周易怎么学得好

• 先学周易还是易经

  　　易经有三本 周易是传世的一本《周易》。是周文1829王在kui里坐牢的时候!他研究《易经》所作作的结论，我们儒家的文化！道家的文化。一切中国国的文化!都是从文王著作了这本《易经》以后！开始发展下来的、所以诸子百家之说,都渊源于这本书？都渊源于《易经》所画的这几个卦，事实上还有两种《易经》 一种¹⁰¹⁰叫《连山易》!一种叫《归藏易》?加上《周易》?总称为“三易”,《连山易》是6607神农时代的《易》？所画八八卦的位置！和《周易》的八卦位置是不一样的,黄帝时代的《易》为《归藏易》！ 《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里?我们要有一个概念？现在的人讲《易经》。往往被这一本《周易^》》范围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了，绝传了、事实4189上还有没有，这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这这一套东西 如医药?堪舆？还有道家这一方面的东西,都是《《连山》？《归藏》》两种易学的结合?？

• 大学周易课怎么上，学啥

  　　大学开始学周周易啦、，中国当代风水大师之韩少清

• 想拜师学周易

  　　第一四柱八字这个门是开始学看似简单但是深挖极难 第二6爻现在新派林立很多大师玩起来都是梅花6爻不分 6爻是纳甲 梅花是心意虽然想通但是体系独立所以学起来一定要擦亮眼睛小心被忽悠 第三奇门遁甲市面大师互相抨击 缺点象足了决断吉凶不明 过去未来不明确除非遇到高人不然9209学一辈子都迷糊死 大多是象去推结果而不是理配合象去弄 第四玄空烈法玩不好就死人小心小心第四禹步啊这个你学了就没兴趣了和你想想的不同 第五奇门法术 其实就是遁甲 自古奇门招神 6壬惹鬼 所以奇门法术基本没人传这个 所谓的现在奇门法术无法是配合风水调调运势而已 最多弄个风水运筹美名移星换斗?中国当代风水大师之胡勇泉

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• 孔子多大岁数开始学的周易如题

  　　50岁吧、子曰加我数年五十以学易可以无大过矣可见孔子五十岁开始认真研究易经。中国当代风水大师之霍斐然

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• 华盖、偏印（枭神）都有是不是就孤老一生啦（或适合学周易）

  　　八字中没有什么好与不好的的主要是看能用与不能用之说凶神做好神往往更能显示富贵 查看原帖>>？周易怎么学得好中国当代风水大师之杨丰源

• 《周易预测学》邵伟华

  　　诚为书园 　　徐州路26号甲 　　85833612 　　易经白话例解 朱高正 华东师范大学 　　周易现代解读 余敦康 华夏 　　易道主干 张其成 广西科学技术 　　易图探秘 张其成 广西科学技术 　　周易讲读 吴辛丑 华东师范大学 　　周易江湖 熊逸 陕西师范大学 　　周易宝典 柯可 中国档案 　　周易与疾病预测 张锋 中国古籍 　　图说周易 冯国超 华夏 　　傅佩荣解读易经 傅佩荣 线装书局 　　周易经传十五讲 廖名春 北京大学 　　　全本周易 北京 　　周易 蓝天 　　周易 中华书局 　　易经 崇文书局,中国当代风水大师之孙得洞

• 1和6这两个数字在周易风水学里面讲到的命里缺水的人是不是大吉数

  　　你好， 　　　　　根据【河图】,1?6是水?对缺水的人 是大吉利，4，9是金?金生水?这两个数字！对缺水的人，也是吉利数? 　　祝你好运!中国当代风水大师之韩炫烨

