六十四卦配六神
- 易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天(5850乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由7737喜气上眉梢。一切1280谋望皆如意,向后时运渐渐高, 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天?喻龙(德才的君子)?又象征纯粹的阳 和健、表明兴8677盛强健,乾卦1609是根据万物变通的道理!以“元,亨!利?贞”为卦辞。2899示 吉祥如意!8845教导人遵守天道的德行, 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗!饿虎虎逢之把口张?适口充1821肠心欢喜、卦若占之之大吉昌? 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性 象征地(与乾卦相反)?顺从天!承载万 物 伸伸展无穷无尽 坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物,6824而又依天顺时!性情情 温顺?它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾” 才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利! 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁!7184慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是6011异卦(下震上坎)相叠!震为雷?喻动,坎为雨。喻险?雷雨交加!险象 丛生。环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地!万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运 必欣欣向荣? 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰::卦中爻象犯小耗 君子占之运不高,婚婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的的形象,喻止,坎是水的形象?喻险 卦 形为山下有险,仍不停止前进!是为蒙昧!故称蒙卦、但但因把握时机 行动切合时宜, 因此 具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深?无光无亮到如今!忽然大风吹土去?自然显露有重新 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾?刚健之意,上卦是坎?险陷之意!以以 刚逢险 宜稳健之妥、不可冒2939失行动!观时待变,所所往一定成功 第6卦3887天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做?恰是二人争路走,雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠、同需卦相反?互为“综卦”?乾为刚健、坎为险 陷!刚与险,健与险!彼此反对。定生争讼 争讼非善事,务必慎重戒惧? 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队,坎为水!为险、坤为地?为顺! 喻寓兵于农,兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾! 8199因为顺乎形势?师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆、上天天又助一蓬风!不用费力力逍遥去,任意而行大亨通? 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠?坤为地,坎为水、水附大地!地纳河海?相互依 赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理! 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢、水想云浓1966雨不浇!农人人仰面长吁气、是从款来莫心高, 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天。巽为风。喻风调雨顺?谷物滋长?故卦 名小畜(蓄),力量有限,须待发展到一定程度!才可可大有作为、 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在在西歧山!去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年! 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天 兑为泽?以天喻君,以泽喻民 原文: “履(踩)虎尾、不咥(......余下全文>>!
- 《易》六十四卦是如何出来的??
周易里的的六十四卦?图像上是由两个八卦上下组合而成! 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览, 《易》中的八经卦 两两重复排列为为六十四卦? 卦名是:乾!坤。屯、蒙 需,讼、师,比?小畜,履 泰?否, 同人!大有。谦!豫!随 蛊!临,观。噬嗑!贲!剥、复、 无妄!大畜!颐,大过。坎?离!咸,恒 遁?大壮?晋?明夷? 家人。睽?蹇,解。损!益?夬、姤,萃,升 困!井,革、鼎、 震。艮!渐 归妹!丰 旅!巽,兑 涣?节,中孚、小过。 既济?未济? 乾为天 坤为地!水雷屯、山水蒙,水天需?天水讼!地水师、水地比。风天小畜。天泽履?地天泰。天地否、天火同人!火天大有 地山谦、雷地豫!泽雷随、山风蛊!地泽临!风地观。火雷噬嗑?山火贲!山地剥,地雷复 天雷旡妄、山天大畜,山雷颐?泽风大过,坎为水。离为火,泽山咸?雷风恒。天山遯!雷天大壮!火地晋、地火明夷。。风火家人?火泽睽、水山蹇!雷水解,山泽损?风雷益,泽天夬!天风姤!泽地萃 地风升。泽水困,水风井!泽火革?火风鼎?震为雷。艮为山 风山渐!雷泽归妹,雷火丰、火山旅?巽为风,兑为泽?风水涣!水泽节,风泽中孚!