山大周易研究所学费

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• 中国易学研究所所长

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• 有关周易的历史

  　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到^六六十四卦，《周易》经和传的形成? 　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释、 　　所谓“易学”即时指研究究《周易》经和传流传和演变的学问！是探求宇宙万物变易规律的学术?是理 气，象，数的统一体。是通过过对《周易》占筮体例,卦爻象的变化、卦爻辞的解释，以及对这些解释的的再解释而展开的。 4780　　《周易》被儒家尊为“六经之首”!道家奉为4656“三玄之冠”?成为中华^民民族文化的宝贵经典? 　　第一部分： 　　一，易意？释“易”即“易”的本义 “易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易） 象形字、易古称“易” 俗称四脚蛇？其身外表可随十二时辰变色,是为“易”变， 　　　（2）会意字？日月为“易”、其义为阴阳变化 ^日日月合体义“易“明”二字、说明古人对天文的认识。日月行天。一来一往。一升一落。是为易变、 　　（3）在甲骨文?金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状,倒、分 亦含易变之义， 　　（4）今人黄振华经过考证、提出^““日出为易” 甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线,光芒下射？象征阴阳变化, 　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名?改换之殊称”! 　　二？“易”在“易学”是有三义：“简易 变易 不易”?此说由西汉末9748年学者提出?（现发展变化 亦有四义?五义之说） 　　（（1）“简易”是方法观。讲同一性,规律性？简易也是最高高原则，任何事物的发展。变化？只要^我我们了解了它 掌握了它，一切就就变的简单了! 　　（2）“变易”是运动观、讲万物永恒运动而有生化？也是讲宇宙间万事万物,没有6389一样是不变的？ 　　（3）“不易”是相对观！讲万物相对稳定（不变）才具定性、另一概念讲永远不变的是一个上帝，神,佛？本体,功能等 　　三。“易学”早期经典：《连山》,《归藏》。《周易》等,一般说法。都认为《连山》,《归归藏》古易已失？故³⁹⁶⁷以研究《周易》为对象、 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首？艮为山,故称《连山》?象山之出云，连绵不断。《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ 　　（（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首,坤为地!^万万物以地致养？言万物莫不归于其中。《归藏》亦有称“黄帝易”、 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首，乾为天!“易”又又为日月? 　　四、《易卦》也称八卦 它由简单的符号组成!而在《周易》中,除了八卦符号 还有另一部分是由文字字组成,“卦画”（即符号））和文字不同，本身没有确定意义、从从卦象到爻辞的形成？经过了漫长的历史发展过程！ 　　（1） （1）八卦！是用“— ，－－””两个基本符号组合、以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）?由八卦再生则为六十四卦，至于“— ！－－”两个符号和八卦的原始意义?古往今来,说法法较多：有说“— －－”代表天地！阴阳!蓍草长短！男阳、女阴、奇数、偶数有说:“— 、－－” 表示结绳记事?龟卜兆纹等！ 　　（2）远古时期、占占卜十分盛行,各部落生产？建造房屋。作战等？无不占卜？观察鸟类行踪进行行占卜 为“鸟占”、根据天象来占!称“星占”随着各部落民族之间⁴⁹⁷¹的交往?融合?逐渐形成了一种最流行的占卜符号，称八卦? 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式?它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）！并对其加工修治成固定的形状 然后进进行钻凿。占卜时！卜者用火烧灼已制好的钻！插入凹孔!于^是是听见轻微的卜卜声!凹孔周围裂现一些“卜^”” 字形细纹、这些细纹称作“兆”或“卜兆”。根据卜兆？推断吉凶、 　　（2）“筮”?用蓍草占卜叫作“筮”、“筮”必须记数、这些应用了数学概念！而而数字的排列与组和！产生^了了六十四卦、这时期数字系统的产生领先于世界！2457然而它并没有向进发展，（筮草8395占卜方法略）！ 　　（3）卜到筮6619不仅是占卜方法的演化 而且也是文化的演进!“卜”至“筮筮”是一个从象到数的伟大过程，因此《周易》的哲学本质？就在筮法之中、 　　六 《易图》。《河图?洛书》是什么样,千年间没能说清？直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图,洛书》 《太极图》等，一出世、马上引起轰动， 　　（1）《河图》中一到十的数字，两两组成、分别四方及中央!它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念！“天数五？地数五！五位相得而各有合！天数二十有五 地数三十,凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也”? 　　（2）《洛书》也称九宫?由一到九数字组成?它的特点是奇数在正位，偶数在斜位？奇妙的是?不论是沿沿正方位还是沿对角线 每三个数的和都是十五 拿现在的数学语方说。这是一个三三阶幻方 　　（3） 两种图的出现？得到了认可,它被称为无字之易，先天之学,0637朱熹把《河图、洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前!承认它们是《周易》的始祖?此说至今仍仍争论不休!但基本肯定：先有易图后有经传。图是易之源头，据考证：《河图》是气候图？《洛书》是判定方位与方向的罗盘? 　　先天八卦？后天八卦。从古籍记载和历代易4297学家之说来看。是古5854代贤哲从《河图？洛书》中得到启发!进^而而推演出来的实用八卦阵、 　　七。《易》与《周周易》,《易》象是《周易7678》的基本概念 这一概念的形成是经过漫长的历史沿沿革的， 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》》的爻有变爻规律。《周易》的爻用数字有下而上注明爻次?“九六”区分阴阳。《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞。这些都是易所不及的！ 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻。三爻的容量小？无无法表现丰富的内容!《周易》每卦卦六爻就有了最佳的表现余地。卦爻不是越多越好 六爻是最佳定位？《周易》每卦六爻！正好构⁹⁰⁰³成一个周期、为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件。《周易》六爻一卦,共计六十四卦。在量方面这是最佳选择？在内容方面内涵了客观世界中的万事万物,《¹⁴⁷⁸易》在这方面是无法同《周易》相比的， 　　（3） 史料证实。《周易》完成于周代，《周易》两字有二义：周代之易 周普、周始。周及之易！《周易》中的内容,有一部分是文王被囚时完成的！而并非一人完成 　　八!《经》和《传》 　　（1））《经》！《易经》是是一部占筮书、以“卦”为为单位。共六十四卦。每卦由“卦象，卦名！卦辞。爻象、爻辞””五部分组成！ 　　（2）《传》的形成是经过较长的时期，《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作 《易传》分七种共十篇：即《彖》，《象》 《文言》,《系辞》！