• 学中医和气功是不是要以周易为基础？

  　　应该要对《周易》有所了解 　　《周易》其书大大有名，4211几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外国人只只要他研究中国的古代哲学！文化？文学、历史。科技，天文！地理、医学等等，也都知道有这^样样一本书!但中国人给《周易》下的定⁴¹⁹³义却不好,“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论,什么是卜巫呢、那就是算命？那是封建迷信。是与现代科学对立的东西、自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动?就要反9131对迷信,而要反对迷信！就²³²⁰要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通。 　　说句实在话?现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》、既然读不懂？你有什么权力去批《周易》 有人说^我我不是在批《周易》。我是在批什么气功？算命？巫术等等 你可知道。0501这些东西它们都源出于《周易》!是《周易》理论的具体操作,当你打别人家孩子的时候、怎么能说与大人人无关呢！ 　　关于《周易》的起源？现代学术界里有一种思想认为，它起起源于远古的石器时期,而且至今没有找到它的真正源头在哪里、2158一般人也用不着知道得那样详细？只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文字？而《周易》已经是一种成体系的理论? 　　关于《周易》存在的意义、也不是一般人所能尽知的,但中医就来源源于《周易》的线索还是明确的？可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之^几几而已，至于《^周周易》在现代社会的价值,你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了? 　　对于《《周易》的其他价值,8964我们没有读懂!¹⁸⁵²不敢妄加评说,但总的感觉是：它深似大海！博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子： 　　《周易》用十个天干：甲。乙？丙！丁、戊！己！庚 辛?壬，癸。十二个地支：子!丑。寅。卯、辰。巳！午。未,申！酉 戌?亥！来记历法？就出现了六下甲子的周期期循环!这种历法有一个现代历法没有的长处，即六十甲子循环往复，没有起点也⁷⁵⁶⁹没有终点！上上可记几千年前、下可记人类的的未来，然而？就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘？ 　　据统计，从1827年以来 长江共发生洪水16次。其年份0913分别为1827年！1849年?1860年？1870年！1887年。1905年,1909年?1917年,1931年。1935年 1945年？1954年，1969年，1980年 1991年,1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 　　1887—1827＝60 　　1909—1849＝60 　　1931—1870＝61 　　1945—1887＝58 　　1969—1909＝60 　　1991—1931＝60 　　1996—1935＝61 　　可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点 如1870年?1931年!1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年!而且这三次4540都是全流域性质!从四四川到江浙 都4750遭到了巨大的损失？而1935年和1996年两次洪水间隔了61年？这两次洪水都是地域性的?主要发生在荆江两岸?即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 　　有一一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次,发现有4次发生在壬申年!也存在一个60年周期的规律！于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震？果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。 　　从这两个例子中？你能说清楚《周易》的价值何在吗!中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一,现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了,例如!1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水（公元1849年）。前乙酉年也大水（公元1909年）,明明年会遇上60年的大水周期?”不不少地方及时做了准备。果然!1969年湖南 湖北发生了大大的洪水灾害。 　　　我们在此并不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题,以上所举的例子!基本上都超出了现代科学理解的范围!而这些文明的成果绝大多数⁸⁰⁹⁷找不到来龙去脉，像《周易》?中医，经络!针灸等等,它在人类文明初初期就已经存在。按照一般道理、当时的人根本不可能发明它？因此我们有必要承认？在我们这代代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度发达的文明?但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了,那就是大洪水？大大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明？从高山上走下来的牧羊人们。他们虽然得到了上一代文明的残毁部分？却不能将它原样发展下去？而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明 “中介文明”的观点!是我们立足于中1339国古代文明成果、为解释包括印度^在在内的整个东方文明体系 而提出来的本书第四个重要假设。它是相对于现代“物质文明”而言的!当然 这样的划分仅有方法上的意义!因为如果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点,因此!作者申明!在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的？目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 　　客观地说？对于人类留存下来的远古文明的意义?人类对它们的研7656究是越来越少?当现代科学产生之初。为了树立一种权威,我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的,当现代科学产生以后！由于我们过分局限于自己发明的方法和理论。并以此来作为衡量一切的尺度、因此此在有意无意之间、排斥³⁷⁷⁸了远古文明？从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热 从不同的角度关注远古文明。但是由于认识？方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标 　　如果我们可以再往前推论?实际上人类类从一开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古代文献中、我们可以以明确地感觉到。从有文字记载历史以来。人类在进入这种文明的时候2100就显得十分盲目 以中国为例？《周易》乃远古文明的总纲,但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱？一部《周易集解0599》荟萃了历史上一些有创见性的认识 ^但但分歧之大却是有目共睹的！更重要的是!这些注释让后人读不懂。尤其是对《易》理部分、至至今没有明确,统一的认识！后来的学者们，由于对《易》理认识不不够清楚,因此无论是从哲学？社会学？宗教，民族学，文文学等方面入手,只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天,实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂。我们照样不懂 　　为什么会如此呢?原因就在于我们现有的文明结3781构是建立在什么论点的基础之上!也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界？ 　　