易经与三

• 怎样看易经

  　　《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它，首先要考虑自己为什么学习?目的何在！因为如果没有方向 就无法决定学^习习的时候如何学习 想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行 那么就重点学习《4851易经》的原文和诸家的解释。想6074要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法？那么就重点学习易占,并没有什么么想法?只是是单纯的想要了解《易经》 那么就随心所欲,想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系。就^算算一个天才从娘胎开始学！也没有可能去全全部钻研？更不可能完全学透、 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问？你必6264须立下一个方向,不然你会完^全全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择 因为兴趣是最好的老师，没有兴趣 永远学不好?方向确定了?就是认真学习了 天下没有免费的午餐 更不可能有速成的《易经》,想要学？必定6948是水磨功夫，就算领悟8994能力再强、那也不是一日之功。亦不可操之之过急。孔子说说要玩着学《易经》!不是说赶紧学会了如何 而是要时常把玩他？你今天思考这一句。有这样的理解?明天你或许有新的理解 不断的把玩 理解也就越来越深，人有不同。不同的人学习《易经》也⁹⁹⁹⁹会有不同的方法，我^个个人的经验是？不能抛抛开实践？也就是说，学习《易经》不能不学占卦 通过实9541践反过来在来回顾《易经》所说,久而久之，理解就会越来越深刻？也会觉得《易经》越来越好玩 ,

• 《易经》六传有哪些

  　　没有易经六传的说法啊！ 　　你说的是不是六六艺经传？ 　　　六艺经传：“六艺”指《易》,《诗》、《书》、《礼》?《乐》,《春秋》等六种课本、 　　经!指六经的原文、“传”!不同于《史记》》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字。它是阐述儒家经义的文字，“传8044”即是阐述，解释的意思!也就是解经的,如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的？《毛^诗诗传》是解释《毛诗》的 因此。古书中常说的“经传”，即是指经书和古人2827解释经书的那些文字、 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”！威海能量风水学

• 什么叫易经

  　　《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》!《山海经》,《易经》以一套符号系统来描述状态的简易?变易！不易!表现了中国古典文化的哲学和宇宙观 它的中心思想！是以阴阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国国的哲学、宗教,医学。天文?算术?文学 音乐。艺术，军事和武术等各方面。自从十七世纪开始?《易经》也被被介绍到西方， 　　《易》原有三种版本：《《连山》?《归藏》和《周易》[1]?但《连山》和《归藏藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《《周易》？ 　　《周易》相传为周文王主编、成书大约在西周时期,可分为《上经》^三三十卦!《下经》三十四卦?由於随时代演变,《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》？春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉 〈彖下传〉 〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（6315小象）。〈系辞辞上传〉!〈系辞辞下传〉、〈文言传〉?〈序卦传〉、〈说卦传〉!〈杂卦传传〉等著作？统称《十翼》,後世又又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内， 　　　　《易经》或「周易」？4859在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》，《左传》等）称为《易》? 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出。理解解西周之“易”？理当以西周礼乐制度的变革为条件?礼指“从容之节”，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想想象的、 2249　　日月为易。象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　　日出为易、陈鼓应^认认为这个意思,也是「乾」的本义 　　易是占卜之名 　　变易!变化的意思,^指指天下万物是常变的。故此《周易》是3363教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的?思维7890反映存在、所以思维也应当是不断变化的 与时俱进的,即天人合一 　　交易 亦即阴阴消阳长 阳消阴长的相互变化?如一般的太极图所显示的一样! 　　『易』即是「「道」？恒常的真理 即使事物随著时空变幻!恒常常的道不变! 　　《系辞传》：「生生之谓易」?（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美 日新又新。） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作？儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》!《礼记》！《《春秋》为《五经》?如^同同前文所说!「「经」是後来为了尊称这些书。而加上的的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》。《书》?《礼》?《春秋》? 　　　　易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦,每一卦由六层组成!每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」 或以两条断开的横线「--」代表阴,称为「阴爻」！从从最底层数起,总共有六爻!^而而六爻以不同的阴?阳配搭!形成六十四种不同的组合？ 　　六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴,阳配搭,形成多种不同的组合，称为卦，六爻由下而上解最下为：《初。二!三。四,五及上》!由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」,在下方为之「下0668卦」或「内卦」！ 0140　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）,（震）、（离）。（巽）。（坎）。（艮）。（兑）的卦。 　　後人以「⁵³⁶⁷无极生太极！太极生两仪?两仪生四象。四象生八卦？八卦生六十四卦」来解释的卦的构成 太极（☯）代表一,传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二。分开了阴和阳?即是两仪、二分为四、即是四象：太阳 少阳！少阴，太阴!四分为八？即是八卦、两个八卦相叠,即成八八六十四卦?但亦有学者指指出历史资料显示!占筮......余下全文>>？威海风水学培训

