阴宅风水的看法

　　阴宅风水的看法 风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别、认为作为某处的一条具体的龙!它不9368是孤立存在和凭空出现的，与人一样!龙也有有父母祖宗!穴位后面的山峰叫做父母山!依次往后是少祖山！太祖山！......山脉的源头是为龙的老祖宗？容易理解，

　　阴宅风水的看法

　　1！刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳,邵氏曰：立地之道,刚柔尽矣、故地理之要?莫过于于刚与柔，刚柔者!是指其体质也,天地之始 虽如漾沙之势!没有山川可言！然而,既然有风！气相互摩擦?水，土相互振荡 所以只有刚的才能能生存!柔的则5189被淘汰,于是才才有了山川之形？山体刚的则用柔!故高耸而而凝定？水体柔则用刚 故卑下而行，另又又刚中有柔。柔中有刚？邵氏以水为太柔。火为太刚 土为少柔 石为少刚!这就是地^的的四象、水为人身的血，故为太柔?火为人身之气、故为太刚，土为人身之肉。故为少柔!石为人身之骨,故为少刚！水,火 土,石合而为地，有如血，气,骨 肉合之为人?也同近取诸身！远取诸物是同9620样道理?若细推之 风涸燥者皆刚!夷坦者皆柔、但是？涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥 这就是刚中有柔,柔中有刚!凡强急者皆刚？缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急 自此以往？尽推无穷 知者观之 思过半矣!

　　2,动⁸¹⁵⁴静论

　　风水的动静?动静者？便是其变通也，大凡天下之理,均欲动中求静 静中求静,不欲静愈静。动愈动?古语云：水本动。欲其静。山本静?欲其动?这乃至^理理之言也、所山以静为常、是叫无动 动则成龙也?水以动为常!是叫无静?静^则则结吉地也！所以成龙的山、一定踊9753跃翔舞，结地的水 必必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动!静不离静?山水便不融结也！但是一静一动、互相循环 山也有动极而静？水也有静极而动!不可执执一而论！全在于融化之妙！

　　3!聚散论

　　风水的聚散?聚散者！言其形势也！历观古人之葬,大部分墓墓穴奇怪，并不是是喜欢怪也?皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也!令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣，所0217以便有形势之聚散?有穴中之聚散！大势^的的聚散见乎远?穴中之聚散见乎近,是二者有相须之道也。

　　4、向背论

　　风水的向背，向背者,言其情性也!地理与人事不远。人的情性也不一样？而向向背的道理却非常清楚，向我的。必有周旋相与之意,其背我的。必必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰 但其真实的自然形^态态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背?向的不难见!凡相对如君臣,相待同宾主!相亲相爱象兄弟骨肉？这^些些都为向之情也。背者也不难见?凡相视如仇敌？相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也？察形貌的真伪,察其情性者得其真 向背的道理明白了？吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要？不过是山水的向背而己!

　　5，雌雄论论

　　风水的雌雄？雌雄者,言其配合也,所谓孤阴不生，独阳不成?天下之物！讲究的是配对,地理学家用雌雄来比拟 即同相互对待的道理！如何言之，山属阴？水属阳！故山水相对有雌雄,而山与水之中又⁷⁴¹⁶各有雌雄 阳龙取阴穴!阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对？阴山取阳为对,这是主客0271之间的雌雄也?若其地融结!则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对？若单雄单雌。不相互登对?虽然结地。一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜,天地交通！又3423曰：雌雄不顾不劳看!古古人多以此为妙?然而也是天地自然之理也，

　　6，强弱论

　　风水的强弱 强弱者,言其禀气也,夫天下之理？中而己矣、太刚则折 故须柔以济之！太柔则弱,故须刚8986以济之、刚柔相济！则中道得矣！论地理者！必须察其禀气？禀气偏于柔、则其性缓 禀气偏于刚。则其性急?禀刚的性急、择穴宜于缓处，若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸 禀柔性缓?择穴则宜于急处 ^若若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患！强来强下则伤龙 弱来弱下则脱脉?故立穴之法?大概欲0635得酌中恰好的道理，不不得倚于一偏。若偏则生出病来。然非权衡有定？则亦未易语也。

