对周易的哲学研究

• 中国哲学的起源是不是可以从周易开始？？？？？？？

  　　严格来说《周易》不能说算是中国哲学的起源头！中国的哲学起源是春秋战国时期的诸子百家 　　儒家的中庸 法家的刑赏二柄 道家的法自然等观点都是中国哲学体系起源的代表 　　但说到中国自己的哲学体系 还是以儒家为主 　　比如春秋时期的孔子 宋朝的朱熹等都是在世界范围内很有影响力的学者 　　也是中国哲学体系的先驱和有力推动者 　　建议你去看看《中国哲学史》 　　里面有完整而系统的论述 　　而《周易》最多只能说对中国哲学的诞生有着极深的影响或者说是指导作用，你看完我给你的网站上对《周易》的具体的介绍你就会明白我这最后几句话0342的意思了？?

• 研究周易到底能得到什么？

  　　其实周易的来来源与易经、那么易经是来源与与哲学！哲学是我们中国的传统文化！哲学范围围很宽泛?老子便是其中的一个代表性人物！他的道德经主要思想观点就是道法自然!熟读这些经典哲学文学 。让我们的眼界更宽阔!洗去身上的浮躁 厂房风水怎么看

• 傅佩荣《周易哲学》

  　　我以前在优酷土豆看过？不知现现在还有没有？！风水先生看墓地

• 占卜的哲学雏形

  　　在中国古代?“占”是观观察的意思？“卜”是以火灼兽骨或龟壳!认为其出现的裂纹形状?可以预测吉^凶凶祸福、清代胡煦撰有《卜法详考》四卷,记载其详!后世流行的《奇门遁遁甲》,《六壬》！《文王课》等有时也称为占卜 古代占卜主要有两种方式：一是卜！一是筮，卜的方式源源远流长!至少在在龙山文化时期已经出现骨卜方式！殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜，在后后来的周代除了骨卜和龟卜之外！大量采用的是蓍筮?《礼记》说：“三代明王，皆得天地之神明 无非卜筮之用!”占卜卜主要是讲吉凶祸福？预测前途，然而？吉与凶?祸与福！命运的迕顺！行为的得失？实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的 不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已 掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影!使人们面对外在的神祇！感到自己渺小？卑微,甘愿听从神的的摆布和命运的安排、这就是占卜的实质,殷商时代判^断断占卜中所显现的吉凶兆象！是根据灼后甲骨爆裂的纹路。据《尚书》记载，这种兆象当时分为五种!即“曰雨?曰霁。曰蒙!曰驿。曰克”、孔颖达《疏》说“卜兆有五?曰雨兆,如雨下也,曰霁兆，如雨止也,曰雺兆！气蒙　也、日圛兆。气落驿不不连属也。曰克兆，相交也?”又说：“以上五者 灼龟为兆?其衅坼形状有五种 是卜兆之常法也,””当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类？还值得探讨。殷商时代,问卜卜事项的种类很多?内容很复杂?只分为为五种兆象是很难应付得来的 因此五种衅坼形状 可能是由来已久的大类！每一大类兆象可能还有有更细的分类,殷墟出土的卜辞表明！当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的，它包括：祭祀、战争 饮食?宴会,气象 农业,收成 田猎，行旅 灾祸,福佑、奴隶逃亡亡等等,⁶⁶¹²对于这些稽疑的问题在“述命”时！都要从正反两方面提出问题!得兆后再判断吉凶，？什么是易经风水相学

