周易的内容经和
- 周易都包括哪些内容？
《周易》的内容主要包括“经”和“传传”两部分? “经”部分？主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞 所谓的“六十四卦”!是由由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由“阴”？“阳”二爻三叠而成！《周易》的“阴”，“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状?即“––”与“——”？圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六4393划组合体，即“六十四卦? “传”实际上是阐释《周易》经文的专著 即《彖3305传》上下?《象传》上下,《文言》?《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》？《杂卦传》!共计七七种十篇？因其阐发经文大义 如本经之之羽翼？故汉人称之“十翼”?后世统称《易传》、？
- 《周易》的内容都包括什么呢？
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝!古人用它来预测未来!决决策国家大事 反映当前现象,上测天，下测地、中测人事？然而这只是古人1210在未掌握科学方法之前所依托的一种手段?并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科9799学合理性?但就不能因因为说它是科学的？只能当它是一种文化 。家门口镇宅物品挂错地方，主人易被千夫所指
- 周易的内容.如题 谢谢了
《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易易经》和《易传》两部分构成!对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者?言易道周普 无所不备”！是讲“日月之道普照周天,” 一！阴阳：《易传·系系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种种相反的属性 它们互相依存!互相为用？处个不断的变化之中?其运动是以8043彼此消长的形式进行的、并始终处于于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中,保持着事物的正常发展变化态势?阴阳观念是是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡? 二,爻：在《易经经》中、爻是组成卦的的基本单位,其中“—”称作阳爻!“－－’称称作阴爻 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号?就叫做“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位！ 四。八卦：八卦是“乾?坎，艮?震。巽?离?坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上4929》说：“是故易有太极?是生两仪．两仪生四象 四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦。 五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦 六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦?也叫做纯卦、其卦名同单卦？ 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以以六十四卦为经书,以信息预测而闻名！以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜、 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0!阳爻—就是1 ！[在十八世纪初被德国哲学家,数学家莱布尼茨完全解读] 坤000 艮001 坎010 巽011 震100 离101 兑110 -{乾}- 111 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界！坤 000：为9426天地洪荒,万物皆空!第一日：艮 001 为上帝造天、第二日：坎 010 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造造世界。坤 000：为天天地洪荒、万物皆空 第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备!是为主安息日？ 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世?正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测。超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的?可上测天,下测地、中测人事?人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能？