周易原文译文

• 美女与野兽…译文原文

  　　译文版 美女与野兽 　　从前!有一个非常富有的的商人、他有三个女儿,这个商人是个很明智的人、为了教育孩子、他从不吝惜钱财 给她们请了各种各样的好教师,他的女儿们长得都很漂亮！尤其是是小女儿更叫人赞不绝口。在^她她很小的时候?人们就叫她“美妞”!后来这这个名字就保留下来?同时也引起了她的姐姐们的忌妒。小女儿不光比她的姐姐们长得漂亮。而且心眼儿也比她们好！两^个个姐姐很傲慢！她们装出贵³⁸⁶¹妇人的样子。不屑于同别的商人的的女儿们交往，在她们眼里、3208谁也比不上她们高贵 她们整天去跳舞!去看戏 去闲逛 而义还嘲笑她们的妹妹!因为她把大⁴⁴³³部分时间都用来阅读有益的书籍了 人们都知道这几个姑娘很富有？于是就有许多有钱的商人来向她们求婚 但是两个大女儿回答说,她们只想嫁给公爵 至至少也得嫁个伯爵，美妞则诚恳地感谢了向她求婚的人,然后对他们说！自¹¹⁵¹己还太年轻！还想再多陪伴父亲几年、突然有一天商人失去了他所有的财产。只剩下离城8801很远的一所乡间房子 他含着泪对女^儿儿们说？她们只能住进这所房子里 像农民一样干活来维持生计，两个大女儿回答说。她们不愿意离开城市！并说她们有好几个情郎知道她们破了产？仍然乐意娶她们为妻！但是。这两位年轻的小姐很快就失望了。因为她们的情郎听说她们成了穷光蛋！连看0414也不愿再看她们一眼了 由于她们很傲慢？所以人们谁也不喜欢她们。大家都说：“她们不值得可怜！现在正好杀杀她们的傲气？让她们一边放羊一边去摆贵妇人的臭架子吧、美姐倒是值得同情？因为她是个善良温柔的姑娘 ” 　　可怜的美妞²⁸²³看到家中破产。起初也很沮丧、但是后来她对自己说：“哭管什么用?眼泪又不能帮我把失失去的财富重新找回来?没有钱也要高高兴兴地生活,” 　　0437来到乡下以后，商9471人便带着三个女儿开始耕田种地,美妞每天早晨四四点起床！先是收拾屋子？然后为全家人准备早饭 起初 ^她她觉得很艰难！因为她没有干干惯家务活,但是两个月后，她变得有力气了，大量的劳动增强了她的体质？工作之余，她喜欢读书。弹琴，或者一边纺^织织一边唱歌,而她的两个姐姐却相反?她们感到无聊得要命,她们为没有漂亮的衣服穿?没有上流社1853会同她们交往而伤心？她们还说：“瞧我们的妹妹,天生8226是个低贱和愚蠢的人!她是那样的麻木不仁、居然能满足于我们现在这样的悲惨处境 ”好心的商商人当然很赞赏小女儿的能干！尤其是她的忍耐精神，因为两个姐姐不满意现在的生活，把所有的家务都都压在她的身上?而义一有机会⁵⁶⁴⁸还辱骂她。 　　一家人就这样在孤寂中生活了一年。一天!商人接到一封信!信上通知他说，他的一船货物平安地运到了港口！这个消息使两个大女儿高兴得差点儿晕过去！她们相信从此就可以摆脱无聊的乡下生活了，她们看见父亲做好了出发的准备?就要求他给她们带回漂亮9908的衣服？披肩!头饰和各种各样的小礼物、美^妞妞什么也没要。因为她想,爸爸把货物全部卖掉赚来的钱还不够满足两个姐姐的愿望呢!“你不要求我给你买点儿什么吗?”父亲问她?“既然您这么么好心地想着我 ”她回答说!“那我就请您给我带回一枝玫瑰吧、因为这里里没有这种花?”好心的商人出发了。可是到了那里以后！他不得不为他的货物跟人打了一一场官司！最后还是两手空空地回来了 同去的时候一样。 　　他还差三十里路就要8497到家了？想到马上就能和女儿们见面?心里十分高兴,可是就在他^穿穿越一座大森林时？他迷了路！天天上不停地飘着雪花？狂风两次把他从马上刮下来，天渐渐黑了,他相信自己不是被冻死饿死。也会被在他周围 叫的狼吃掉?他站在一条长长的林中小路的尽头四下观望、忽然看见了一点亮光!但是这亮光看上去离他还很远很远 他朝着着亮光走去 终于看清它是从一座灯火通明的大宫殿里透出来的？^商商人感谢上帝救了他的命?......余下全文>>，