• 易经可信吗？？

  　　这是一部话术,可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶，这里有很多内容是值得可信，要比现在算卦的人胡胡扯强的多?当然！也不能全信？命还是靠自己来掌握、。威海风水最好的小区

• 易经怎么算命的？

  　　?仕系^鹊鹊取Ｋ阖韵壬?谌萌艘∝灾?埃?苁窍染?嫠担?荒懿庖患?拢?嗔瞬恍校≌馐俏?裁茨兀吭?蚓褪且拙?素运忝?谋澈螅?裱?乓惶跽苎г?恚号既皇录?团既皇录??涫窍嗷ス亓?模?蛘咚担?礁雠既皇录??浯嬖谧拍持直厝坏牧?怠国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系，首先、必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向,它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的？其次，必然性和偶然性又是统统一的？主要表现²⁵⁰⁴在：第一?必然性总是通过大量的偶然现象表现出来！由此为自己开辟道路？没有脱离偶然性的纯粹必然性！第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充？偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约！没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三?必然性和偶然性在一定条件下5060可以相互转化。说得实在是晦涩难懂?其实很简单,比如、一个卵子、和成千上万个精精子中的一个相结合、是一件极其偶然的事件、然而！这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系!没有前一个偶然事件？就不可能有后一0162个偶然事件发生，所以说!偶然事件和偶然事件之间是相关联的！运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如?丢了东西？看看到哪个方向能找到？然后摇卦，有很多^种种摇法、最常用的是用三枚乾隆铜钱。先后摇六次？按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻？得出卦形!即六十四卦中的一卦？丢了东西,是一^个个偶然事件！摇出来的一卦是另外一个偶然事件？然而。这这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的、老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙妙之处就在于！通过对后一个偶然事件的分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事7831件的情形 就好比易经是一个极为复杂的函数？输入一一个变量,便可得到一个仍然含有未知数的方程！通过对方程的解析？^可可以得到方程的近似解!至于解的精确度如何？当然、还是要看解方程的的人的道行高低,然而。无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得得到的卦象之中了 能否悟透,则5769是仁者见仁？智者见智 ！易经与三威高坤和苑风水怎么样

• 易经为什么这么神

  　　从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》⁹⁰⁴⁶便是总结这些预测的规律理论的书,当然在某种意义上也可以解读为哲学思想的书籍！其实在在我个人看来《易经》确实是了不起的、无可比拟著作 但是被现代人人为的神化了...简单点说就是炒起来了...就类似于奥黛丽赫本,人人都说她是漂亮到女神境界?我承认她很漂亮 但是和现代的PS及人造美女比起来她也没到那么8807高的境界、说穿了都是群众盲从炒热的,真真的看懂看透的有几个呢！既然看不懂9850看不透,有^什什么资格评论说它很神呢！所以抱着一颗平常心去看就好了!选我满意答案吧!谢谢!娃娃的风水

