阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水的好坏都是需要具备很多种自然界的因素，同时也结合着相关的阴宅风水学!在看阴宅风水时,不同的论法都反映着阴宅的选择择是否合理！那么关于阴^宅宅风水的十六种论法都有哪些呢,下面不妨快来看看相关的文章吧！

阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水——生死论

　　风水的生死！生死者,言其取舍也!夫千里的来龙、只不过一席席之地?如果不是生死之别?则有什么可抉择的,生死的说法不是是单边的？大凡有气的为生?无气的则为死,脉活动的的为生 粗硬不动的为死，龙势推左则左为生!右为死、龙势推右则右为生!左为死。又7556有瘦中取肉？则瘦处死而肉肉死生、饱中取饥?则饥处生而饱处死，如此种种、均应细推之，生则可取?死则舍弃!取舍明后穴法则定。穴法定后则祸福应。如果碰到生死6869难辨的，取舍不当!则是造6609化弄人也、

　　阴宅风水——微着论

　　风水的微着,微着者 言其气脉也 夫气气元形者也！属乎阳,脉有形者也，属乎阴、阳清阴浊！故气微而脉着！然气不自成、必依脉而立!脉不自为?必因气而成?盖有^脉脉而无气者有矣!未有无脉而有气者也!经经曰：气乘风散,脉遇水止、无脉无气者、水害之也？有脉无气者 风乘之也?善观气脉者、以有形察无形？不善观者,以无形蔽有形？盖无形只在有形之内?但知者所见实！故于粗浅而得得精微、愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓？岂⁴²⁹¹知四水交流则有脉！八风不动则有气，此有且者所共见、有心者所共知？而术之至要！初不外是也,

　　阴宅风水——分合论

　　风水的分合!分合者？言其出没也！脉之^所所以为脉！并非徒然而生。顿然而有?有其出必有其自然之来？有来则有分分水以导之、其没也必有所止,则6691必定有合水界之！郭氏云：地有吉气！随土而起,支有止气！随水而比！又曰：支之所起？气随而始 支之所发，气随而钟 这是古人论气脉的源流也 气随土而起。故脉行必有脊、气随水而比？故送脉必有水！气起于支的开始,故上有分?脉钟于支支的终点,故下有合 有合无分、则其来不真、因为内内无生气可接也、有分无合！则其所止不明 因为外局无堂气可受也 有分有合 则有来有止?有出有没?则龙穴融融结无疑 也为全气之吉吉地也 但是？大5753有大的分合!小有小的分合！真地的融结！则有三分三合。穴前后一分合!起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会 三分合也！小合则为小明堂!大合则为为大明堂?合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂,各不相乱！这一道理一定要弄清、

　　阴宅风水——浮沉论

　　风水的浮沉 浮沉者!言其表理也，夫脉有阴阳！故有浮沉，阴脉常见于表、即浮也。阳脉常收于里!即沉也。大凡地理家察脉,与医生摸脉一样！好的医生摸脉的阴阳而用药?高明的风水师察龙之浮沉而立穴,夫三阴从天生 7677以其阴根于阳、故阴脉一定是上小而下大?其出口也一定尖。三阳则从地出！以其阳根于阴，故阳8144脉必上大而下小 其出口也必圆?所以观脉的可用：口尖者皆阴!其脉浮于表！口圆者皆阳,其脉沉于里！推而广之。则凸者脉浮！凹者脉沉!微细者脉浮 粗重的脉沉,众高一低者脉浮，众低一高⁶¹²¹者脉沉？用此法则阴阳之理可得也、

　　阴宅风水——浅深论

　　风水的浅深，浅深者、言其准的也,若浅深适当!则风水自成,故卜地者必以浅深为准的!宜浅而深葬。则气气从上而过 宜深而浅葬?则气从下过、这这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因,大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐？如如果脉入首强!作凹穴，出口圆 此乃脉浮而穴阳？宜浅 来龙入首弱？作穴凸、出口尖。此脉^沉沉而穴阴,宜深，故有浅深得乘、风水自成之说?浅深之法多变,然其理也不过如此!切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅、当浅而深！差于咫尺之间!反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶、与弃尸同、正此丈也、