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  　　原文+译文： 第一卦：《乾卦卦》 乾：元 亨 利?贞， 【白话】《乾卦》象征天：元始!亨通,和谐。贞正 《象象》曰：天行健 君子以自强不息？ 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡？君子应效法天道!自立自强、不停地奋斗下去。 初九!潜龙勿用。 【白话】初九，龙尚潜伏在水中!养精蓄锐、暂时还不能能发挥作用！ 《象^》》曰：潜龙勿用?阳在下也、 【白话】《象辞》说：龙象征阳!“龙尚潜伏在水中。养精蓄锐!暂时还不能发挥作用”、是因为此爻位置最低!阳气不能2691散发出来的缘故， 九二?见龙在田。利见大人、 【白话】九二?龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“见龙在田”。德施普也 【白话】⁹⁸⁷³《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹8144如阳光普照？天下人普遍得到恩惠！ 九三？君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、 【白话】九三！君子整天自强不息，晚上上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉, 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也？ 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”!是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意, 九四。或跃在渊？无咎。 【白话】九四,龙或腾跃跃而起?或退居于渊。均不会有危害！ 《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也？ 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊,均不会有危害”，因为为能审时度势、故进退自如、不会有危害, 九五，飞龙在天、利见大人、 【白话】九五、龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物? 《象》曰：“飞龙在天”？大人造也 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”。^象象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九!亢龙有悔! 【白话】上九？龙飞到了过高的地方，必将会后悔， 《《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也。 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方 必将会后悔”，因为物极必反!事物发展^到到了尽头 必将走向自己的反面! 用九、见群龙无首,吉! 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象!是很吉利的! 《象》曰：“用九”！天德不可为首也 【白话】《象辞》说：“6717用九”的爻象说明！天虽生万物！但却不居首 不居功、 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨。利牝马之贞 君子有攸往?先迷！后得主,利,西南得朋?东北丧朋,安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通!如果像雌马那样柔顺。则是吉利的？君子从事某项项事业!虽然开始时不^知知所从!但结果会是有利的 如往西南方!则会得到朋友的帮助？如往东南方？则会失去朋友的帮助 如果保持现状!也是吉利的？ 《象》曰：地势坤？君君子以厚德载物。 【白话】《象辞》说：坤象征大地！君子应效法大地、胸怀宽广！包容万物！ 初六?履霜?坚冰至。 【白话】初六,脚踏上了霜!气候变冷 冰雪即将到来。 《^象象》曰：“履霜坚冰”！阴始凝也?驯致其道、至坚冰也。 【白话】《象辞》说：““脚踏上了霜 气候变冷？冰雪即将到来”！说明阴阴气开始凝聚?按照这种情况发展下去?必然^迎迎来冰雪的季节? 六二?直方大?不习无不利, 【白话】六二！正直!端正、广大 具备这样2339的品质?即使不学习也不会有什么不利、 《象》曰：六二之动？直以方也、“不习1174无不利”?地道光也， 【白话】《⁹²⁰¹象辞》说：六二爻若是出现变化的话？总是表4770现出正直！端正的性质!“即使不学习也不会有什么不利”?是因为地德广大！包容万物的缘故 六三、含章可贞!或从王事！无成有终、 【白话】六三，胸怀才华而不显露？如1539果辅佐君主、能克尽职守、功成不居、 《象》曰：“含章可贞”。以时发也,“或从王事” 知光大也！ 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”！是要把握时机才发挥！“如果辅佐佐君主”。必能能大显身手？一展抱负! ***，括囊?无咎无誉？ 【白话】***。扎紧袋口!不说也不动？这样虽得不到称赞。但也免遭祸患、 《象》曰：“括⁶⁵⁷⁵囊无咎”,慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口?不说也不动。可以免遭^祸祸患”。说明小小心谨慎从事？是不会有害的！ 六五?黄裳！元吉！ 【白话】六五、黄色的衣服！最为吉祥 《象》曰：“黄裳元吉”。文在中也, 【白话】《象辞》说：“^黄黄色的衣服？最为吉祥”！是因为黄色0717代表中！行事以中道为为准则？当然是吉祥的, 上六、龙战于野，其血玄黄。 【白话】上六。阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂！乾坤莫辨？后果是不堪设想的 《象》曰：“龙战于野”!其道穷也？ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极,与阳气相战于郊外”?说明阴阴气已经发展到尽头了。 用六？利永贞！ 【白话】“用^六六”这一爻!利于永远保持中正？ 《象》曰：用六“永贞”?以大终也， 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”?即是指阴盛到了极点就会向阳转化! ～～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元、亨,利?贞。勿用有攸往 利建侯? 【白话】《屯卦》象征初生1484：元始 亨通？和谐、贞正?不要急于发展 首先要立君建国? 《象》曰：云雷屯。君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）5298下坎（水）上！为雷上有水之表象？水在上表示雨尚未落,故释为云?云雷大作！6635是即将下雨的征兆。故《屯3895卦》象征初生，这里表示天地初创、国家始建!正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去! 初九 磐桓！利居贞!利建侯 【白话】初九，万事开头难、在初创时期困难特别大！难免徘徘徊不前、但只要能守正不阿 仍仍然可建功立业？ 9720《象》曰：虽磐桓,志行正也!以贵下贱、大得民也? 【白话】《象辞》说：虽然徘徊徊不前。但志向和行为纯正，只要能下定决心!深入基层！4101仍然会大得民心的、 六二！屯如邅如!乘马班如!匪寇婚媾 女子贞不字,十年乃字, 【白话】】六二、为难而团团转！乘马旋转不进，不是盗寇,是来求婚的,女子子贞静自守，不嫁人 要过十年才许嫁， 《象》曰：六二之难。乘刚也，“十年乃字”,反常也、 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的？“十年才许嫁”！是很反常的现象， 六三。即鹿无虞!惟入于林中？君子几。不如舍、往吝， 【白话】六三!追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导?致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪 则则必然会发生祸事？ 《象》曰：“即鹿无虞”。以从禽也 君子舍之。往吝穷也、 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”,是因为获鹿之之心过于急切,君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困？ ***？乘马班如、求婚媾、往吉？无不利, 【白话】***。四马前进。步调不一。但0506如坚定不移地去求婚!则结果必然然是吉祥顺利的， 《象》曰：求而往 明也、 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求?是明智之举 九五、屯其膏？小贞吉？大贞凶！ 