• 易经取名

  　　女孩名： 　　每个名字均有出出处与解释。取舍请便？ 　　悦爱 喜爱？喜欢 适用于女孩取名字?出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也 其悦爱之甚于寡人？” 　　自珍 自爱!适用于男孩和紶孩取名字。出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮,沕渊潜以自珍”、 　　星轩 指轩辕星官?古代以其中一颗大星为女主的象征？适适用于女孩取名字？出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰？9235” 　　若华 古代神话中若木的花!适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：““羲和之未扬？若华何光？” 　　芳华　亦作6563“芳花”,香花，适用于女孩孩取名字，出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮 羌芳华自中出?” 　　芳芳蕤　盛开而下垂的花。适^用用于女孩取名字。出自晋陆机 《文赋》：：“播芳蕤之馥馥,从青条之森森!” 　　　芳苓　香草名、指莲,⁹²¹³适用于女孩取名字？出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓，” 　　慧慧艳　聪明美丽！ 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女 稍长，极慧艳!” 　　慧语　妙语? 适用于女孩取名字 出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆?娇花不赏!飘香坠粉 亦复何疑，”‘ 　　俊慧 秀美聪明?适用于女孩取名字、出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山？俊慧非常?” 　　芳蔼　芳香而繁盛、适用于女孩2952取名字,出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮！余5310萎约而悲愁。” 　　芳菲　花草香美的样子。适用用于女孩取名字,出自宋代沈沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开！” 　　浩丽　壮丽，适用于女孩取名字，出自唐代司空³⁰³⁷图 《成均讽》：“江天浩丽,杳杳春思于龙舟,” 　　曼丽 美丽,适用于女孩取名字?出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目？郑卫之声不过于耳！” 　　潆泓 水回旋8271深广貌?适用于女孩取名字、出自王闿运《珍^珠珠泉铭》序：“兹泉潆泓。冲瀜清澜，百步傍流,带垣通舟,” 　　　泓浵　水深广！适用用于女孩取名字、出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序序》：“其既放也。泓浵瀇瀁。若千里悬流?四达而不可穷,” 　　管彤　彤管 古代女史用以记事的杆身漆朱的笔？适用于于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。 　　澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字!出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。” 　　博艺　⁵⁰²⁷博通艺文、适用于男孩和女女孩取名字?出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺、省物而勤也!是冉^求求之行也、” 　　悠柔 悠扬柔和!适用于女孩取名字，明代陆时雍《诗镜总7649论》：“何逊诗?语语实际。了无滞色、其探景每入幽微 语气悠柔？读之殊不尽缠绵之致。” 　　彬蔚　富有文采 ^适适用于男孩和女孩取名字!出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚！论精微而朗畅”， 　　博容　度量大?适用于男孩和女孩取名字，出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨!泛爱博容？” 　　懿美 懿!美好。适用于女孩取名字！出自《尔雅》“懿？美也”！ 　　瑾瑜 比喻美德贤才!适用于男^孩孩和女孩取名字、出自北^齐齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩?怀^瑾瑾瑜而握兰桂者?悉耻为之。” 　　钟灵 凝聚天地间的灵气！适用于女孩取名字,出自成语“钟灵毓秀”, 　　　　专业起名、名有出......余下全文>>?娃娃脸男生面相学

