易经三则

• 庄子的秋水三则的主题是什么？

  讨论人应怎样去认识外物? 第一次河伯与海神的的讨论就是课本节选的内容！写^河河神的小却自以为大、海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点， 第二次讨论？以确知事物和判定其大小极其不易？说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响 第三次讨论，进一步说明认知事物之不易、常常是“言”不能“论”“意”不能“察”?第四次讨论 从事物的相对^性性出发,更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的!因而最终是不应9536加以辨知的！第五个讲论？从“万物一一齐”“道无终始”的观点出发 指出人们认知外物必将无所作为！只能等待它们的“自化”,第六次讨论?透过5127为什么要看重“道”的谈话，^指指出懂得了“道”能通晓事理？就能认识事物的变化规律!最后7481一次讨论 提出了返归本真的主张,即不以人为为毁灭天然?把“自化”的观点又推进了一步 《秋水》一文实是讬河伯与海神的探讨来阐述自己的哲学的主张,课文节选作为《秋水》第一部分的有机部分！自然扣住的是“人应怎样认认识外物”这一核心！从节选5316内容可见?短文并没有把河伯的神情与心理作为刻画重点 而是以“环境”与“认识”作为主要内容？强调河伯的认识是有限的,原因就在于他居处在黄河渚岸岸两涘的小天地里 到了北海后!对先前的错误认识有了全新的认识,这是因为环境改变了的缘故？ ?

• 什么叫易经

  　　《易经》是中国最古老的文献之一？并被儒家尊为「五经」之首?上古三大奇书：《黄帝内经》？《易经》、《山海经》?《易经》以一套符号系统来描述状态的简易?变易?不易,表现了中国古典文化的哲学⁸⁹⁸⁵和宇宙观,它的中心思想!是以阴阳的交替变化描述5956世间万物 　　《易经》0916最初用於占卜,但它的影6879响遍及中国的哲学 宗教、医学。天文,算术！文学，音乐。艺术。军2678事和武术等各方面?自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方, 　　《易》原有三种版本：《连山》？《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传,於是一般所称《易经》即指《周易》? 　　《周6260易》相传为周文王主编。成书大约在西西周时期。可分分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦？由於随时代演变？《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂!为^了了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉 〈彖下传〉 〈象上传〉（大象）。〈象下传〉（^小小象）、〈系辞上传〉？〈系辞^下下传〉 〈文言传〉,〈序卦传〉。〈说卦传〉?〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》?後世又称为《易传》?广义的《易经》包括《易传》在内， 　　　　《易经》或「周易」!在几种较早期的文献（例如《论语》？《庄子》、《左传》等3851）称为《易》？ 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出?理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐 都是统治阶级驾驭黎民百姓？维护宗法制度的手段和工具 《周易》保存了西周钟鼓“交响响乐”的框架规制 钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 　　日月为易 象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参参同契》 　　日出为易？陈鼓应认为这个意思,也是「「乾」的本义 　　易是占卜之名！ 　　变易！变化的意思?指天下万物是常变的？故此《周易》是教导人面对变易的书?物质1960世界是绝对运动的？思维反映存在,所以思维也应应当是不断变化的,与与时俱进的,即天人合一？ 　　交易！亦即阴消阳长？阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样 　　『易』即是「道」?恒常的真理,即使事事物随著时空变幻,恒常的道不变! 　　《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起起之生命」！体会生命之美,日新又新,） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉《周易》!《尚书》?《诗经》？《礼记》 《春秋》为《五经》!如同前文所说 「经」是後来为了尊称这些书 而加上的称呼、原来《五经》只称5066为《易》 《诗》 《书》、《礼》？《春秋》， 　　　　易经的内容以「卦」组成 共有六十四卦！每一卦由六层组成,每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长^的的横线「—」代表阳！称为「阳爻」 或以两条断开的横线「--」代表阴？称为「³⁷⁴⁶阴爻」。从最底层数起 总共有六爻，而六爻以不同的阴,阳配搭？形成六十四种不同的组合? 　　六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴!阳配搭、形成多种不同的组合 称为卦。六爻3280由下而上解最下为：《初!二？三、四!五及上》？由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」?在7655下方为之「下卦」或「内卦」。 　　每一卦代表一种状态或过程? 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）？（震），（离）?（巽）,（坎）!（艮）、（兑）的卦? 　　後人以「无极生太极！太极生两仪?两仪生四象!四象生八卦,八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代表一?传统的太极图代表了阴阳互补？一分为二 分开了阴阴和阳。即是两仪 二分为四 即^是是四象：太阳?少阳，少阴?太阴！四分为八!即是八卦,两两个八卦相叠、即成成八八六十四卦?但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>！姻缘不顺怎么化解

