周易思想内容
- 关于周易
楼主的联山写错了吧!应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一,自汉代以来倍受重视,被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《5440易》之法？一曰《连山》。二曰《归藏》?三9028曰《周易》”、此说自汉代以来!不知倾倒了多少痴迷的文人？虽然他们大多数没见过《连山》,《归藏》为何物?却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白） 大致有两种说法。一是如9250杜预《左传注》中所云：“《连山》,伏羲 《归藏》 黄帝”,另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归7625藏》”!宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“9727《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》 夏后氏因之曰《连连山》！黄帝氏得《3251河图》 商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经经》中无此文、此文句与其经文不类。疑疑系误记或伪托,这些说法法都是凭空猜测?良不足据,因为《8012连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否存在?0460尚是一大疑问! 《连山》!《归藏》二书名?最早早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云：“原来《归藏》之名,仅见于《周礼》的《春官•大卜》!与《连山》?《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《1853汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录?我疑是和《周礼》一样!乃刘歆所2284伪托的东西!不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑？删改增损？作成了《周礼》？虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料） 但其中肯定有他伪托虚造的成分？笔者认为!《连山》!《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的，但也并不不是毫无根据!其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》, 一,关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有有《连山》三十卷？隋代的刘炫也伪造过《连山》,宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都都是后出之书。可以不论 但是,在这些《连山》》之前！的确还曾经存3167在过一部《连山》 因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次次引用过它： 1？《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女?生余!”（《太平御览》卷一百三十五引《5392帝王世纪》引） 2！《连山易》曰：“鲧封于崇？”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引）） 由此可以知道?在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传 而且这部书所载的故事和夏代有很大的的关系、关于这部《连山》的征引？我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》 在此以前的书里我们就找不到了!汉代人的著作里当当然更找不到! 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字 兹录于下： 1 《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野 ”（《淮水注注》引） 2,《《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的 孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略） 此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’!盖《连山》？《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》 郦氏误忆为《连山》!皆未可知、今本‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易？亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭!享形相近） 文字传讹 构虚成实!遂若此？”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是对的？但是是没有注明出处 其所本者即此,马辑文作作“阳文启筮享神于大陵之上” “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了!他无由把《归藏》误为《连山》,唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作作者在制作这部《连山》的时候？也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇! 所以？这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”！或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西。桓谭《新论》》曰：“《连山》八万言?《归藏》四千三百言”？又说“《连山》藏于兰台”、应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传” 而是有流传!只是流传传不广，桓谭看到了,把它写进了《新论》、皇甫谧看到了！在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了！在《水经经注》里也引用了 后3496来就逐渐式微！终于?周易思想内容