而且分工细而严密?摇卦时铜钱平放于手心。使铜钱电磁磁场和人身的电磁场相通，天下之事无不从心动 心心动信息则发!正所谓：心诚则灵 善意者算之!非善意算算则难应验也！历史证明！人类类如果没有对各种信息进行预测的方法？就无法生存和发展?因此！掌握握信息科学是改造世界!战胜各种种困难?推动社会前进的重要保证！ 目前,我国的《周易》研究已由理论研究 逐步地转向了应用研究。立足研究！狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结结合起来的人越来越多？应用成果也越来越多！如气象？体育？医学，优生。经营管1344理等生活的各方面、都有新的突破2447和可喜的成就!可以断定、《周易易》的应用，将对我国科学事业的促进?产生不可估量9235的作用。 6012＜乾坤谱＞作者：团正 已将＜周易＞推向立体研究阶段． 在乾坤谱中 周易八卦的立体9817坐标分别是： 乾：ｘ＝１ ｙ＝１!ｚ4214＝１ 巽：ｘ＝１！ｙ＝１,ｚ＝０ 离：ｘ＝１?ｙ＝０,ｚ9049＝１ 兑：ｘ＝０,ｙ＝１,ｚ＝１ 震：ｘ＝０？ｙ＝０，ｚ＝１ 坎：ｘ＝０!ｙ＝１ ｚ＝０ 艮：ｘ＝１、ｙ＝０ ｚ＝０ 坤：ｘ＝０、ｙ＝０,ｚ＝０ 乾坤谱解释了周易中的数学原理？证明了周易中蕴涵了一定的科学性．。家前小路错综复杂，主人命理剪不断理还乱
- 周易是迷信吗
周易！不知道刚念出这两个字的时候候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面,据调查研究!很多人首先想到的要么是仙风道骨5085的老道长,要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生 当然，想起后者的居多,我们知道无论是在日常生活中、还是在我们正儿八经的课本里?算命命是绝绝对对,的的确确被列入糟粕行列的？而周易在现世人们们的潜意识里又往往与算命脱不开干系!于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩？ 在周易文化里面风水。手相！卜卦?命命理等都是其很重要的组成部分。它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科？它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系?而这些东西在3042常人看来却都属于迷信范畴,可是周易真的是迷信吗？ 记得听过这样一个故事、说是唐代有个人头痛？到处求9841医都无济于事,最后后去求神医孙思邈给他诊治，孙思邈并没有给他开出药方，而是要这个人把他的床位稍微移动点？可是就是这小小的改变！治好好了那个人久治不愈的头痛病!通过移动床位竟然能解决头痛的问题,在大多数人来看都是迷信不过了的。但事实并不像我们想的那样,神医孙思邈因为观观察了那个人的房间！0633发现他的床位对着风来的方向？而人在睡着后是是觉察不到这些细微的风给他造成的不适 只有醒来后因风引起的头痛才会引起8191患者的注意 所以孙思邈才能不开药方、通过移移床位为他治好了头痛病？ 说到这！又想到了时下火热的中医掌纹医学,通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样，最近的身体状况况怎么样,甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变,这些是6085不是又让你不由自主地与手相联系在一起了!其实这也属于周易文化的范畴，手掌中3123不同的小区域还分别对应了人体心脏!脾！肺等器官、这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用？ 周易其实在我们生活的方方面面都得以体现。只是我们没有专门门从事周易研究所以没有察觉到而已 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》?看似与周易毫无瓜葛。可事实上,周易的风水原理在此得到7041了充分的运用，除了人体外部有风水 人体内部部也有风水、百病都是由风而生 风寒进入人体,于是引发人身体内部气流的混乱!人体内局部区0250域气流将受到阻碍、继而便导致了病变。中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释，同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的、 再比如说现代房屋设计科学?其实与周易文化化亦是相通的!举两个浅显的例子。风水学中,家里的门窗、床位,书桌等物品的安装摆放都有讲究、其主要依据是在房间流动的气流!我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来!假若3523一间卧室开了一扇窗!那么气流进入后后便会在房间里流动。这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置 气流的方向就会发9243生改变,而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向、凭常识 我们都知道,咱们的床床头最好不要朝着大窗?或者大门,因为晚上人睡着后、风从大窗或者大门进入？容易引起人的头痛感冒，就像开始始那个去找孙思邈的病人一样，周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的!