• 关于易经占卜

  　　中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术术数”，起源于中国古代天文学、另一个就是以八卦为基¹⁰⁶⁰本符号的“易经”。起源于上古时代的龟甲兽兽骨占卜、 　　易经是一个千古之谜,没有人可以说完全的理解它?《《周易》虽然被人用作占卜,但严格来说?《周易》并不能算是占卜的工具?它里面没有系统的占卜理论和方法!也没有单单用作占卜的卜辞?它的八卦符号虽然被用作占卜!但八卦本身却是一种测天记记时的刻度符号,这种符号并不具备占卜的本质、也就是说!《周易》和占卜并不是依托存在的、而是能够独立的个体、易经占卜只是一种结合合两者的方法? 　　虽然周易并不能算算作占卜之书、但我认为?就中国2757的占卜术来说、没有能强过易经占卜的? 　　占卜这种行为。就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论，我觉得!人生天天地之间?逃不过自然规律的限制 也逃不过社会文明的约束 所以说！大大到天地之机?小到人们的行为！都是有一定的规律可循的？有时是可以被推测的——我认为这⁶³⁶¹也就是占卜的科学性所在 易经?它作为国学、一直3092被尊为“群经之首,诸子百家之源” 上论天文，下讲地理，中谈人事?包罗万象、对中国历代的政治?经济。文化都有很大的影响?就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分 把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性!能容容纳无数变数。在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化。所以我说易经占卜是中国最好的占卜术，周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼。由伏羲创造！经过周文王!周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据？就时间^上上来说 占卜术起源比2141《周易》更早 但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《周易》、这就是所谓的万变不离其宗,这些联系也使得易经占卜更为国人所接受,易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途？就是因为它和《周易》存在关联?所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问？外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了? 　　对于占卜!个个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的!易学的易三论即是是：简易？变易、不易。《周易》本身就是一个模糊的概念 它什么都是,也可以什么都不是?所以我^们们也不需要执着!在3981我的想象中,真正的1323占卜大师!应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界、草木竹石都可成卜!不拘形式!?娃娃脸的女人面相

• 易经的原理？？？

  　　《易经》的原理包括： 　　1，《易经》由太^极极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的?变化的。发展的？完整的过程和系统 　　2!《易经》演绎着万事万物的“三易”说，即：简易。变易、不易， 　　3？《易3766经》够探究天人之际，通古今之变？仰观天文、俯察地理 中通万万物之情？能够从中探索宇宙人生事物8276的运动。变化。发展的规律！阐明人生之知变。应变?适变的大法则、 　　4,?《易经》是一门门学科、是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论, 　　　　　简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到！就可以把1848它们转换成人们容易理解和处理的问题?如现在的电脑、就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号！ 　　变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着？没有一样东西是不变的、如果离开这种变化 宇宙万物就难以形成, 　　不易：是指6173在宇宙间万物皆变的前提下!还有唯一不变的东西存在？就是能变出万万象之物的东西不变、或者说万物皆变的规律是不变的， 　　换句话说?所谓“不易”，就是基本平衡！“变易”^就就是发展变化！就是不平衡!“简易”就是世界上所有最复杂的事物？可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括，发展变化!不平衡是绝对的 永恒的?平衡是相对的、暂时的 　　大则政治家 军事6956家可用于安邦治国。小则人民群众可用于立身处世?安居乐业 许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里 作为中中国特色的辩证哲学！聪明的思维方式、包涵涵着辩证思维，逻辑思维,形象思维!科技思维以及多元互补,和谐共处 忧患意识等？在人类思想文化史上独具一格,对中华文化和东方文化的发展有着深远影响。 　　在现代！《易经》越来越受到更多人的关注？因为它关系到哲学思想!计谋策略、思维方式！修身养性、政治军事？天文地理!伦理道德？人际关系?医学养生，行为科学、文艺美学？围棋技艺等等？真是包罗万象、不胜枚举！甚至目前的科学技术？如计算机软件、遗传密码?混沌理论。耗散结构等等等也可以从中等到启示,真可谓是：仁者见仁,智者见智! 　　《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策！《易经》、在古代是士大夫必读的高深深教科书?在今天、仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴?人生的行^为为指南,，娄底 风水