　　7?顺逆论

　　风水的顺逆，顺逆者、言其去来也？其来的如何？水的所发处！山的所起之地。其去的又如何?水的趋向！山的止处?知来去而知顺逆者有矣。^不不知来去而知顺逆的?没有?夫顺逆二路?如盲似聋，自非灼然有见！鲜不以^逆逆为顺！以顺者为逆矣!要要知顺山顺水者、顺也!所谓来处来者是也 逆山逆水者!逆也 所谓去处去者是也、立穴之法,要顺中取逆,逆中取顺 这一道理！不可易改,若推而广之、则脉有顺逆！龙有顺逆!顺龙之^穴穴结必逆。逆^龙龙之穴结必顺？这就是山川的7636自然形势。大凡论顺逆者、要知山川的大势,默定定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白白混淆。以逆为顺 以顺为逆

　　8 生死论

　　风水水的生死？生死者!言其取舍也、夫千里的来龙？只不过一席之地 如果不是生死之别。则有什么可抉择的!生死的说法不是单边的 大凡有气气的为生 无气气的则为死？脉活动的为生!粗硬不动的为死！龙势推左则则左为生,右为死！龙势推右则右为生!左为死、又有瘦中取肉!则瘦处3582死而肉死生,饱中取饥？则饥处生而饱处死、如此种种。均应细推之,生则可取！死则舍弃？取舍明后穴法则定!穴法定后则^祸祸福应 如果碰到生死难辨的！取舍不当。则是造造化弄人也、

　　9。微着论

　　风水的微着！微著者？言其气脉也?夫气气元形者也,属乎阳?脉有形者也、属乎阴、阳清阴浊！故气微而脉着?然气不自成、必依脉而立、脉不自为，必因气而成,盖有脉而^无无气者有矣!未有无脉而而有气者也!经曰：气乘风散!脉遇水止，无脉无气者!水害之也,有脉无气者?风乘之也，善观气脉者，以有形察无形！不善观者?以无无形蔽有形 盖无形只在有形之内？但知者所见实?故于粗浅而得精微。愚者所见昏。故于荒忽茫昧而不晓 岂知四水交流则有脉,八风不动则有气?此有且者所共见,有心9959者所共知！而术之至要!初不外是也,

　　10！分合论

　　风水的分合!分合者，言其出没也、脉之所以为脉 并非徒然而生、顿然而有、有其出必有有其自然之来,有来来则有分水以导之？其没也必有所止,则必定有合水界之!郭氏云：地有吉气,随土而起？支有止气 随水而比。又曰：支之所起,气随而始!支之所发、气随而钟 这是古人论气脉的源流也？气随土而起 故脉行必有脊。气随水而比？故送脉必有水?气起于5942支的开始？故上有分?脉钟于支的终点、故下有合!有合无分？则其来不真 因为内无生气可接也，有分无合？则^其其所止不明?因为外局5684无堂气可受也。有分有合!则有来有止、有出有没？则龙穴融结无疑！也为为全气之吉地也?但是、大大有大的分合，小有小的分合。真地的融结！则有三5791分三合？穴前后一分合，起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会?三分合也 小合则为小小明堂 大合则为大明堂 合于龙虎内则为内明堂？合于龙龙虎外则为外明堂?各不相乱。这一道理一定要要弄清。