只是它的语言更偏向周易式的专专业化、不像我们现在这种聊天似的口吻 再者、房屋坐落关系风水!这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生！周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南!或者背对西北朝向东南 这乍一看，准得说哟 迷信了!可是自个儿仔细想想！这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢,《周易易》是属于北半球的中国人写的，在北半球 一年中大多数的风是来自西北的的冷风。尤其是冬天！自西伯利亚的寒风长驱直下。我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛，尽8867量躲在家里不出门,但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>。家庭风水大忌卧床不能靠近窗口
- 什么是真正的周易？
目前有关周7086易的话题很多！公说公有理！婆说婆有理！去年有司马马南大战巨天中，今今年又有刘大钧先生作客凤凰卫视,孰是孰非!年青人恐怕怕不易分辨,本人研究易学已二十余年！在此发表一些看法！以备一说。 自伏羲画卦以来、易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史？目前易学大致可以分为象数!2431义理二大派别、这两派孰优孰劣，是应以义理为主主还是应以象数为主，目前虽然尚无定论。但在官方的文化教育学术研究的机构中,海峡两岸均以义理派为主、问题在于！象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后？一直都没能再理直气壮的站起来，只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着！必须指出!上述这种现象是一种历史的错误的现象？是中国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白！混淆是非的严重的错误误行为?现在是终结并纠正这个错误的时候到了、“必也正名乎。”真正的正直的易学之士必须穷本溯源，澄清历史9431还周易以原来的真面目。 本文主要阐述论证下列几大问0133题： 一，易经（周易）现在出版的版本，海峡两岸都以朱熹的集注版为谁!而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本！请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话！记得很清楚是八个字：“删述六经!垂宪万世。”也就是说!现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容,那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的,其其内容大概如何，这个问题以前从未有人提出过。这里面还有一个连带问题：“连5233山”“归藏”是自然失传的、还是被被孔子“删述”掉的?（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要？它牵涉到二个问题、一是周易的原貌。二是孔子在这个问题上的功过？还有一种可能？在春秋百家争鸣时期 这“百家”是从哪里里来的?除了一部份的“家”是原来就存在的学科外。更多的一些新“家”?大都是从老“家”（老学科）中分化,独立出来的新学派,这是社会经济文化发展所产生的不可0435避免的现象!既然如此,周5576易也不会例外，周易也会像其它诸家一样进行发展，分5819裂甚至扩张出新的学派（家）!如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深！或原本属于周易的一部份?尔后在发展过程中扩张独立成为新的学派。 二？谁是正统。易学分为象数和义理两两大派。这两派到底哪一派派是正统、也就是说到底底哪一派才是真正的易学,这个问题非常重要。因为大陆陆只承认义理派的合法性 不承认象数派的合法地位,即使在台湾，在正式的大学讲堂上！象数派也没有什么真正的份额!（听说前一段时间 台湾大学有试讲象数的情况）而而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”?如此等等，象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难!因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论！并将自然科学家们所提出的责难给予有有力的有效的回答,象数派才能真正地重新站起来 “必地正正名乎，名不正正则言不顺。言不顺则事不成？”现在是为周易象数学正名的9394时候到了！ 三！我既要批驳义理派和一般的责难,又要狠狠抨击周易象数中江湖派的9708欺骗行为 重新将正统的周易象数学告知民众，使广大民众对周易象数学有一个比较正正确的概念！ 4?阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理！ 5 综合评论两岸三地地（海峡两岸?三地是：中国大陆、台湾?港澳）的象数发展状况!以及其它若干情况！ 6？“夜半桥边呼孺子 人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》 ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经？垂宪万世”?这是前人人颂扬孔子的一副对联 4367很多人都知道 不过当我们细细品味这副对联时！我们可以发现所谓“删述”就......8528余下全文>>？楼层太高的房子犯了哪些风水禁忌
