览图》,《易纬•乾元序制纪》？《易纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终备》一卷?其中以《易纬•乾凿度》、《2233易纬•乾坤凿度》?《河图纬》!《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派,是《易经》的羽翼?在易学史及哲学史上有一定8762的地位、其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》、《坤灵图》,被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）,说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下？《象》上下 《文言》？《8133系辞》上下，《说卦》，《序卦》 《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》）,汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大？ 　　除系辞，彖。象之外，《说卦》，《序卦》,《杂卦》及东东汉《易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林⁹⁰⁴⁷”中都占有重要地位, 　　总之!汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍!以及京房？孟喜 焦赣,虞翻。苟爽！魏伯伯阳等的《京氏易传》?《周易易章句》!《焦氏易林》、《周易往》?《周易参同契》等著作 2188其影响都很大,此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的2253《易传》！元朝•宝巴的《周易奥义》？明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献? 　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义 对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及9129郑玄的象数观点？并把经传合为一册？对《周周易》的研究具有积极意义、 　　唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点 著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到^了了进一步的发展? 　　此外，需要提及宋易!宋代是研究易学的一个重要时期 在此阶段大批研究《周易》的书书涌现于世,对《周易》的研究起了很大的推动作用 除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》8467研究之集大成），还有程颐的《易传》？司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》!林粟的的《周易经传集解》,李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》!吴沆的^《《易璇玑》。项世安3482的《周易玩辞》 周以以夫的《易通》,^蔡蔡渊的《易象意言》，魏了翕的的《周易要义》、董楷的《周易博义》?丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用 　　宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士士的学术,并有了新的发展。邵氏注重图说，故又称图数之学 那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）！北未遂以图说3595易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的!义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一？宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成 乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》 采用了程!朱之说?^一一直沿用至清代？ 　　另外 清朝也是易学研究的^辉辉煌时期，研究究易学的书籍辈出 而且大多有新的见地!如陈梦雷的《周易浅述》 杭辛膂的《周易笔谈》?朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《周易述》,谢维狱的《易象数理5162分解》、尚秉和的《周易尚氏学》 姚配中的《周易^姚姚氏学》、李光地的《周易观象》？黄宗义的《易学象数论》?任启运的^《《周易洗心》、表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 　　上述除了汉、宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）,元朝 明朝也有不少名作,如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周易大全》。蒋士龙的《周易心灯》!明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》？吕怀的《周易卦变图图传》 都说明了历代研《易》之著层出不穷 　　此外!宋•刘牧的《易数2490勾隐图》首载河图洛书,以及宋元时期对《周易》》的考校,训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训解》!元朝•赵访的1415《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视! 　　近代高亨的《周易古经今注》、《周易6352大传今注》!李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》，刘大钧的5250《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥、 　　总之 《周易》历代名著甚众 说明炎8018黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周易》？是继承发扬祖国文化遗产的重0091要任务，（杨力） 　　学易经系列之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑 一个朋友³⁴⁸⁹推荐我看易经、从入门的书看起?人往往在寻找某个问题答案的时候？变得非常常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一一样的东东!看得下去幺。想是这样想？出于对朋友的信任以及寻^找找答案的执著?网购^了了几本相关的书、买书的时候?特意在网上简单地调查了一番，网友的意见不一，现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了? 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白话话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生?有人认为3928他并没有超越师傅!他的的书随便翻翻即可,也有初学者十分喜欢。强力推荐的?意见不一,大家自己看着着办吧? 　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》!再接着读金景芳的《周易全解》?再读南怀瑾、 “感觉上黄!张^的的著作非常平实,不作惊人之语!适合初学者打下一个初步印象！金的著作特点是重重视系传的作用。属于传统的以传解经路子……”、 　　还还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论？写得相当有趣味?还讲了河洛理数的一些基础知道 你想学算命或者想学做人之理，都可以看一下！通俗易懂”…… 　　进阶 　　　　入门的书看完了以后。才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书、例如谢宝笙!黄道道芳（没有书。看的话在网上搜索）和黄凡等?他们们虽非主流,但是很有启发的 　　几位主流的书！例如：：金景芳!廖鸣春?李镜池?张其成,李学勤等等?（有网友认为可以粗略看看、“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的的嫌疑？同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民族文化中？你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家家之言，仅作参考）， 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》,清代李光光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》,清李道平《周易集解纂疏》!清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》》八卷？《易通释》8773二十卷）。如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 　　其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支!五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》，

• 研究佛教、易经等有什么好处

  　　^你你想从研究佛教?易经等中得到什么，,祖坟风水宝地

• 易经学对后来的哪个文化学派影响最大？

  　　《易经》是中国文4097化的源头、虽是儒家经典,但对医家？兵家！道家。阴阳家。法家!纵横家等等?都有²⁰¹⁶很大的影响！ 　　中华文^化化象一棵大树。几部经典 代代有人去注说。历7421代不断的丰富？而不错乱。是很有意思的现象 　　对于上面提到的问题 举个例子、扬雄算是经学家吧，他照着易经的体制。写了一部《太玄经》、九九八十一赞？对应《易》之八八六十四卦、有点玄学的味道！ 　　所以？各各文化学派都会从《易经》中吸取营养！来阐发自己的观点和主张!要要说影响最大的当然是占卜家了！、对易经有研究的学派农村祖坟风水宝地图片