• 请从哲学的角度 解释一下 《周易》对我们生活的影响？？？

  　　我就哆嗦几句 　　有些人总想把自己的文化打成万劫不复，但是就不知自明性而是我们认识的基础。,户型东北缺角

• 如何评价老子的哲学

  　　老子1465是道家始祖,是我国古代的大哲学家大思想家.由于他生活在奴隶制没落。新兴封建势力成长时期,反映在思想领域中的是重民轻天思想的高涨,作为担任过周守藏史的老子,虽然一方面笃信天命鬼神,另一方面又以极大的勇气,废黜了天帝鬼神的神圣权威,提出了一个新的宇宙本体枣道.在他看来,“道”是“万物之宗”!“象帝之先”，“为天下母”,是第一性的,宇宙万物是从它派生出来的,是第二性的,道⁷⁰⁹⁶于是取代了上帝,成了宇宙万物老祖宗. 　　在老子看来,道是经常无为的,但它却能创造一切,统治者只要听其自然,无所作为,实行较为温和的政策,人民群众就会服服贴贴地服从统治,出现“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”(《老子》第三七章.)那样一种局面.显然,老子的“无为而治”的实质,就是要维护他所向往的理想社会秩序,不愿看到社会的变革和发展.为了真正做到“无为而治”,老子一方面反对统治阶级“有为”而治,以为“民之难治,以其上之有为”(《老子》第三章.)，奉劝国君“不尚贤”,“不贵难得之货”(同上.) 反对各大国争霸和兼并战争,认为“兵者,不祥之器,非君子之器,不得已8922而用之”(《老子》第三一章.),“以道佐人主者,不以兵强天下”(《老子》第三○章.)，另一方面又主张实行“愚民”政策,认为“古之善为道者,非所明民,将以愚之”,“民之难治,以其智多”,“以智治国,国之贼 不以智治国,国之福”(《老子》第六五章.),只有实行“绝圣弃智”！“绝仁弃义”,才能收到“民利百倍”、“民复孝慈”(《老子》第一九章.)的效果.他还鼓吹：“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲.”(《老子》第三章.) 　　这就是说,民众只有成为愚昧无知的劳动工具,才便于统治者实行统治,这才是“圣人之治”.所以老子在教育问题上也是采取虚无主义态度的,说什么“善人者不善人之师,不善人者善人之资，不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙”(《老子》第二七章.). 　　“善人者”和“不善人者”是相对的,“不贵其师,不爱其资”,复归于同一,这就无所谓教育不教育了.一方面是“使民无知无欲”,另一方面又“不贵其师”,这个社会“虽智大迷”,却得其“要妙”了.老子在“无为而治”的思想指导下,又进一步提出了“小国寡民”的理想社会蓝图.这样的社会,车!船？军队?武器!文字等等都被废止了,人们无知无欲,永不迁徙徙,老死不相往来,所谓“生而不有”(虽生产而不私有) “为而不恃(虽劳动而不据有劳动成果) “长而不宰”(虽有长者却不拥有权力),一句话,“圣人之道,为而不争”(《老子》第八一章.),完全回到氏族制社会.可见,老子目睹现实,深为纷繁的社会关系所困扰,看不见社会发展的趋势,最好的办法还是回到原来结绳记事的时代中去,这与“道法自然”？“道常无为,而无不为”是完全一致的. 　　应该说,老子不满当时奴隶主贵族统治的残暴性与虚伪性,指斥他们为“盗竽”,是有进步性的,但他又看不惯新兴封建地主阶级的所作所为,鼓吹向后看开倒车,向往人类社会的开端,则是一种没落的阶级意识,完全是行不通的.老子的从“无为而治”到“寡国小民”社会的描绘,是他所处时代与现实环境的产物.除了春秋时代这一大历史背景给老子思想以深刻的影响外,老子的故乡陈国,地处中国,一直为楚国北上争霸及其他中原大国争夺的焦点,人们深受其害,统治者也惶惶不可终日.在这一特定环境氛围下,老子的“道常无为而无不为”,以及厌战反战。“寡国小民”思想就不是偶然的了.老子的天道观虽然是唯心主义的,但却含有朴素的辩证法思想因素.老子从自己的亲身经历中,看到客观世界变化无穷,认识到天地万物都存^在在矛盾对立的两个方面,并相互依存，相互转化. 　　如他所说：“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随.”(《老子》第二章.)“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”“正复为奇,善复为妖.”(《老子》第五八章.)等等.在这一认识的基础上,老子还进而提出了“柔弱胜刚强”的思想.他说：“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先.”(《老子》第七八章.)又说：“将欲歙之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲夺之,必固与之.”(《老子》第三六章.)要想制服对方,自己则先让一步,以后发制人.无疑的,这一弱胜强思想,大大地丰富了我国古代兵家思想,具有积极的意义. 　　但是,由于时代的限制性,老子对事物的认识是有缺陷的,如他认识到事物的转化,却无视事物转化的条件与质的区别,事物的发展和转化,只停留在循环往复上面,“万物并作,吾以观复”,“反者道之功”,最终导向了形而上学,为相对主义大开方便之门.同时,他还强调“圣人不行而知”,隔绝了实践与认识的关系,说什么“不出户,知天下,不窥牖,见天道”(《老子》第四七章.),显然,这是一种唯心主义先验论.老子是我国历史上第一个提出完整宇宙观的哲学家,且思想丰富,给后世以深刻的影响,在中外哲学史上享有崇高的地位. 房屋缺多少算缺角

