周易是否为迷信

• 周易八卦和风水学是迷信吗？

  　　天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天 地！人合一是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文 俯察地理？近取诸身 远取诸物。经上下五千年的实践,研究。归纳和感悟？形成了著称于世的东方科学——中国风水学! 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气,数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式、三者共存!不可分开？又界限分明？气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量?数？是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息！象,是气根据数而存在的形式或变化的态势 用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 　　宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势 同理！有能量也必有它的信息和态势 有态势^也也必有信息作指令！能量作基础！^宇宇宙万事万物的存在!正是气。数和象的不可分性,才是实在的,具体的，信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在？能量“气”依照“数”的指令 构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信^息息“数”指挥!以能量“气”为基础。 　　数。气！象即信息、能量 态势,也就是天人合一的那个神？西方哲学6180称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周^易易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位!无无方就是没有位置,无所在？亦无所不在！易经和佛经所说的精？气？神！孔子说：“精气为物!游魂为变”!游魂就是神！就是构象？ 　　精？中国古代先圣又称玄,道？元！一，水,称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄?是因为信息难以以观测。(怀玄？玄具难测 太玄无形容),称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元 是因为信息在有形质宇宙之始,称一。是因为一为自然数之始,“道生一。一生二？二生三!三生万物”(抱一?守一？归一?真一,太一)？称水！是因为1438地球生物发源于水！ 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数 气 象的能变 所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式？简称构象,或称能场 有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科科学赖以发展的演绎推理法?一是中国及东方科技来源于类比归纳法! 　　演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围 人人通过象认识气和数?而象有““无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无,而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒？这就是《易经》所说：“意³⁴⁴⁸不尽道?言不尽意！书不尽言 ”可以用语言表达其象的客观3695存在称为特化？《老子》说：“道可道,非常道。名可名、非常名,”所有具体的道 名!气，数都都是特化的、 　　由此、中国国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已^经经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能。即气?没有物质，宇宙 包括太阳系由气形成、生成宇宙的9971“气”，现代科学认为源于黑洞!中国古科技理论称为无极 无为？“气，在我们这里可以称之为‘以太’?因为物质最初完全是流动的。毫无硬度?无间断 无终止，不能分两部分?这是人们所想象的最稀薄的物体 ” 　　自然科学里的“以太”。只能能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是6319隔绝的、但张载和王夫之之认为“气”和“形”是相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场! 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝” 认为主宰天地人万事万物的那那个东西是“天”!是“气”?是“场”?是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律,并由此 把天上地下的一切都“人世化”？天上有玉皇大帝?地下有阎王。天地人是一体的,是全息的！也就是天上所所具有的!人间必然有？地下同理? 　　整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成,基于于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国⁶²⁰¹风水学将天!地。人纳入一0381个大系统中综合考虑?在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天?随着科学技术的迅速发展。才再再次被认识和发现？ 　　中国风水学在在对古天文学！地理学和人体学？即天地人的发展变化规律的长期研究过程中?逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论 并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的的螺旋性,宇宙的阴阳性 　　中国风水学的⁵⁵⁴¹三大原则：天地人合一原则?阴阳平衡衡原则 五行相生相克原则, 　　中国风水学在长期的⁶⁹⁴⁶历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差?形成了众多流派,其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一!注重形峦?诸如：：“千尺为势、百尺为形”！所以又称形法,峦头！三合！另一一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一？诸如：阴阳五行？干支生肖!四时五方!八卦九风,三元运气等。所以又称三元 理法。 　　元明以前?多以⁵⁵⁵⁹山川形势!论断于阴阳？五行3476生克之理？即以峦头为重,诸如：晋人郭璞《葬经》?元明以后？注重天心合运？以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 　　中国风水学中“形法⁰⁸²⁹”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确确定室内外的方位格局 此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水 即阳宅相法?9650专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水？即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置 　　中国风^水水学对于住宅所处环境不同 又有所谓井邑之宅,旷野之宅,山谷之宅等区分。