- 周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作,李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信 可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”! 成于战国大多学者认为《易传》成成书于战国。易传的成书问题!自欧阳修《易童子问》与苏轼之后？数百年来已经罕有人再信是孔孔子所做了、钱穆!顾颉刚 冯友兰。郭沫若？李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信 其称易传为孔子所做！若非司马迁之误、就就必是汉儒刘歆所伪窜?根据《易传》的内容来看、应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显的黄老道家与阴阳家家色彩、 成成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞!指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所0731无的观象制器故事的专门考论？意在证明《系辞传》观象象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出!“《世本》所据传说!必有一部分是很古的,但《世本》是是很晚的书？《系辞》不会在其后” !“《世本》不采《系辞》！也许是因为《系辞》所说制作器物太略了 不够过瘾!《系辞》那一章所说、只重在制器尚象,并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢, ”郭店战国简本本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描8384述《周易》的成书过程时。称“人更三圣 世历三古”?三圣？即伏羲!文王和孔子,否定孔子作《《易经》的大学问家很多。如欧阳修、龚自珍!当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指？归功一圣亦凭臆之说”？清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经” 康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代学界研究 一般认为?《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作!重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作? 《周易》又称《易经》,分为2934经部和传部、经经部之原名就为《周易》,是对四四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断?而传部含含《文言》?《彖传》上下。《象象传》上下？《系辞传》上下,《说卦传》,《序卦传》。《杂卦传》?共七种十篇!称之为4479“十翼”？是孔门弟子对《周易》经文的注解和 中国当代风水大师之巨天中资料
- 关于《周易》
我一个朋友研究周易的？他告诉我： 《周易》是中中华文明史上一部内涵精深？影响广泛。5949流传久远的典籍 有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用 形成了0513庞大的易学研究体系, 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成？从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律律的哲学著作!其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察?以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律？《易传》则是是对《易经》进行解说?用来阐发义理的哲学典籍， 经数千年之沧桑！《周易》已成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济、刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物，在五千年文文明史上、中中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根源一脉传至今、是是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的, 周易基础知识简介（（一） 一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉？由《易经》和《6315易传》两部分构成!7515对其书名含义！历代有多种各有一定道理理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者!言易道周普 无所不备”,是讲“日月之道普照周天、” 二!阴阳：《易传!系辞、上》说：“一阴一阳之谓道?”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性 它们互相依存。互相为用。处个不断的变化之中？其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长!此进彼退的动态平衡状状态之中?保持着事物的正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨!就在于指指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 三，爻：在《6761易经》中!爻是组组成卦的基本单位 其中“—”称称作阳爻，“－－’称作阴爻！ 四？卦：由阳爻和阴爻按2734照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号!就叫做“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列!5854是《易经》的基本组成单位！ 五,八卦：八卦是“乾，坎？艮,震！巽。离，坤!兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组!中国当代风水大师之名理学家邵伟华
- 《周易》是一本什么书，还周易以本来面目