• 周易研究还在继续吗？

  　　阿阿克坎力克!东南缺角

• 丰卦的哲学解读

  　　起卦前必须客观地。全面地。准确地分析主⁵⁶³⁹方和客方的情况？必须至至少符合下列条件之一 此卦才有参考价值：1. 主方与火很相似?客方与雷很相似,2. 主方的阳数是5,客方的阳数是4.3. 主方的行动是阳、素质是阴 态度是阳，客方的行动？素质和态^度度也是阳。阴和阴,切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦没有参考价值 图的左边是丰卦的结构。右^边边是其卦爻辞！爻的顺序由下往上,按此顺序,卦辞对应卦名,爻辞与爻一一对应！丰卦下部的三条爻是主卦 代表主方、上部的三条爻是客卦！代表客方!黑色的爻是当位的爻！对主方有利?灰色的爻是不当位的爻!对主方不利,箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻是处于阴阳和谐状态？有应、箭头方向是从阴爻到阳爻？下爻或上爻有应对主方有利,不有应对主方不利,中爻^有有应不一定对主方有利！不有应不一定对主方不利？需要结合下爻^和和上爻作具体分析,主卦的三0978条爻全当位 ！表示主方的状态是恰当的,主方应当坚持目前状态：积极主动地谋取发展 维持改^善善素质的需要,对客客方的态度强硬以制约客方！客卦中四阳和五阴不当位,表示客方的积极行动与主方的积积极行动有冲突、还表表示客方的素质不佳!不能让主^方方获益,卦的上爻是对对中爻的补充?主卦的中爻是阴！上爻是阳！表示主方的的素质虽差!但不是很差 力量弱。但不是很弱，客卦的中爻爻和上爻都是阴!表示客方的素质很差!力量很弱、由此可见，主方的素质优于客方 主方的力量强强于客方!综合起来看、主方面临客方的剧2240烈竞争,主方应当抓住机遇!依靠素质方面的优势 创造更多利益,夺取胜利,丰卦的卦爻辞用日和月形形象地比喻主方和客方 !主方在运动中！带着光明，如同太阳，客方也在运动中！但不发光！如同月亮,二者在天空中偶尔相遇在与地球的同一条直线上？出现日食,卦辞结合卦的总体结构?说明当前形势 给于主方策略性的建议,爻辞巧妙地与爻结合！并且根据爻的状态,加了判断词,删去丰卦卦爻辞中的3886判断词?可以看出 丰卦卦爻辞实际上是一篇很古老的关于全日食的记载，下面是其其译文：国王来（观看日食）了，（日食）一般都发生在太太阳当中的时候？月亮来到太阳的旁边？一明一暗!与太阳在天空中配对 虽然已经等了十多天，再等一会就可以看看到罕见的现象?月亮像个大草席。向太阳盖过来了?大白天看看到了北斗星。天黑得想²⁹⁵⁸象不到地快,太阳被月亮盖了很多?中^午午看到微暗的天空!太阳的右胳膊（像是）被折断了,月亮^像像个大草席,向太阳盖过来了?大白天看到。对周易的哲学研究招财风水壁纸

