周易第骞卦

• 周易怎样起卦

  　　起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音！看到的东西?方向等）?

• 周易 本卦 需卦

  　　需即雨在天上?等待也!六四动变得泽天天夬卦。上下卦皆属金！金金比合,感情可以啊？女方比你年龄大？有点管着你。照顾你，你你也性格活泼！处得还可以,未来你们也不错,互相辅助？成就美好姻缘?。风水鱼条数的意义 养风水鱼要注意什么

• 困卦,骞卦,震卦为一个人的终身卦，此卦如何解

  　　利西南不利东北，!书房植物风水知识_增加好运的植物和摆件

• 周易64卦起名好吗

  　　峥？东的读音是zhēng？dōng，音律优美 朗朗上口！ 　　【字义3644】 峥？山高峻的样子,东。东字原是方位的指代词！指太阳升起的那个方向，在⁴⁴¹⁶人们心目中。太太阳的升起是万事万物的开始,十分分吉祥有生气？因此 太阳所升起的东方也被认为是一个充满生机的一个方位！人们采用东字作作人名、就是主要取用这种含义!意义优美? ？ 　　很高兴帮助你？谢谢 　⁹²⁷⁶　为你解答问题，疑问 　　祝你生活愉快,幸福。家居风水鱼缸的摆放_正确摆放增好运

• 周易，解卦用本卦还是变卦

  　　体用都要涉及。六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局。就是变卦的变爻对本卦的影响？解挂不能但看一面、要多方辩证？。周易第骞卦招财有道：招财植物什么好

• 周易乾卦有几艾?