《周易》：并非《易经》《周易》是由三个部分组组成：一为伏羲八卦为始那是并没有文字所以八卦？二为周文王父子承接伏羲八卦。八1888八重叠生六十四卦 周文王父子认为64卦以包含宇宙万物！每一卦都有卦辞 后有孔子做传又称《易传》《十翼》,《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》？在周朝时期产生了《周易》，《《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时时间的原因！《连山易》和《归藏易》已失传!只剩下《周周易》！所以周易是出自于《易经》的!它承承载了过多的历史使命和任务?但不乏乏文采和哲理 是国学（内含儒道两家思想）重要经2001典之一! 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族族思想。智慧的结晶、被誉为“大道之源”。是古代代帝王之学。政治家 军事家！商家的必修之术！ 《易经》含盖万有？纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表、广大精微!包罗万象 亦是中华文明的源头活水。 周7564易一书!并非仅仅为占卜之书、乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中中岔路，人身不正?处世即不正？人若生病！事业亦必荒废，周易与其说占卜人事。不如说是记录人体内的各种病症！易经的存在、是补充了黄帝内经人体经络病症,人体经络运行不正、就就要有是非灾厄！ 易经！周行不易?读完后,唯留“中中正”二字、,中国当代风水大师之宋韶光简介
- 方舟周易
方舟 每个人都希望自己拥有美好的人生,吉顺的命运?那么!在现实生活中!究竟该如何做才会真正拥有好命运呢，认为！你如果能做到以下三点、那么。就必定会拥有一个令令你骄傲的好命运， 一，选择正确确的发展方向？并持之以恒的努力、何为正确的发展方向？从命理上讲?就是符合你命局五行需要的发展专业 行业?职业。方位等。因为符合你命局五行需要的专业一定是你最具潜力的专业，符合你命局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业,符合你命局五行需要的方位一定是你最有作为的地方！一般来讲!命局喜木木的人宜在出生地的东方发展。宜从事林业、纸业？木业?花7926卉等木类的专业，行业,职业！命局喜火的人宜在出生地的南方发展。宜从事电子！电信！电力 燃料等火类的专业，行业,职业，命局喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展！宜从事土地。房产 土产!玉石等土类的专业。行业，职业！命局喜金的人宜在出生地的东方发展，宜从事金属。机械 金融，皮革等金类的专业？行业,职业!命局喜水水的人宜在出生地的北方发展，宜从事水产，水利，饮品！运输等水类的专业。行业 职业，温馨提醒醒：人生在于选择?最忌讳的是不断地选择,最难得的是5750正确的选择。最关键的是能坚持自己正确的选择!而能坚持自己正确选选择且不懈努力的人!最终也一定能取得成功? 二！营造良好的和谐的生活环境和工作环境 风水命理学认为,人们的生存环境包括生活环境和工作环境等对人具有潜移默化的影响！暗示，诱导等作用、此正所谓“地地效天，人效地”也、也就是人往往不由自主！不知不觉中被周身的环境所感染？所同化!比如在现现实生活中！被人领养的小孩 尽管并非亲生，但是?生活时间久了？就会在形貌？神情等方面酷似领养者，就是这个道理!再比如,在办公风水学中!如果你你背门而坐。即背背后无靠且受门道之冲击、那么!此则暗示你工作上不仅贵人不现 小人重生!而且心神不宁？工作效率低下!在家居风水学中？如果水龙头直冲灶位!那么。这不仅暗示夫妻关系欠佳?口角不断？而且还会影响家中财运乃至身体健康等！因此 认为？要想拥拥有一个好命运，务必首首先要营造一个适合自己的？和谐的生活环境和工作环境。因为环境境影响命运!要做7204到这一点，5417可以从三个方面入手：其一？学习和掌握一点基基本的风水命理知识，其二,选择有0938利于自己学习?工作和生活的风水环境。其三,努力化解周身环境中的各种风水煞气，提升周身环境中的各种风水生气,保持周身环境境中的阴阳平?中国当代风水大师之杨钦文博士
- 周易本义的周易本义 序
《易》之为书,卦？爻、彖。象之义备、而天地万物之情见?圣人之忧天下来世，其至矣 先9622天下而开其物！后天下而成其务 是故故极其数以定天下之象!着其象以定天下2174之吉凶?六十四卦？三百八十四爻。皆所以顺性命之理 尽变化之道也！散之在理。则有万殊?统之在道！则无二致。所以 「《易易》有太极，是生两仪」，太极者！道也、两仪者、阴阳也。阴阳!一道也，太极,无极也?万物之生 负阴而抱阳 莫不有太极 莫不有两仪?纟因缊交感！变化不穷。形一受其生!神一发其智 情伪出焉！万绪起焉！《易》所以定吉凶而生大业？故《易》者?阴阳之道也。卦者 阴阳之物也 爻者，阴阳之动也 卦虽不同？所同者奇、耦?爻虽不同、所同者九、六 是以六十7871四卦为其体、三百八十9992四爻互为其用！远在六合之外，近4214在一身之中 暂于瞬息，微于动静?莫不有卦之象焉?莫不有爻之义焉 至哉《易》乎?其道至大而无不包？其用至神而无不存?时固未始有一?而5266卦未始有定象,事固未始有穷?而爻亦未始始有定位 以一时而索卦、则拘于无变。非《易》也,以一事而明爻！则窒而不通。非《易》也?知所谓卦!爻?彖。象之义,而不知有卦、爻！彖。象之用 亦非《易》也，4015故得之于精神之运,心术之动？与天9144地合其德,与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶!然后可以谓之知《易》也?虽然。《易》之有卦,《易易》之已形者也！卦之有爻？卦之已见者也、已形已见者？可以言知，未形未见者,不可以名求！则所谓《易》者。果何如哉，此学者所当知也??中国当代风水大师之李定信资料
- 周易纹身
出生时间： (公历) 1996年 3月 12日 5点 30 (农历) 丙子年 正月 廿三日 卯时 八字： 丙子 辛卯 戊申 乙卯 五行： 火水 金木 土金 木木 纳音： 洞下水 松柏木 大驿土 大溪水 八字五行个数 : 2个金？3个木。1个水，1个火、1个土 本命属鼠，洞下水命、五行木旺?日主天干为土！生于春季木旺?土受克受伤严重?木来生火！（同类土火。异类木水金,） 故可8910纹属土之物如辰龙？属火之物如巳蛇！但不可纹兔马羊等等， 四季用神参考 : 日主天干土生于春季,喜有火?木！喜有金而少！忌金多,木多?。中国当代风水大师之张述任资料
- 周易可以自学吗