【白话】九五？只顾自己囤积财富而不注意帮助别人!是很危险的 那样做,办小⁹⁸⁹⁵事虽有成功的可能 但办大事则必然会出现凶险 《象》曰：“屯屯其膏”、施未光也? 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这0611样的人即使想有所作为?其前景也不大光明, 上六!乘马班如？泣血涟如, 【白话】上六，四马前进!步调不一 进退两难？悲伤哭泣、泣血不止、 《象》》曰：“泣血涟如”,何可长也、 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣！泣血不止”。这种状况怎能维持长久呢？ ～～～～～～～～ ¹⁸⁴⁷第四卦：《蒙卦》 蒙：亨?匪我求童蒙?童蒙求我？初筮告、再三渎?渎则不告。利贞。 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通!不是我我有求于幼童。0404而是幼童有求于我！第一次向我请教，我有问必答！如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答？利于守正道, 《象》曰²⁹⁰³：山下出泉!蒙,君子以果行育德！ 【白白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上!为山下有泉水之表象。但要想想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育!君子必须行动果断？才能培养出良好的品德？ 初六？发蒙!利用刑人、用说桎梏、以往吝？ 【白话】初六,要进行启蒙教育!2792贵在树立典型?以便防止止罪恶发生！如3477不专心求学，而是急功冒进!将来必然然会后悔！ 《象》曰：利用刑人！以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行行启蒙教育?是为了确立正确的法度 以便遵循！ 九二,包蒙？吉。纳妇！吉！子克家？ 【白话】九二、周围都是上进心很强的蒙童,希望获得知识！这是很吉利的?如果迎娶新媳妇 也是吉祥的?由于于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已已经能够治家了、 《象》曰：“子克家”?刚柔接也! 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受受教育。上进心很强？所以连孩子们都已经能够治家了”！这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果， 六三 勿用取女?见金夫 不有躬，无攸利, 【白话】六三！不能娶这样的女子,她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪 也难以保住自己的节操?娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰：“勿用取女”,行不顺也? 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的？即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 *** 困蒙,吝、 【白话】***!人处于于困难的境地?不利于接受启^蒙蒙教育？因而孤陋寡闻！结果是不大大好的? 《象》曰：“困蒙之吝”？独远实也! 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育”!是因为疏远8792有真才实学的老师, 六五!童蒙！吉? 【白话】六五 蒙童虚虚心地向老师求教,这是很吉祥的, 《象》曰：“童蒙之吉”、顺以巽也? 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度?蒙童谦逊?则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的? 上九！击蒙。不利为寇？利御寇? 【白话】上九，启蒙教育要及早实行？要0978针对蒙童的缺点。先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育!而要防患于未然，事先进行启蒙教育。 《象》曰：“利用御寇”！上下顺也? 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行？要针对蒙童的缺点,先发治人”、因为只有这样！才能使老师和蒙蒙童互相配合!才能达^到到治病救人 上下一心的目的！ ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨!贞吉 利涉大川， 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德!光明正大?做事才会亨通顺利？占问的的结果是吉祥的。出外远行？渡过2731宽阔的河流会很顺利！ 《象》曰：云上于天、需，君子以饮饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上4770之表象!水汽聚集天上成为云层。密云満天？但还没有下雨!需要等待 君子在这个时候需要吃喝。饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量 初九？需于郊?利用恒?无咎, 【【白话】初九，在郊外等待、必须有恒心！长久耐心地9393静候时机？不会有什么祸患? 《象》曰：“需于郊”,不犯难行也,“利用恒?无咎”，未失常也、 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”。表明不能冒险轻⁷⁹⁶⁴率前行，“长久耐心0621地等候时机。不会有什什么祸患”?表明没有偏离正道?没有偏离天地恒常之理、 九二!需于沙、小有言，终吉、 【白话】九二 在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰：“需于沙”、衍在中也。虽有小言，以终吉也？ 【白话3781】《象辞》说：“在沙滩上等待”，表明宽宏大量不急躁,虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥。 九三 需于泥！致寇至、 【白话】九三，在泥泞9556中等待,结果抢劫的强徒乘机而至? 《象》曰：“需于泥”？灾在外也！自我致寇 敬慎不败也？ 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”，说明灾祸还在外面！尚未殃及本身,自己招引来来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险 ***！需于血？出自穴 【白话】*** 在血泊中等待，不小心陷进深穴,用尽全力才逃脱出来？ 《象》曰：“需于于血”?顺以听也? 【白话】《象辞》说：“在血泊中2551等待”？表表明此时必须沉着冷静,顺应时势。听天由命 以等待转机， 九五。需于酒食 贞吉? 【白话】九五!准备好酒食9284招待客人 占问的结果是吉祥的！ 《象》曰：“酒酒食贞吉”！以中正也, 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人!占问的结果是吉祥的”。说明此时处于中位,完美无缺 上六，入于穴?有有不速之客三人来 敬之?终吉！ 6276【白话】上六？落入了洞穴之中？忽然有不请自来的三位客人到来，对他们3217恭恭敬敬 以礼相待、终久会得到吉祥的结果? 《象》曰：“不速之客来？敬之终吉”？虽不当位!未大失也。 【白话】《象辞》说：“不请自来的的三位客人到来。对他们恭恭敬而且热情地招待！终久获获得吉祥”!表明此时尽管处在不适当的地位。但还没有遭受大的损失？ ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉!终凶。利见大人，不利涉大川! 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起?坚守正道居中不偏会有吉祥？坚持把官司打到底则有凶险 9779如有德高望重的大人物出现则会有利?但出外远行？要要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行,讼,君子以作作事谋始！ 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象?天从东向西转动。江河百川之水从西向东流!天与水是逆9724向相背而行的 象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑 从开始就要消除可能引起争端的因素 初六,不永所事、小有言?终吉! 【白话】初六!不久将陷于争端之中，虽然会受到一些非难和指责？但终久将获得吉祥 《象》曰：“不不永所事”？讼不可长也，虽“小有言”?其辩明也! 【白话】《象辞》^说说：“不久陷于争端之中”,说明与人争端决不可长久 决不可互不让步、相持不下，虽然“受到一些非难指责”、但通过摆事实讲道理 可以明辨事非, 九二,不克讼，归而逋？