六十四卦配月

• 周易六十四卦如何配六十干支数

  　　六十甲子配卦口诀 　　甲子开蒙「坤」卦起。丙子「颐」卦「屯」戊子、庚子坐临「风雷益」， 　　壬子3551雷声「震」天地!乙丑「唑嗑」丁丑「随」？「无妄」配就已丑支？辛丑「明夷」癸丑 　6020　「贲」，1368五牛配卦当须记、甲寅「水火既济」局！丙寅「家人」戊寅「丰」 庚寅「离」火 　　上下照！壬寅「同人」又连气,乙卯逢「临」丁卯「损」、已卯守「「节」不失志。「风泽中 　　⁹⁰³¹孚」见辛卯 癸卯又合「归妹妹」意？火泽「睽」中中见甲辰，丙辰泽国「兑」生之、戊辰0818合「 　　履」庚辰「泰」？壬辰「大畜」其连理？乙巳「水天需」卦气,丁巳「小畜」风依依 已巳 　　「8449大壮」辛巳「有」,「泽天夬」来合癸巳、甲午南天「乾」卦起？丙午「大过」戊午「鼎 　　」!庚午午卦位「雷风恒」?壬午「巽」风吹微微？「水风井」中藏乙未、丁未宫中「山风蛊 　　」,已未「升」堂「讼」辛未！癸未4675又被「泽水困」,甲申「未济」丙申「解」,戊申「风 9437　　水涣」迟迟?庚申「坎一窃听器 　　水一片？壬申原来」「地水师」?乙酉「遁」藏丁2456酉「咸」 　　,已酉行「旅」火山地 辛酉「小过」癸「癸渐」？金^鸡鸡一唱天下知！甲戌「蹇」卦丙戌「 　　艮」,戊戌「9573谦」虚亦自微!庚戌是「否」当须辨。壬戌尽「萃」方为美，乙亥泰「晋」丁 　　亥「豫」,已亥「观」之辛亥「比」？癸亥配卦「山地剥」.| 　　这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 　　坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 　　384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 　　干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 　　月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 　　省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 　　干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 　　古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 　　1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 　　的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 　　夬1+1=2,有2+1=3, 　　壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 　　离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 　　坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 　　兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 　　巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 　　六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: 　　--- 　　---1 上六 　　--- ---2 五 　　--- ---4 四 　　--- ---8 三 　　--- ---16 二 　　--- ---32 　　初一 　　坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 　　--- ---1 　　--------0 　　--- 　　---4 　　--- ---8 　　--------0 　　--- ---32 　　坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 　　1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等、...余下全文>>！六十四卦配月