  　　《彖》曰：大大哉乾元。万物资始，乃统天,云行雨施。品物流形?大明终始。六位时成？时乘六龙以御天?乾道变化?各正性命！保合大和 乃利贞!首出庶物,万国咸宁 　　白话：伟大呵？乾元、万万物因此才有开始?乾元由此主导整个自然界！云气流行，雨水布施！众物周流而各自成形？太阳的光明终而复始始地出现。六个爻的位置按时序形成？然后按时乘着这六条龙驾御天道?乾道的变化?（使万物）各自正定其本性性与命运？万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固，乾卦为首 创生出万物！普世皆得安宁? 　　　解读：《彖》即《彖传》?属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解解释卦辞的文字，彖（tuàn） 断也?裁断之义？该段文字是解释乾卦卦辞辞“元亨利贞”的。第一句说的是“元”！第二句说的是“亨” 第三句说的是“利贞”。最3462后一句是总结 　　• 第一句说“元”？乾为圆,为元，1542为万物的开始,6048统领整个自然界, 　　• 第二句说“亨”?从天上云雨孕孕育万物到空中太阳周而复始普照万物?六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， 　　• 第三句说““利贞”!利 由禾与刀组成。象征秋收?和?从禾、庄稼按照自然法则正其性命？人类按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓“贞”,即天人合一! 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物,同时时也给人类社会带来普世安宁的局面？ 　　1.10 　　《象》曰：天行健？君子⁵⁸⁸⁰以自强不息， 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己己不中断奋发上进 　　解读：《象》即《象传》？分为^《《大象》？《小象》!《大象》解释释卦象 附在《彖^传传》之后,《小象》解释爻象。附在爻辞之后。大象,小象文中都用“《象》曰”表示!在乾卦!《大象》与《小^象象》没有分列,从坤卦开始 《小象》都附于各爻的爻辞之后。 　　《大象》的内容,一5343般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义!然后扩展到人事！如乾卦。上下为乾，乾为天。为健,所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强” 　　1.11 　　潜龙勿用。阳在下也，见龙在田。德施普也、终日乾乾!反复道也。或跃在渊!进无咎也?飞龙在天、大人造也?亢龙有悔，盈不可久也 用九，天德0349不可为首也, 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着？³⁹⁵⁶不能发挥作用”,由于初九阳爻在全卦底下， 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上 适宜面见大人” 由于德行可普及社会， 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由由于天周而复始运行! 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”？0338前进没有灾难！ 　　5.  九五爻辞“龙翱翔在天空”？由于德行造就已经完备。 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”?由于^满满盈不能长久！ 　　7. 用九、全卦整体！天体运行无始无终，循环无故，因此不可居于首位， 　　解读⁰⁸⁵¹：本段为乾卦《小象传》！是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连,如环无故、二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边！这就象冬天是最最后一个季节 却在春天前边一样 　　1.12 　　《文言》曰：元者 善之长也、亨者。嘉之会也，利者、义之和也，贞者,事之干也？君子体仁？足以长人!盛会，足以合礼!利物 足以和义？贞固。足以干事,4416君子行此四德者,故曰：乾？元亨利贞? 　　白话：“元”、创始 是众善之首、“亨” 亨通，是嘉美的会合 “利”?适宜？是是事物得体而中和!“贞”，正固 是是事物的主干?君子实践仁德、足以领导人，嘉美会合足以合乎礼 裁成事物足以合乎义，能贞正固守足以成就事业？君子能行此四德 0738所以说：“乾？元亨利贞、” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一,是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只^有有乾坤二卦有《文言传》 本段是《文言传》第一节！解说卦辞 以下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义，列表如下： 　　元 善之长 体仁？足以长人 春？少阳！木 仁 　　亨 嘉之会 盛会,足以合礼 夏，太阳、火！礼 　　利 义之和 利物？足以和义 秋,少阴，金!义 　　贞 事之干 贞固!足以干事 冬 太阴,水。智 　　元亨利贞四德即四象之德 　　元象少阳春天,果仁发芽,万物生长！推展到社会人事？体仁仁方可领导人？ 　　亨象太阳阳夏天。万物蕃庑 欣欣向荣，推展到社会人事,盛会足以合礼、 　　利象少阴秋天，秋,利!和从禾？代表5414收获庄稼,利物足以和义 　　贞象太阴冬天?贞！正定。为智?可以把握事物主干？贞固足以干事! 　　初九曰：“潜龙勿用”。何谓也？ 　　子曰：“龙德而隐者也、不易乎世?不成乎名，遁世无闷?不见是而无闷 乐则行之，忧则违之 确乎其不可拔 潜龙也 ” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着？不能^发发挥作用”!这是⁵⁸¹³什么意思, 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居。其志不为为世俗所改变、不急于成就功名，隐退世外而不烦闷。其言行不被众人赞同亦无烦闷?别人乐于接⁸⁶²²受他就推行,别人有所疑虑他就退避,坚强而不可动摇?这就是潜龙，” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式 进一步说明乾卦各爻对人生的启示、这一段与《论语》“人不知而不愠 不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼!这岂岂非不是君子吗? 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田？利见大人、”何谓也? 　　子曰：“龙德而正中者也！庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化,《易》曰：‘见龙在田？利见大人’!君德也,” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上!适宜面面见大人!”这是什么意思？ 　　孔子说：“人3939有龙德而居正得中?日常说话要取信，日常常行为当谨慎、防止邪恶而⁹³⁰⁷保持真诚 造福社会但不自诩,德性广博而化育人,《周易》说：‘龙出现在地上 适宜面见大人’？这9149是君主之德 ” 　　解读：从这段可看到后来孔子子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中、庸。诚”都在本段出现了,“善善世而不伐!德博而化”与老子《道德经》“上德不德 是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行!才0334是上德有德。是真正的德5074博而化! 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾?夕惕若,厉，无咎？”何谓也, 　　子曰：“君子进德修业！忠信所以进德也？修辞立其诚 所以居业也!知至至之，可与几也，知终终之,可与存义也,是故居上位而不骄、在在下位而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上警惕戒惧!虽有危险、但不会会有灾难 ”这是什么意思！ 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚诚信实以此增进德性 修正言辞、树立诚意,以此累积功业。晓得时势达到之之机就顺应其到达!能对事物了知其几微 晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲？在下^位位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧？虽虽有危厉而无咎？” 　　