• 什么是《易经》

  　　易经经 　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》 这^三三部经卦书统称为易经 其中《连山》、《归藏》》已失传?传世的只有《周易》一本，从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有,纲纪群伦 是中国传统文化的杰出代表？广大精微!包罗万象！亦是中华^文文明的源头活水。 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》？《归藏》。《⁴³²⁸周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》、分为三部？夏代的《连山》，商代的《归藏》[1] 周代的《周易》！并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）,《连山》藏于兰台,《归⁸⁴⁶⁵藏》藏于太卜?^””《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜！ 　　关于“三6953易”之说。《周礼》“掌三易之法?一曰《连山易》，二曰《归藏易》？三曰《周易》？其经卦皆八 其别卦六四有四” 就是说,在周^朝朝《连山易》,《归藏易》!《周易》这这三个易由卜官掌控 对国家大事!军事战争?祭祀活4134动进行预测, 　　[！姻缘占卜

• 关于《易经》的作者

  　　　易经》（“易”!音同“亦”）又称《周易》 是中国最古老的文献之一！并被儒儒家尊为“五经”之首，《易经》以一套符号系统来描述状态的变易 表现了中国国古典文化的哲学和宇宙观,^它它的中心思想!是以阴阳两种元素的对立统一去去描述世间万物的变化 广义的《周易》包括《易经》和《易传》？《易经》分为《^上上经》三十卦？《下经》三十四卦。由于《《易经》成书很早。大约在西周时期 文字⁵⁵³⁹含义随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《易传》、以解读《易经》! 普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学。宗教！医学!天文？数学 物理?文学？音乐、艺术?军事和武术,自从十七世纪开始,《易经》》亦在西方流传、 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释! “周”？一种学说依据据东汉郑玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思!即无所不备，周而复始?而唐代孔孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名?是周朝的的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》 亦亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著， “易”！有几种解释： 易由蜥蜴而得名！出自许^慎慎《说文解字》 日月为易、象征阴阳， 日出为易 易是占卜之名 简易，指宇^宙宙的事物虽然繁多！但根本的原理是简单容易的？ 变易。变化的意思 指天下万物是是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书, 易即是“道”,恒常的真理，即即使事物随著时空变幻，恒常的道不变 在《周礼》“太卜”的记载中 亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》 《归藏》和4857《周易》？三个不同朝代的易学?据说“连山”是夏朝的易学、“归藏”是6231殷商的易学!“周易”是周7328朝的易学， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也，不易三也!”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”？即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的,万物虽然变幻无常,其¹⁶¹⁶基本原理却不变? 而《易经》的“经”是指经²⁰⁸⁰典的著作!儒家奉《周易》？《尚书》、《诗经》,《礼记》?《春秋》为五经, 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论,传说远¹⁴⁷³古的伏羲创八卦，夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书,《^连连山》以“艮”为第一卦?到了商朝。六十四卦的次序被被重新排列，被记载在《归藏》一书?以“坤”为第一卦 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”!后人因此认为《易经》是商朝末年,西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子?周武王之弟周公旦则8037被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影影响周朝的历史!也影响到“诗经”的文学风格， 春秋时期期的孔子被认为是《十翼》的创作者、《十翼》是对《易经》的诠释?有十篇 包括：一!彖上传，二，彖下传,三？象上传（又称“大象”）？四！象下传（又称“小象”）、五。系辞上传，六？系辞下传，七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八、序卦传 九。说卦传 十 杂卦传、到了汉武帝帝以后。《十翼》被称为《易传》、并被视为《周易》的的一部分， 现代的的说法 在近五十年？出现了新的《易经》历史研究？西方和中国3867的学者根据商?周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文？青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究!1970年代?湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的？公元前二世世纪的《易经》、《道德经》和其它书藉?是现存《易经》的最早早版本?并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》! 当代的学者怀疑周文王!孔子并非《易经》的作者,部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成？学者比较过长沙马王王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后!认为《易经》不可能是周文王所著！最⁰⁷⁷⁷可能的成书日期应是西周后期、大约公元前九⁹⁸⁰⁵世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的文字编纂而成？ 至于《易传》?宋代的欧阳修3816即已怀疑《易传》不是同一人所作!当代的学者认为《易传传》里面的篇章最早出现于中国战国时期!但亦有部部分篇章是西汉年代所著? 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时!李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房？郑玄 魏晋时时代的王弼、唐代的陆德明,李鼎祚、孔颖达。宋代的邵雍 程颐，朱熹等等、 宋代兴起了易图的研究!像广为人知的河图、洛书！先天图!后天图，太极极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞，爻辞！象数数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞 爻辞,亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜?前者如王弼、程颐！后者如京房？邵雍？ 明代末年？《易经》被传教士翻译并并传播到西方。十七世纪末?德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释!现在无论¹⁰⁸³中国大陆!台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概论》刘大钧,齐鲁书社!1988年 ISBN 753330053 《易6294经系传别讲》南怀瑾！中国世界语出版社！1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之?河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳 姻缘坎坷的命理