追求对自然的9360总体认识、是人类根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果！我们发展起一套^对对自然认识的方法和理论 经经验告诉我们,这套方法和理论是行之有效的？它简单明了 直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下!取取得了意想不到的成就！但是?如果我们提一个问题：我们今天天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下。从哲学的角度看,我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已 也就是说,我们仅仅从一个角度,一个侧面认识了世界， 　　那么。我们今天天是如何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的 这就是我们对世界的基本看法 由于有了这样一个看法!我们积6000多年的的知识积累?建立起一套文明2025的结构,例如 目前世界上一共^约约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的！甚至,在人文科学里也要遵守物理学的法则。比如！现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的？当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关^的的观点、比如!“人定胜天”的观点等等,建立在这种观点之上的文明,我们把它称为“物质文明”, 　　那么？除了“物质2720文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答是肯定的,但这种方法究竟在哪里呢！我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们没有认识到而已、那就是远古文明的方法,这要从远古文明认识世界的⁰⁷⁶⁷角度谈起！ 　　为了方便便起见、也为了对比地进入我们将要讨论的问题、我们从两种文明中各自取出一门学7713科进行对比!从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古4047文明中我们选择了中医学 　　西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代^物物理学的范围?从这种理论和方法出发,西医将人看成一个纯物质的东西?就像一架工业社会3729的机器一样、因此它在治疗的思想？方法上、也采取用物质文明改造世界的方法 与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了,可以割掉。对待一个肿瘤!既可以用手术刀切除,也也可以用放射线杀死 这种方法与对待一辆3806破旧自行车、一架破机床几乎没没有两样，自3287行车的链条断了 可以接上一节、机床的电机坏了!可以换一个新电机？ 　　我们承认？随着科学技术的进步、西医“修理1340”人的水平也在日新月异，让我们来设想一下：再过100年！那时人们可以制造，“克隆”出出许多精美的人体器官。像人造心脏、人造肝 人造胃等等,也可以人造肌肉？骨骼、血管，甚至可以造出与光缆相似4125的神经传感系统?到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久 假如他可以活上300岁的话 而在这300年里,今天换一个人造心脏,明天换一个人造肝。后天换一个人造造手臂 大后天换一嘴人造牙……这样不^断断换上300年！那么?这是^一一个什么东西呢。他还是个人吗？人们肯定要发明另外一个⁰⁶²⁵词来形容这种工业化的大怪物？也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器，多么可怕?到那时！我8074们这个社会还叫人类社会吗 　　从西医的治疗²³⁶²思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能量与能量的的对抗？物质与物质的交换,病毒入侵!这是物质与物质交换的一种方式,各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示 如果0204将西医学的指导思想概括一下!那么只有三句话？即生存与毁灭？征服与被征服!战争与和平 由此可见。西医学着眼点是人的物质方面？它是纯粹的“0524物质医学”，体现的就是当代物质文明的2662普遍原则、 　　因为西9429医学离我们很近?大家在生活中的感触都很深!在这里我们就不用用多费笔墨了？ 　　中医学号称中国的第五大发明 在世界医学里独树一帜？与西医相反!中国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭。征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中 　　中医十分重视人与自然的关系?《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候?季节。周围自然环境等因素?中医意义上的人。并不完全指肉体的人！而多指精神0785方面的人!强调思！忧、恐 喜？惧等等内在精神^因因素与疾病的关系?《素问·举通论》说：“百病生于气也 怒则气上,喜则气缓！悲则气消 恐则气下,惊则气上！思则气结！”故有“思伤脾”,“恐伤心”。“忧忧伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神!!魂!魄。意?志 指的就是人的情绪，思想!意念,心理等精神的东西？ 　　比如说,中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为?“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的⁵⁰⁴²运动形式!五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化？病因病机在于于“气”化的失调!治疗疗在于调理“气”机 而中⁰¹²¹医讲的“气”,不论从哪一个方面讲,它都不像是物质性的东西?而是类似灵魂一样精神的东西？因此,我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学!方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 　　在这一基本理9143论之下、中医的治疗思想和和方法不是征服与毁灭。而是调和与平衡 它的最高原则不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡衡下的转化。因此、中医特别讲究养气？调气?理气、盛则泄之,虚则补之、寒则热之?热则寒之！促使阴平阳秘，补偏救弊、 　　由此可见？中医学的着眼点不在人的物质方面?而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息,起到中介调和的作用?因此我们把中医称之为“中介医学”！ 　　现在我们来综合一下！西医学由于体现着物质文明的普遍原则?我们将它称为“物质医学”。中医学则与西医相反？它是站在物质肉体与精神之间。因此！我们把它称为“中介介医学”？如果世界^是是由物质及精神构成的。那么!我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置？物质（西医）——（中医—中介）——精神! 　　如果说“世界是物质的”哲学观点！导致了西^医医的产生！那么导致中医医产生的基本哲学观点又是什么呢?虽然我们目前还不清楚、^但但有一点是可以肯定的!了解物质结构的人才可以发明西医学 同样?只有了解了物质和精神两方面结构的人？才可以发明中医学 因此?不论从哪一个角度出发？促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明 　　必须注3708意的是!中医中介的特点 并不是它单独具有的，它是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样,中医中介的特点也代表它所属的那个文明体体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则、医者 《易》也！《易》为《易经》,它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”？实际上?只要我们稍加注意就会发现,以《周易》为中心的所有文化形式。都带有中介的特点 中医是中介的？气功是^中中介的？针灸是中介的，中草药的原理也是中介的！道家关于人人的一切理论也都是中介的？巫术!占卜,相面等等都是中介理论的具体操操作方法!！中国当代风水大师之杨维増

周易怎么学得好、周易课怎