解读：“知至至之，知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应^其其终止?这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位!3439来做他应该做的事）。“^君君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位!等候天命的到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”的分解、 　　至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之，原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备!孔孔子学易是在晚年50岁左右!着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生3631的孔子在经历了大半生推广儒家思想，恢复周礼失败以后？需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道，儒道合参乃9255是必然? 　　九四曰：“或跃跃在渊、无咎，”何谓也。 　　子曰：“上下无常 非为邪也。进退无恒 非离群也?君子进德修业,欲及时也?故无咎?” 　　白话：九四四爻辞说：“龙或跃或潜于渊 无咎，”这是什么意思? 　　孔子说：“上下无常?不是为了邪欲。进退无常！并非是脱离群众 君子增进德行与树立功业！想及时完成！故无咎，” 　　解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习？8287这是为了尽快增进德行以建功立业,这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理? 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天?利见大人！”何谓也, 　　子曰：“同声相应 同气相求!水流湿,火就燥！云从龙。风从虎!圣人作而万物睹!本乎天者亲上,本乎^地地者亲下？则各从其类也 ” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人、”这0329是什么意思! 　　　孔子说：“相同的声音相互感应，相同⁸⁵⁸⁵的气息相互追求，水往湿处流?火往干处烧 云从龙生。风由虎出,圣人兴起而万物瞩目?受气于天的亲附上 受气于地的亲附下？则各归从（自己的^））种别!” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易！以乾卦为核心？乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”，都源自于此? 　　“同同声相应?同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理！“天人1548相应”！“天人合一”即源于此!天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙?《《说文》：“麒、仁兽也,”5493传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的《春秋》一书，也恰恰在^这这一年脱稿,这这时孔子已七十一岁。从此已不再着书!孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞 孔子死后？获麟绝笔的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立？绝笔于获0010麟”的诗句、 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔！”何谓也、 　　子曰：“贵而无位，高而无民，贤人6860在下位而无辅？是以动而有有悔也、” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、⁸¹¹⁴”这是什么意思。 　　孔子说：“尊尊贵而不当位。高高5205在上失去庶民,贤明之士处下位不能来辅佐!所以只要一行动就产生悔恨？” 　　解读：以上是《文言传》第二节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义？ 　　“6066潜龙勿用”。下也!“见8148龙在田”？时舍也！“终日日乾乾”、行事也！“或跃中中渊”。自试也！“飞龙在天”、上治也,“亢龙龙有悔”,穷之灾也。乾元“用用九”!天下治也, 　　白话：“龙潜伏着?不能能发挥作用”、（因）地位卑下。“龙出现在地上”!因时机未成熟。“整天勤奋努力”，开始有所行动?“龙或跃或潜于渊”，自己试验!“龙飞上天”!居上而治理天下!“龙飞过^高高而有悔” 是由穷极^而而造成的灾难、《乾》卦全体用九、7916天下必然大治， 　　解读：这是《文言传》第三节?以时与位为重点解说爻辞! 　　1.20 　　“潜龙勿用”！阳气潜藏!“见龙在田”？天下文明 “终日日乾乾”,与时偕行!“或跃在渊”?乾道乃革！“飞龙在天”，乃位乎天德，7461“亢龙有悔”?与时偕极？乾元““用九”!乃现天则、 　　　白话：“龙潜伏着，不能发挥作作用” 阳⁸⁵⁰⁰气潜藏于地下！“龙出现在地上”！天^下下万物呈现光明!“整天勤奋努力”？随从天时的变化而行动？“龙或跃或潜于渊”!乾之道即将出现变革 “龙飞上天”。已位居于天德,“龙飞过8659高而有悔”。随^天天时变化而达到终极，《乾》卦全体用九？是实3841现天道的法则？ 　　解读：这是《文言传》第四节,以天道为重点解说爻辞? 　　1.21 　　乾“元”者!始而亨者也、“利贞”者。性情也?乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉？大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也，六爻发挥,旁通情也 时乘六龙！以御天也、云行雨施!天下平也? 　　白话：：乾“元”?创始而亨通！“利贞”,是物之性情，乾卦的4403创始作用能以美妙和适宜造福天下，却不^言言利物之功，伟大啊?伟大啊乾卦 刚劲强健而中正！可谓纯纯粹精微！六爻按时时位发挥作用！普遍通达于天之性情 就像乘乘着六条龙？驾御天道,云气流行,雨水布施、天下和平。 　　解读：此《文言言传》第五节、再以以《彖传》推衍，歌颂天道的伟大。 　　1.22 　　1.君子以成德为行。日可见之行也。“潜”之^为为言也、隐而未见 行而未成,是以以君子弗用也。 　　2. 君子学以聚之!问以辩之。宽以居之!仁以行之，《易》曰：““见龙在田?利见大人,”君德也 　　3. 九三重刚而不中?上不在天,下不在田，故乾乾、因其时而惕,虽危^““无咎”矣、 　　4. 九四重刚而不中,上不在天、下不在田!中不在人?故“或”之。或之者！疑之也，故“无咎” ? 　　5. 夫“大人”者。与天地合其德!与日月合其明!与四时合合其序？与鬼神^合合其吉凶，先天6544而天弗违！后天而奉天时，天且弗违？而况于人乎 况于鬼神乎 　　6.“亢”之为言也、知进而不知退。知存而不知亡 知得而不知丧！ 　　7. 其唯圣人乎？知进退存亡而不失失其正者 其唯圣人乎， 　　白话： 　　1. 君子的行为！是以完成道德修养为目的,表现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”?是是隐藏而未显现 行动尚未成功，所以君子不能有所作为 　　2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非分明 宽宏大量与人相处 以仁⁸⁷²⁹爱之心指导行动！《周易》（九二））说“龙出现在地上 适宜面见大人”、此谓君子之德？ 8054　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位？下不在地位，所以“终日勤奋”！因其其时而戒惕!虽有危难而“无咎”? 　　4. 九四0739爻处于重重阳刚交接之处而不居中位 上不及天位!下不在地位？中间间又不在人的合适位置!所以有“或什么或什么”的！“或”，迷惑？所以“无咎”、 　　5. （九五爻辞）的“大人” 其德性与天地相合!其圣明与日月相合 其施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合 先于天道行动而与天道不9119相违反?后于天道行动而顺奉天时!既然天都不违反他,何况人呢,更何况鬼神呢， 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”,是说只知前进而不知后退。只知生生存而不知灭亡!只知获得2598而不知丧失！ 　　7. （用九）只有圣人能做到啊!知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊, 　　,客厅摆放植物风水禁忌知识详解