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周易里的8096六十四卦?8710图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览 　　《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦、 　　卦名是:乾,坤 屯。蒙。需?讼、师。比？小畜，履。泰,否。 　　同人 大有？谦 豫,随！蛊！临 观?噬嗑，贲。剥？复 　　无妄 大畜,颐 大过、坎,离，咸,恒。遁，大壮?晋、明夷? 　　家人，睽！蹇、解，损,益?夬、姤,萃！升。困。井?革？鼎。 　　震,艮,渐、归妹，丰？旅。巽!兑？涣？节、中孚,小过， 　　既济？未济, 　　乾为天?坤为地!水雷屯？山水蒙 水天需。天水讼?地水师，水地比?风天小畜!天泽履、地天泰！天地否。天火同人！火天大有,地山谦 雷地豫 泽雷随!山风蛊,地泽临？风地观 火雷噬嗑!山火贲，山地剥。地雷复！天雷旡妄,山天大畜!山雷颐!泽风大过。坎为水?离为火。泽山咸?雷风恒!天山遯 雷天大壮、火地晋,地火明夷。，风火家人,火泽睽 水山蹇?雷水解?山泽损！风雷益 泽天夬、天风姤 泽地萃?地风升、泽水困!水风井！泽火革?火风鼎!震为雷，艮为山?风山渐?雷泽归妹？雷火丰！火山旅？巽为风。兑为泽？风水涣、水泽节！风泽中孚、雷山小过 水火既济、火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下, 　　达于上者谓之乾？凡上达者莫若3182气,天为积气,故乾为天 ——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下！ 　　《说文解字》：“坤,地也？《易》》之卦也？从土从申 土位在申?”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）?故卦名名“坤”? 　　屯 　　坎上震下!坎王则震胎! 　　屯！难也？《《说文解字》：“屯?难也?象草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）,坎为险险（《坎·九二》《彖》）?步入险境！其行难也，故曰“屯”， 　　蒙 　　艮上坎下,艮王则坎休 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也、”蒙：蒙蒙昧无知 坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》） 弃知?故曰“蒙”？ 　　需 　　坎上乾下。坎王则乾休。 　　需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”？均应读作“濡” 濡？湿也？乾乾为天（《乾·九五》）!坎为雨（《小畜··上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”!需。传本《归藏藏》作“溽”，濡与溽同义 　　讼 　　乾上坎下,乾王则坎相, 　　《周易音义》：“讼?才用反,争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼?”坎为盗寇（《说卦》《需·九^三三》《蒙·上九》） 乾为金（《说卦》《鼎·六五》） 盗金?必致讼？故曰“讼”。 　　师 　　坤上坎下、坤王则坎没? 　　《彖》曰：“师?众也！”《周易本1537义》：“师，兵众也、7396”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶凶器也,”坤为众（《说卦》《2806晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》） 众寇？故曰“师”！师 兵众也 　　比 　　坎上坤下？坎王则坤囚! 　　^《《彖》曰：“比 辅也!下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比？亲辅也，”《1023周易尚氏学》：“比！亲也，辅也！” 　　小畜 　　巽上乾下、巽王则乾死, 　　小、马王堆汉墓帛书⁹⁵⁰⁶《周易》作“少”、当以“少””为正文!《周易易音义》：“畜 本又作蓄？同，敕六反、积也 聚也 ”“小畜”意思即6717“少蓄”、乾为金（《说卦》《《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散?故曰7023“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下，乾王则兑休 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚甚武’！号曰武王？”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》） 履卦有“武王”之象,而武王商汤名履?故命卦曰“履”、履卦得名于武王商商汤之名、 　　　泰 　　坤上乾下,坤王则乾胎? 　　泰?否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君 坤为众（《说卦》）!民惟邦本！本固邦宁！人君谦居居民下?以民为上则“泰” 人君骄居民上,以民为下?则“否”? 　　否 　　乾上坤下。乾王则坤废、 　　《说文解2642字》：“否！不也，从口从不？方九切。³³³⁸”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨？否则其口诅祝?” 　　否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上!民否之，危?君居民下。民载之、泰。不仁、不利君子贞?爱人！利君子贞！大往小来!小往大来！ 　　同人 　　乾上离下！乾王则离囚、 　5532　《说文解字》：“同,合会也、”同人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊?郊外谓之牧！牧外谓之野!”野,此处当专指商郊牧野?会同众人。陈师牧野！此之之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读 该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意？“同人”当为简称、 　　大^有有 　　离上乾下、离王则乾没？ 　　《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容丰富之象!”乾为金, 为玉！⁴³⁴¹为木果（《说卦》）?离为大车（《大有·九二》《睽·六三》） 载之以大车 故曰“大有”, 　　谦 　　坤上艮下、坤王则艮死。 　　朱熹《周易本义》：“谦者,有而而不居之义，止乎内而顺乎外,谦之意也、山至高高而地至卑,乃屈而止于于其下?谦之象也。 　　坤为地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑9937地之下、故曰“谦” ! 　　　豫 　　震上坤下！震王则坤没。 　　《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫!故受之以豫?豫必有随，故受之以随!以喜随人者必有事！故受之以蛊？”《序卦》以“喜”说豫？豫！喜也？乐也? 　　随 　　兑上震下。兑王则震死! 　　《周易本义》：“随？从也、” 《礼0177记·郊特牲》：“妇人 从人者也!幼从父兄？嫁从夫！夫死从子、夫也者 夫也!夫也者!以知帅^人人者也？” 4352　　蛊 　　艮上巽下?艮王则巽胎 　　　蛊：败坏！巽为信（《中孚》） 艮为弃（《离·九四》）,弃信 其德败坏、故曰“蛊”， 　　临 　　坤上兑下、坤王则兑相 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“^林林（临）之卦!自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕（《乾·九三》《夬·九二二》）。兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）？畏于民众？故曰“临”！临者,懔也，懔于民众也、此乃治民之道, 　　观 　　巽³⁴⁰²上坤下！巽王则坤胎！ 　　《说说文解字》：“观 谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德!万夫之长 可以观政 ”《书经集传》：“天子七庙?三昭三穆，与太太祖之庙七，七庙亲尽则迁?必有德之主!则不祧毁、故故曰‘七世之庙!可以观德’、天子居⁶⁷⁷¹万民之上，必政教有以深服乎人！而后万民悦服？故曰‘‘万夫之长,可以观政’。”坤为众^（（《说卦》）。巽为信（《中孚》）？众信!能获众信?其政教必大有可观！故曰“观”！ 　　噬^嗑嗑 　　离上震下!离王则震废! 　　《彖》曰：^““颐中有物？曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也！嗑。合也?物有间者！啮而合之也、为卦上下两阳而中虚，颐口之象。九四一阳间于其中 必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）。鼓其腹。饱食之象。故曰“噬嗑”，噬：啮？嗑：咬！ 　　贲 　　艮上离下?艮王则离没。 　　贲！文饰也？《周易音义》：“贲,傅氏云：贲！古斑字,文章貌?郑云：变也、文饰之貌。王肃云：有文饰、黄白色,” 　　剥 　　艮上坤下？艮王则坤死! 　　剥!阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文 坤为臣仆（（《损·上九》《遯·九三》）。艮艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）?家中臣仆 故曰“仆”， 　　复 　　坤上震下 坤王则震囚! 　　复：返!归、震为林（《屯·六三》）?震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）!木。生则冒地而出、死则^返返归于土。坤上震下，入土之象。故曰“复”? 　　无妄 　　乾上震下 乾王则震没， 　　无妄?阜阳汉简《周易》作“无亡” 王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解3418字》：“亡！逃也?”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）？足陷牢中 甭想逃亡、故曰¹⁶⁹⁴“无亡”、“^亡亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字 “无”“毋”同义通用、 　　大畜 　　上艮下乾、艮王则乾废! 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金?故曰“大畜”？畜?蓄也? 　　颐 　　艮上震下 艮王则震相？ 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》1764：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也! 　　大过 　　兑上巽下？兑王则巽囚！ 　　子曰：：“人而无信?不知其可也？大车无輗！小车无軏 其何以行之哉 ”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折折（《说卦》）,毁信,大错、故曰“大过”，过 错也？ 　　坎 　　坎上坎下， 　　习：重！坎上坎下，重坎 故曰“习坎” 《彖》曰：4037“习坎，重险也。” 　　离 　　离上离下！ 　　离,马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”。俪,偶也 离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶。繁衍生息？故离为娠（《震·上六》） 为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 　　咸 　　兑上艮下?兑王则艮没! 　　咸、通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林” 由此可见““咸”与“禁”通假？兑¹⁸⁶⁶为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？艮为止（《说9794卦》）。依法禁止！故曰禁?咸!亦可读作“缄”,缄：封 闭, 　　恒 　　震上巽下?震王则巽相， 　　《说文解字》：“恒？常也？”震为动（《说卦》）!巽巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常。故曰“恒”！ 　　遯 　　　乾上艮下，乾王则艮胎？ 　　《周易音义》：“遯、徒巽反!字又作□ 又作遁，同 隐退也 匿迹避1292时奉身退隐之谓也!郑云：逃去之名，《序卦》云：遯⁶¹²³者退也。”《周易本义》：“遯、退避也!” 　　大壮壮 　　震上乾下?震王则乾囚! 　　《象》曰：“雷在天上，大壮，”震为雷（《说卦》）？雷震天上!故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语？显然取意于震雷之声? 　　晋 　　离离上坤下。离王则坤相、 　　晋！进也，离为日?坤为地?日出地上。故曰“晋”。 　　明夷 　　坤上离下!坤王则离休? 　　夷、伤也!坤为地！离为日（《说卦》） 日落地下，故曰“^明明夷”！ 　　家人 　　巽上离下！巽王则离相、 　　家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归归藏》名“散家人” 家人,当读作“嫁人”!离为女!巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人!故曰“家（嫁^））人”,故曰“散”。故曰“散⁶²⁷⁰家（嫁）人” 　6808　睽 　　离上兑下？离王则兑胎、 　　睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目目从瞿,即“瞿”、《说文解字》：“瞿!鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌,”《说文解字》：“睽?目不相听也!”听 从也？目不相听,当为受惊时两眼发呆之貌 睽！当为视容惊惧之貌， 　　蹇 　　坎上艮下。坎王则艮相！ 　　《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门?故曰“蹇”! 1295　　解 　　震上坎下?震王则坎废 　　解¹²⁵⁴：解脱？坎为险险（《坎·九二》）?震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）。足出险外 、故曰“解”， 　　^损损 　　艮上兑下!艮王则兑囚? 　　损，减也!马王堆汉墓帛书书《要》：益之为卦也？春以授7371夏之时也 万物之所出也！长日0611之所至也?产之室也?故曰益，损者、秋以授冬之时也？万物之所老衰也?长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉。《易易纬·通卦验》：兑主秋分 艮主立春!自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉！故曰“损”,兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）。成而败!故曰“损”！ 　　益 　　巽上震下 巽王则震休？ 　　益？增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也 春以授夏之时也、万物之所所出也。长日之所至也,产之室也。故曰益 损者!秋以授冬之时也,万物之所老衰也？