- 做梦的内容和什么有关
做梦的内容和你的身体神2499智有关?噩梦通常和你的身体疲疲劳程度有关 过度疲劳劳一般的梦境都会恐怖异常?而当你你的神智很活跃的时候！梦境大多情况下都很美好！很写意!所以想做好梦的话。每天都要过得开开心心的，不要为小时而生气、也不3415要为不必要的人窝火 少做些让体力透支的工作 保持身体健康。祝你生活愉快？生活美满！!家宅风水不好，容易倒大霉
- 世界上有鬼吗？有阴阳风水这一说吗？《周易》主要内容是什么
周易易我看过 其实真心讲的有道理，是古人人生活智慧的总结？被用于占卜实在是将科学用于迷信了? 风水也是有道理的，但是这个道理古人说不出来?结果又用迷信解释了 举个例子，古代讲究?建房子坐北朝南，门前有曲水，背靠大山，左边是热热闹的马路，右边是山林树木!说这样风水好?旺家！其实研究究表明、房7497子建在这样的地方 气流湿度！和环境,都会比较适宜人们生活？的确容易长寿和心情愉快, 鬼的起源？是人们对于死亡的惧怕和不了解，古人无法理解人死后灵魂的去向。所以4596杜撰出了鬼？然后后这件事就在无数的目击者和宗教传承者那里得到发扬光大了,宗教的目的是利用鬼神说震慑世人 让他们不不敢为恶?而杜撰了一个在世间作恶死后会受惩罚的故事！而由于人们无法接受死亡后灵魂的消散？所以人们更愿意相信有死后世界的存在？这种说法于是在一代代的传说中!发展为一个完整的世世界观!到了现代！科学以务实和证据作为基础、所以不再采信虚无缥缈的传说、 但是目前的科学并没1829有找到有鬼的确凿证据、这并不是说肯定就没有,随着科学的进步你的这个问题也许在将来会得到解答、不过现在！它依然8321还是个未解之谜， 有些人有可能自己有有过看到鬼的经历所以会告诉你有！有些人一辈子也没有类似经历所以会告诉你没有，但是人的神经系统科学家也没有能够完全了解，所以即使看到过是不是幻觉也很难说！ 科学想要认证这些体验是很难的！因为这些事件是孤立的?飘忽的!不可复制的！有太多太多科学无法解释的事件和现象被归为和鬼神有关?但是不是就是鬼神作祟真的很难说，所以请不要蔑视鬼神！也请不不要过于害怕？让我们安静的的等待真相大白的那天吧。 但是根据一些研究和我个人经验?其实遇鬼经历和次声有着不可分割的关系、也就是说现在的研究结果还是偏向于鬼是人类精神层面的东西，而不3884是实际存在!网上也有相关的最新研究！你可以找来参考,家有尖角煞，家人失眠梦多
- 周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián。中古拼音：gien）?六十5946四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳!通称“乾为天”。 代表“天”的形象 置置于六十四卦之首?其次是相征"地"的坤卦？序卦传：天地定位，万物生焉、 2 坤 坤 六6816十四卦中排行第二之卦!上下皆是由坤卦组成 ？六个爻皆是阴爻！通称为“坤为地”，象征“大地”，与天共同蕴育万物之生成！ 3 屯 屯（拼音：zhūn！中古拼音：tryn）。六十四卦中排序第三三之卦?外卦（上卦）为坎 ?内卦（下卦）为震 因为上卦是代表水的的坎卦?下卦是代表雷的震卦,所以通称为“水雷屯”？ 天地定位后后万物生长。屯卦有“盈”“万物8296始生”之意! 4 3972蒙 蒙,六十四卦中第四卦、外卦（上卦））为艮 ，内卦（下卦）为坎 ！因为上卦是代表表山的艮卦?下卦是代表水的的坎卦!故通称“山水蒙”,象征万初生？“蒙昧”的状态! 5 需 需！六十四卦中第五卦 外卦（上卦）为坎 内卦（下卦）为乾 ？因为代表水的坎卦在上？代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”、依序卦传的解释需为“饮食之道”、指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼 六十十四卦中第六卦？外卦（上卦）乾 内卦（下卦）坎 。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下？是故通称为“天水讼”,依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求 开始会有争执？是为“争争讼”!是以排序在需卦之后, 7 师 师！六十四卦中第七卦、外卦（上卦）坤 ?内卦卦（下卦）坎 ,因为代表地的坤卦在上 代表水的坎卦在下 所以通称为“地水师”!师为军队之意？因为群众的争执？减变成“兴兵为师”的状况 8 比 比、六十四卦中第八卦?外卦（上卦）坎 ！内卦（下卦）坤 ，因为代表水水的坎卦在上？代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”!比为比邻,亲近友好好之意!起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”。