易经佳句翻译

• 易经第二十一卦翻译

  　　易经是文王推算历史进城的!根本不是算一个人命运的!64卦是推算64个历史朝代，只和君君王搭边，看看易经里的^““梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以！都是没有科学依据,甚至本身的方法就自相矛盾?!

• 易经全文翻译

  　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天?天的四种7101本质特征是：元!亨!利?贞， 　　1!天之阳气是始生万物的本原?称为"元"、 　　2?天能使万物流³³⁵⁷布成形,无不亨通！称为"亨"? 　　3,天能使万物和谐？各得其利,称为"利" 　　4、天能使万物,正正固持久地存在！称为"贞"， 　　总之 天之阳气是万物资生之本！又制约！主²⁹²¹宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通？正固的"功德" 元。亨，利!贞被称为乾之"四德", 　　《彖》曰：天行健、9620君子以自强不息? 　　意译：³⁸⁷⁸天的运行刚劲强健、君君子因此不停息地发愤图强 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九!潜龙勿用？ 　　意译：龙潜在水中,暂时不能发挥作用！ 　　《彖》曰：潜龙勿用 阳在下也、 　　意译：初期阶段,应暂行潜藏 　　乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物,能够潜水,行地?飞天！海陆空三栖？取龙为象。可以达到假象喻意！以明变化的目的? 　　九二，见龙在田,利见大人、 　　意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现 　　九三,君子终日乾乾,夕惕若？厉无咎， 　　乾乾乾：健行不息！若：语助词、厉：危险。 　　意译：君子整⁰⁶⁹⁵天勤奋不息 甚至夜间时时时警惕？虽然面临危险也无祸害? 　　九四。或跃在渊?无咎, 　　意译：相机而动!跃起上进、无咎害, 　　九五、飞龙在天？利见大人。 　1878　意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现。 　　九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位",皇帝通称"九五之尊" 就是这么来的、乾卦九五!刚健中正!纯粹而精？最为可贵！ 　　上九 亢龙有悔 　　意译：龙高飞到了极点？必有过悔、 　　用九，见群龙无首,吉。 　　意译：出现一群龙。都不以首领自居,吉祥, 　　常用占断用语： 　　1!亨：通达、顺利 　　2。利：有利？适宜 　　3,吝：遗憾!麻烦!艰难！ 　　4,厉：危险。 　　5？悔：忧虑、困厄! 　　6？咎：过错？ 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨？利牝马之贞、君子有攸往，先迷?后得主。利 西南得朋！东北丧朋？安贞吉， 　　意译：元始 亨通,利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往,如果^争争先前行会迷入歧途 如果随从从人后,就会有人出来作主，有利 向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友 这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所,贞、坚持正道、） 　　6012坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺顺便是正道、坤是是纯阴之气、本质是阴柔顺从、乾为君道？坤为臣道 　　初六，履霜!坚冰至! 　　译：踩着微霜!知道坚冰快要出现了, 　　六二！直方大？不习无不利， 　　译：正直、端方,胸襟阔大 方能担负起辅佐之重任!不用"修习" 也能成功、"无为而无不为"。 　　六三,含章可贞,或从王事!无成有终？ 　　译：蕴含美德，不显露,吉?辅佐君王的事业。不以成功自居！最后才会有结果?（章：文采、美德、） 　　六四，括囊？无咎无誉? 　　译：扎紧囊口？免遭危害,也不求赞誉! 　　六五。黄裳。元吉， 　　译：穿黄黄色裙裳,大吉、 　　上六、龙战于野 其血玄黄。 　　译：3824龙在原野上争斗、流出青黄混混杂的血！龙是本气阳阳的象征物！坤阴气极盛,转转化为与乾阳抗争,血流遍野。 　　用六!利永贞、 　　译译：永远坚持正道 以阴返阳为终结？ 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨！利贞?勿用有攸往、利建侯， 　　译：亨通 利于坚守正道。不宜有所前进?利于建建立诸侯 （攸：所!） 　　屯卦意为"初生"?象征万物始生生状态 　　《彖》曰：屯!刚柔始始交而难生。动乎险中、大亨贞! 　　译：初生?阳刚阴柔开始结合!艰难也随之产生,在艰险中变动？如能坚持正道^是是极为亨通的!乌云与雷声混杂,大雨将至，象象征"初生"状态！ 　　初九,磐桓。利居贞、利建候? 　　译：徘徊不前？利守正而居,利于建立诸侯。初爻是1510阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下，在危险!风险面前！徘徊徊思考是正确的， 　　六二,屯如?邅如。乘马班如 匪寇、婚媾,女子贞不字。十年乃字？邅如!难行不进貌!班如：纷纷而来状! 　　译：创始艰难?彷徨不前！乘马的人纷纷而来!他们不是强盗？而是求婚者!