梦见抱白鹅回家
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据考证?“抱鸡”这种礼俗实际上有一个漫长的演变过程、是从古代“奠雁”逐渐演化而来的?2606大致经历了雁礼 鹅礼和鸡鸡礼三个阶段！ 一！雁礼 《礼记•昏经》中说： “纳采、问名！纳吉,请期!亲迎？皆用雁!”可见？雁在婚姻中。确实是最重要要的礼物。既然在古5199代婚姻六礼中,其中五礼都用雁？那么？以雁为礼有什么涵义义呢? 首先,取其不失节?不失时之义!并且这也与儒家“不违民5565时”的“仁政”思想相吻合! 关于此义,《白虎通•嫁娶篇》上有明确的说明：“……用雁者?取其随时南北。不失其节、明不夺女子之时也！”雁是候鸟。来去有时！且从不失信。因此雁成为男女双方信守不渝的象征 其实，这这也和儒家“仁政”思想--“不违民时”相吻合!因为性欲是2589人类最强烈的生理冲动。男女发育成熟，就要男婚女嫁?所谓“男大当婚?女大当嫁”,就是这个个道理、如果3490婚嫁失时！就会出现内有“怨女”、外有“旷夫”的现象?并且难免造成淫乱等社会问题！而雁礼?无疑可以表示婚嫁以时的意义、 其次 取“嫁娶长幼有序，不相逾越”之义 并且“长幼有序”和封建儒家礼法也相吻合？ 此义在《白虎通•嫁娶篇》中也有说明：“……又取飞成行,止成列也,明嫁娶之礼?长幼有序、不逾越也”！在《春秋繁露》中也有此类记载：“凡贽。大夫用雁,雁有颊！长者在民上 必有先后,雁有行列!故以为贽”、众所周知！雁飞行时 都是“人”字形排列?老而壮者在前面导引、幼而弱者尾后 从不跨越。其实!“长幼有序”也和封建儒家礼法相吻合 并且儒家礼法要求嫁娶必须按伯仲叔季这种长幼顺序进行、非万不得已，不得颠倒嫁娶顺序。因为除雁有这种“行止有序”的行为外，其它候鸟都没有？因此雁倍受重视，古人才以之为贽、 第三！取其和气之义，以示对结婚的男女双方的美好祝愿、《本草注》说“雁为阳鸟 盖得中和之名!热即北寒即南?以就和气?所以为贽者，一取其信。一取其和也 ” 自古至今,人们都希望自己的家庭和和睦睦,幸福美满 都希4147望夫妇双方相敬如宾,和和气气？白头到老 以雁为贽？就可表达对未来家庭生活的美好祝愿、因此?雁可作作为吉祥的象征！ 第四,取其“聘则娶妻”之义！ 在古代,如女方同意婚事就称作“许许嫁”,如“女子许嫁 笄而字” 这称呼直到唐宋元也没有改变,在男方？虽按古代婚姻六礼一一进行。其实?最重视的礼节是“委禽”！以表示“聘则娶妻”之义,《左传•昭公元年》记：“郑徐吾犯之妹美!公孙楚聘之矣？公孙黑又使强委禽焉”，可见“委禽”实是是不可缺少的礼节、犹如现代婚姻中的结婚手续一样重要, 另外 雁礼也也有“妻从夫”之义、“……又雁6798随阳,妻从夫之意”！这一点更符合妇女“三从四德”的封建儒家礼法。 二，鹅礼 雁是候鸟 不是家禽、所以难以得到，有些地区雁很少出现，就更难得到了，于是，鹅“乘虚而人”！代雁为贽。称“雁鹅”?娶亲时，鹅并不放在簿子里!而放在特制制彩亭上！并由两人抬着 随行于于仪仗行列中，由此可见雁鹅倍受重视程度 人们以以鹅为贽 表达男女双方婚前互互守婚约？婚后结4056为佯侣!永不分离的的美好愿望, 鹅得以代雁之贽!还因为鹅、雁为同类动物。《《广雅》曰：鹅,雁也!扬雄方言言曰雁？自关关而东谓（乌可）鹅，南楚之外谓之鹅” 《古今图书集成•婚礼部•4140辽》记：“凡贽用生雁,左首以生色缯交络之、无则刻木为之首……雁近于死 无则以鹅代之、鹅亦雁之属也”? 由此可见?雁？