《说卦》 《序卦》!。其中⁰⁸³⁶《彖》是上？下篇。《象》上。下篇?《系辞》上。下篇，史料证实?《易大传》并不是产生于一个时代。更非出于一人之手! 　　　从符号到文字的发展,从象到到数的哲理变化！从八卦到六十四卦的形成，从“经”到“传”的完成!从“易”到6190“周易”的完善,无不说明《周易》生生不息 无穷变化的哲理，至春秋？0427一部完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展开的众多解释 论著。揭开了《周易》历史发展新的一页 　　第二部分 　　一、 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问?汉代是易学研究发展的第一阶段， 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首、易学成为儒家学说的一个重6779要组成部分, 　　（2）研究《周易》学派众多?除了儒家！还有其它学派思想家? 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学, 　　从师承看?皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人?田何传于周王孙!丁宽?服生等。再后^又又传给杨何?丁宽又传田王孙，田王孙孙又传给施仇？孟喜!梁丘贺！史载《易》“有施 孟 梁丘之学”即指这一体系，之后孟喜传给焦延寿,焦^氏氏又影响了京房 于是“《易》有孟京之学”!此外。汉易还有费高易学体系?指费直和高相，属民间之学说!汉易逐渐形形成两大派系？即孟，梁，京房今⁸⁵⁸⁸文易学派！费高古文易学派！ 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜、京^房房为代表的官分易学?以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文！以卦气说解解《周易》原理，卦气说即以八卦或六十四卦卦配一年四时!十二月 二十四节气？讲阴阳灾变! 　　（2）以民间费高易学为代表?反对阴阳灾变说。重述《周易》中的易理， 　　（3） 以黄老道家的易^学学为代表？重讲阴阳变易的哲学道理？ 　　三派之中，以孟京易学影响最大。史称“象数之学”？ 　　3.西西汉末年？由于神秘主义思潮的影响 易学出现了《易纬》之类的著作!其中代表著著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》?这些著作将卦⁹⁹⁶³气说和象数说进一步理论化？神学化、提出了“易一名而含三义”说？即简易？变易，不易，太极元气说等,这些学学说对后世易学均产生了重要影响？ 　　4.五行生成说 　　东汉时期，孟京易学势力衰弱!而民间易学4349派的费氏易学兴盛，逐渐出现了 费氏与孟京合流趋势 形成了以五行的生数和成数解释《周易》1028中的象和数的五行生成说、汉代易学重点是“象数易学”！ 　　5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教？其易学也逐渐与炼丹学说结合起来!魏伯阳著《周易参同契》?开始以《周易》原理解说炼丹的理8420论和方法！是为道教易学的先驱！ 　　二？ 晋唐易学 　　　魏晋隋唐时期，易学开始了新的转向,由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理的特征?玄学派的易学派成为晋唐的主流 　　1. 晋代4750两大家 　　（1）王弼，玄学易学创始人 著《周易注解》、师承古文经学解易学风 文字简明。义理通畅！师《易经》成为玄学的重要组成部分?以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说,寻求《周易》经和传的抽象原则！ 　　（2）韩康伯 将《系辞》、《说卦》。《序卦》?《杂卦》等传加以注解!从义理^高高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”。通过《周易》可以把握天下之理和变易之道!易学的玄学化,使《周易》。《老子》!《庄子》相并列而成为“三玄玄”之一 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔孔颖达?著有《周易正义》一书，提出了“易合万象”、“不可一例求之 不可一类取之”的原则 以阴阳二气^来来解释乾坤二元！以元气说来解释太极 提出以气为核核心的世界观、并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”，提出“无阴无阳谓之道”的新命题！ 　　（28767） 李定祚?著有《周易集解》一书？此书没什么新观点？但汇集了汉易以来各系统的注解？对易理派的观点亦不加评析地收集其中?是一部很好的资料汇集, 　　以上两部易学巨著的出现，表明明易学正走向融合的新动向, 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期，是古代易学哲学高度发展的时期，北宋初期?易学有四大流派！ 　　（11890）以陈抟为鼻祖的图书学派?后传至周敦颐、提提出太极图说!论述宇6072宙形成的过程, 　　（2） 是邵雍的数学派,提出先天学 　　（3）是由胡瑗倡导的的易理派!后传至程颐,著《伊川易传》？5508创立了理学派的易学体系 　　（4）是张载的气学派。他吸收唐代孔颖达的气论学说 著《横渠易说》和《正蒙》！ 　　2. 南宋时期!理学集大成者：：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系,著有《周易本义义》一书 成为后世研究的重点, 　　同时期!有扬万里的太极元气说！之后？扬简的的心学易学等。对后来易学发展都有重大影响， 　　3. 元明两代？宋易向普极和纵深两个方面发展！先后出出现了一大批阐述《周易本义》的著作? 　　（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧。邵雍易学学脉，推衍出许多图式,他以九宫为核心解释《周易》原理、主先有有数而后有象说、而俞琰，张理和箫汉中中等人。以亦图式解易!但主先有象而后有数的观点、 　　（2） （2）明代易学家葵清？著《周易蒙引》，主张理象合一、成为明代易学中“气本论”的倡导者, 　　（3）明代易学中“心学”较为流行!他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞？代表人物是湛若水。 　　（（4）明末清初大思想家王夫之。对宋明明易学做了一此大总结 他继承宋明气学和象学传统？修正义理易学批判心学易学！著有《周易外传》，《周易内传》等著作！完成了“气本论””之说?结束了宋明易学、 　　四。 清代易学 　　^清清代易学是复兴汉易的时代!清人解易著作十分丰富!超过了以往任何时代，内容和倾倾向都很复杂、清代易学主要有两派，1460一派以惠栋和张慧言为代表?倡导汉易！不敢发挥?淡化《《周易》的哲学价值、 　　一派以焦循为代表？力图会通百家?独辟蹊径?建立自己的易学体系。 　　从总体倾向来看，清代易学缺乏对哲学问题的探讨!理论思维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期， 　　至此、有一说！汉易象数！魏晋义理 宋儒理气？清代杂说、 　　五！ 近人易学 　　二十世纪初至七十年代？《《周易》研究出现了一些新特点。归纳起起来有以下四点? 　　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释,其中经高亨注释的《周易古^经经今论》？《周易大传今注》水平最高,他将经与传分开！认为经是卜筮之书?传是哲学著作， 　　2. 重视考证,从历史的角度去理8045解《周易》卦爻辞中的事件 有郭沫若，闻一多！李镜镜池等人的著作！ 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓寓己见于其中。使易学研究出现了新面貌。 　　　4. 用现代科学证《易》?但有一个显著特点？都是以科学比附《周易》。还未能以《周易》》的思维方式 去推动科学、或或在此思维启发下进行科学发明创造？,命理风水顾问