女子守正不嫁 过了十十年才出嫁，（字：许嫁 ）六二凌乘初九,六二得六五之应的力量，一阴一阳。关系密切。 　　六三、即鹿无虞!惟入于林中 君子几，不如舍！往吝! 　　译：追逐野鹿没有虞的引导！0644只能盲目跟着猎物跑!君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾， 　　六四?乘马班如,求婚媾。往吉，无不利、 　　译：乘马纷纷而来，是求婚者，前往应婚,吉? 　　九五：屯！其膏,小贞吉 大贞凶？（膏：恩译,） 　　译：艰难创业时!需要广施恩译！柔小者。守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险， 　　上六！乘马班如、滋血涟如。 　　译：骑在马上上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟， 　　屯卦强调万事创始时期的^艰艰难危险!不要轻举妄动 要善于积5582聚力量！ 　　第四讲 蒙卦 　　蒙。亨？匪我求童蒙 童蒙求我 初筮告 再三渎,渎则不告！利贞？ 　　译：亨通! 不是我去求蒙昧的的童子！而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答、对同一问题再三6315地滥问 那是对先生的亵渎 就不再回答，利于守持正道？ 　　《象》曰：山下出泉!蒙。君子子以果行育德! 　　译：山下流出泉水!象征蒙昧的开启？君子以果敢的行为来培育品德！人的智慧应该表现在品德修养上！ 　　初六,发蒙?利用刑人 用说桎梏 以往吝 　　译：启发蒙昧？施加惩罚手段是有利的?使人免犯罪过 听任其发展下去去必然造成遗憾。刑人：罚人?桎梏^音音：木制刑具?说：脱, 　　九二、包蒙吉？纳妇吉、子克家? 　　译：^包包容蒙昧？吉!容纳昏暗!吉，儿辈能治家? 　　六三？勿用取女,见金夫 不有躬！无攸利？ 　　译：不要娶这5656样的女子 见到有钱的男子!就失身子、娶她为妻妻子是不利的!（取：娶。不有躬：失身 ） 　　六四，困蒙！吝! 　　译：困在蒙昧之中！这是憾事! 　　六五！童蒙!吉！ 　　译：童子蒙昧，吉、 　　九二，阳刚居中，启迪群蒙 是有道道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处 是好学,"君子"的象征, 　　上九、击蒙！不利为寇 利御寇， 　　译：以猛击来来启发蒙昧?过于暴烈是不利的!严防其为非作歹是有利的！ 　　《易经》的思维模式是辩证的,处处给^人人以启发，在施教方式上。一般说来是主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉 　　第五讲 需卦 　　需：有孚,光亨贞吉 利涉大川? 　　译：需卦象征等待！信守正道、前途光明而亨通 　　《象》曰：云上于天！需?君子以饮饮食宴乐？3140 　　译：云气上升到天空,象征等待！君子因此饮食娱乐、 　　初九。需于郊!利用恒！无咎、 　　译：在郊郊外等待 利于保持恒心,这样不9048会有过错? 　　九二？需于沙。小有言 终吉, 　　译：在沙滩上等待?有些小小的言语中伤 最^终终是吉祥的! 　　九三?需于泥,致寇至！ 　　译：在泥淖中中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征?九三靠近于水?濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中?灾祸危险仍然在外面?如果自我去招致！那是咎由自取， 　　六四！需于血,出自穴！ 　　译：在血泊中等待、能从陷穴中脱出！血者。杀伤之地 穴者?险陷之所。 　　九五,需于酒食。贞吉。 　　译：在酒0984食宴中等待 持正道吉祥。 　　上六。入于穴！有不速之客三人来？敬之终吉？ 　　译：落进陷穴,有不请而至至的三个客人来,恭敬相待，吉！ 　　需卦的提示：在险外？不轻进。在险中！静守待援,处6736险的基本态度是沉着?等待？ 　　第六讲 讼6361卦 　　讼：有孚！窒惕！中吉。终凶?利见大人？ 不利涉大川！ 　　译：诚实!克制!警惕?中途停止止是吉祥的？争讼到到底有凶险。利于出现大人，不利于涉涉越大河?（窒：堵塞？见：出现、） 　　《彖》曰：讼,上刚下险,险而健!讼? 　　译：阳刚居上。坎险在下！阴险又刚健?⁸¹⁷²就会与人争讼？ 　　《象》曰：天与水违行?讼、君子以作事谋始！ 　　译：天向西转！水向东流,违背运行，产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的开始、 　　初六?不永所事、小有言!终吉! 　　译：不长久纠缠争执之事？略有言语磨擦,最终是^吉吉祥的 （永：长） 　　九二!不能胜讼,赶快回家?像犯人逃¹⁸⁹⁵亡一样？他⁵⁴³⁸的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜、逋：逃亡？眚：灾祸? 　　六三?食旧德,贞厉 终吉！或从王事!无成? 　　译：安亨旧有的俸禄、守持正道、以防危险！终将吉祥！辅助君王的事业、不以1804成功自居！德：俸禄?厉：危险、 　　九四 不克讼?复即命,渝安贞!吉! 　　译：不³⁵³⁴能胜讼、回心转7953意而归向正理？改变态度而安守正道?可获吉祥?复：回头！即：靠拢，命：正理!渝：改变, 　　九五,讼，元吉。 　　译：能够决断争讼 大吉？ 　　上九！或锡之以鞶带？终朝三褫之? 　　译：或许会会得到赏赐佩带！也必然在1275一天之内三次被剥夺!锡：赐？鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 　　第七讲 师卦 　　师：贞！丈人言,无咎？ 　　