• 易经如何卜卦

  　　你想怎么卜卦都行 麻烦点的就是蓍草法 铜钱法、简单就是先天与后天起卦、一万物起卦,但这个要求很高,满意请采纳 姻缘来得晚的人的面相

• 易经，是谁著作的

  　　易经是一一部历经多人多朝代的作品、它经过伏羲氏,周文王,最后到孔子⁵⁸⁵¹才算是完成！易经这本书它不是一个人的作品，，姻缘算卦

• 易经变卦的根据

  　　1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用! 　　2!先说三种变卦？以河图[12345]生数的位置为准则、 　　1 覆卦。是河图[1和2]位置和数理的应用 易传说,16同宗，27同道 说的是一画开天,天地定位,^但但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 　　2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说 38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 　　3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 　　一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 　　3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 　　4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 　　有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 　　2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.、易经三则姻缘算命

• 如何学习易经

  　　易经?其实是一门哲学?是一种世界观和方法论!通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的的事情?就是占卜?实际上占卜术只是易经当中一个^很很小的分支 比如中医!气功。军事！数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系, 　　要想学好易经！要改变^一一些思维方式方法! 　　我们现在使用的推导世界的方式^方方法是：数理化,数理化是现代科学赖以生存的基础！是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推^导导过程是用数学表达方式、用物^理理说明作用、用化学体现变化!并从规律和本质上得4820到重复性的验证，这种方式即使抽象的，也是直观的、而这种推导方式也有局限性!就是将事物越分越细!就像像把整个科学归结为一片森林。然后细细分为树木?再分为细胞!分子!原子等等、以以至于在观察某件事物时？只看到了点而不能看到面一样、 　　而易经使用的推导方法是象数理 虽然只有一字之差、但方式方法却截然不同！主要是使用类比推衍变化,是由点到面的推导方法？比如：手面相！通过一一个人的掌纹。来推导这个人的疾病?事业！婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语！通过一片片落叶来推导秋天就要来了！再就就是董仲舒,邵康节提出的天人感4239应理论!通过天象的变化 来推导出人间6342的事情!是用一种系统论的方法来观察察世界?通过乾？兑,离、震,巽，坎。艮，坤八个卦象，来推导世界万5761事万物 但这种种方式方法也有局限性？就是推导出的事情是模糊的 比如：《黄黄帝内经》中可以通过某一年的气候!风向,温度的变化，来推9472导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病,就就很难推导了 再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演？预测对方吃的是什么 通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦？推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的2747的东西?这这样就出现了好几种可能？有西瓜 桃子?红色的苹果等等都都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种？西瓜，虽然最终结果是对的?但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西、 　　就像画画一样!西方的油彩画？主要是写实？可以把一个人、一件物!画的惟妙惟肖 活灵活现,但却很难看出画的气势和意境。而中国画！不讲求形似,而讲求神似，就像齐白石的虾 起初画八条腿感觉不像。后来减了了两条腿!成了六条腿，但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境 全部描述到^了了一页纸上。^如如果通过油彩写实的方法?就很难做到了、 　　实际上？通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同!西方人看画是看细节?东方人看画是看整体？观察的太细致！无法看到整幅画的意境。8045看到整幅画的整体,却无法观察到画的细微之处、各有所长 各有所短? 　　另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻逻辑和辩证逻辑 形式逻辑取法于亚里士多德 辩证逻辑取法于黑黑格尔 我们现在自小学^习习的思维方式 受西方的思维方式的影响根深蒂固?西方的推理方式是 大前提,小前提、结论的推断形式！例如：球是圆的 篮球是球？所以篮球也是圆的等?而我国易经的推理方法是归类推理、比如：震卦。为春天!方位为东方。五色为绿色，五位为酸!五行为木 五脏为肝胆，人体为手！人为长男 动物为龙,蛇,形状为长!为动等等。这些都有曲直的特性?因为春天是木生长的时节!木是长形的?绿色的、人体中的手⁷⁶⁷⁷也是长的、人体中肝胆也是绿色的!龙蛇也是长的?春天万事万物都开始动了!这些都有类比性, 　　我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论！正如如古人所说、知其要者！一言而终。不知其要？流散无穷，，姻缘算命宋仲基宋慧乔

• 易经有多少个字

  　　1!《易经》16589字! 　　2？长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字 ！姻缘算命的要相信吗

• <易经>为什么叫周易

  　　那只是其中的一种说法 　　你说的那个出自⁵⁸⁵⁶《周易正义》、“周”是周周朝的代称? 　　另一种说法、出自《易论》： 　　周易 “周”的意思是：周而复始，而“易”的意思是是：变易、变化, 　　周易正是一本教人面对易变的书 !姻缘算命配对

易经三则、什么叫易