长夕之所至也 故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自春分至立夏!万物生^长长增益之时!故曰“益”， 　　　夬 　　兑上乾下,兑王则乾相! 　　夬 快也？快！锐也。夬字字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 2479　　姤 　　乾上巽下！乾王则巽死。 　　姤 马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂”为正、《说文解字》8894：“敂,击也？从攴？句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·0554初六》）？巽为木（《说卦》《^大大过》） 金克木、故曰“敂” 敂！击也！（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下，兑王则坤休! 　　萃、聚也（《《彖》《序卦》《杂卦》）,坤为川。坤为河（《泰·九二》）,兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说1243卦》）!川入渊泽?故曰“萃”?坤为众（《晋·六三》）!兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”， 　　升 　　坤上巽下,坤王则巽废, 　　《《周易本义》：“升,进而上也。”升?马王堆汉墓帛书《周7069易》作“登”！《说文解字》：“登!上车也!”升与登同义 　　困 　　兑兑上坎下？兑王则坎胎? 　　兑为法（《蒙·4463初六》《丰·六二》）?兑为律（《师师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》） 兑上坎下，盗寇伏法之象、故曰“困”。 　　井 　　坎上上巽下!坎王则巽没， 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）？坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”^为为井之象 　　革 　　兑上离下，兑王则离废! 　　革，改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》） 毁之以戈兵 故曰“革”？ 　　1869鼎 　　离上巽下。离王则巽休? 　　《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎2007·六四》）？离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说6130卦》《咸·九三》）、器有三股，鼎之象也!故曰“鼎”! 　　震 　　震上震下！ 　　震 动也!震主春分²⁷²⁰（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动,故震卦的的基本含义为动、 　　艮 　　艮上艮下, 　　艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根，始也?”《老子》：“致虚极！守静笃!万物并作 吾以观复,夫物生芸芸 各复归其根!”根为始 根为终 《说卦》：“艮，东北之卦也 万物之所成终终而所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽上艮下！巽王则艮废， 　　渐！序也、艮为鸟（《小过》）？巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿，飞成行，止成列，排列有序，故曰“渐” 《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此？ 　　归妹 　　震上兑下、震王则兑死? 　　兑为归,震4245为女（《随》《震·上六》）？故曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》）？兑男娶震女,故曰“归妹”, 　　丰 　　震上离下,震王则离胎、 　　丰：大鼓 殷墟卜辞反映出丰和庸关关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟，丰是大鼓 所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》？载《古文字论集》？中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓!故曰“丰”!由丰卦卦象也可以反证“7188丰”本是一种大鼓？ 　　旅 　　离上艮下 离王则艮囚? 　　旅：羁旅！出行在外。作客寄居 、离为火 艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）?火焚其屋！失其居，无所容，故曰“旅”， 　　巽 　　巽上巽下? 　　巽!马王堆汉⁵³⁴⁰墓帛书《周易》作“筭”、《说说文解字》：“巽。具也?”“筭 长六寸!计历数者？从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算、数也 从竹从具 读若筭!”段玉裁注算字云：“筭为算之器？算为筭之用？^二二字音同而义别、算从竹者 谓必用筭7273以计也,从具者?具数也！”桂馥馥曰：“从具者，本书‘十？数之具也?’《三苍》：‘算？选也?’选当为巽、本书‘巽 具也。’” 　　兑 　　兑上兑下？ 　　兑?马王堆汉墓帛书《周易》^作作“夺” 《篇海类编·通用类·大部》》：“夺 强取也?”《^广广韵》：“敚!强取也？古夺字,”兑当为敚字之省？ 　　涣 　　巽上上坎下 巽王则坎囚， 　　涣。散也。《说文解字》：“涣?流散也？”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二二》《小畜》《家人·六二》）？鬼魂流散。故曰“涣”! 　　节 　　坎上兑下。坎王则兑废！ 　　《说文解字》：“节？竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节。”朱熹《集注》云0586：“符节，以玉为之。篆刻文字而中分之 彼此各藏其半。有故则左右相相合以为信也,” 　　中孚 　　巽上兑下？巽王则兑没! 　　孚。信也？《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子,一曰信也？徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之。故3970受之以中孚 ” 《杂卦》：““中孚，信也。” 兑为节（《节》）。巽为信？节而信之！故曰“中孚” 　　小过 　　震上艮下 震王则艮休、 　　小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文、艮为止？震为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”。过：出访。探望。 　　既济 　　坎上离下?坎王则离死, 　　既!已也!尽也？济？止也,《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济?止也？”离为火?坎为水？火遇水，故曰“既济” 既济：已止! 　　未济 　　离上坎下、离王则坎死！ 　　《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济！目夷曰：：‘彼众我寡。及其未济击之！’公不听！已济未陈、⁸⁵⁷⁹又曰：‘可击？’公曰：‘待其已陈?’陈成、宋人击之,宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人人于厄？不鼓不成列！’”未济1396：未渡, 　　坎为水？离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡，故曰曰“未济”！ 　　参考资料：《三易通义》？齐鲁书社2006年11月版 主卧室的卫生间风水