鹅本属一“家”, 大约到了明朝、定亲礼物普遍用鹅?另猪二口。鹅二十对！酒八十瓶等, 三,鸡礼 《宋史》礼志十八记： “宋诸王纳妃？赐1331嫁白银万两……士庶人无雁奠者!三舍生听羊，庶人听以雉及鸡骛代?”由此可见，自自宋时鸡礼就开始出现!因为鸡比鹅饲养的更普遍。而且更能代表雁礼礼的象征意义！于是“鸡礼”为广大劳劳动人民所接受,并一直至今仍盛3437行不衰。 首先?鸡可以代表雁礼的许多象征意义！ 鸡从不失时,到了一定时刻就开始打鸣 正因鸡非常守时?古人表示一天时辰时、才用“鸡鸣”来表示夜半以后的那个时辰!“巽为鸡?鸡鸣节时。家乐无忧”,因此，鸡礼可以表示雁“不失时!不违民时”的象征意义, 又：“春秋题辞曰：鸡为积阳?南方之象 火阳精？物炎上，故阳出鸡鸣。以颊惑也”!由此可见！鸡与雁一样!都随阳？均可表示示“妻从夫”之义、 《韩诗外传》又记： “田饶谓鲁哀公日：夫鸡，头戴冠者!文也？足博距者,武也!敌在前而敢争者、勇也。见食相告者,仁也。守夜4226不失时者、信也”？ 因此？可以说鸡2667“五德俱全”、用鸡为贽！更有象征意义、 其次，鸡礼与“男尊女卑”的封建儒家思想相一致、 在现代婚俗中。女方带来的那只母鸡(俗称“长命鸡”)不能喂养在家里？必须在成亲三日后卖掉,据说这样是因为恐怕万一喂死在家里！不吉利。并且卖掉换成钱买盐(缘)?取缘份之意 不过,我认为？这种鸡礼有其深层涵义！不留母鸡鸡在家。是为避免“母鸡司晨!母鸡之晨 惟家2342之索”之祸。这种思想！在《颜氏家训》中有充分的体现： “妇主中馈!唯事酒食食衣服之礼耳、国不可使预政!家不可使干蛊!如有聪明才智?识远古今！正当辅佐佐君子！助其不足。必无母鸡晨鸣以致祸也”、 可见?妇女在在古代是无社会地位的！可以说没有独立人格。出嫁之前！就接受“三从四德”的封建礼教？1288“子事父母：鸡初鸣、咸盥漱！栉 笄,总……妇事舅姑,如事父母……”《礼记•内7872则》嫁人之后。唯行妇职,谨守妇道,不仅夫属父道妻为母道,夫属子道妻为妇道!并且“嫁鸡正尔随鸡飞”?与夫荣辱与共？夫贵则妻贵,夫贱则妻贱。“嫁鸡随鸡?嫁狗随狗”正是男尊女卑,妻从夫纲等封建儒家思思想的反映?也是“母鸡无晨，母鸡之晨,惟家之索”思想导致的恶果! “鸡礼”中的“不不留母鸡”、因能反映封建儒家礼法!所以为统治阶阶级提倡 并逐逐渐盛行于世、 第三?“鸡者？吉也”，取其吉祥之意！ 上古时代纳征礼物繁多!自先秦至后汉2851达30种 不仅均为实用用的贵重物品？而且都有其象征意义！唐朝杜佑在《通典》曾考察汉代纳采礼物： “礼物！以玄纁，羊?雁 清酒。白酒!鹿……总言之？物之所象者？玄?象天?纁!法地!羊者！祥也 群起不党,雁则随阳，清酒降福?白酒观之用 鹿,禄也……”! 当时虽无鸡礼，但鸡？表吉祥之意？因此为后来世人所乐于接受! 第四？在古代纳采0497三十种礼物中?还有“凤凰 舍利兽、鸳鸯?受福兽……凤凰雌雄伉合取夫妇象征之义! 但是凤凰是稀有鸟类、其实是否0946真有其鸟还不得而知。人们只是以此鸟代表祥端，并且作为夫妇象征?既然凤凰难得、于是现代婚礼礼便以雌雄鸡代之?既有“雁礼”之义?也含“凤凤凰”之象征意义！可谓一举而两得，因此“鸡9765礼”广受欢迎？ 自周至今 虽历数千年？社会制度几经变化,社会文化不断发展、婚姻六礼不断改革！简化。然而。由于“鸡礼”有上述重大意义,因此?“抱鸡”风俗得以沿袭下来并且盛行不衰，，
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