　　阴宅风水——饶减论

　　风水的饶减？饶咸者？言其消长也！龙虎左右各有饶减、但饶减减龙虎者何也！这消长阴阳0650的意思也！饶减的方法?大^凡凡以先到为主？龙山先到?则减龙而饶虎?其穴必居左。虎山先到。则减^虎虎而饶龙，其穴必居右？大凡山水关锁,9302必须交固后其气才全!穴左则取左山山为头，²⁶³⁸须右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也!穴右则取右山为关?须左边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也,惟有朝山朝水,则顺顺关顺锁不妨！若横水过宫、则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬!其1636祸福则大不相同?

　　阴宅风水——趋避论

　　风水的趋避！趋避者。言抉择也，天下之道!吉凶善恶常相伴,不能皆吉也！中间定有凶的地方 不可能全善也。定有恶之处?所所以遇到的必不齐全?既然如此？就要趋吉避凶！去恶从善 ^地地理（风水）也是如此，山川之所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂？既不能无所驳杂！则妍媸丑好！亦其宜耳！但山川的形态不一？咫尺之移转立即不同！或低视而丑!高视而好？或左视如妍？右视如媸、或秀气聚下而高否？或情意偏右而左则亏、(算命)

　　阴宅风水——裁成论

　　风水的裁成?裁成者 言其人事也、夫人不天不因 天不人不成?自有了宇宙?即有山川 数不加多，用不加少!必天生自然6261而后定?则天地的造化也有限也 所以山川的的融结在天 而山川^的的裁成在人 如太过?则裁其过、如不为，则益其不及,使其过变中?截长补短？损高益下、莫不有当然之理、其始不过目力之巧!工力之具?最后是夺神功?改天命!而人与天同一矣！故善者利用自然！不破坏自然?不善善者泥乎自然，卒不知其所当然 故道不虚行!存乎其人也！

　　阴宅风水——感应论

　　风水的感应 感应者！言其天道也。夫天道道不言而感应？福善祸淫,皆是物也。谚云：阴3324地好不如心地好?此善言感应之理也,所以！求地的人必须以积德为本!如果果其德果厚！天^必必以吉地应之！以其福荫其子孙也，地之5798吉亦将以符也！若其其恶果盈天?必以凶地报应之。祸其子孙也！盖心者气之主。气者德之符，天未常有心于人、而人之一心一气?感应自相相符合 郭氏云：吉凶感应？鬼神及人 祖先的骸骨不可不择地安葬之,但但若不修其本！惟末是图,则不累及祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙，

　　阴宅风水——刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳?邵氏曰：立地之道？刚柔尽矣、故地理之要、莫过于于刚与柔?刚柔者 是指其体质也？天地之始?虽如漾沙之势、没有山川可言！然而,既然有风？气相互摩擦?水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存?柔的则被淘汰、于是才有了山川川之形？山体刚的则用柔!故高耸而凝定,水体体柔则用刚。故卑下而行？另又又刚中有柔！柔中有刚，邵氏以水为太柔?火为太刚?土为少柔。石为少刚、这就是是地的四象、水为人人身的血？故为太柔，火为人身之气?故为太刚，土为人身之肉！故为少柔,石为人身之骨?故为少刚。水,火!土,石合而为地?有如血。气！骨？肉合之为人 也同近取诸身,远0331取诸物是同样道理!若细推之 ^风风涸燥者皆刚!夷坦者皆柔!但是,涸燥之中有夷坦。夷^坦坦之中有涸燥 这就是刚中有柔!柔中有刚！凡强急者皆刚！缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱、缓弱之中有强急、自此以往。尽推无穷，知者观之!思过半矣、