• 请问《周易》中的卦如何占？

  　　占卦有多种方法？一般用四柱八字起卦，或者以所测之字!人名,时辰?方位起卦？（摇钱？摇签……等方法） 四柱八字：年,月?日。时（阴历）配合天干 地支起卦 以字（（笔画字数）起卦： 一字者、按左为上卦?右为下卦（信）!上为上卦!⁹⁰⁷¹下为下卦（男） 二字者 按字数起1410卦（信男）信字九划为上卦！男字七划为下卦 三字者、按1857一字为上卦,两字为下卦 四字者,按两字为上卦，两两字为下卦 五字者，按两字为上卦?三字为下卦 ……以9774此类推。十一字以上！以至百字？以一半为上卦!一半为下卦，?风水鱼颜色与催财的关系

• 关于周易六十四卦的···

  　　1 泰卦卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦！ 　　2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦 　　3 先天八卦的方位顺序是：乾南。巽西南?坎西。艮西北,坤北、震东北?离东!兑东南。 　　4 十二消息卦是：子月地雷复卦！丑月地泽临卦?寅5887月地天泰卦、卯月雷天大壮卦。辰月泽天夬卦!巳月乾卦？午月天风姤卦，未月天6849山遁卦,申月天地否卦！酉月风地观卦,^戌戌月山地剥卦，亥月坤卦?，带刺植物风水要注意的禁忌知识

• 周易卦解第三十卦

  　　离卦,上经的最后一卦. 　　离卦是《易经》六十四卦第30卦！离为火（离卦）附和依托?属中上卦 象曰曰：官人来占主高升?庄农人家产业增！生意买卖^利利息厚。匠艺占之大大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠 离卦 阐释依附的原则：当在险难中、必1392然就要攀附、找到依托才能安全。应把握中正的原则？不可偷机取巧、应觉悟升沉沉生死是自然常理、知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼,依附不可乘人之危 采取胁迫迫的手段?以免招祸、依附强者、应柔顺中庸。时刻警觉,8736才能化险为夷,，风水鱼的数量应该是多少比较好呢？

• 周易六十四卦乾卦怎么解?

  　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢 一切谋望皆如意、向后时时运渐渐高! 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才才的君子）。又象征纯粹的阳 　　和健，表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理?以“元,亨？利，贞”为卦辞？示 　　　吉祥如意，教导人遵守天道的德行！。办公室植物风水布局_最适合的植物是？

周易第骞卦、周易 本