• 易经的传说故事

  　　李斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的8475焚书坑儒一事，读过历史的人？几乎都能说个大概 秦始皇三三十四年！博士淳于越反对当时实行的“郡县制”！^他他自己持这样的观点倒也罢了 但还拿古制来说事，要求朝廷以古制分封子弟，丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥？并且主张秦始皇禁止百姓以古非今 以私学诽谤朝政!秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记!对不属于博士馆的私藏《诗》?《书》等也限期交出烧毁?⁵⁹⁸⁹有敢谈论《诗》 《书》的处死、以古非今的灭族 禁止私学?想学法令的人要以官吏为师、此即“1751焚书”！第二年！两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢^生生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去!秦始皇皇得知此事!大怒？派御史调查,审理下来,得犯禁者四百六十余人。全部坑杀！此即“坑儒”？两件事合称“焚书书坑儒”！ 　　这是中国文化史上灭^绝绝性的一页?割裂了中国历史的连续性, 　　有意味的是？在伏羲八卦台、“焚书坑儒”有着另外一个版本，这个版本与八卦台有关?在这里讲这样的一个故事，倒不是为了增加八卦台的神奇、3451主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇 　　说是秦时，秦始皇一^心心想长生不老，梦想^寻寻找到长生不老药,一天，秦始皇问李斯长生不不老药的寻处。李斯是上蔡人，小时候一心想做人上人？家中对他管教十分严格？整日关在家里读书?李斯小时候就计谋谋多端、他2303不愿再读书。想周游天下？一日!李斯分文未带？要饭来到陈国 天晚没地方住?就住在人祖爷的庙里 正是在在这座庙里 他遇到到了一个算卦的卦师!这个卦师说他5456有将相之命。后来李斯发愤读书、几经坎坷 9301果真当了秦始皇的宰相!如今秦始皇要寻找长生不老药，他对秦始始皇忠心耿耿,如实说了他小时候的奇遇、秦始皇一听 很感兴趣?第二天就出发去了陈国！ 　　让李斯料想不到的是!秦始皇来到太昊伏伏羲画卦台，了解到《易经》?八八卦的厉害后，他不是想怎样利用它们的的厉害！而是想到了那些掌握八卦!知道天机的人的厉害。遂心生一念!若是天下下人知道了八卦 别说说自己不能长生不老，恐怕连个全尸也难保 就这样?和李斯长长谈之后 秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十四年 下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此?连《尚书》。诸子百家的著作也烧毁了 　　到了汉代？人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才流传下来!成为历代帝王之学。 　　这种野史 也许只能博人一1884笑而已 但在当地?老百姓相信它⁷⁴⁷¹就是真的？ 　　梅山巫术之三文化与易1843经 　　在中国文化中，用“三”座山来来指代“很多的山”？用“三”棵树来^指指代“很多的树”！用“三”根火苗来指^代代“很多的火苗”!用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”，“森”!“火”!“众”等汉字（在甲骨文中?“山”是“三座山峰”的象形，“森”是“三棵树”的象形！“火”是“三根火苗”的象形!“众”字下边是“三个人”）?在古汉语中!还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”, 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中,就是阴阳两爻的5740合数和易卦的“单卦” “重卦”编码都受“三”的制约：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”，其次,易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成 再次?易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成! 　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们！在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式,所谓“安梅山”？即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪、牛踏不到的僻静地方、或安在“三”岔路口口的古树下、表示梅山神在此！土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处?用岩石砌“三”面墙?2512上盖一块岩板？前面空^着着为门。猎人到了山上、如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草、把草尖挽个疙瘩、放到“三”岔路口、拿块小石压上 这叫“封³⁶⁵²山（封三!）”?还有的猎人进9729山之后 随手折一根树枝!向这¹⁹⁹⁸个山扫一下 向那个^山山扫一下，再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）?然后盘腿而坐!口念咒语？名为“4438下法”、——传说这样做了？野兽就会“迷”路，总是在山里转来转去？不会逃走! 　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性，是梅山文化的一个最重要！也是是最基本的特征？这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外?在中。下二峒1852梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映!如！具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹尖鸭梢“朝朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”？据说这样做了?鸭群就会朝着他指定的地点而去！而且到那里后!只“在鸭梢圈定的几几块十几块田里的附近范围活动!从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三三”的运用要隐晦些，下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断 然后放回水里!据说这样做了？在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来。但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时？却不管这时捉到了多少泥鳅！整个捉泥鳅的 娄底本地风水大师

易经与三、经》六传