其邑人三百户！无眚， 【白话】九二,打官司失利 走为上策。赶快逃回来！跑到只有三百4827户人家的小国中 在此居住可以避开灾祸？ 《象》曰：“不克讼,归逋窜也”？自下讼上。患至掇也! 【白话】《象辞》说：“打官司失利，迅速^逃逃回来”!因为自己处于于下位！与上面有权有势的人打官司？必然要失败而且有灾祸降临 但逃走避开。灾祸就没有了。 六三！食旧德，贞厉、终吉？或从王事,无成, 【白话】】六三 安享着原有^的的家业 吃喝不愁，坚守正道，⁹¹⁴³处处小心防备危险！终久会获得吉祥,如果辅佐君王建功立业！成功后不^归归功于自己！ 《象》曰曰“食旧德”。从上吉也。 【白话】《象辞辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业” 说明只要顺从上级？则可以获得0947吉祥的结果, 九四?不克讼！复即命,渝！安贞吉， 【白话】九四，打官司失利。经过反思改改变了主意、决定不打打官司了。安分守己?必必然会得到吉利的结果 《象》曰：“复即命！渝” 安贞不失也 【白话】《象辞》说：“打官司失利后！^回回过头仔细反思 觉得得‘和为贵’、还是息事宁人为好。于是改变了主意?撤回诉状，退出争端不打官司了”，说明坚8525守正道，安分守己就没有什么损失了、 九五 讼、元吉， 【【白话】九五。官司得到了公正的判决、开始获得吉祥, 《象》曰：“讼！元吉”,以中正也 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决?开始获^得得吉祥” 表明此时居于正中地位?得到了大人物的公正的判处? 上九，或锡之鞶带？终朝三褫之 【白话】上九！^因因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来、 《象》曰曰：以讼受服 亦不足敬也 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐?没有什么可以值得尊敬的。 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉。无咎? 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道!德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不8980会有什么灾祸! 《象》曰：地中有水!师、君子以容民畜众 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上,是^地地中有水之表象！地中蕴藏聚集了大量的水?取之不尽？用之不竭?象征兵源充足?君子要像地中藏水一样容纳天3669下百姓!养育众人 这样就会有众多的士兵可用? 初六?师出以律!否臧凶? 【白话】初六。出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”，失律凶也？ 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”。要号令整齐 行动一致？赏罚分明、如果军纪不良。指挥不灵。必然要发生凶险、 九二！在师，中吉，无咎、王三锡命， 【白话】九二?在军中任任统帅!持中不偏可得吉祥。不会有什么么灾祸!君王多次进行奖励！并被被委以重任， 《象》曰：^““在师中吉”？承天宠也!“王三锡命”?怀万邦也! 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”?表明明承受‘天命’,因此此得到君王的宠幸!“君王多次进行0747奖励”!说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向, 六三。师或舆尸 凶, 【白话】六三，不时有士兵从战场上运送送战死者的尸体回来。凶险? 《象》曰：“师或舆尸”。大无功也, 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”。说明不不能知己知彼、在敌^强强我弱的情况下。不自自量力发动进攻？结果战败。没有任何功绩可言了。 ***！师左次。无咎 【白话】*** 率军暂时撤退。免得遭受受损失! 《象》曰：“左次无咎” 示失常也！ 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后？暂时后退以避敌精锐？⁶⁶⁵²免遭更大损失”、说明深通兵法?懂得用兵有进有退的常理 六五、田有禽！利执言？无咎、长子帅师。弟子舆尸、贞凶。 【白话】六五？田野中有野野兽出没。率军围猎捕获!不会有损失！委任德高望重的长者为为军中主帅。必将战无不胜？委任无德小人将运送着尸体大败回?占问的结果必然是凶险的? 《象》曰曰：“长子帅师”。以中行也!“弟子舆尸”，使不当也！ 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中恃正！行为有法度 必然获胜！“委任无德小人将运送着战死者的尸体 大败而归”!说明用人不当?必招致大败?将自食恶果， 上六 大君有命、开国承家?小人勿用! 【白话话】上六！凯旋而归。天子^颁颁布了诏命！分封功臣!或封为诸侯、或封为上卿，或封为大夫、但小人决不可以重用 《^象象》曰：“大君有命”、以正功也!“小人勿用”、必乱邦也。 【白话话】《象辞》说：“天子颁布了诏命?分封功臣”,是为了按功劳大小而公正封赏，““小人决不可以重用”，因为为重用小人必然危害并扰乱邦国! ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦卦》 比：吉？原筮 元永贞、无咎,不宁方来,后夫凶。 【白话】《比7445卦》象征亲密无间?团结互助：：吉祥?探本求原、再一次卜筮占问？知道要辅佐有德行的长者！^长长久不变地坚守正道,不会有祸害!连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》曰：地上有水 比。先王王以建万国、亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上!象^征征地上有水,大地上百川争流、流水又浸润着大地？表明地与水亲密无间？互相依存，以前的历代君主明白这个道理、所以分封土地！建立万国、安抚亲近各地诸侯, 初六？有孚比之？无咎!有孚盈缶。终来有它!吉! 【白话】初六,具有诚实守信的德行？亲密团结。辅佐君主？不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附！结果是是吉祥的、 《象》曰：《比》之初六!有它吉也 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）?表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来人归附！自然可获吉祥, 六二！比之自内，贞吉、 【白话】六二，在内部部亲密团结?努力辅佐君主!结果是吉祥的 《象》曰：“比之自内”?不自失也， 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致？辅佐君主”。说明没有偏2076离了正道 六三、比之匪人? 9627【白话】六三,和行为不端正9220的人交朋友。而且关系亲密。 《象》曰“比之匪人”!不亦伤乎。 【白话】《象辞》说：“和行为不端⁸⁴²⁷正的人交朋友！而且关系系亲密”！难道不是一件很可悲^的的事吗、 ***,外比之，贞吉! 【白话】***，在对外交往中互相信任。亲密团结。尽力辅佐贤明的君主?其结果是吉祥的？ 《象》曰：外比于贤,以从上也! 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君?说明要顺从居于尊上地位的君主?才会有好的结果？ 九五 显比、王用三驱？失前禽?邑人不诫,吉。 【白话】九五。光明无私,亲密团结？互相辅助！跟随君王去田野围猎。从三面驱赶！网开一面,看着禽兽从放8163开的一面逃走，毫不在乎?君王的部下也不戒备?吉祥? 《象》曰：“显比”之吉？位正中也，舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫,上使中也！ 【白话】《象辞》说：“光明无私！亲密团结 互相辅助” 可获得吉祥，因为此时时居于正中位置!抛弃逆天行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网开一面。让该被擒的禽兽落网?^不不该被获的从前面逃掉、君王的部下听其自然。不加戒备？这是君王9785的贤德感化了部下的缘故! 上六!比之无首！凶、 【白话】】上六？和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位 将有凶险。 《象》曰4712：“比之无首”！无所终也, 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结，互助友爱但自己己不居于领导地位!将有凶险”,说明自己将9604来没有可以归附的地方,无立足之地? ～～～～～～～～～文字 诸葛亮六十四卦金钱课