译：师卦象征军队、守持正道!以贤明8171长者为统帅 无灾祸、 　　《象》曰：地地中有水 师，君子⁴⁰⁸⁹以客民畜众 　　译：地中聚藏水？象征民众?兵藏于民中。君子因此注意意蓄民众 　　初六！师出以律,否臧凶！ 　　译：军队队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险？否臧：不善！ 　　九二！在师、中吉无咎、王三锡命! 　　　译：统率军队？守持中道。可获吉祥。无灾祸?^君君王多次赐命嘉奖, 　　六三 师或舆尸?凶？ 　　译：军队可能会载尸而归，凶险 　　六四?师左次?无咎？ 　　译：军队撤退驻守,没有灾祸?左次：撤退, 　　六五。田有禽、利执言?无咎！长子帅师。弟子舆尸?贞凶。 　　译：田地地有禽兽!捕捉是有利的?没有灾祸。刚正者可以率兵出征!平庸小子必将载尸败归,守持正道可以防凶， 　　上六、大君有命、开国承家?小人勿用 　　译：国君颁发命令！封赏功臣。分封诸侯!大夫!小人不可以用、开国：册封新的诸侯？承家：封为大夫使之承家继业 　　　《象》曰：大君有命？以正功也,小人勿用,必乱邦也、 　　　译：国君颁发命令 是为为了评定功勋！小人7261不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱, 　　师卦！可称为古代兵法的总纲。兵者？凶多吉少、用兵当当慎之又慎， 　　第八讲 比卦 　　比：吉。原筮、元永咎!不宁方来!后夫凶, 　　译：比卦象征亲附，吉？要经过考虑观察再再俾决定!有尊长之德 可以长久不变?能坚守正道,无灾 不安顺的邦国也来亲亲附了!后来者危险！ 　　《象》曰：地上有水,比 先王以建万国,亲诸侯, 　　译：地上有水！象征亲附！先代君王因此卦建万国?亲近诸侯? 　　初六,有孚比之？无咎,有孚盈缶？终来有它吉！ 　　译：心怀诚信地亲附。没有过错？充满⁰¹⁴⁰诚信如同美酒盈缸!终究会有意处的吉祥，缶：盛酒的瓦器！ 　　《象》曰：比之初六。有它吉也? 　　译：有开始阶段的亲附、会有意外的吉祥! 　　六二！比之自内?贞吉、 　　译：从内部亲附!9711坚持正道必获吉祥、 　　六三。比之匪人? 　　译：想亲附而不得其人、（匪：非） 　　六四,外比之，贞吉。 　　译：在外部亲附?坚持正道可可获吉祥！ 　　九五 显心、王用三驱、失前禽 邑人不诫、吉， 　　译：光明正大的亲比是吉祥的。由9065于九五处正中!舍弃违逆者?容纳顺从者？听任前面的禽兽逃掉?对属下的邑人也不^特特别告诫 吉祥。 　　上六!比之无首,凶、 　　译：比附于人而没有良好的开端?凶险? 　　比卦指出：不论是亲附于人？还^是是为人所亲附？都要正而不邪 心怀诚信，充分分有利条件！得到⁰⁵⁷⁷吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系、 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨,密云不雨！自我西郊 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚?亨通、从西方吹来的浓云密布 却不降雨? 　　《象》曰：风行天上 小畜！君子以懿文德。 　　译：：风流行于天上。象征微^小小的蓄聚！君子子因此蓄养文明之德。（懿6697： 蓄养美德） 　　初九！复自道,何其咎、吉! 　　译：返回于本位!^会会有什么害处呢、吉祥、 　　九二？牵复,吉 　　译：被^牵牵连而返回本位？吉祥? 　　九三。舆说辐！夫妻反目，， 　　译：车轮的辐条散脱！夫妻反目失和,（说：脱） 　　　六四?有孚、血去惕出？无咎， 　　译：心怀诚信？^就就能免去伤害!脱出惕惧!不会有过失！九五？有孚挛如。富以其邻! 　　译：心怀诚信。紧密合作。充满至诚诚之心,并且推广影8094响到它的近邻？（挛如：结合紧密？） 　　上九?既雨既处。尚德载!妇贞厉。月几望、君子征凶， 　　译译：密云已经降雨,阳气已被畜止!高尚的功德已经圆满？妇人应该坚守正道以防危险！要像月亮将圆而不过盈!此时！君子如果继续前进？将有灾祸,处：被畜止?载：积满 几望：将圆。征：前进, 　　小畜，就蓄聚的主体看?量"小"者?"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观观能动作用?蓄积作为为主导者的"阳" 促使阴阳的和谐统一! 　　第十讲 履卦 　　　履：履虎尾！不咥人?亨 　　译：履卦象征行走?跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人，亨通,（咥：咬 ） 　　初九?素履。往无咎、 　　译：以质朴朴的态度行事，继续前进必无过错? 　　九二?履道坦坦,幽人贞吉。 　　译：行走在平坦的大路上？安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 　　《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也？ 　　译：恬淡人生?紧守正道!没有扰乱自己的内心世界？ 　　六三！眇能视!跛能履！履虎尾咥人？凶 ^武武人为于大君。 　　译译：独眼却自以为能看,跛脚却自以以为能行？跟着老虎行走被虎咬，有凶险,这是一介武夫?只能郊力于大人君主?眇：一只眼盲， 　　九四,履虎尾,愬愬终吉, 　　译：跟在老虎后面行走 保持恐惧谨慎、吉? 　　九五!夬履！贞厉? 　　译：果断地办事 5051守正道以防危险?（夬：：决） 　　上九、视履考祥！其旋元吉。 　　4115译：回顾行动的历程，考察吉凶的征兆,自己省悟?大吉?祥：吉凶凶的征兆，旋：转身？ 　　履卦强调慎行防危的行为哲学。,婚姻感情八字案例分析