如《三元地理》 在风水学应用上，又各有0338所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切!多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制 常以形法！理法并举、 　　中国风水学的形势派,注重觅龙，察砂！观水？点穴，取向等辨方正位、而理气派、注重阴阳！五行。干支,八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址址规划方位?中国风水学无论形势派，还是理气派 尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是,都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则 阴阳平衡原则？五行相生相克原则。 　　风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学?宇宙星体学？气象学？环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一7515体的一门自然科学,2712其宗旨是审慎周密地考察？了解自然环境！利用和改造自然，创造良好4035的居住环境 赢得最佳的天时地利与人和 达到天人合一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论 作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的。作⁷¹⁵⁰为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人人为中心！包包括天地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约！相互依存 相互对立 相互转转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构!寻求最佳组合！ 　　风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体?以0067泉水为血脉?^以以土地为皮肤？以4283草木为毛发 以舍屋为为衣服?以门户为冠带,若得如斯!是事严雅 乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须择好地形？背山⁷⁸⁸⁶面水称人心，山有有来龙昂秀发。水须围抱作环形！明堂^宽宽大为有福 水口收藏积万金。关2579煞二方无障碍！光明正大旺门庭”, 　　整体原则是风水学的总原则?其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与^环环境的关系！是现代风水学的的基本特点? 　　【因地制宜原原则】 　　因地制宜！即根据环境的客观性。采取适宜于自然的⁸⁸⁵⁴生活方式 《周易 大壮卦》提出：“适形而止”?先秦时的姜太公倡导因地制宜?《史记？贷殖列传》记载：：“太公望封于营丘,地泻卤!人民寡？于是太公劝其女功!极技巧，通渔盐 ” 　　中0572国地域辽阔,气候差异很大、土7367质也不一样？建筑形式亦不同，西北干旱少雨!人^们们就采取穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南、施工简易！不占土地!节省材料,防火防寒、冬暖夏凉?人可长寿?鸡多下蛋？西南潮湿多雨 虫兽很多？人们就采取栏式5707竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草!虱腹蛇？人并楼居？登梯而上，号为干栏、”6370楼下空着或养家畜。楼上住人 竹楼空空气流通？凉爽防潮!大多修^建建在依山傍水之处?此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅？便于随水草而迁徙？贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的? 　　中国^是是个务实的国家？因地制宜是务实思想的体现 根据实际情况?采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然 回归自然,反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本本的原则之一,山体是大大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水。人就^不不能生存。考古发现的原始部落几乎都在⁶³⁹⁶河边台地、这与当时的的狩猎、捕捞?采摘果实相适应? 　　依山的形势有两类!2387一类是“土包屋”,^即即三面群山环绕？奥中有旷?南面敞开！⁰⁰³⁶房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形!五百里幕阜山余脉脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰？如三^大大花瓣拥成一朵莲花?明代宣德年间 张谷英来这里里定居 五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气？男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活? 　　依山的的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰 长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡,拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境,依山建房,学生宿舍贴着山坡?象环曲的城墙,有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序，严谨对称？学校得天然之势，有城堡之壮？显示了高等学府的弘大气派？ 　　六朝古都南京！滨临长江!四周是山!有虎踞龙盘盘之势，其其四边有秦淮入江,沿江多山矶？从西南往东北有石头山、马鞍山！幕府山，东有钟山!西有富贵山 南有白鹭和长命洲9949形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上!欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让。形胜争夸天下壮？” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主？其来脉气势最大?关系人祸福最为切要 ”风水学重视山形地势?把小环境放入大环境考察。 　　中国的地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬3663向构造 昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣!大川之上必有途矣 ”《禹贡》把中国山脉划为四列九山 风水学把绵延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西?起太原、渡海而止,中龙由岷山入关中？至秦山入海?南龙由云贵 湖南至福建！浙江入海。每条大大龙脉都有干龙,支龙，真龙 假龙？飞龙,潜龙 闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应应龙脉的走向！ 　　龙脉的形与势有别！千尺为势!百尺为形?势是远景?形是近观、势是形之崇 形是势之积。1800有势然后有形 有形然后知势?势住于外?形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟、势是起伏的群峰,形是单座的山头!认势惟难，观形则易！势为来龙，若马之驰 若水之波？欲其大而强、异而专？行而顺!形要厚实？积聚？