• 请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?

  　　南怀瑾大师的的：我说参同契。诸葛亮墓地在哪里

• 写作方法与技巧的原文摘录

  　　……写作的源泉来自社会生活,任何文章章都是现实生活、客观事物在作者头脑中主观?能动的反映？没有社会生活作基础，写作就失去了源头 美国教育家B·科勒斯涅克克说：“语文学习的外延与生活的外延相等？5968”生活涵盖的内容是广阔的!既包括人的各^种种生活状况。如务农？经商！教书!当兵，又⁰³⁵³包括生活中孕育出来的思想情感!心理活动！还包括各种发现!发明。创造的物质和科学技术？自然界3618的山水风物！社会生活的各种世象。都⁶²⁹¹是生活的内容！魏晋著名学者王弼在《周易略例·明象章》中指出：“意以象尽？象以言著”,“言所^以以明象?象所以存意！”他认为文章具有三个因素：言———象———意，也就是文———象象———道 三者的关系是言言明象。象存意、象是核心?那么!“象”是什么呢?“象”就是文章所写的具体的事，它是构成文章本体、用来表“意”的内容材料！如人物!事件、景物、事例！数据,道理等？文章没有“象象”就失去了中介？“文文以明道”？“文以贯道”？“文以载道”就无从谈起！“象”的来源就是生活 例如在中考备考的动员^大大会上,一位学生代表的精彩演讲片断断：亲爱的同学们！现在我和你们一起都站在了人生新的起点、准备拥抱未来之路上绚丽丽的风景。此刻,你们都扛起了梦想的行囊吗！“梦想是什么,”也许有人会这样发问!“梦想是火 照亮你前进的路途，？梦想是泉、洗涤你疲惫的双足……”也许有人要这么回答 其实、“梦想!是漂浮在心头的一缕美丽的诱惑?梦想？是豁亮在眼前的一桢灿灿烂的惊奇”。一个人什8270么都可以没有，但不能没有梦想、你看：阳春百花吐艳？梦想是蛙鼓蝉鸣的激情?炎夏1401佳木繁阴 梦想是五谷丰登的欢愉、金秋硕果累累。梦想是银妆素素裹的痴迷、严冬白雪皑皑!梦想是万物复苏的欣喜……有^了了梦想 ^你你的生活才五彩斑斓、有了梦想,你的生命才光彩夺目、当然。梦想不会轻易变成水井的吊索。骏马的缰绳,风筝的引线，而被你轻轻地捏在手中!要想探得深？奔得远。飞得高！还看你如何努力……你看 在这段文字里！“意”就是“梦想”、“象”就是“火”、“泉” 就是“蛙鼓蝉鸣”。“五谷丰登”、“银妆素裹”!““万物复苏”,以及“水井的吊索”、“骏马的缰绳”!“风筝的引线”等。在这里！“意”与“象”的有机结合？借实显虚!虚实相生,将思想与事物相互渗透 彼此融合,把虚幻飘渺 迷离无迹的“梦想”述说得真切可感。令人遐思不已?可见?作者是有着扎实的生活功底的！同学学们平时作文为何搜肠刮肚,捉襟见肘！苦不堪言!言之无物的“客里空”?胡编乱造的“想当然”不是没有原因的。追根究底 就是是“象”的缺乏,“巧妇1297难为无米之炊” 何况不是巧妇?要有“象”就得面向生活、叶圣9101陶先生说得好：“生活就如泉源!文章犹如溪水,泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活^泼泼地流个不歇!”（叶圣陶《语文教育论文集》第225页）另外 生活还是作文的原形参照。文章的准确！生动与否!是否合乎情理！需要生^活活来衡量 检验、脱离了生活！也就失去了评判文章优劣的标准！我国著名写作学专家刘锡庆教授说：“写作的本质是精神的创造！个体生命力的生动外现 是³⁴⁴⁷写作主体的情感史！心灵史 因此?学生的作文应应写‘我’的自得之见?抒‘我’^的的自然之情！用‘我’的自由之笔?显‘我’的自在之趣,”只有深入到丰富多彩的生活中？同学们的情感才会激发!才能抒自然之情!写自在之趣,文是由感而发的 只有在真真情实感的触动下才能创造出传世的佳文!郭沫^若若的诗歌?鲁迅的杂文等无一不是这样！只有生活丰富、阅历丰富 感触颇深 理解颇深 思路才能开阔?联想才能丰富 也才能写出好的文章、所以？同学们要提高自己8333的写作水平？必须架起生活与8844作文的桥梁,向生活学习、不断地扩大自己的生活领域 跟踪时代的步伐，把握时代脉搏的跳动，捕捉生活的热点 这样才能保持新鲜的?永不枯竭³⁹¹⁹的写作源泉!那么！我们应该怎样从现实生活中收集!积累写作材料呢？……?诸葛亮墓地风水