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  　　《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错!天文也?文明以止,人文也！观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下！”其意是说。天生有男有女,男刚女柔!刚柔交错。这是天文 即自然。人类据此而结成一对对夫妇、又从夫妇而化成家庭！而国家、而天下?这是人文？是文化。 　　人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦!治国家者必须观察天道自然的运行规律?以明耕作渔猎之时序?又必须把握现实社会中的人伦秩序！以明君臣？父子。夫妇!兄弟，朋友等等级关系！使人们的行为0439合乎文明礼仪，并由此而推及天下？以成“大化”？ 　　人文区别于自然,有人伦之意、区别于神理！有精神神教化之义、区别于质朴、野蛮？有文明。文雅之义，区别于成功,武略、有有文治教化之义？可见!所谓人文 标志着人类文明⁴⁴⁰⁵时代与野蛮时代的区别？标志4833着人之所以为人的人性、 　　！易经佳句翻译婚姻手相图解大全

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  　　乾：天道的特点是永远不停地运动变化？君子因此应自觉地奋发向上 永不松懈！ 　　坤：地的气势厚实温顺,君子因此要胸怀宽阔？待人厚道, 　　巽：风一阵接一阵地吹！象征深入，^君君子就是这样发布命令,进行管理？ 　　震：雷声接连轰响!象征震惧，君子因心存恐惧而自觉地修德省过, 　　坎（应为“讼卦”）：原文“天与水违行？讼！君子以做事谋始。”天和水行走⁶¹³⁷方向相反 象征争讼,君子因此领悟到做事的开始就要考虑如何做好? 　　离离（应为“同人卦”）：天与火在一起。象征团结、君子因此要分析各种人的是非善恶,辨别事物的差别同异， 　　兑（应为“履卦”）：上面是天下面面是泽？象征行为合礼!君子⁹¹¹⁹因此要划清上下界线、端正百姓的思想认识！ 　　艮（应为“谦卦”）：天地里长出高山?象征谦逊，君子因此要减少多的?补充少的，权衡事事物轻重、用措施促进各各方面平衡！ 　　参考 百度！婚姻来得晚的面相

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