拼音：xù，中古拼音：hiuk） 六十四卦中第九卦,内卦（下卦卦）乾 ,外卦5524（上卦）巽 。通称“风天小畜”！小小畜有集合之意。人们亲近后开始集合 10 履 履。六十四四卦中第十卦。6079内卦（下卦）兑 ,外卦（上卦）乾 ，通称1810“天泽履”、履为踩踏之意！序卦传另云：履者礼也！ 11 泰 泰！六十四卦中第十一卦、内卦（下卦）乾 、外卦（上卦卦）坤 通称“地天泰” 泰为通达之意, 12 否 3318 否（拼音：pǐ。中古古拼音：biix）。六十四卦2535中第十二卦，内卦（下卦）坤 ！外卦（上上卦）乾 通称“天地否”，否为闭“塞”之意, 13 同人 同人,六十四卦中第十三卦！内卦（下卦）离 !外卦（2637上卦）乾 ！通称0394“天火同人”，同人是“会同”，“协协同”之意, 14 大有 大有？六十四卦中第十四卦,内卦（4940下卦）乾 ?外卦（上卦)离 ?通称““火天大有”。意指指大的收获! 15 谦 谦!六十四卦中第十十五卦?内卦（下卦）艮 !外卦（上卦）坤 ？通称“4880地山谦”！谦为谦谦逊之意。 16 豫 豫!六十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）震 !通称“雷6479地豫” 豫为喜悦之意、 0689 17 随 随、六十四卦中第十七卦 内卦（下卦）震 外卦（上卦）兑 ！通称“泽泽雷随”？随为跟“随4625”之意？ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ,中古拼音：kox），六十四卦中第十十八卦、内卦（下卦）巽 ?外卦（上卦）艮 ！通称“山风蛊”。蛊！为““腐败”之意、 19 临 临？六十四8427卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦）坤 ，通称“地泽临”！临者!临近之意? 20 观 观。六十十四卦中第廿卦 内卦（下卦）坤 ?外卦（上卦）巽 、通称“风地观”？观者，观看之意, 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé！中古拼音：zjed ghap）？六十四卦中第廿一卦?内内卦（下卦）震 ！外卦（上卦））离 、通称“火雷雷噬嗑”!噬嗑为咬之意？ 22 贲 贲（拼音：bì 中古拼音：pieh） 六十四卦中第廿二卦、内卦（下卦7286）离 、外卦（上卦）艮 ？通称“山火贲”?贲者饰也，装饰?修饰之意。 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦 内卦（下卦）坤 外卦（上卦）艮 ,通称“山地剥”?剥为“剥”落之意? 24 复 复?六十十四卦中第廿四卦，内卦卦（下卦）震 外卦（上卦）坤 。通称“地雷复”？复者?回“复”之意 25 无妄 无妄、六十四卦中第廿五卦,内卦（下卦）震 外卦（6661上卦）乾 。通通称“天雷无妄”?妄与诚相反、虚伪的意思？无妄 ,即不虚伪。无妄也是无无妄之灾之意? 26 大畜 大畜、六十四卦中第廿六卦 内卦（下卦）乾 ,1601外卦（上卦）艮 ，通9659称“山天大畜”！为““丰收”之意？ 27 颐 颐 六十四卦中第廿七卦 内卦（下卦卦）震 ，外外卦（上）艮 ,通通称“山雷颐”?颐为下颚。引伸伸为吞噬之意！ 28 大过 大过?六十四卦中第廿八卦，内卦（下卦)巽 ?外卦（（上卦）兑 ,因为代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下!是故通通称“泽风大过”，有超越太多！“过犹不及”之意， 29 坎 坎?六十四卦中第廿九卦!上下卦皆为坎 !其代表水 通称为“坎为水”，意为水洼,“坎”陷之意、 30 离 离！六十四卦中第卅卦!上下同为离 ？离者，为“火”，通称为“离为火”、亦有“丽”之意、 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸？六十四卦中第卅一卦?外卦（上卦）兑 、内卦（下卦）艮 ，因为上卦是代表泽的兑卦 下卦是代表山的艮卦,所以通称为“泽山咸”！为“交感”!互相连结之意！ 32 恒 恒，六十四四卦中第卅二卦？外卦卦（上卦）震 。内卦（下卦）巽 、因为上卦是代表雷的震卦？下卦是是代表风的巽卦!是以通称为“雷风恒”!恒者！“永恒9178”之意? 33 遁 遁9884（拼音：dùn？中古拼音：duonh）。六十四卦中第卅三卦!外4911卦（上卦）乾 。内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表天的乾卦,下卦是代表山的的艮卦,所以通称为“天山遁”？序卦传云：遁者，退也?“隐匿”之意, 34 大壮 大壮？六十四卦中第卅四卦?外卦（上卦）震 ,内卦（下卦）乾 ，因为上卦是2523代表雷的震卦,下卦是代表天的乾卦！所以通称为“雷天大壮”,为“阳刚壮盛”之意， 35 晋 8279 晋?六十四卦中第卅五卦、外卦（上卦）离 内卦（下卦）坤 !因为上卦是代表火7053的离卦！下下卦是代表地的坤卦？所以通称为“火地晋”。序卦传云：晋者！进也！是“进步”的象征! 36 明夷 明夷？六十四卦卦第卅六卦！内卦卦（下卦）离 ,外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦，下卦是代表火的离卦？所以通称为“地火明夷”?0801序卦传云：夷者？伤也！乃光明受到损伤!是故为“黑暗”之象, 37 家人 1403 家人！