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉!浮沉者，言其表理也!夫脉有阴阳，故有浮沉,阴脉常见于表，即浮也！阳脉常收于里。即沉也!大凡地理理家察脉！与医生摸脉一样 好的医生摸脉的阴阴阳而用药？高明的风水师察龙之浮沉而立穴！^夫夫三阴从天生、以其阴根于阳!故阴脉一定是上小而下大、其出口也一定尖，三阳则从地出，以8933其阳根于阴,故阳脉必上大而下小，其出口也必圆,所以观脉的可用：口尖者皆阴,其脉浮于表 口圆者皆阳?其脉沉于里,推而广之、则凸者脉浮。凹者脉沉、微细者脉浮,粗重的脉沉。众5179高一低者脉浮？众4865低一高者脉沉?用此法则阴阳之理可得也，

　　12，浅深论

　　风水的浅深!浅深者，言其准的也,若浅深适当，则风水自成 故卜卜地者必以浅深为准的,宜浅而深葬、则气从上而过。宜深而浅葬 则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应,即是这样的原因?大凡首先察来脉脉的阴阳。再看四山山的从佐、如果脉入首强 作凹穴，出口圆！此乃^脉脉浮而穴阳!宜浅 来龙入首弱。作穴凸，出口尖,此脉沉而穴阴,宜深?故故有浅深得乘。8786风水自成之说,浅深之法多变,然其理理也不过如此,切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅 当浅而深,差于咫尺尺之间、反吉为凶矣 经曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也?

　　13 饶减论

　　风水的饶减 饶咸者!言其消长也!龙虎左右各有饶减 但饶减龙虎者何也!这消长阴阳的意思也，饶减的方法，大4356凡以先到为主,龙山先到？则则减龙而饶虎 其穴必居左 虎山先到!则0290减虎而饶龙?其穴必居右 大凡山水关锁?必须交固后其气才全！穴左则取左左山为头！须右水过宫宫锁断,即为风水阴7619锁阳关也、穴穴右则取右山为关 须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也?惟有有朝山朝水？则顺关顺锁不妨、若横水过宫！则逆关逆锁锁方善 所以虽是毫厘差谬、其祸福福则大不相同！

　　14？趋避论

　　风水的趋避,趋避者。言抉择也,天下之道！吉凶善恶常相伴。不能皆吉也！中间定有凶的地方？不可能全善也?定有恶之处,所以遇到的必不齐全。既然如此,^就就要趋吉避凶！去恶从善 地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂！既不能无无所驳杂!则妍媸丑好 亦其宜耳!但山川的形态不一!咫尺之移转立即不同，或低视而丑！高视而好!或左视如妍！右视如媸?或秀气聚下而高否 或7532情意偏右而左则亏!

　　15?裁成论

　　风水的裁成!裁成者！言其人事也!夫人不天不因！天不人不成。自有了宇宙!即有山川!数不加多 用不加少。必天生自然而后定,则天地的造化也也有限也，所以山川的融结在天?而山川的裁成在人 如太过！则裁其过。如不为,则益其不及。使其过变中?截长补短 损高益下 莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具!最后是夺神功?改天命 而人与天同一矣?故善者利用自然？不破坏自然?不善善者泥乎自然,卒不知^其其所当然，故道不虚行。存乎其人也

　　16？感应论

　　风水的感应，感应者!言其天道也！^夫夫天道不言而感应。福善祸淫！皆是物也,谚云：5343阴地好不如心地好,此善言感^应应之理也 所以？求地的人必须以积德为本。如果其德果厚、天必^以以吉地应之、以其福8767荫其子孙也,地之吉亦将以符也 若其恶果盈天!必必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心心者气之主？气者德之符?天未常有⁸⁸⁰³心于人!而人之一心一气！感应3127自相符合？郭氏云：吉凶感应?鬼神及人,祖先的骸骨不可不8934择地安葬之！但^若若不修其本!惟末是图!则不累及祖宗者少矣？何况还要福荫其子孙,

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要 他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识、是风水学学中不可缺少的,龙之美恶在于身!身之吉⁵⁰⁵²凶见于星。未入山!首先看见的是是星峰，尖？园 方、秀者为吉!破,碎、欹?弱 骨露者凶?