• 怎样把生年生月生日生时对六十四卦算命

  　　年干+月令+生日=^总总数除八、余数为上卦 　　上数+时=总数除八?余数为下卦 　　总数除六!余数为动爻,卧室卫生间的风水有哪些

• 六十四卦每卦含义是什么

  　　问问不如看,去看看周易。多看，定会懂得,?卧室卫生间的风水讲究

• 你认为算卦准吗?周易的六十四卦

  　　有一定6599的准确率。但要看功力如何?卫生间卧室的风水如何布局

• 易经六十四卦的卦爻有几爻

  　　每卦六爻 一共六十四卦 　　　2x2x2x2x2x2=64 　　周易．古称易（传） 或易经?相传为周文王(姬昌)被商纣王王囚禁于羑里时所作，最初是用于推算命运、因商纣^王王暴戾无道？当当时任西伯候。后来追封为文王的囚犯？为自己算命?躲过了劫难。其原理是阴阳理论 太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）?四相成八卦、共有六十四卦？就是今人见到的周易？其数学基础原理是是一分为二、也就是今天所说说的二进制 这到了西方世界成为现代高等数学的基础！也是当代电脑网络运作背后的原理!当代科科学大发展。同时周易热又兴起、再好的翻译机器也比不过人的脑袋、 　　耽对联博文。周易,卧室风水忌讳哪些植物

• 如何理解六十四卦。如“小过”，为何是上雷下山？

  　　　视角不同！观法不一？意在上象：视为 “山上有雷” 。 下止上动 ?小事可行、大过不行，∵ 大象为坎 孩子的卧室风水禁忌有哪些

• 请问六十四卦中最后一卦是什么卦。

  　　选：A.未济 　　B.家人是第三十七卦 　　　C.明夷是第三十六卦 　　D.归妹是第五十四卦，卧室中风水画的讲究

• 求六十四卦名称

  　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是³⁰⁴⁷现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困⁴⁹⁴⁷井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽,兑兑涣节兮中孚至, 小过既济9872兼未济?是为下经三十四, 不好意思！两位高手交流。我来学习?如能侥幸被采纳²⁴⁴²不胜荣幸！。卧室如何布局出好风水

• 六十四卦一江湖溜口

  　　你好： 　　易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋8106望皆如意！向后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上乾））相叠!象征天。喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健?乾卦是根根据万物变通的道理,以“元？亨，利，贞”为卦辞,示 　　吉祥如意?教导人遵守天道的德行 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗?饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜,卦若占之之大吉昌？ 　　这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠,阴性！象征地（与乾卦相反）？顺从天!承载万 　　物、伸展无穷无尽 坤卦以雌马为象征、^表表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情情 　　温顺,它以“先迷后得”1349证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”？才能把握正确方向,3499遵 　　循正道。获取吉利! 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不不见头!颠三倒四犯忧愁，4621慢从款来左顺遂?急促反惹不自由! 　　2737这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动？坎为雨?喻险?雷雨交加。险象 　　丛生!环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地?万物始生 充满艰难险阻？然而顺时应 　　运!必欣欣向荣! 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗,⁵⁶⁷⁵君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！ 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象！喻止，坎是水的形象?喻险、卦 　　形为山下有险 仍不停止前进、是为蒙昧 故称蒙卦,但因把握时机 8754行动切合时宜？ 　　因此!具有启蒙和通达的卦象? 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去?自然显露有有重新, 　　这个卦是异^卦卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾?刚健之意、上卦是坎 险陷之意,以 　　刚逢险,宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变 所往一定成功? 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步, 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健!坎为为险 　　陷！刚与险,健与险。彼此反对 定生争讼。争讼非善事？2121务必慎重戒惧？ 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将5840帅领旨去出征,骑着烈马^拉拉硬弓 百步穿^杨杨去得准、箭中5325金钱喜气生 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队？坎为水、为险 坤为地,为?卧室好的风水布局有哪些

六十四卦配月、易》六十