藏气, 　　在龙脉集结3965处有朝案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚^簇簇拥着君主,朝案之山可以挡风?并且且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来!前则黄^河河环绕!泰山耸耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案、淮淮南诸山为第二案?2859江南五岭诸山为第三案？故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之。有水以界之!”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 　　从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响？诸如水源？气候，物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大4958环境所决定的，犹如中医切脉,从脉象之洪细0408弦虚紧滑浮沉迟速!就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状^态态所决定的？只7757有形势完美！宅地才完美 每7551建一座城市、6261每盖一栋楼房！每修5784一个工厂,都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手、必无6986后顾之忧、而后福乃大？ 　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔!认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的？地质对人的影响至少有以下四个方面： 　　第一 土壤中含有元素锌 。钼,硒？氟等！在光合作用下放射⁵⁵⁴⁶到空气中，直接影响人的健康?明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产⁰⁴⁹²处不宜生殖、故人必贫而迁徙?"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物,对人体的体形、体质，生育都有影响。 　　第二? 潮湿^或或臭烂的地质!会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等？潮湿腐败之地是细菌的天然然培养基地?是产生各种疾病的根源？因此,不宜建宅， 　　第三。 是地球磁场的影响 地球^是是一个被磁场包围的星球？ 人感觉不到它的存在！但它它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱、5035中国先民很早就认识了地磁!《管管子 地数》云：“上有磁石者?下有铜金 ”战国时有了司南、宋代代已普遍使用指南针?皆科学6292运用地磁之举 风水思想主张顺应地磁方位？根据不同的地质质形态 分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦？堂气归随在两（寸）边!依脉稍离二三尺?法^中中开杖最精元!6225”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能能得到吉穴 风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 　　第四! 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流?或者有坑洞?或者3364有复杂的地质结构 都可能放放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛。旋晕 内分泌失调等症状 　　以上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然?不能用科学道理加以解释？在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有⁰⁰²²的风水师在相地时?亲临现场。用手研磨！用嘴嚼尝泥土?甚至挖土井察看深层的土质!水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样!其实不不无道理, 　　【水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量?水白而甘!水黄而糗、水黑而苦?风水经典《博山篇》主张“寻龙龙认气，认气尝水 其色碧，其味甘，其气香?主上贵，其色白!其味清？其气温,主中贵?不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，^此此谓嘉泉龙脉长、春^不不盈兮秋不涸?于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾?混浊赤红皆不吉 ” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质 有些可以致病,有些⁵²⁴⁵可以治病,浙浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉!泉水水终年不断！热气腾腾？当地人生了病就到泉水中浸泡 比吃⁵³⁰⁰药还见效?后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮,《山海经 西山经》记载?石脆山旁有灌水？“其中8569有流赭 以涂牛马无病。” 　　云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底、但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现。泉水^中中含有大量的氰化酸!氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉!伤亡惨重、可能与与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的? 　　中国的绝大多多数泉水具有开发价值？山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各8976省之最、其中可供医疗 饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白?用之泡茶！茶水一星期不变味!江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠 钙？镁。硫等矿物质!以之口服！冲洗 沐浴！无疑有益于健康! 　　风水学理论主张考察水的来来龙去脉!辨析水质？掌握水的流量、优化水环境。这条原则值得深入研究和推广? 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球?欧亚大⁰²⁰⁸陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光?阳光对人的好处很多：一是可以取暖?冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病？三是阳光中的紫外外线具有杀菌作用?四是可以增强人体0514免疫功能。 　　坐北朝南,不仅是为了采光,还为了³³¹⁷避北风？中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风？一年四季风向变换不定！甲甲骨卜辞有测风的记载?《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也?广莫风据北方？十一月也!条风居东北,正月也！明庶风居东方,二月也 ” 　　风有阴风与阳风之别!清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阳之别!向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风。