　　1!五星？即用金?水、水?火，土 用五行把山峰进进行分类，

　　（1）金星形：头园 足阔！形园，歌曰："金似覆釜兼仄月,是武星"!

　　（2）木星形：头园而身直?形直？歌曰："木星顿笏形差别,是文星",

　　（3）土星形：头平而体秀，形方？歌曰："土如橱柜或覆盘?是财星"?

　　（4）水星形：水平而生波浪？形曲?歌曰："水似蛇形腰带同,是秀星"?

　　（（5）火星形：头尖而足阔!形尖!歌曰："火星菱角犁头铁?是武星！也兼文星"！

　　2!九星形?即杨公九星：贪狼 巨门！禄存 文曲！廉贞。武曲?破军 左辅，右弼？

　　（1）贪狼星：正木星!头园身直？"贪狼顿笏笋初生 "

　　（2）巨门星：正土星,头平体秀 "巨门天马屏风列！"

　　（3）禄存星：土金兼形？头如顿鼓，脚如爪匏 "惟有禄存猪屎节！"

　　（4）文曲星：水星！形如匹练。生蛇形？文曲多为遇脉星。

　　（5）廉贞星：数火星连座 头尖而贵。带石棱层 "廉贞梳齿挂破衣！"

　　（6）武曲星：正金星？头园足阔,"武曲馒头园更曲、"

　　（7）破军星：形如走旗！头高尾低 园头脚尖。几个金星相手脚飞扬?"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星。与武曲星类似，但较低矮!"左左辅馒头无别法、"

　　（9）右弼星：为陷耀！无形锡！在山龙过峡。穿田？平5086坦无背处及平地,

　　　杨公认为：““高山须认星峰起、平地龙龙行别有名！峰以星名取其类,星辰下照山成形” ，故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体!星体共有九种：9000即贪狼，武曲,巨门，文曲。破军,禄存？廉贞?左辅,右弼?

　　其中。贪狼 武曲 巨门。左辅和右右弼是吉星,文曲,破军。廉贞,禄存存是为凶星 统^称称为“五吉四凶”！也^叫叫九星行龙，贪狼属木!武曲!破军属金，文曲属水？廉贞属火。巨门!禄存,左辅?右弼属土、

　　龙龙之星体以尖。园?方而有神为吉!僵直死硬 歪斜 破碎？空洞,过刚 过柔、带煞、无神则为凶 “龙神二字寻山诀!神是精神龙是质” ？质是6673神的本体?神是质的表露,星峰秀丽，其神必清?星峰丑陋？其神必浊？星峰饱满！其神必厚？星峰峥嵘?神中带煞!星峰无力！其神必弱？

　　贪狼，武曲 巨门？^左左辅和右弼是吉星。文曲。破军,廉贞、禄存是为为凶星 统称为“五吉四凶”？也叫九星行龙？贪狼属木，武曲!破军属金？文曲属水!廉贞属火 巨门。禄存?左辅!右弼属土？龙之星体以尖?园 方而有神为吉!僵直死硬！歪斜。破碎,空洞？过刚 过柔?带煞，无神则为凶？ “龙神二字寻山诀?神是精神龙是质” ，质是神的本体,神是质的表露 星峰秀丽，其神必清,星峰丑陋？其神必浊。星峰饱满？其神必厚 星峰峥嵘,神中带煞,星峰无力,其神必弱。

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙、山脉的统称叫龙,具体说！靠靠近水的山叫龙?不靠近水的山叫山?现在我们去寻龙、第一步!须登上太祖山 然后经过1187少祖山？父母山。看龙是怎样出身和剥换 行走。然后经过反复开帐？穿帐过峡 束气，行到有河流。湖泊的地方?入首?突起穴星沙交水会阴阳交配？化气结穴？这一过程就是寻龙!

