易经上卦多少卦下卦

• 易经上离下兑是什么卦

  睽卦！易经六十四卦中的第38卦，睽卦卦的代号是6:5 其主^卦卦是6卦兑卦?卦象是泽!特性是愉快，客卦是5卦离卦。卦象是火。特性是光明而依赖！主主客双方关系很别扭、这是睽卦对当前形势的描述、 卦辞为：睽!小事吉， 爻辞为：初九?悔亡？丧马勿逐自复！见恶人。无咎 九二 遇主于巷，无咎? 六三!见舆曳。其牛掣 其人天且劓?无初有终, 九四，睽孤！遇元夫 交孚、厉无咎 六五？悔亡，厥宗噬肤、往何咎， 上九!睽孤？见豕负涂，载鬼一车。先张之之弧后说之弧!匪寇婚媾？往遇雨则吉、 、

• 易经下经第一卦是什么

  　　下经的第一卦是《咸》卦？泽山咸!、姻缘线 手相男生

• 易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么?

  　　上巽下兑为“中^孚孚”卦！中孚在易经中指的是诚信的意思、 　　这一卦的本经经文言：“中孚 豚鱼?吉 利涉大川、利贞,” 　　本经译文：”中孚象征心中诚信？诚信感化小猪小鱼!吉祥？利于涉涉越江河巨流!利于坚守正道。“?姻缘阻隔可以破解吗

• 易经里面的卦的上爻和下爻指的是？

  　　卦中有上卦下卦。也就是外卦内卦?一个爻的上面就是这个爻的上爻！一个爻^的的下面就是这个爻的下爻。这个上下和平常用的^上上下的概念是一样的，、姻缘风水强的地方

• 易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

  　　既⁹⁴⁶⁸济卦离下坎上?离为火!坎为水，水在火上,似煮成食物,谓之既济 既者！已也。尽也!济者，济度，万事皆济、有成之意 所以既6515济象征事已成！成功 　　六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位,但是过于完整反而而僵化!不可有大作为！仅小事勉强亨通？因此需坚坚守正道？继续努力 方可成大事？否则便为起初吉祥?最终危乱! 　　就你来说?有可能前男友会有所松动、流露出回心之意,但切不可过早得意？仍需悉心相处!放可成功 　　这个解释仅仅是就卦象解释，不过灵不灵救不知道了。？姻缘风水怎样看