• 精神分析学派的代表人物

  　　弗洛依德?潜意识!泛性论?本能 情结 　　安娜弗洛伊德，弗洛洛伊德的女儿。防御机制 　　荣格!集体潜意识 　　阿德勒、自卑感和优越感！出生顺序的影响 　　埃里克森，心理发展八八阶段理论？同一性危机 　　霍尼,女性心理学！环境和社会的影响 　　^弗弗罗姆 逃避自由 　　其实人本主义在一定程度上就受了弗洛伊德影响。农村阴宅风水宝地欣赏

• 周易研究能入党吗

  　　周易是^神神密文化、想入党最好远离周易？！坟墓风水宝地图解

• 梦见研究文法

  研究文法在梦中代表着经过了深思熟虑所进行的某种决定！

  梦见自己在研究文法!预示着自己将^会会获得不错的机会!并且会拿出明智的抉择！

  梦见他人在研究文法?表示自己将会帮助友人成就一番事业。从而而带动自己，

  梦到你正在研究文法书，表示在众多机会中 你会有最明智的抉择

  梦见研读历史书。表示你会有一段较长而愉快的假日,

  !,，买房子什么朝向最好,买房子哪个朝向好

• 十二星座是怎么来的，谁研究的

  　　星座是指占星学中必不可少的组成部分之一？也⁹⁴⁹⁸是天上一群群的恒星组合！自从古代以来。人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来？^称称之为“星座”，星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段、在航海领域应用颇广！对星座的划分完全是人为的？不同的文明对于其划分和命名都不尽相同?星座一直没没有统一规定的精确边界？直到1930年!国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分,用精确的边界把天空分分为八十八个正式的星座,使天8640空每一颗恒星都属于某一特定星座？这些正式的星座大多都以7619中世纪传下来的古希腊神话为基础。与此相对地,有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群,例如北斗七星， 坟墓风水宝地有哪些讲究

• 周易为什么很多人研究

  　　因为它能知晓过去掌握握现在洞悉未来!住宅风水宝地图解

• 顾铭瑞和曾仕强两位教授哪一位对易经的研究见解比较深刻

  　　曾仕强《易经的奥秘》不用看了，那个我没看过，给你总结下 ：无为利己 行善利己 社会老流氓的经验！就是因为有他这种思想好多地方的公仆办事效率低下， 有^事事情就会遮掩 其讲述的主要观点是：一一些为人处世的套路,和其他大部分国学讲师一样、说的是套路？而没有从本质上揭示所有套路最终的原理？人性中的劣根性、从根本上去启示人性的进化，相反的白岩松的讲座中有一句话我很认可。内容还记得,可能不是原句：高科技发达的现在!人类之所以还要用200年前的音乐去安慰心灵是因为人性的进化是缓慢,（不像科技那样快速）说明下：讲三国总是研究诸葛亮,司马懿的一些为人处世的技巧。夸人。贬低？自身集团利益的考量等等、做个假设？你单位的^人人都是些素质极高的人！积极极向上的人，这些利用人性中恶恶劣愚蠢的套路技巧完全是多余的,就像我们向往的共6267产主义那样。而不是几十年前的公有制里^面面的吃饭大冲锋?干活磨洋工（人性中的恶劣成分）？利用人性恶劣成分来获得自己利益或者自保的学问，只只会让人性停滞不前，年轻的一代别看了，有关关于他在某一集中对一个学者自杀的言论,本人有以下看法：一般自杀是周围条件导致的?人生下来来心理各方面都是差不多的 没人先天想自杀！后天环境 周围的人导致的这一切!按照某教授打脸说法理解？因该是他周围的人没理解他所谓的易经!没有按照他所谓的易经来要求自己,导致7387了学者的自杀！最重要的是那样的言论让一些愚昧的人产生这样的认识：那些死讲原则与社会格格不入的人自杀是合理的错觉 一个讲原则认为世界都是理的人他对所有人都会一样、没有被人打聋的爱迪生对真理的执着。点灯会晚多少年,大家去看看根号2的的故事?被迫害的解解破学等等故事！真正在促进人类进化的就是那些在坚持着原则的人？而今天很多人仍然在肤浅讲着1千年前的套路!而不去揭示其中人性的影响机制！引导人性2022的进化,这样的学问只会让人类活在尔虞我诈的世界中？让人性徘徊在过去的陈年旧梦里的学问 是阻止人性性进化的学问 我想起了60年代的有个投机者诬陷一个作家（还珠楼主）的用词：放毒。还有一点，他的学问让我明白了、为什么么中国古代解释一些科学原理停留在阴阳五行的肤浅的水平（比较模糊笼统）、而没有去研究根本原理!因为习惯和和稀泥的学问 我就像问问那些、你身边和稀泥的人少吗？比较流行的3550一个词忽悠是怎么来的，所以看到这里7735我觉得他讲的和那些讲三国的一样,还不如去推广那些讲9441孔子的、教你成为老油条的学说，有什什么好看的。当今天朝急需一个究其理的文化来中和下我们某些地方官的封建老油条、没人较真 就喜欢糊弄、老一代国人的习惯,个人建议带本古汉语辞典去看原著 买房子风水学详解

• 学易经会走火入魔吗 学了半年感觉什么也不懂 但是又想学下去 一有时间就想研究 5分

  不会!你可以从中学到些知识,认识事情的本质?! ？、买房子几楼空气最好

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