则无妨!向西向北所受者凉风？寒风、谓之阴风、宜9785有近案遮拦，否则风风吹骨寒、主家道败衰丁稀?”这就是说要避免西北风！ 　　风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东、火为南！金为西,水为北!土为中？其二!以八卦的离离为南。坎为北、震为东,兑为西?其三、以干支的甲^乙乙为东,丙丁为南！庚辛为西、壬癸为北!以地支的子为北，午为南、其四、以东方为苍龙？西方为白虎,南方为朱雀，北方为玄武 或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀。后玄武 ”《吴吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中？谯门翼其前。“卞苍”拥其后!“清风”“会景”“销署蜿蜒于左?有青龙象？”“明^月月”一楼独峙西南,为虎距之形、合阴阳家说， 　　概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识,顺应天道!得山川之灵气、受日月之光华!颐养身体?陶冶情操 地灵方出人杰。 　　【适中居中原则】 　　适中 就是是恰到好处?不偏不倚？不大不小！不高不低，尽可能优化！接近至善善至美？《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而而不没 欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎，欲^其其奇而不怪、欲其巧而不劣,” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了!《论语》^提提倡的中庸?就是是无过不及，处事³⁰¹⁰选择最佳方位？以便合乎正道?《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶,多阳则接 此阴阳不适之患也?”³⁸⁸⁰阴阳平衡就是适中， 　　风水理论主张山脉,水流！朝向都要与穴地协调。房屋的大与小小也要协调？房大人^少少不吉。房小人多不吉 房小门大不吉?房大门小不吉,清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐？若东盈西缩！定损丁财”？ 　　适中的另一层意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州。上海！昆明。哈尔滨?因为地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国？立都必居中土,所所以控天下之和?据阴阳之正 均统四方！以制万国者!”洛阳之所以成为九朝故都？原因在于它位居天下之中?级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益? 　　适中⁷⁷¹⁰的原则还要求突出中心?布局整齐?附加设施紧紧围绕轴心!在典型的风风水景观中!都有一条中轴线?中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥？还有弯曲的河流？明清时期0877的帝陵?清代的园林就是按照这个原则修建的, 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为！气是万物的本源!太极即气、一气积而生两仪。一生三而而五行具，土得之于气?水得之于气？人得之于气 气感而应？万物莫不得于气！ 3028　　由于季节变化 太阳出没的变化 风向的变化！使生气与3929方位发生变化?不同的月份。生气和死气的方向就不同!生气为吉、死气为凶、人应取其旺相 消纳控制,《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气？”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方。二月在丑艮方?三月在1401寅甲方、四月在卯乙方。五月在辰辰巽方,六月在乙丙方?七月在4589午丁方、¹⁴¹⁵八月在未坤方 九月^在在申庚方？十月在酉辛方!十一月在戌乾方、十二月在8486亥壬方？风水2651罗盘体就现了生气方位观念？风水理气派很讲究这一套、 　　怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在1629《水龙经》中指出！识别生气的关键是是望水。“气者？水之母，水者、气之止，气行则水随!而水止则气止 子母同情，水气相逐也？行溢于地外而有迹者为水、行于于地中而无表者为气？表里同用、此8543造化之妙用！故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣!行龙必水辅,气止必有水界!”这就讲清了水和气的关系! 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖!苍烟若浮,云蒸蔼蔼,石润而明、如是者?气方钟而来休，云气不腾,色泽暗淡，崩摧破裂!石枯土燥！草木雕零？水泉干涸?如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方，”可见?生气就是万物物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳佳状态, 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气?只有得到生气8440的滚滚 植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿?宋代黄妙应在《博山0119篇》云：“气不和?山不植?不可扦，气未上!山走趋!不可扦？气不爽,脉断续。不可扦 气不行!山垒石。不可扦！扦就是点穴？确定地点! 　　风水理论认为：房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至,即为得气？这样便于交流、可以得到信息，又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方!谓之不得气,得气有利于空气流通。6983对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶?只有顺乘生气?才能称得上贵格? 　　【改造风水原则】 　　1992人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已9796日乃孚?革而信之 文明以说！大亨以正。革而当。其悔乃亡、天地革而四时成 汤武革命?顺乎^天天面应乎人。革之时义大矣!”革就是改造 人们^只只有改造环境!才才能创造优化的生存条件？ 　　改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥！淹没良田5869和民宅 李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江!岷江就造福于人类了! 　　北京城中处处是改造风水的名胜?故宫的护城河是人工^挖挖成的屏障!河土堆砌成景山!威镇玄武！北海金代时8717蓄水成湖?积土为岛。以白塔为中心!寺庙以山势排列!圆明园堆山导水？修建一百多处景点？堪称：“万万园之园”! 　　中国的乡村建设很注重改造风水。1909如果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱？每部书的首卷都叙述了地理风水!细加归纳?一定会发现许多改造风水的记载？就目前来讲?如深圳！珠海！广州,汕头、上海，北京等许多开放城市!都进行了许多的移山填海、建桥铺路？折旧建新的风水改造工作 而且取得了很好的效果。 　　风风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议?使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展?,