9881 要先入门,可以选一些入门的书籍 推荐些相关书籍 让你少走弯路。成为为大师级高手！ 易学！进门后一一定要学会出得了门!正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的 其实现在才最真实的。人要克服的是未来信息对现在的影响 很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的的信息！没有百分百准确。都是误导人的?最怕三分真，七分假。人依然然会迷茫！犹豫？错失! 另外!易曰：知知得也要知丧？当你得到了一些东西的时候。你也会失去去一些东西！诚然!人生生从某种意义上讲。没有绝对的好、坏?善?恶！而在于你的选择!为什么还要特别提醒呢、因在现实中接触触不少易友、一学什么易或练什么功？就顾及不到其他方面 给家庭社会造成一些不不好的影响、古曰曰：平常心是道、不要把自己标榜成与别人不一样、否则则你会一事无成!要明白你只是一个凡人。不要以为自6923己学易了就有什么了不起，法?侣 财,地（简单讲讲就是方法!同道、财力，环境）是学好功法?其实也是学好易经的最好指导,千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路、以此为为职业的人，是有宿因的!薄迦梵歌曰：要把成与败 得于失等同同看待?患得患失不是学易人应有的心态!好好工作!养家糊口。业余修习？平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也4770能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健？君子以自自强不息，地势坤！君子以厚德载物!众善奉行 诸恶莫作最为紧要！ 1 基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的、万丈高楼平地起。基础越牢？对后面的学习帮助越大, 建议采用中国国易经协会会长,哲学教授刘大钧著的《周易概论》！其他如上海古籍出版社,商务印书7754馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的！ 南怀瑾老师倡导的的儿童经典导读中心出版的原文《易经》?可以帮助大家认识和听懂一些难读的字， （2）周易精华思想融汇类： 应该说！目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点!全书中中是没有解释卦象的!但是如果对于一个研究周2808易几十年的学者来说？一看这书、应该明明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程。也就是即是你不懂周易!没有看过周易相关的的书籍,也能从中中培养到周易的思想?对理解现在所有文文化（玄学！易学）都会个统一的思路。增强第六感判断力、可以说?这本书的研究意义十分珍贵!建议入门。进阶。和自我升华阶段研读一番, 2！易理及梅花六爻类 不懂易理。术数水平要要想真正提高。绝不可能、学习易理有助于你搞懂自己己学习的目的 （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物！张延生的作品（易学入门?易学应用,易象延,易与和谐。心易、气易）是研究易理理者的首选,相信可惜能真正看看懂的并不多, 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本 原汁原味， （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》?现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》!黄鉴老老师的《易魂》！邓邓海一老师的《俏梅花》系列?台湾的梁湘润、王士文，都推荐阅读！ （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多!尤其是七大经典《易隐》,《卜筮正宗》！《增删卜易》 《易林补遗》?《易冒》？《火珠林》?《断易天机》， 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》。邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》？李洪成《六爻预测技术入门》? 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书 无论是作者还是译者水平都很高? 需要读现代人的书提高水平的可4429以看李洪成，王虎应 曲炜、李顺祥 吕文艺等人的?都属于畅销品种? 3?四柱类 就就是八字、以现代人为主，可以看陈圆《四......余下全文>> 盘点厦门风水大师
- 周易筮法
本卦体现的是你占卜事情的现状,变卦体现的是你占卜事情以后的一种发展趋势。体现了一种万物均在发展的思想!但是有的时候卦体只有本卦无变卦（也可以说变卦和本卦一样）,说明事情可能将持续下去， 周易筮法主要分两大类,六爻和梅花？其中都会涉及本卦和和变卦！而且就六爻而言、也有易理派和象数数派之分,而且且还有众多小的派别、不同的派别又各有各的看法！而且不同解卦的体系之间也会对卦有有完全相反的理解 所以8705不知道你所问的是六爻还是梅花？还是1678具体的什么 不便于详细解释、 另外！在学习周易筮法的人中龙蛇混杂。接触的时候避避免过于迷信？,如何鉴别风水大师的真伪
- 周易是怎么卜卦的?
1.硬币法 带字的一面为阳、另一面为阴？每卦由六爻组成!故准备六个铜钱或或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记、用手或器皿把硬币摇一摇!然后把硬币从上到下䙓好、看是啥卦？看看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义，有时候你可能不知道自己这样理解对不对 这是是就需要断吉凶。分对错?我有384爻每爻的吉平凶，佔完一卦后！我都会再佔一卦?问自己的理解是否否正确！吉是对,凶是错?平是是对一半错一半，占卦是再与天师沟通！不是你想要4939知道什么他都会如实回答,就算欺骗你你是为你好！但这种佔法有声音不隐蔽 下面是是字数法， 2.字数法.原理是先天八卦：干1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8，在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8、14！8？前两个数若大于8分别÷8的倍数?取馀数!若小于或等于8就取这个数?“学”取8为坤,“算”取6为坎！合起来就是地水师卦,最后一个数÷6得馀数定是哪一爻！故“卦0695”字8÷6馀2？故取第二爻 地水师卦二爻为“在师7722之中”意思是老成持重打胜仗 为吉爻, 注意：信则灵,不信则不灵?人要有良4629知和道德底线。卦象如果让人作恶 就不要跟着他走 如果需要384爻每一爻的吉平凶、可以和我要, !历代风水大师表
周易思想内容、周易的周
