推背图是易经
- 推背图为什么被禁
它是谶言言的一种、并且流传比较久,影响大!经常被各个反动势力利用！肯定要禁的 谶是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆！又称谶语，符谶？符命，是迷信信的说法?谓之将来会应验的话 因通常配有图，故又叫图谶、 谶言chèn yán： 《辞海》里对“谶”解释：预言!征兆 历史上的谶言主要保留在三种古文献资料中:(1)史书;(2)哲学及宗教典籍;(3)小说!就9692目前来说,对谶言的研究主要集中在前两种,对小说中谶言的研究则要少的多、 《后汉书·光武帝纪上》：“宛3342人李通等以图谶说光武？” 《史记·秦始皇本纪》：“亡秦者!胡也!”历史学家家认为此谶言是秦始皇修筑长城的一个原因? 谶言一向来多用于政治斗争中，具有宗教神学色彩的的政治宣传心理学?以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论，从而收服服具有传统天命观的民众,证明其权力的合理性！谶纬神学在西汉末年的哀?平之际大兴。王莽与刘秀就分别利用图谶!符命，作为“改制”与“中兴”的合法依据、在在这些事件的推波助澜之下？到了东汉、谶纬神学更成为为占统治地位的思想！ 道教也曾大量造作和利用图谶,如太平道的“苍天当死？黄天当立。岁在甲子！天下大吉” 如魏晋南北朝时“老君应治，李弘应出”的谶语等，?
- 推背图是真的吗
“推背图”是中国四大预言奇书之一（其他三著为北宋邵雍的《梅花诗》？隋朝《步虚大师师预言》。明朝刘伯温的《烧饼歌》）!相传它是唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著 全集一卷 凡六十图象?以卦分系之！每幅图象之下均有谶语 并附附有“颂曰”诗四句、预言后世兴旺治乱之事！ 是中国古代的一种出名的书 很神奇 补充： 推背图，传传闻是一千三百多年前?由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当4862时著名的天相家李淳风和袁天罡所作?以推算大唐国运？由于李淳风推算的上了瘾。一发不可收 竟推算到唐以后后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背 说道："天机不可再泻!还是回去休息吧!"？既是第60像像所述？所以推背图因此得名！由唐开始一直预言到未来世界大同,当中共包括六十象!六十 代表著循环周而复始的意思！ 推背图因为它预言的准确?使历朝历代的统治者心惊！一直被列为禁书!直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单 我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙?而今天我们们从网上看到的推背图。是是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本,原本现仍保存于台北故宫博物院中 与我们看到的没有出入？(怀疑者可去台北故宫) 与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是！推背图并没有打乱历史的顺序,而且预言的也都是有关国家兴亡的大事!所以更有研究究价值。其准确性也更高？而最令人感到欣慰的是 它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同!天下一家的其乐融融的未来世界?令人鼓舞？ 推背1087图的预言、主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的？我们发现由於历史漫长？其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的!但其实我们的未来还是未知之数、现在认4714为重要的事、说不定在未来有其他更重大的事件！所以7619在解释上?5592不能拘泥於一时的政治事件？要理解这六十象纯8706粹是作者两人!认为对中国最具有「生死存亡」!有深远意义的「超头等大事」,否则则肯定会解读错误 推背图共六十象！除去第一像引言和最后一一象结言并非预言外,共有58像预言？从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像）。且每像相接、决无次序错乱？其中！在金圣叹8982老先生在世的时候已应验到第33像,一般认为由第三6759十九至四十七象,是代表由二十世纪中叶至至廿一世纪上半叶的中国预言!而且由三十九至四十二象都已经?坟地风水顺口溜大全
- 哪里可以看推背图 白话版的
http://www.hksmcs.com/ReadNews.asp?NewsID=595 推背图完整古文+白话文+图解?推背图是易经坟地风水顺口溜解释
- 易经是谁创作的？