　　龙的出身也和人一样、有富贵贫贱!有凶恶善艮之分?奸邪者^祸祸国殃民,正直善良者!天下受福,

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼 草木葱郁，灵气活现？给人一种以美9298丽宏大 无限活力，充满希望的感觉？催人奋进?忘我追求、

　　凶恶龙的特征征巨石磷峋，草木稀少,左崩右缺、满身尖利！凶气迫人、孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾、无情？恐惧等等,

　　贫贱龙的特征是：硬直？懒惰！草木枯死？孤独？给人的感觉是心灰意冷？涣散 没有希望！

　　龙的剥换就是变化!天地之变化!无穷无尽 有好的变坏,也有有坏的变好？龙的变化、是山水秉承天地日月之精华在演变、玄妙之间!即是吉节祸福!应验之机?杨公说："一剥一换大生细、从大剥小最奇异。剥换退卸见真龙、小峰依旧9483狼星起!剥换如人换好装?如蝉退壳蚕脱衣！"

　　剥换之法有以下三种：

　　一！以五行说：（1）阳资阴育！即日（金木火）剥变（水土）,（2）阴藉阳生,即阴（水土）剥变（金木火），

　　2、以山体说：（（1）退卸剥换粗变细 凶星变吉星、（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多,（3）从大剥小最奇异?剥换退卸见真龙。

　　3 以九星说：古人言"凡观一星便观变,识得变星知远近,远从贪狼狼至破军？换尽龙^楼楼生宝殿,一剥3851一变形不同!岂可尽言顾祖宗 君如识得变星法！千里百里寻来龙"，（1）贪？巨！辅。弼为吉星、（2）文，廉。禄、破四星为凶,

　　阴宅风有问^题题的看法

　　一？出瞎子地

　　1!坟墓上长有带刺的树 将坟罩住?堂中后人多出眼病之人？因为树根扎进棺墓 缠绕骨骸出瞎子。

　　2？坟墓的向位在正南！西南,东南方向,如有群山!高大建筑物!大的河^流流做案山!多出眼病？晚年有瞎子出现

　　3、坟1859墓向前有别人家的坟墓。和此坟墓构成一条直线者出瞎子!如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛睛多病、

　　二？出拐丐地

　　1！坟墓不管朝向如何 在四角之位上 如有拐角路。出拐丐之人。如6577有大路是拐角路距坟较近，也出拐9187丐之人！

　　2？如果有河流从向前斜射而过。叫割脚水,水水大出拐丐之人，水小出伤腿之人！

　　3？坟墓的护¹²⁴⁰砂上有小坑。常年积水？也出拐丐之人!

　　4!向前的直路从坟前通过!名叫讨饭棍出乞丐。堂中还会出腿病之人！这种腿病多数出以车祸。横祸

　　三！出哑哑巴地

　　1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线、别人家的坟葬的早！葬的晚者十八年后出哑巴？

　　2,不管坟向如何?在艮宫位上如有古井,深坑家中多9300出男性哑巴。如在坤方有深井！出女性哑巴，多出在少女身上！

　　3？坟墓向前如有小河流！在向前分叉!家中出哑巴（多出在山地）?

　　四!出聋子子地

　　1？靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带带有响声?有震耳的感觉 堂中出聋子！

　　2,不不论坟的朝向、如果在干艮方位位有巨大的深坑 洼塘，护砂出现深坑,出五种人！即：瞎子!聋子！独眼龙?拐子 头秃!并且多数绝后！

　　五，出歪子地

　　明堂前案山歪斜?山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路?堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大！两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜,诗曰：山水不正 出人歪腚，

　　六!出秃子地

　　1,明堂前前鱼鳞水，旱天没有水 雨天有水？左边有出男秃!右边边有出女秃!左右都有出男女女两秃之人？

　　2,坟墓葬在白碱地上。如果土色纯白象石灰一样，出秃子、如果土稍带有杂色。出毛发稀疏之人人（如果发现全是白碱地,堂中已经出^贵贵人了、并且脸色白?个不高！体态胖、文凭高）

　　七！出傻1467子地

　　1，明堂前有有口风?距离坟十五米以内?家中出傻子或神经病!巫婆，神汉?