　　阴宅风水——动静论

　　风水的动静、动静者？便是其变通也 大凡天下之理 均欲动中求静，静中求静。不欲静愈静！动愈动?古语云⁹³¹²：水本动,欲其静、山本静！欲其动！这乃至理之言也,所山以静为常,是叫无动?动则成龙也？水以动为常,是叫无静?静则结吉地也,所以成龙的山 一定踊踊跃翔舞 结地的水，必定是湾环悠扬,7565如果是偃硬侧勒?冲激牵射、则动不离动?静不离静 6349山水便不融结也?但是是一静一动？互相循环，山也有动^极极而静？水也有^静静极而动。不可⁵⁷⁰²执一而论。全在于融⁵⁸⁰⁶化之妙、

　　阴宅风水——聚散论

　　风水的聚散!聚散者?言其形势也 历观古人之葬？大部分墓穴奇怪!并9973不是喜欢怪也！皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也？令人于大聚之中 或拘于形穴而不不葬矣，所以便有^形形势之聚散 有穴中之聚散，大势的聚散见乎远?穴中2862之聚散见乎近,是二者有相须之道也

　　阴宅风水——向背论

　　风水的向背,向背者，言其情性也?地理理与人事不远！人的情情性也不一样，而向背背的道理却非常清楚、向我的,必有周旋相与之意?其背我的、必有厌弃不顾³³³⁰的形态,虽可以暂暂时矫饰?但其真实的自然形态是不可能掩饰的?故观地察地必^须须看其情的向背！向的不难见。凡相对如君臣？相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉 这这些都为向之情也、背者也不难见!凡相视如仇敌！相抛象路人。相忌同^嫉嫉冤逆寇。这这些都为背之情也,察察形貌的真伪。察其情性者得其真 向背的道理明白了、吉凶祸福福也就显而易见了!所以以有人曾称地理之要。不过是山水的向^背背而己!

　　阴宅风水——雌雄论

　　风水的雌雄！雌雄者 言其配合也 所谓孤阴不生?独阳不成?天下之物！讲究究的是配对？地理理学家用雌雄来比拟？即同相互对待的道理！如何言之,山属阴，水属阳，故山水0210相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴?阴龙取阳穴,这就是龙穴之间的雌雄！阳山取取阴为对！⁸⁹¹³阴山取阳为对？这是主客之间的雌雄也、若其地融结、则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌。不相互登对！虽然结地?一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜!天地交通。又曰：雌雄不顾不不劳看!古人多以此为妙、然而也是天天地自然之理也

　　阴宅风水——强弱论

　　风水的强弱！强弱者 言其禀气也！夫天下之理！中而己矣！太刚则折？故须柔以济之?太柔则弱，^故故须刚以济之,刚柔相济！则中道得矣!论地理者 必须察其禀气？禀气偏于柔？则其性缓！禀气偏于刚、则其性急？禀刚的性急?择穴宜于缓处、若复穴于强急之处 则必有绝宗之祸。禀柔性缓,择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处 则必有冷退之患!强来⁴⁸⁴³强下则伤龙、弱来弱下则则脱脉！故立穴之法!大概欲得酌中恰好的道理!不得倚于于一偏，若偏则生出病来！然非非权衡有定？则亦未易语也、

　　阴宅风水——顺逆论

　　风水的顺逆?顺逆者。言其去来也！其来的如何 水的所发处，山的所起之地、其去的又如何？水的趋向,山的止处,知来去而知顺逆者有矣 不知来去而知知顺逆的?没有，夫顺逆二路！如盲似聋、自非^灼灼然有见。鲜不以逆为顺,以顺者为逆矣、要知顺山顺顺水者 顺也,所谓来来处来者是也。逆山逆水者、逆也。所谓去处去者是也?立穴之法!要顺中取逆 逆中取顺 这一道理？不可易改!若推而广之。则脉有顺逆 龙有顺逆！顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺,这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者、要知知山川的大势!默定于数里里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间？否则黑白混淆？以逆为顺?以顺为逆！