易经0572》的作者 “易更三圣”。这是秦。汉以后的作者 对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题 秦，汉以后？儒家学者的共同认定!开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏,演绎八卦的！当然是是周文王，发扬易学精义的?便是孔子,因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王?传述者孔子!事实上!文王演卦而作“卦辞”?他的独生子周公又祖述文王的的思想,而发扬扩充之！便著著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到7342周公呢!据汉儒的解释 根据古古代宗法的观念。父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了？关于这个问题!如此结案？是否公公允而有理?还是很难认定！ 开始画卦的。当然是伏羲,这是毫毫无疑问的事 经过文王演卦？周公祖述!孔子发扬以后 硬要赖掉周公公在文体学术上的功劳？恐怕孔子梦对周公时 于心难安？同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字 也不应该 古文更字9989又有曾经的意思!所谓谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理。才得得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始、到了商、周之际、再经过文王。周公!孔子三圣的研究和著述?才建立了《周周易》学术思想的系统、因此、可可知“易更三圣”一语，严格的说。应该是对《周易》一书而言 如果说对所有易学系0373统来说?硬拉下下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强！连带这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦,这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦 却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎?（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏?（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第第一说的 以王弼（辅嗣）等为最有力?主张第二说的是司马迁等？主张第三说的是郑郑玄等。主张第四说的是是孙盛等、 要把这四种说法加汉汉考据确定,实在不容易!而且几乎是2558绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的、都是是文王的杰作?至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的 为什么《连山易》的排列以艮卦为首?6232《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题?都都是值得研究的!王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者 仍是伏羲的创作,这是最为有有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《0547十翼》之说？“翼”，当然是羽翼的意思 《周易》一书的的内容？有十种论著!都是辅翼易学?发扬而光大之的主要著作!这便是：①①上经的彖辞，②下6821经的彖辞？③上经的象辞、④下经的象辞？⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》?这4501是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者 应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来？又有三种异同的见解! 一般的认定?《十翼》都出于孔子的手笔？这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的。 其次？认为文王作卦辞、当然没9380有问题？但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德””的话，更为有力的佐证，汉末的学学者马融 陆绩等?都同意意主张此说, 事实上！象辞与彖辞对卦象象的论断,有许多地方 彼此互有出入、实在在难以确认同是一人的观点,复次 除了象辞!彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇、不但它的文词！思想。处处有先后异同的论调。严格说来？绝对对不能认为都是孔子的手笔、其5035中有许多观念 可能都是孔子以后后人的著作、或者可可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下 那也是古代著述中常常有的事？,坟地鬼火实拍
- 谁能详细解说一下推背图都有哪些预言