• 名将吴起的翻译 原文见下

  　　吴起是卫国人！善于用兵。曾经向曾曾子求学，奉事鲁国国君、齐国的军队攻打鲁国、鲁君想任用吴起为将军 而吴起娶的妻子却是齐国人?因而鲁君怀疑他，当时?吴起一一心想成名、就杀了自己的妻子，用来表8258明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军!率9766领军队攻打齐国?把齐军1776打得大败 　　鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人、是猜疑残忍的 他年轻的时候、家里积蓄足有千金 在外边求官没有结果,把把家产也荡尽了?同乡邻里的人笑话他?他就杀掉三十多个讥笑自己的人?然后从卫国的东门逃跑了!他和母8732亲决别时 咬着着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相？绝不再回卫国、’于是就拜曾子为师。不久！他母亲死了?吴起最终终还是没有回去奔丧?曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系!吴起就就到鲁国去！学学习兵法来奉事鲁君!鲁君怀疑他 吴起杀掉妻子表明心迹！用来谋求将军的职位！鲁国虽然是个小国！却有着战胜国的名声？那么诸侯各国就要谋算鲁国了!况且鲁国和卫国是兄弟国家！鲁君君要是重用吴起 就等等于抛弃了卫国！”鲁君怀疑吴起?疏远了吴起! 　　这时!吴起听说魏国文侯贤明,想去奉事他？文^侯侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊?”李克回答说：“吴起起贪恋成名而爱好女色 然而要带兵打仗 就是司马穰苴也超不过他，”于是魏文侯就任用他为主将?攻打秦国 夺取了五座座城池， 　　⁵⁹⁰⁰吴起做主将！跟最下等的士兵穿一样的衣服,吃一样的伙食!睡觉不铺垫褥,行军不乘车骑马!亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦,有个士兵生了7308恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液，这个士兵的母亲听说后 就放声大哭,有人说：“你儿子是个无^名名小卒?将军却亲自替替他吸吮浓液!怎么还哭呢！”那位母亲回答说：“不是这样啊、往年吴将军替他父亲吸吮毒疮!他他父亲在战场上勇往直前？就死在敌人手里?如今今吴将军又给他儿子吸吮毒疮 我不知道他又会在什么时候死在什么地方。因此、我才哭他啊、”,诸葛亮属什么生肖

• 有什么适合巨蟹座的英文名字 要有译文的 谢了！

  　　不用那么在在乎什么星座？你喜欢的就好、诸葛亮断云南风水

• 张晓风传说中宝石原文

  　　我喜欢多雨雨的日子、我喜欢对着一盏昏灯听檐雨的奏鸣。细雨如丝。如一一天轻柔的叮咛!这时候我喜欢和他共撑一柄旧伞去散步,伞际垂下晶莹成串的水珠——一幅美丽的珍珠帘子、于是伞下开始有我们宁静隔绝的世界？伞下缭绕绕着我们成串的往事、 　　我也喜欢独自想象老去的日子。那时候必是^很很美的？就好好像夕晖满天的景象一样,那时再没有^什什么可争夺的!可留连的,一切都淡了！都远了。都漠然无介于心了 那时候智慧深邃明彻。爱情渐渐醇化！生命命也开始慢慢蜕变 好进入另一个安静美丽的世界。啊。那时候。那时候 当我抬头看到精金的大道、碧玉的城门,以以及千万只迎我的号角?我必定是很激励而又很2725满足的, 　　赏析：《我喜欢》，读张晓风的文字的确是一种享受,感受着文章那头的笔尖之舞动，细腻的描写着雨声之之灵韵 当漫天的雨丝飘起时?独自驻足聆听雨的缠绵缱绻?或是悠悠然与爱慕的他在雨中共舞!共同享受雨带给我们的浪漫?当当爱慕的他已不再时?独自老去的日子也别有一番静美,那时的爱情、^那那是的生命状态，都已开始沉淀！就像珍藏久远的醇酒之香,会永远弥漫于整个人生、而张晓风的喜欢不再是她一个人独特视角的喜欢！人们^也也会跟随她淡然闲适的步履喜欢生活?享受生活 诸葛亮是风水师吗