• 周易一书是迷信还是哲学

  　　《周易》是中国周代0027的典箱,被尊为“群经之首？诸子子百家之源”,西方文明1542有《圣经》，东方文明有有《周易》!^周周易文化是中华文化发展的根本与源头。对中国后来历代的政治、经济,文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响！中国的建筑。医学。音乐 绘画,日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神 孔子读易,韦编三绝，就连《论语》中也多处引引用《周易》的词语! 　　《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇¹⁷⁷⁵宙本质规律的学问,其原理在得到正确认识后!对对未来世界的发展必将产生巨大的影响, 　　《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下、积善行仁?政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言，3126而被囚于羑里?后得释归！益行仁政!天下诸诸侯多归从！子周武王有⁹⁵⁷⁰天下后。追尊为^周周文王。商末诸侯首领 史称西北侯，追封为为周文王?遵后稷,公刘之业！则先祖古公，父亲季历历之法?倡导笃仁!敬老、慈少!礼贤下士的社会风气,使其领地的社会经济得以发展 与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师！自岐山起兵率军攻攻伐殷商、是西周王朝的开创者！发明“文王八卦”？流传于世？《史记》记载“^文文王拘而演周易” 被商王囚禁期间间在狱中写了《周易》一书!在位50年? 　　《史记》记载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而¹⁵⁹⁶认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点？由于成书很早,随着时代演变。^文文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂 为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老？最有权威?最著名^的的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶,简称《易》，又称《易经》，包括经和传两部分!《周易》经部本是筮占书!其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定 而而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容 　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义 如果不理会阴阳的状态！只论及其性质？则可以用^阳阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就形成了了八卦，即“乾,坤 震？巽 坎?离，艮?兑”八个基本卦!称为八经卦,再将八3509经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦 这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态 则阴阳概念又进一步划分为“老阴!老阳，少阴?少阳”四种情形!可以用“X O？--！－！”四种符号分别代表之?六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同的各个^卦卦放在一起 就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统？可以称为某某某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）?其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识？ 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期 孔子的弟子继承了孔子对周易的发现 著了《易传》 秦始皇焚书坑儒的时候？李^斯斯将其列为医术占卜书而幸免于难? 　　按照古书记载!易有“三易”《连山》？《归藏》、《周易》 春秋时代，《周易》作为占筮书流行!不断有人对它进7775行解释和研究?3000其中包括孔子，到战国时期!便出现了《易传》七种,包括《文言》？《彖传》上下,《象传》上下，《系辞传》、《序卦传》？《杂卦传》合共十篇?称为“十翼”，后来《易传》被编入《易经》。就成了我们今天所见到的《周易》！ 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明 正是我国人^民民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和日常生^活活中遇到的疑难之事！不6334是求助于偶像 而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法 6959预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数?有备无患？从而更好地认识社会？改造社会,推动8395社会不断的向前发展。所以。易卦卦及《周易》。是个储存量很大的信息库。 　　　《周易》历经数千年之沧桑！已成为⁹⁵⁰⁶中华文化之根。易道讲究阴^阳阳互应？刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物？在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾!独能遇衰而而复振、不断地发展壮大、根源一脉传至今?是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 　　《周易易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世？正在于它的实^用用性和科学性,它独特的超前预测,超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的 可上测天!下测地、中测人事？人体本身就是一一个信息感应器!它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密？摇卦时铜钱平放于手心 人的易场力作用0211于铜钱，使?周易是否为迷信风水空亡线