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• 周易是谁发明的呢？

  　　易经在伏羲氏之前就已经出现了，在伏羲氏时期得到了大力的发展,而后又在夏夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经？周易则6320是周代时期的易经。推动其发展的人物是周文王!!那个楼层数字吉利

• 周易是真的吗

  　　周易是 古代 周文王的著作！!？ 周文王算卦极准？、、这本书主要是讲 “^自自然界的运行规律”!非常有用、社5681会文化也包含在内了？!， 。、，卦象看似深奥！实际上很多都是“象形字”：如如 谦卦？的卦像，上面是坤卦 是大地的意思!下面是艮卦。是山的意思?因为山是高于地的、现在反而在地的下面了!就是“谦虚”的意思!表示高的谦让于低的！、！所以这个卦是 谦卦！ 很多卦都有有这种“象形”在里面 ？。多看一下解释的书就能懂了。 、 　　　　周易是真的，不是真的能有这么久的的历史地位吗！ 周易是五经之首。和其它经书一样 绝对是真的。，? 　　　　百科、是任何用户随时可以更改的!！?我也改过百科里的一些条目!百科不具有专专业性,很多只是个别用户的修改与个人看法?不一定正确。不能把百科太当真！，??玉如意摆放位置

• 周易和佛教有关吗

  　　周易与佛教无关，完全不3592同的两个理论体系，周易是本土玄学的基础 据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字？梅花易数!铁板神算什么的都只能算5288今生不能算前世 能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》!但它的理论依郸与易经完全没有关系！？2005年属什么生肖属相

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