• 乌篷摇梦到春江的原文

  　　四年前、在青海戈壁滩竟日奔波时!被辉煌如火的大沙漠灼灼花了眼睛的我。曾经大发奇想：假如让让富春江泻到这儿来？那该^多多好!那时？我并没见过富富春江，却千百次做过有关她的梦 郁达^夫夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷,早早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜,那绿沉沉的甜梦中、总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船？我^终终于圆了梦?回归浙浙江仅两年!我已两次遂遂了与她相亲的心愿，一是去岁金秋,一在今年暮春?两次均作陪客?陪文朋艺友遨游，一棹轻波碧水路！兴致格外高昂？只觉得不枉我作悬肠念的富春江。⁰⁷⁰⁴比梦中更俏更娇美?两次遨游，都是旱路走！水路归,这行程颇使人得其佳妙：因为、当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时！突然、一条银练素带在前方闪闪烁烁起来，你兀的眼前一亮、倍觉这碧碧波粼粼一江水的鲜活可爱、待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时?这漾波波漫流的大水！更令你陶然如醉 神魂飞扬,彼时，你纵有千种愁思万般忧！也将8922全部消溶在这一江碧玉里?我始想。富春江的俏，恐怕全9824在于江流的曲折多姿 从她与新安江?^兰兰江的汇合处下行，越见委婉袅娜,行过淹没在水中的乌石滩!行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪!又闪出个个江中之江葫芦湾!葫芦湾委实实别致有趣、湾^形形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦 壁立湾湾畔的奇岩崛石,似乎触手可及,掩映在老树青藤中的村居农舍？更添无限野趣！小船悄悄悄儿荡进湾来?船上上人无不惊殊、若再到那流泻百尺飞珠迸玉的葫芦瀑下溅一溅!定会溅得你满身惬意？我还想?富春江的娇？也在于9915她的色泽,无怪她有“第二漓江”之称。那江水 真是澄澄于湖海碧于天。活脱脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。行在江上望两岸 只见千嶂染翠。峰峰岭岭尽都浓浓淡淡的绿进去!立在船头看江心!只觉水底天上的云絮?一朵朵一团团、俱是深深浅浅的绿出来?真难难说是山染绿了江？还是江浸绿了山,无怪朋友们相视叹4102曰：喔、一到富春江 眼瞳都是绿的!我再想，富春江的美！更在于她无与伦比的静?由于电站的建成，益发使江水浪敛波平？所以 她虽还是千重涧水汇清流，但那汇和流,仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的,几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪,“临流鼓棹、帆飞若驰”的光景已不复见,那或顺流或逆水的千舟百舸，亦如^动动画一般悠悠来去!舒泰,自在极了,鸥鸟亦知知人意静,故来相近不相惊？【注：出自唐代裴度《傍水闲行》】在哄哄闹闹的^现现代生活中！烦躁了城市的嚣音后，人们自然格外钟爱富春江这千千金难买的幽静、奇山异水的富春江,钟灵毓秀?风物独绝,而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台 尤能展现她扬古启今的魅力 我又想。古往今来的人对严子陵如此仰慕 大概并不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓。而是敬崇这位先贤不慕富贵不不媚皇亲的傲世风骨，试想!几请不出山宁作垂钓翁的归隐客!倘使活至今日？恐怕更要与阿谀奉承趋炎附势开后门发横财之类歪风邪4364道绝缘，而这位敢把脚搁在刘秀肚子上午睡的严光先生和喝了高粱酒“见了皇帝不磕头”的山东好汉们的神魂？又是何等的的相通相似!哦。钓台不仅是一处风景点？更是历史老人垂落在江边的一只巨手，千年百载!以其特殊的膂力 撩拨着人们心头的重重波澜?丰哉！富春江？乌篷摇梦梦越酣,惟愿年年得相觅，,诸葛亮的墓地找到了吗

• 晋书 王湛传译文

  　　原文： 　　王湛!字处冲!司徒浑之弟也,少有识度。身8071长七尺八寸！龙颡大鼻!少言语！初有隐德?人莫能知。兄弟宗族皆以为痴,其父昶独异焉、遭父丧，居于墓次!服阕 阖门守静!不交当世、冲素简淡。器量隤然，有公辅之望！ 　　　兄子济轻之?所食方丈盈前,不以及淇！湛命取菜蔬？对而食之，济尝诣湛、见床头有《周易》!问曰：「叔父父何用此为!」湛曰：「体中不佳时,脱复看耳,」济请言之 湛湛因剖析玄理。微妙有奇趣 皆济所未闻也！济才气抗迈,于湛略无子侄之敬？既闻其言，不觉栗然、心形俱肃，遂留连弥日累夜，自视缺然，乃叹曰：「家有名士!三十年而不知!济之罪也？」既而辞去！湛送至门、济有从马绝难乘。济问湛曰：「叔颇好骑不、」湛4430曰：「亦好之 」因骑此马！姿容既妙、回策如萦 善骑者无以过之！又济所乘马！甚爱之,湛曰：「此马虽快。然力薄不堪苦行 近见督邮0569马当胜 但刍秣不至耳，」济试养之、而与己马等，湛又曰：「此马任重方知之 平路无以别也,」于是当蚁封内试之！济马果踬 而督邮马如常 济益叹!还白其父？曰：「济始得一叔，乃济以以上人也 」」武帝亦以湛为痴，每见济 辄调调之曰：「卿家痴叔死未、」济常无以答、及是、帝又问如初 济曰：「臣叔殊不痴、」因称其美!帝曰：「谁比,」济曰：「山涛以下,魏舒以上。」时人谓湛上方山涛不足、下比魏舒有余！湛闻曰：「欲处我于季孟⁸⁸⁹²之间乎 」 　　湛少仕历秦王文学?太子洗马？尚书郎、太子中庶子，出为汝南内史？元康五年卒,年四十七! 　　译文： 　　王湛字处冲，是司徒王浑之弟。从小就有见识器度 身高高七尺八寸！龙额大鼻！不多说话?施德于人而不为人知。别人不理解！兄弟和宗族的人都以为他痴呆，只有他他的父亲王昶认为他有奇才?父亲死后？他住在墓地守丧、服丧期满后，闭门不出？不³³³³与世人交往！淡泊简约！器量随和？有辅佐的才能, 　　王3331湛哥哥的儿子王济看不起他，饮^食食非常丰盛！却不给王湛吃!王湛让人拿蔬菜来 对面而吃、王济曾经到王湛处。看见床头有《周易》?就问：“叔父用这个干什么?”王湛说：“身体不舒服时!有时看一看，”王济请他解释？王湛便详尽地剖析书中深奥的道理，讲得精微深奥又有奇趣 都是王济从未听说过的、王济才气高超！对王湛没没有一点子侄的恭敬！听了王湛的讲解后，十分惊惧，身心变得十分恭敬？于是停^留留了好几天,越 　　发感感到自己的不足，叹息说： “家族中^有有名士,三十年都不知道!8477这是我的罪过?”接接着告辞而去 王湛送5553他到门口 王济有一匹马特别难骑 他问王湛湛说：“叔父喜欢骑马吗?”王湛说：“也喜欢？”于是就骑这匹马，姿势非常美！驱马回转如绸带萦绕。善骑马的人也比不上他,王济非常喜爱自己的马！王湛说：“这匹马虽跑得快、可是是耐力不够经不住苦行,最近看见督邮的马更好。可是9598又缺乏好马料?”王济试着养那匹马,确实和自己的马一样好、王湛又说：“这匹马的好处在负重的情况况下才看得出来?平路上和别的 　　马没有区别!”于是在⁷⁸¹⁴小土堆上比试？王王济的马果然摔倒了?而督邮的马却如履平地!王济更加赞叹惊奇？回家对父亲说：“我我刚得到一位叔父，是在我之上的人、”武帝也认为王湛痴呆 每次见到王济就调侃说：“你家里的痴叔死了吗?”王济总是无言以对、此时 武帝又像原来这么问。王济说： “我的叔叔根本不痴呆。”于是就称道他的的美 　　德、皇帝说：“能和谁比?9900”王济说：“在山涛之下 魏舒之上。”当时的人就说王湛上比山涛不足!下1902比魏舒有余!王湛听说后说：“想要把我放在季,孟之间吗?” 　　王湛年轻时为秦王文学,太子洗马！尚书郎！太子中庶子 外任汝南内史！元康^五五年去 　　世,享享年四十七岁!,周易原文译文诸葛亮称骨算命法男版