• 为什么很多人说周易是迷信

  　　之所以很多人认为周易是迷信?是因为后人逐^步步将周易神秘化了！周易中的易就是简易。容易的意思？用周易预测吉凶本来是很简单的事、只要弄弄懂易象,卦辞，爻辞就行了（易象都是很形象的:如第20卦，观卦?卦名：风地观?外卦是巽卦？巽为风、内卦是坤卦 坤为地？取象为风风在地上吹。告诫人们观察事物要全面！象储一样无孔不入。）卦辞说：盥而不荐！有孚顒若(意思是准备好了祭品而不献上!将受到很大的惩惩罚）。而爻辞共6条，占占得一卦根据卦象！卦辞?结合爻辞即可判断吉凶、很简单，可后人又配以天干地支、青龙白虎 神乎其神!使人5717望而却步 使得周易变成了巫婆神汉的专利（其实 他们并不见得真真懂），信口雌黄。原本简易实用的周易变变成了骗财骗色的工具？ 希望有识之士！撩开周易神秘的面纱！还2327周易本来面目！使其造福于芸芸众生！?盘龙吸水风水

• 关于周易

  　　楼主的联1867山写错了吧，应该是是连山易 　　找到一篇文章,希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一,自汉代以来倍受重视!被尊为“群经之首”,根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法?一曰《连山》 二曰《归藏》？三曰《《周易》”、此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人 虽然他们大多数没见过《连山》 《归藏》为何物？却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）?大致致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》!伏羲！《归藏》。黄帝”!另一种说法^如如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》?殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》！黄帝氏得《河图》?商人因之曰《归归藏》’，”但是今本《山^海海经》中无此文?此文句与其经文不类、疑系误记记或伪托 这些说法都是凭空猜测，良不足据。因为《连山》！《归藏》二书名在秦汉以前是否存在?尚^是是一大疑问！ 　　《9269连山》?《归藏》二二书名、最早^见见于《周礼》。在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无无提及、《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书?郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》?《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归8996藏》的著录？我疑是和《周礼》一样!乃乃刘歆所伪托的东西,不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑?删改增损、作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来1200的古代材料）!但其中肯定有他伪托虚造的成分 笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前前根本没有这两个书名、其名目正是刘歆自己拟造出来的 但也并不是是毫无根据 其根据就是当时还流传着的一些古《易》书书残篇和《山海经》, 　　一。关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历史上有好几部!比如梁元帝有《连山山》三十卷,隋代的刘炫也伪造过《连山》？宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书!可以不论。但是 在这些《连山》之前 的确还曾经存在过⁹⁴³⁶一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1!《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女，生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2，《连山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道,在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系！关于这部《连山》的征引?我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到？ 　0851　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字,兹录于下： 　　1 《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 　　2!^《《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的 孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误,考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮筮享神于大陵而上钧台 枚占皋陶曰不吉’（5619《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’？盖《连山》?《归藏》两《^易易》皆有此文！抑或本出《归藏》?郦氏误忆为《连山》、皆未可知!今本1035‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易 亦音相近）？‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）？文字传讹，构虚成实?遂若此、”[2] 　　其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有注明出处，其^所所本者即此，马辑⁴³⁵⁴文作“阳文启筮享神于大陵之上”? “阳文”二字乃衍文、郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了,他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分分内容和文字与出土的《归藏》相同,那么说明其9141作者在制作这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。 　　所以?这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”?或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”，又说“《连山山》藏于兰台”、应当是是确有其事的!说明东汉的时候的确有部《连山》!但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传 只是流传不广。桓谭看到了？把它写进了《新论》？4316皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了 在《水经注^》》里也引用了！后后来就逐渐式微?终于。广东十大风水宝地

• 好兆头是否属于迷信?本命年梦见自己的生肖是否属于吉利?