• 如何看《周易》

  　　首先我要来介绍《周易》这本书，要要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题？大家都知道,在中国国的历史上？在中国的文化传统当中 其实每^个个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作!在中国的文化当中同样有着经典性的著作!就中国国文化来说,中国的文化有三教形成了它的基本思想构成!儒家 道教。佛教，其中儒家文化化是整个中国文化的主流?漫长历史史时期当中的主流 在儒家文化化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础上延伸出来的,在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶 因为五经离我们太远！不是说离我们!离宋代人就已经2067比较远了!所以⁵⁰⁰⁰说宋代人离五经就感到比较累!所以宋代人人就编了一个四书？把四书上升为经典,通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》?其实《易经》本身无所谓是经,它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代？随着儒家成为国家意识形态的正统,所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经 它本来的名称应当叫做周易！在在传统儒家的著作当中?本来有六本书？《诗》?《书》。《礼》,《乐》 《易》,《春秋》。后来来《乐》遗失了。只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义!差不多是什什么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑？大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代!^虽虽然有很多的技术,很多的工程?很多的知识?构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的^很很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑？我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学？它是构成了7499一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此，所以《周易》这本⁷¹⁵⁶书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质?所以它影响中国人就非常的深远,以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过 阴阳五行。五行是另外一个系统，指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法 阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律,是不变的？总经理办公桌摆放风水

• 大有卦的哲学解读

  　　起卦6944前必须客观地？全面地,准确地分析主方和客方^的的情况！必须至少符合下列列条件之一。此卦才有参考价值：1. 主方与天很相似！客方与火很相似，2. 主方的阳数是7 客方的阳数是5.3. 主方的行动是阳。素质是阳?态度也是阳。客方的行动,素质质和态度也是阳 阴和阳! 8087图的左边是大有卦的结构图!大有卦代表从主方看主客双方关系的形势？卦的下部是主卦 !代表主方,上部是客卦！代表客方 主卦是经卦乾卦。客卦是经卦离卦!经卦的下爻代表行动。中爻代表素质，上爻代代表态度?上爻是对中爻的补充、黑色的的爻是当位的爻 对主方有利？灰色的爻是不当位的爻？对主方不利!客卦卦三条爻全不当位 表明主方的困难主要来自客方,客卦的下爻。也就就是第四爻！是阳爻!表示客方积极主动？与其对应的主卦下爻也是阳爻、主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争,是潜在的对主⁴⁴⁶⁰方不利的因素!因为主方也在积极主动地谋求发展、主方在维护和扩充自己的利益 客方不一定能赢主方，所以这种不利因素只是潜在的！客卦卦的中爻是阴爻 表3294示客方素质不佳，图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻 主卦中爻是阳爻 表示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方 从主方取得补益。是真正的对主方不利的因素!客卦上爻是是阳爻 表示客方态度强硬,客方企企图制约主方？与其对应的主卦上爻也是阳爻 主方态度度也强硬！客方难于制约主方,这是一个潜在的对主方不利的因素 尽管客卦的的行动!素质和态度三方面都对主方不利。但是主方不能改变它、只能期望它发生变化?并且及时恰当应对！主卦下爻爻是阳爻 表示主方积极主动。主方积极发展开拓,有利于维护和增加自己的利益!应当坚持下去,主卦中爻是阳爻！表示主方素质良好？虽然在与客方交往中可能能遭受损失!但是？主方可以利用客方对主方的依赖,获取更多利益。实际上还是对主1789方有利的，主方应当8998坚持维护和加强 主卦的上爻是阳爻?表示主方态度强硬？上爻是对中中爻的补充?主方的态度强硬是2945由于主方的素质良好！实力非常强、强硬态度有强大的实力支持。可以压制客方 对主方有利?主方应当做的是是更积极主动,0545争取在竞争中获胜，对比主卦与与客卦 下爻相同？上爻也相同!差别在中爻!主方的中爻是阳爻！客方的是阴爻!双方处处于阴阳和谐状态？图中有一个箭头！表示这这种和谐状态!这是有应！这种种有应表明主方实力大于客方?客方依赖主方?因此,主方与客方的关系不仅是竞争关系！而是客方依附于主方！共同发展的关系,主方拥有客方的辅,八运辛山乙向

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