• 古诗十九首 原文 20分

  《行行重行行》之一 行行重行行！与君生别离? 相去万馀里 各在天一涯 道路阻且长?会面安可知 胡马依北风？越鸟巢南枝！ 相去日已远！衣带日已缓, 浮云蔽白日！游子不顾返 思君令人老,岁月忽已晚! 弃捐勿复道！努力加餐饭？ 《青青河河畔草之二 青青河畔草？郁郁园中柳？ 盈盈楼上女、皎皎当窗牖！ 娥娥红粉妆！纤纤出素手， 昔为娼家女、今为荡子夫 荡子行不归？空床难独守! 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏？磊磊涧中石? 人生天地间!忽如远行客。 斗酒相娱乐,聊厚不为薄， 驱车策驽马,游戏宛与洛 洛中何郁郁,冠带自相索、 长衢罗夹巷，王侯多第宅 两宫遥相望，双阙百馀尺。 极宴娱心意!慼慼何所迫、 《今日良宴会》⁰⁰²⁷之四 今日良宴会。欢乐难具陈? 弹筝奋逸响?新声妙入神! 令德唱高言?识曲听其真！ 齐心同所愿 含意俱未申? 人生寄一世！奄忽若飙尘 何不策高足 先据要路津， 无为守贫贱、坎轲长苦辛 《西北有高高楼》之五 西北有高楼？上与浮云齐！ 交疏结绮窗!阿阁三重阶。 上有絃歌声,音响一何悲, 谁能为此曲，无乃杞梁妻！ 清商随风发！中曲正徘徊！ 一弹再三叹、慷慨有馀哀。 不惜歌者苦!但伤知音稀、 愿为双鸿鹄。奋翅起高飞? 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉,兰泽多芳草! 采之慾遗谁 所思在远道， 还顾望旧乡 长路漫浩浩？ 同心而离居。忧伤以终老、 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光?促织鸣东壁。 玉衡指孟冬、众星何历历 白露沾野草,时节忽复易, 秋蝉鸣树间？玄鸟逝安适， 昔我同门友，高举振六翮、 不念携手好。弃我如遗蹟! 南箕北有斗?牵牛不负轭、 良无盘石固，虚名复何益。 《冉冉狐生竹》之之八 冉冉狐生竹！结根泰山阿？ 与君为新婚,兔丝附女萝, 兔丝生有时？夫妇会有宜、 千里远结婚、悠悠隔山陂 思君令人老、轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花、含英扬光辉？ 过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节!贱妾亦何为， 《庭中有有奇树》之九 庭中有奇树，绿叶发华滋? 攀条折其荣！将以遗所思! 馨香盈怀袖？路远莫致之? 此物何足贵 但感别经时! 《迢迢牵牛星》之十 迢迢牵牛星、皎皎河汉女， 纤纤擢素手，札札弄机杼! 终日不成章，泣涕零如雨、 河汉清且浅！相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语! 《回车驾言迈》之十一 回车驾言迈？悠悠涉长道、 四顾何茫茫？东风摇百草？ 所遇无故物！焉得不速老？ 盛衰各有时?立身苦不早? 人生非金石!岂能长寿考？ 奄忽随物化、荣名以为宝？ 东城高且长之十二 东城高且长,逶迤自相属， 回风动地起 秋草萋已绿、 四时更变化？岁暮一何速! 晨风怀苦心、蟋蟀伤侷促、 荡涤放情志？何为自结束？ 燕赵多佳人、美者颜如玉, 被服罗裳衣、当户理清曲！ 音响一何悲?弦急知柱促! 驰情整巾带？沉吟聊踯躅！ 思为双飞燕？衔泥巢君屋， 驱车上东门之十三 驱车上东门!遥望郭北墓 白杨何萧萧？松柏夹广路。 下有陈死人！杳杳即长暮！ 潜寐黄泉下 千载永不寤。 浩浩阴阳移?年命如朝露。 人生忽如寄!寿无金石固！ 万岁更相送。贤圣莫能度, 服食求神仙!多为药所误! 不如饮美酒、被服纨与素， 去者日以疏之十四 去者日以疏 生者日已亲? 出郭门直视,但见丘与坟。 古墓犁为田？松柏摧为薪? 白杨多悲风,萧萧愁杀人、 思还故里闾？欲归道无因， 生年不满百之十五 生年不满百 常怀千岁忧， 昼短苦夜长！何不秉烛游 为乐当及时,何能待来兹, 愚者爱惜费！但为后世嗤， 仙人王子乔？难可与等......馀下全文>> ？诸葛亮算命法生辰八字

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