  　　很多人都会叫你本命年不能结婚而且还要穿(送）红内衣裤！朋友? 要学会用自己的头脑思考、 　　说本命年不顺的人肯定是卖红内衣裤的？要不然为什么那么卖力的推销红内衣裤?穿着红内裤，（又怕人人看见）要多好笑就有多好笑,？ 　　　　古代中国人为了便于记住年份!创造性的使用了十十二种常见的动物（鼠！牛。虎、兔,龙?蛇!马 羊 猴，鸡,狗,猪）来代代表年份！既形象又好记 用完以后？从头再来,这样就能记录了所有的年份了！比如^你你是马年生的？过了十二年后的那一年（（就是你出生的第十三年）又是马年！俗称本命年（对马年生的人来说的！而本命年的的算法既不是从元旦算起！也不是从大年3027初一算起，而是从立春那一天起算）！这本来没什么的,可是就有那么一⁵⁵¹³些吃饭没事干的人,或者说是经不起失败的人别的本事没有 但胡乱联系的本领那可是顶瓜瓜？硬是能够把自己失败的原因归结于本命年,我算是佩服了! 　　^为为什么会这样呢,那是很多人做事失败了!都不愿从自1919身找原因,喜欢怪罪于^客客观条件!或归罪于他人，为什么要这样呢?因为没有勇气承担责任。归罪于外界客观条^件件或他人是容易的，一句话而已、又能维护自己不笨的尊严（其实别人一眼就能看出那不过是3950自欺欺人而已？可是是人就是喜欢自欺欺人!），而要归罪于自己则是痛苦的!因为那要对自己的行为进行反思,批判？甚至全盘否定。这这会有如割肉之痛？有谁愿意呢,正是如此!才有人能够不断提升自己,而更多的人却永远只能在原地踏步？而说说本命年不顺的人正是这样的一些人！这不过是他能找到的为自範不肯努力的很好的一个借口而已？自己信那2836是他的自由,但最好不要拿来贻误他人! 　　外国人没有十二属象，因2199而也就没有十二年一次的本命年、如果真是本命年不顺的话 那外国人为什么就不会，难道我们中国人就是上帝他老人家的二奶生的吗，根本就没有任⁹⁷¹⁰何科学依据,更为可笑的是竟然有那么多的人会相信这种无聊言词!可见有智慧的人实在是不多呀， 　　有一次你走路时不小心被石头拌了一跤!幸亏没什么事!你会说什么话呢！ 　　A2214：真倒霉？如果你是说说这句话的人、说明你是一个做错错事不愿找自己原因的人 凡事都不如意的多?因为在你眼6222里一切都那么不顺眼!生活的天空是灰暗的。就没有一点光明， 　　B：我真幸运,跌了一跤竟然什么事也没有 说明你是一个快乐的人、是一个很懂得生活的人!遇到困难大都能找自己原因的人!对你来说生活是如此美好?而而且处处顺心？ 　　C：没有任何感觉²⁸¹⁸爬起来就走？行动匆忙，根本没时间思考这个问题?说明你是一个做做事认真。工作忙碌？忘了自身存在了的人,生活就象一部加足了马力的机器，呆板 乏味！是不了工作而工作的人？不懂得享受生活？更不懂得品味人生？ 　　做为一个人人拥有一颗健康，快乐?正常的心态才是最重要的? 　　对于发明狂来说。是^没没有哪一年不顺的，只有自己努力不够，或是努力的方向不对而已，努力吧朋友,只有肯努力 而又不给自己找借口的人才会成功? 最后祝你好运, 我想学算卦该看那些书

• 从迷信的角度讲，农历七月初七生日的女生，是否八字不好呢？

  　　如果是因为损恼别0452人而被嫌弃,那挺正常 　　如果不是,也不需要在意,做好自己就是了 　　个人认为受人欢迎需要与人为善,这也不影响拥有自己的个性 　　每个人都不会绝对的一帆风顺,个人有个人的生活,个人面对自己的生活, 　　自己播种自己收获,不需要把自己的命运交给所谓命运来安排,要靠自己 　　做人有时候需要坚强,做好人更是,做个有担当的人尤其是 　　我也是阴历7/7 ^-^ 　　多用理智和智慧,我支持你，1933年属什么生肖

• 周易算命-八字缺火是否可以佩戴朱雀神像项鍊?

  按理说可以 今天麻将坐那方位

• 周易八卦,虎和猪是否和财?

  　　虎为寅木猪为亥水两支属六合但并不代表与财有关具体要看1704问什么事，灵龟转世面相

• 想要学好命理预测(算命)或是周易风水等玄学是否需要拜师?