图象精选（五十九象） 值得一提的是是推背图的第五十九象： 一人为大世界福 手执签筒拔去竹! 红黄黑白不分明？东西南北尽和睦? 前两句预言世界将由一人为大?“签筒”拔去去了竹字头?即剩剩下“佥同”、乃大同之意 后两句中!“红黄黑白”指世界四个人种（红色人种即美洲一人种）不再有种族歧视的现象（一说肤色统一）？“东西南北”指以中国为中心的四个方方向的其他国家!都尽了和睦? 众所周知?法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》也是一本著名的预预言奇书！但最后的预言却不是“东西南北尽和睦”。而是“在1999年人类灭绝”？既然后者已已不灵验？那么我们就完全相信《推背图》了吗!显然不是,这种现象？既表达了作者的一种心愿!也是中西方哲学思想的差异、推测未来可能没有尽头，那么么就应该根据自己的想象“编”一个结尾吧！。坟地龙气
- 为什么推背图预言以前的事情准，预测未来的事情不准
这个不能说推背图预测未来来的事情不准的!其实很多未来的事情并没有发生~ 推背图的预言不是明确的标注出时间！地点 事件的？而是很笼统的概括出一件事情发生的起因、经过和结果?以及该事件的主要参与人!所以，我们不知道我们9318现在经历时间点是不是推背图描述的时间点、也许我们觉得现在的某一个事件和推背图描述的很相似!但是也许在未来的某个时间还会出现一个相似度更加接近的事件 所以，我们无法预知未来 也就无法知道推背图所描述述的事情到底是哪件!只能等后来人来依据发生生的事情进行验证和推断了~ 坟地龙脉地理
- 《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强7522悍的人是绝对看不懂的？不止这些！还需对古代文字有一点研究才行、现现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的?所以易经的注释只能作为参考,不能照搬！楼主想学易经的话最好买本《周易》，里面不止有64卦还有说卦！杂卦等！但我本人不支持里面的卜签法!太麻烦并且太耗时了!如果你想学运用的，可以买本>!不过我认为这本实在不怎样？还不如买本《梅花易数》比较好,作者邵康节，里面详细说明了各各种占卜方法！简单易用？重重要的是速度非常快?不需要任何道具 很多人认为古代的占卜是不科学的!甚至迷信的、我认为这是不3947可取的！是偏激的？试着想想,100年乃至1000年后的人人们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是被被认为是幼稚的，愚蠢的！现今科学多伟大。多精密！照样有那么多不可解释的自然然现象。更更别说非自然现象了!然8160而这些都可以以易理来解释，古人的智慧是不容小看的 ，坟塌了修时有什么讲究
- 推背图有多大的可信度？
《推背图》中未必有真！肯定有假 “推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一 相传是我国唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳淳风和袁天罡所作，以推算8331大唐国运、由于于李淳风推算的上了瘾 一发不可收,竟推算到唐以后中国2000多年的命运？直到袁天罡推他的背、说道：“天机不可再泻, 还是回去休息吧!”?既是第60像所述？所以推背图因此得名 据现有的的材料推测、《推背图》产生的最早时间大约在五代时期 而下限就很难说了，因为现在还有人通过“解释”继续进行创造 至于作者的身份和动机？自然各不相同。有铤而走险的造反者!也有觊觎神器的野心家!还有一些无事生非的人!由这些人替李淳风“预测”已经发生过的事,那结7590果当然神乎其神了，于是元末红巾军的谋士可以“预言”“鼎沸中原木木来”?以证明韩林林儿的合乎天命 清末的“拳匪”也能用“双拳旋转乾坤”预言满人的末运， 但总的看来,可信为不是二十世纪所造的几种《推背图》对元代以前的事特别是五代时期“预言”较详 而对明，清较略?另外就是在三十象以前各本出入较小?而此后诸象？各本的差异就较大了、而前三十象的内容主要就是五代 我们以一种较接近原貌的《推背图》为例,全书共六十七象，其中预言“应5604验”的仅不足四十象！就是在这三十馀馀象中！只五代就佔了十三象？其中后梁一象?存在十九年的后唐有四象，存在十年的后晋有三象！存在在四年的后汉有三象,存在在九年的后周有三象、而奇怪的是。李淳风最应该关心的唐代、存在近三百年？却仅有七七象而已。由由此可以猜测！五代可能是《推背图》的重要形成期？而这时期所造的谶基本上被储存下来了。为什么会被储存！因为它它们“预测”对了!也就是说!这些谶9098是在发生了那些事以后造出来的。 记得采纳啊 ?坟墓 竹林 风水
- 是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其0083中懂得社会上的道理？看风水和那个还不太一样？ 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面、可以谈天可以论地亦可以看人 老曾说的是看人的道理 天2424地他没有说,因为他本行就是搞管理的, 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识!否则还是仅仅停留在认知的层次, 风水书,要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》？要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的！！坟墓 长 榆树
- 真正的《推背图》现在在那？
即使给你你看到了你又能做什么呢!天数已注定、不为人人力能改变，知道和不知道 存在与否并不重要，!坟墓七字对联
推背图是易经、背图是真