六十四卦中第卅七卦！内卦（下卦)离 ？外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风风的巽卦,下卦是代表7970火的离卦？所以通称为“风火家人”?序卦传云：家人?内也！为“齐5394家”之象？ 38 睽 睽（拼音：kuí!中古拼音：khue） 六十四卦中第卅八卦 内卦（（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表泽的兑卦?所以通称为8621“火泽睽”。序卦传云云：睽者？乖也。为“乖违、违背”之象。 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）。六十四卦中第卅九卦 内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦?下卦是代表山的艮卦?所以通称为“水4027山蹇”！序卦传：：蹇者！难也？为“艰难”之意， 5205 40 解 解（拼音：jiè、中古拼音音：kreh）!六十四卦中第5492四十卦?内卦（下卦）坎 ?外卦（上卦）震 、因因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表水的坎卦?所以通称为“雷3479水解”，序卦传：解者？缓也！乃“消除！缓和”之意， 41 损 损、六十四卦中第四十一卦！内卦（（下卦）兑 、外卦（上卦）艮 ？因为上卦是代表山的艮卦,下卦是代表泽的兑卦!所以通称为“山泽损”，损 为为“减损”之意、 42 益 益,六十四卦中第四十二卦,内卦（下卦）震 ,外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是4020代表雷的震卦,所以通称为“风雷益”?益者，“利益”之意？ 43 夬 夬（拼音：guài?中古拼音：kruad）！六十四卦中第四十三卦、内卦（下卦）乾 ，外外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表天的乾卦，所以通通称为“泽天夬”。夬者？决者!为““决裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu？中中古拼音：kuh）！六十四卦中第四十四卦 内卦（下下卦）巽 ，外卦（上卦）乾 ！因为上卦是代表天的乾卦?下卦是代表风的巽卦?所以通称为“天风姤”，序卦传所言：姤。遇也!柔遇刚也？为“相遇 邂逅”之意？ 45 萃 萃（拼音：cuì?中古拼音：zyih）、六3466十四卦中第四十五卦 内卦（下卦卦）坤 、外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表地的坤卦，所以通称7368为“泽地萃”、序卦传：萃者 聚也！为为“汇聚”之象、 46 升 升,六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦））巽 外卦（上卦）坤 ？因为上卦是代表地的坤卦,下卦是代表风的巽卦，所以以通称为“地风升”。序卦传传所言：聚而上者 谓之升、为“上升”之象! 47 困 困。六十四卦中第四四十七卦，内卦（下卦）坎 ？外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水水的坎卦、所以通称为“泽水水困”，为“受围困”之象 48 井 井、六十四卦中第四十八卦 内卦（下卦）巽 ,外卦（上卦）坎 !因为代表水的坎卦在上。代表风的巽卦在下。故通称“水风井”,为用木桶汲井水之象,代表能“7077养生民而无穷”！ 49 革 革。六十四卦卦中第四十九卦！内卦（下卦）离 ！外卦（上卦））兑 !因为代表泽的兑卦在上，代表火的离卦在下,故通通称“泽火革”？序卦0245传所言：革?去故也 为“改革!革新,革命”之象、 50 鼎 鼎，六十四卦中第0645五十卦,内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）离 !因为代表火6627的离卦在上 代表6917风的巽卦在下 故通称“火风风鼎” 8729序卦传所言：鼎!取新也?为“鼎新”之意， 51 震 震六十四卦中第五十一卦?上下卦皆是八卦中的震卦 ,因为震卦代表“雷”?故通称为“震为雷”,序卦传：震者!“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表“山”，故通通称为“艮为山”、艮者 止也!有“高高山静止不动！不动如山”之意！ 53 渐 渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx）?2311六十四卦中第五十三卦,内内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦?下卦是代表山的艮卦？故通称为“风风山渐”！序卦传传：渐者？进也？为“4569渐进”之意 54 归妹 归妹,六十四卦中第第五十四卦，内卦（下卦卦）兑 、外卦（上卦）震 ,因为上6823卦是代表雷的震卦？下卦是4727代表泽的兑卦 所以通称为“雷泽归妹”!序卦传云：归妹?女之终也?形容容“女子出嫁” 55 丰 丰?六十四卦中第五十五卦，内卦（下卦）离 ？外卦（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦,所以通称为“雷火丰”?