易经与婚姻
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一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦、 【原文】六五：帝乙归妹，以祉!元吉、 《象象》曰：以祉元吉，中以行愿也、 【译文】六五阴居尊位、下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤、下嫁其妹以配贤者 有上下交交泰而成至美之象！因获福泽而至为吉祥! 《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者!乃因其居居尊得中!处事不偏？得遂行其归归妹而得贤之心愿， 妇人谓嫁曰“归”！“泰”者 阴阳交通之时也？女处尊位 履中居顺?降身应二？感以相与,用中行愿，不失其礼!“帝乙归妹”。诚合斯义！履顺居中。行原以祉?尽夫阴阳交配之宜，故“元吉”也 3173刘沅曰：汤嫁妹之词曰,无以天子之富而骄诸侯!阴之从阳。女之顺夫，天下之义也、六五以柔中、下应九二之刚中!以尊降卑？虚己下贤,如王姬下嫁而获吉 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首领季历以后！商周关系恶化!季历之子姬1839昌继位后。积极蓄聚兵力 准备为父报仇!此时、位于商王朝东南的夷方也先后同孟方，林方等部落落叛乱！反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌!也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系?决定将胞妹嫁与姬昌、采用和亲的办法来缓和商周矛盾,稳定全域性！希望脣齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌？亲善相处?姬姬昌审时度势!认为灭商时机还未成熟？为了稳住商王 同时争取充足时间。同意与商联姻!帝乙亲自择定婚期？置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯！成婚之日 西伯亲自去滑水相迎、以示其郑重之极。 周人自称“小邦周”?称商为“大邑商”？而今能够与商王之妹联姻!觉得是“天作之合”。 此事史称“帝乙归归妹”、一时传为美谈、商周双方皆大欢喜!商周重重归于好, “帝乙归妹以祉！元吉 ”从本意上看！它是获得福泽泽的吉祥之爻！但是?六五的爻位爻辞还寓有言外之意！如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人。甚至因居尊位而暴虐?则以以六五之高位？通泰事物发发展到了完美成熟的境界！正埋伏着泰极否来的危机, 六五?用9136了一个非常有名的故事！告诉我们要用联姻 交合,沟通的方法?才能取得大吉?当时周部落很强盛,部落首领就是西伯姬昌，也就是后来的周文王。帝乙为天子！西伯为诸侯,帝乙为了平稳天天下采用联姻的方式!这个个方法很好?但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县）！结结果两相对立!周文王出狱后?想方设法推翻商纣王。后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命！推翻了商朝！“帝乙归妹”用“和”的的办法、因而得福?这就是泰卦。上下沟通和谐,当然这必须发发自内心、诚心实实意去做、联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的、因此干一件事情,要先发8616一个愿?不发愿只想做做看?那绝对不行,六五爻为此卦最关键的一爻?正因为为六五爻的做法!才带来了泰卦的大吉大利? “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现,殷代天子!以“乙”为名号的很多，这是以诞生日的的干支命名!“归”是嫁，六五在尊位!是泰泰卦的主体。阴爻得中,柔顺中庸、阴爻的中心空虚！又象征谦虚！这位天子！自己谦虚,又与下方刚健的九二相应?是天子将妹妹下嫁给给属下有力量的人物的形象，当时吉庆？象传说：六五五下嫁其妹以配贤者 因获福泽而至为吉祥者?这2476是由于六五得中？能够把握中庸的原则，信任刚中有才能的九二?将将自己的理想、交由他他去实现 帝乙嫁女祉文王？六五：帝乙归妹 以祉元吉？人生启示 人的婚姻，得“帝乙归妹”......馀下全文>> ，易经与婚姻娘娘命的面相
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7400 易：改变、经：书籍!《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律?指导世世人趋吉避凶的书）,由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容、是中华文化之源，哲学之根？不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此、而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律 量0738变质变规律 否定之否定规律）!是华夏智慧9403与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”？，娘娘腔是什么生肖
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