• 求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 干上离下

  同人于野是最好的、2427但最终同人于郊。无悔！志未得也？姻缘够好8589了别追求十全十美了？ 物不可以终否?故受之以同人、 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13，同人卦天火同人 《同人》（下离干上⁶¹¹³干） 第十三 相会于野得亨通。利涉大大川君子贞? 伏戊于莽遇强敌。高^陵陵三岁未见兴? 登上城墉难攻克,先哭后笑获全功？ 无悔于郊志未得、吝道0436皆因同于宗, 【原文】 同人：同人于野！亨，利涉大川。利君子贞！ 【译文】 同人卦：聚众于郊外，将行大事?吉利,有利于涉水渡河！有利于君子的卜问, 初九出门即与人同、虽可无咎 但未必能深于“同人”之道?六二同2428人于宗族，则不免偏狭鄙吝,九三为求同而争战 乃至“三岁不兴”、九四为求同而自退不攻，说明以力力求同!非但不能同?还会徒伤财力！九五先哭后乐?先战后同？说明今日之盟友,亦或昔日之仇敌 上九“同人于郊”！虽然“无无悔”?但因远离现实！脱离社会 如隐者流？终不能发展和同之道！ 【原文】九五^：：同人先号啕而后笑,大师克相遇, 《象》曰：同人之先！以中直也?大师相遇！言相克也。 【译文】九五：与人和同，开始时放声大哭，后来欣喜欢笑 这是因为大军克服了阻力相遇 获得和同的成功， “号啕”是哭叫！“大师”是大军? 九五爻欲应六二？而为九三九四同性阳爻所阻、所以“先号啕”、然而与六二为正应?终必相遇?所所以“后笑”,互互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”！ 伏卦3？4?5伏坤,占人物为‘众人’故称为“大师”、“相遇”!是称谓九五遇六二 前不能相遇！是因以三四刚爻之伏戎相阻为害，后后“克”而胜之?所以能与六二“相遇”？ 九五阳刚中正?尊居君位、与六二同心心相应？惟因九三。九四从中^欲欲争同于六二而敌视之！故起初不能聚合而号啕悲痛，直至以大军克敌制胜而与六二相遇后?始绽开笑容、 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻,九五居上卦之中位?像人得贞正之道。势必化凶凶为吉 大军会师？是说我军压倒了敌人、 ““同人”先是天“干”二爻“中直”？五爻无应。故而“号啕”！后来天为“离”中虚,五爻得应?故而“后笑”，以先后天解同人之先后及“中直”之义，品读起来亦颇有趣味? “柔得位得中 而应乎干 曰同人!”然^则则体柔居中?众之所与！执刚用直！无所未从？故近隔乎二刚，未获厥志！是以“先号啕”也 居中处尊、战必克胜!故“后笑”也,不能使物自归而用其强直，故必须大师克之?然后相遇也, “九五”刚健中正 在尊位!又与柔和中正的阴爻“六二”相应,当然“九五”与““六二”和同!8100但“九三”与“九四”!或者埋伏。或者越墙?在中间阻扰,因而无3385法结合、然而！和同是以道义为基础,不容易破坏 最后仍4711然和同、所以用开始哭泣？最后欢笑来比拟 不过。“六二”柔弱 “九三”“九四”刚强、“九五”必须^用用大军击败强敌?才能够与“六二^””相遇 九^五五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者?乃因君臣二者均得中位 持中而正直，彼此内心早早已感通？而九二出动大军始能与六二相遇？乃谓其能克敌2197制胜也， 《系辞传^》》：君子之道？或出或处 或默或语？二人同心！其利断金!同心之言。其臭如兰!（君子立身处世的原则！或者从政?或者隐居，或者缄默!或者议论？二人一条心、就有断铁的锐利?志同道合的言论？³⁰⁴³就像兰花一般芬芳,） 九五?这是关键，为什么先嚎啕而后大笑呢!因为它又中又正,那为什么先嚎啕！这是指九三7584爻和九四爻而言?尤其是2572九四爻位不正，总想着去去攻打别人 不攻克不行......馀下全文>> ？威严感强的面相

• 大家帮忙解一下这个卦吧，《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下，谢谢

  　　占死!。？ 这挂妻财午火在冠带之地、虽然很泄气 又有六五爻兄弟亥水动来克世!充其量量就是破产!煎熬、没有死相，熬着吧!,威严面相的男人

• 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下

  　　妻财旬空?说明你你还没有结婚、 　　　　妻财爻得日月生扶。虽为兄^弟弟爻动而克之，但兄弟爻化退,不妨，所以妻财爻为旺相！ 　　　　世爻为自己 得日月克之?太弱了,事情成的可能性很小 如果结婚的话。也是个妻管严、 　　　　另外应爻化退！说明对方不怎么同意。？威信墓地

• 易经第三卦屯水雷屯坎上震下如何解释

  　　屯：元 亨，利！贞、勿用 有攸往。利建侯 彖曰：屯?刚8245柔始交而难生！动乎险中、大亨贞！雷雨之动满盈?天造草昧,宜建侯而不宁！ 象曰：云?雷，屯,君子以经纶? 初九：磐桓、利居贞,利建侯!象曰：虽磐桓,志行正也?以贵下贱 大得民也。 六二：屯如(辶颤)如,乘马班如、匪寇婚媾?女子贞不字，十年乃字!象曰：六二之难，乘刚也，十年乃字?反常也? 六三：9326既鹿无虞 惟入于林中，君子几不如舍,往吝。象曰：既鹿无虞!以纵禽也 君子舍之 往吝穷也! 六四：乘马班如!求婚媾，无不利?象曰^：：求而往,明也! 九五：屯其膏?小贞吉 大贞凶 象⁹⁴⁸⁸曰：屯其膏?施未光也、 上六：乘马班如?泣血涟如，象曰：泣血涟如,何可长也 易经上卦多少卦下卦威力最大的生肖

• 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求婚姻

  　　坎为水，离为火,水火相交、水在火上。水3133势压倒火势!救火大功告成、既、已经?济 成也，既济就是事情已经成功，但终7687将发生变故, 既济：亨小！利贞。初吉终乱!《既济卦》象征成功：此时功德完满!连柔小者都亨通顺利？有利于坚守正道！开始时是吉祥的，但如有不慎?终久必导致混乱、 威县看阳宅的风水先生

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