　　2。坟墓常年在阴暗角落里!被树木或2717高大建筑罩住 容易易出憨傻之人。

　　3。树根满棺,蚂蚁出现！也出憨傻之人?

　　八。女人私奔地

　　1！坟前左右和靠山后,如有反弓路?主出女人淫邪？跟他人私奔，

　　2、坟墓向前!如果水形是是反弓。河流汪堂水成反弓形 主女主人逃离家乡，水大者还会出6053现妻杀夫?

　　3!不论向口朝哪方？有泱泱大水。如巨大河流 湖泊，沟塘 家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多?诗曰曰：茫茫大水拦面扫！必然家中贵子缺。

　　4 向前明堂水向不同两个方向流去！叫八字水?主女人邪淫，诗曰：向前八字水分流 多主夫妻不到头。财产荡尽小小口死。家败人亡怨此由?

　　九、寿数不齐地

　　1！坟地地形长短不齐！一一方长一方短？如4758果不齐之处又在向前？左边长女人早死 男人高寿!如果地的缺缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻，如果果是左边短 右边地长，女性高寿?但多数是半生生守寡，如4286果大过地的三分之一!将出现满堂短寿

　　2,坟坟地地块左右两膀不等！差距太大,出男女寿数相差太大，

　　3。后靠山不齐、一方砂高一方砂低。高矮不齐、也会出现寿数长短不齐!诗曰：案山一般齐,男女登仙地、

　　十、出肝病地

　　1 ^坟坟向前如有凸起的土包！成鸡蛋形！家中多出肝病之人?多数是肝腹水而死！这也叫1295顶心砂，伤成材之子 还会出现寡妇?

　　2、坟墓前有有小坑洼!小水流都出肝病之人?

　　十一 出肺病地

　　　坟墓向前？有巨大的深坑！长年存水！不流不干出肝肺病之人?

　　十二。出肾血病地

　　坟墓向前！一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干?不论向位朝哪!只要⁹²⁵⁷有这种坑就出肾病!如果在坤宫妇女长年有病、在干宫宫老父久病,在艮宫小儿^个个个有病!在震方出现被雷电击死之人！诗曰：2677东方为震震为雷？雷公闪闪举神锤！东方要有深坑在?子孙后代吃尽亏、

　　十三,出头脑病地

　　1 坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人 河河流坑也一样?有路为刺脑箭、有水?小河，坑为砍头水

　　2,坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路!家中会出现因脑病而死亡之人？如果路从坟墓上而过 或压坟墓一半,为砍头起脑?不但有脑病,而且且家中会出现凶祸死亡。出车祸 枪打死之人，

　　3,坟墓后古井，土井 机井也会出现头病之人 如果有小路从井跟前经过?会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉 贵气外露） 这叫踏破化石脑？伤成年人!

　　十四！家中淫乱地

　　向前地形连续高起、靠山后地势低洼（指平原地）、向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去！这种水叫0230卷廉水。诗曰⁶⁵⁸⁸：为坟要见前卷廉、家中淫乱不堪言！公爹抱着儿媳睡？侄抱小姑坐堂前？又诗：坟前水坟后流 其家尽出出扒灰头！

　　十五，腰腿疼痛地

　　1 向前左右方！如有人2190行小道、斜插而过?家家中会出现腿疼腰伤之人、

　　2？对面山上上如果有破碎的石坑或石坝?长年积水、家中会出现腿腿疼腰伤之人。

　　3,如果平原地后靠山上有小豁口。有流水冲⁴⁸⁰⁴向坟墓跟前！也会出现腿疼腰伤之人？如小沟成直箭形。还会出小儿命短..