为“丰盛”之意！ 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦,内卦（下下卦）艮 ，外卦（上卦））离 ？因为上卦是代6145表火的离卦,下卦是代2961表山的艮卦!故通称为“火山旅”、为“探索”之意， 57 巽 巽（拼7750音：xùn、中古拼音：suonh）？六十四卦中第五十七卦、上下卦皆9570由八卦中代表‘风’的巽 所组成?因此通称为“巽为风”？序卦传云：巽者 入也!象征风““无孔不入”的特性! 58 兑 兑（拼音：duì!中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦!上下卦皆是由八卦中代表(沼沼)泽的兑 所组成?是故又通称为“兑为泽”、序卦传云：兑者?悦也 代表0652“喜悦”之意? 59 涣 涣 为六十四卦中第五十九卦 内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦？2499下卦是代表水的坎卦,故通称为“风水涣”,序卦传：涣者 离散也。有“涣散”的意思。 60 节 节。六十四卦中第六十卦，内卦（6469下卦）兑 ？外卦（上卦）坎 ？因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽9342的兑卦。所以通称3804为“水泽节”？序卦传：节！止也?有“节止”！“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”、拼音：fú?中古拼音：phyo）。是六十四卦中第六十一卦,内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦?下卦是代表泽3517的兑卦。所以通称称为“风泽中孚”？序卦传：中孚，中孚 信也？代表“诚信”之意。 62 小过 小过!是六十四卦中第六十二卦！内卦（下卦）艮!外卦（上卦卦）震,因为上卦是代表6280雷的震 卦!下卦是代表山的艮 卦?所以通称为“雷山小过”!为“稍有过9850失”之意! 63 既济 既济?六十四卦中第六十三卦。内卦（下卦）离 ，外卦（（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦 下卦卦是代表火的离卦,所以通称为“水火既济”?序卦传云：既济。定也！有安定之象？ 64 未济 未济。六十四卦中最最后一卦？内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦）离 因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表水的坎卦、所以通称为““火水未济”!代表“事未成”之意。 好好学吧!周易易会中意有缘之人的。,周易的内容经和居民楼建在这些地方，藏煞不藏神
- 怎么才能指定自己做梦的内容？
如果你能够做到让自己处于半睡 半不睡的的条件就有可能达到类似指定自己做梦的内容的效果!否则。像这种指定自己做梦的内容是永远不会实现的？ 因为能够指2487定自己做梦说明还没有真正的睡着？而完全睡着了进入做梦状态了。又不可能指定做梦了、因为指定自己做什么或不做什么只有在高级意识处于正常的清醒醒状态下才能够成为可能？，属鼠的住几楼好 适合属鼠人的楼层
- 一、分析《周易》中关于“与时偕行”的内容
我也是刚刚看《《周易》,今天刚看3009到过16《豫》 雷地豫.讲的与与时偕行（豫顺以动!故天地如之）?所以我只只能回答你第一个问题、 原文： 豫第十六（下坤上震）豫：利建侯行师！《彖彖》曰：豫 刚应而志行。顺以动,豫?豫顺以动、故天地如之、而况建侯行师乎？天地以顺动 故日月不过?而四时不忒!圣人以顺动?则刑罚清而民服!豫之时义大矣哉 理解： 初六：鸣豫!凶,——>处危而不知。仍事其乐。（（妲己妖惑纣王祸乱天下形势危急？但却没有意识到！接着发展到六六二） 六二：介于石？不终日?贞吉,—1007—>有一定的势力基础?应该识危而动!似知而有备、乃可以逞。但保持纯正。以除顽疾（妲己并没有意识到危险？在商朝文武百官极力的劝阻下？妲己还是迷惑纣王？接着就发展到六三、） 六三：盱豫，悔 迟有悔，——>人得顽疾仗势药力而镇之,（箕箕子等大臣极力反对妲己！仿佛欲除之而后快！但妲己仗势纣王之力!力震之。就有了大臣被刨心挖腹的一幕。）阴阳胜负出现了一次小分？接着着发展到九四, 九四：由豫。大有得 勿疑？朋盍簪,---->（胜负然分!妲己己有势而无恐？得势 朋党胜?恣意妄为?群臣逃散人莫敢言，人民处于水深火热之中,） 六五：贞疾！恒不死!---->（妲己虽然得势6837但是仍有忠义之臣不服 天怒人怨?暗流涌动？妲己又无可奈何 妲己似人得顽疾而不去、故为恒不死。接着到上六）， 上六：冥豫？成有渝,无咎。---> 意为如能改正仍旧不会有什么祸患。（此时的纣王妲己已经沉（溺于安乐！还没等改正！周朝帅八百诸侯已经攻下城池？商朝亡国了） 《象》曰：冥豫在上，何可长也。---->（所以《象》说：安于享乐确高高在上怎么能够长久呢? 事实证明没有长久） 结合起来就是 ： 《妲己词》 妲己乱国?群臣争之。 刨刨心挖腹!妲己得势， 顽疾不去、安乐沉溺！ 天地反复,悔亦太迟， 实乃阴阳相胜之道,六爻只是在阴阳相斗过程中妲己的的处境! 这里也是本人的粗浅理解？仅供参考、我也是周易的爱好者？我的qq是1041914750 （加好友时请注明）？风水知识鱼缸摆放位置在哪里？
周易的内容经和、括什么呢