  　　用是和否来回答不恰当?只能说，没有师傅的指点很难学好！在很多多问题上!有人指点一下就可理解？自悟则可可能一个月也想不通 不过话说回来！学好这门^学学术本就不易！要有一定文化程度为基础，有较强的理解能力,分析析能力和悟性、同时需有恒心和毅力，还要有强烈的探索求知欲!这这样才有可能学好， 　　　　本人专业，已主职十余年 算不上有师傅。但但我的情况特殊 我爷爷从事这行五十多年 自小和爷爷生活一起、有意无意每天都会听到相关字语,像天干？地支？五行生克冲合这些小学就能倒背如流！初中时期爷爷曾多次要求我学 但那时比较贪玩！无心去学。后来一个堂弟跟跟爷爷学了?直到爷爷92岁去世？我都没有正经地学过。爷爷走^后后的第二年，因为一些事情和想法?我才一⁶³³⁵心去学习探索?初时依依靠的只有爷爷留下的那些残旧的书和一些手抄本。虽然没有有人带！我上手得还是比较快！除了个人有较强的分析理解能力和求知欲望！主要还是因为我从小接触!在这种环境中长大^的的缘故？作为一个新手现在去学?没有师傅指点很难入门！若不是想着以此为毕生职业，建议^不不用去学！当然。业余兴趣！学习了解下是可以的？！命宫凹陷的男人面相

• 本命年你迷信吗

  　　很多网友都有这样的疑问： 　　1?我是属龙的。明年是我我的本命年!会不顺吗, 　　2？我的的属相是兔！明年运气怎么样？ 　　第二个问题是没什么实际意义的问题,同属8090相的人那么多!难道运气都一样,不懂易学的人随口一说？也许有人认为很准呢，因为属相相同的人太多了 总有几个可以命中的,但这这只是个概率问题，并不属科3420学推测 纯属1009娱乐而已、 　　本命年、八字中的年支与流年年支完全相同!这样受到大运或流4706月的作用就会很明显!应吉和应凶也很明显?至于应哪些吉事，哪些不吉之事,一要^看看八字的组合、二要看流年干支与日元的关系！三要看大运，流年?流月等与八字作用后的结果。分述如下： 　　一。八字的组合,属相在年支上，它只与年干!^月月支发生作用。而年干可与月干发生作用?也就是说属相会影响到月干和月支、如果月干支为正时！则事业。财运 3092感情婚姻等都会受到影响、有好的影响时就有可能升官发财 感情顺利 婚姻美满等、有不好的影响时就可能应事业不顺！财运不畅,分手离婚等 严重时就会犯官灾？因感情之事让自己身败名裂等？与此同时、当月干支为偏时 则偏财,桃花等都会受到影响、作用结果果好时。会发偏财、桃花扑面来，春风得意！不好时？破财倒霉 烂^桃桃花不断等，严重时!会有意外之灾发生。与此同时父母 兄弟姐妹?儿子女女儿都会受到影响?出现吉或不吉之事， 　　二。流年干支与日元的关系!流年干或支是日元的官星,则事业财运上。或女人感情婚姻上上会发生吉与不吉之事？流年干或支是日元的财星!则财运上!男人的感情婚姻上都会发生吉或不吉之事,流年干或支是日元的印星 则在学业上、名声上、或母亲方面会应吉或不吉之事,流年干或支是日日元的食星,则在饮食健康！儿女方面会发生吉与^不不吉之事?流年干或^支支是日元的比星？则在友情!兄弟姐妹方方面会应吉或不吉之事、至于是3406应吉还是应凶?则要看流月与流年与八字的作用， 　　三。大运!流年?流月等与八字作用的结果！作用财 官，印，食！比哪方面吉，就应哪方面的吉事、作用哪方面不吉!就应哪方面不吉之事,严重时7246会有凶事发生、这需要专8671业人士来判断 如果想自行判断！那你必须系统学学习命理知识? 　　总之，本命^年年并不一定都是应不吉或凶事,也会有吉事!喜事发生!而且应吉应凶都很明显？所以人们都会对本命年印象深刻,如何化解本命年不顺之事！这9049需要因人而异?要根据八字的组合和大运 流年 流月等与八字的作用情况来采用适当的化解方法。笼统来说。一靠环境风水 二靠^心心理风水,环境风水是外因？心理风水为内因,当外因无法改变时 最好的方法就是改变内因，有时心态和精神6579的力量是巨大的。不可估量的、不吉和灾难面前,最不能垮的是精神， 　　祝愿朋友都能度过幸福安康的本命年！ 1967属羊人2016年运程

周易是否为迷信、周易一书