雷山小过 水火既济 火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《《说文通训定声》 坤 坤上坤下? 《说文解字》:“坤,地也?《易》之卦也、从土从申,土位在申,”坤为地(《说卦》《明夷夷·上六》)、故卦卦名“坤”。 屯 坎上震下!坎王则震胎! 屯,难也 《说文解字》:“屯、难也!象草木之之初生屯然而难,”震为足(《说卦》《剥··初六》),坎为险(《坎·九二》《彖》)。步入险境,其行难也,故曰“屯” 蒙 艮上坎下?艮王则坎休? 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者 然少未又知也,”蒙:蒙昧无知、坎为知(《临·六五》)、艮为弃(《离·九四》) 弃知,故曰“蒙” 需 坎上乾下?坎王则乾休? 需,马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”?均应读作“濡” 濡!湿也?乾为天(《乾·九五》)?坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》) 下雨天!故曰“濡”、需,传本《归藏5536》作“溽”?濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相, 《周易音义》:“讼!才用反?争也?言之于公也、郑云:辩财曰讼?”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》),乾为金(《说卦7963》《鼎·六五》)!盗金、必致讼?故曰“讼”? 师 坤上坎下!坤王则坎没 《彖》曰:“师?众也。”《周易本义》:“师?兵众也!”《吕氏春秋·论威》:“凡兵?天下之之凶器也?”坤为众(《《说卦》《晋·六三》)。坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》),众寇!故曰“师”。师,兵众也? 5637比 坎上坤下!坎王则坤囚, 《彖》曰:“比!辅也,下顺从也!”朱熹《周易本义》:“比?亲辅也!”《周易尚氏氏学》:“比 亲也。辅也!” 小1788畜 巽上乾下?巽王则乾死? 小 马王8448堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文 《周易音义》:“畜?本又作蓄。同、敕六反,积也、聚也,”“小畜”意思即“少蓄”?乾为4951金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)!巽为散(《涣》《中孚·九二》) 金散?故曰““少蓄”?(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下!乾王则兑休! 8290《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’ 号曰武王!”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)?乾为君(《说卦》《履·六三》) 履卦有“武王”之象,而而武王商汤名履?故命卦卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下 坤王则乾胎! 泰?否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君!坤为众(《说说卦》) 民惟邦本,本固邦宁!人君谦居民下?以民为上则“泰”,人君骄居民上!以民为下,则“否”, 否 乾上上坤下 乾王则坤废! 《说文解字》:“否,不也 从口从不!方九切!”否之:否定之!《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨,否则其其口诅祝!” 否!泰二卦卦名与3030卦辞均可对读:君居民上、民否之,危?君居民下,民载之、泰!不仁 不利君子贞,爱人?利君子贞 大往小来 小往大来。 同人 乾上离下,乾王则离囚! 《说文解字》:“同。合会也!9027”同人:会同众人。《尔雅·释地》2492:“邑外谓之郊?郊外谓之牧、牧外谓之野 ”野,此处当专指商郊牧野,会同众人?陈师牧野?此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称! 大大有 离上乾下,离王则乾没、 《周易本义》:“大有 所有之大也、”《周易音义》:““大有!包容丰富之象?”乾为金。 为玉!为木果(《说卦》)?离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)?载之以大车,故曰曰“大有”? 谦 坤上艮下 坤王则艮死, 朱熹《周易本义》:“谦者!有而不居之义!止乎2769内而顺乎外?谦之意也 山至高而地至卑,乃屈而而止于其下、谦之象也, 坤为地(《说卦》)?艮为山(《说卦》《随·上上六》),高山屈居卑地之下 故曰“谦” , 豫 震上坤下 震王则坤没, 《周易本义》:“豫?和乐也?”《序序卦》:“有大而能谦必豫,故受之以豫,豫必有随?故受之以随,1813以喜随人者必有事、故受之以蛊!”《序卦》以“喜”说豫 豫。喜也!乐也! 随 兑上震下?兑王则震死? 《周易本义》:“随、从也?” 《礼记·郊特牲》:“妇人?从人者也,幼从父兄!嫁从夫?夫死从子,夫也者,夫也,夫也者!以知帅人者也 ” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎? 蛊蛊:败坏 巽为信(《中孚》)、艮为弃(《离离·九四》)?弃信。其德败坏、故曰“蛊”? 临 坤上兑下,坤王则兑相? 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦。自唯不无瞿(惧)、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕(《乾·九三》》《夬·九二》),兑为忧(《5628临·六三》)!坤为众(《说卦》《晋·六三》)。畏于民众 故曰“临” 临者?懔也!懔于民众也。此乃治民之道, 观 巽上坤下!巽王则坤胎? 《说文解字》:“观、谛视也 ”《尚书·商书··咸有一德》:“七世之庙!可以观德!万夫之长?可以观政!”《书经集传传》:“天子七庙?三昭三穆,与太太祖之庙七?七庙亲尽则迁?必有德之主 则不祧毁!故曰‘七世之庙 可以观德’,天子子居万民之上 必政教有以深服乎人!而后万民悦服?故曰‘万夫之长,可以观政’?”坤为众(《说卦》)?巽为信(《中孚》)、众信!能获众信,其政教必大有可观、故曰“观”, 噬嗑 离上震下!离王则震废 《彖》曰:“颐中有物 曰噬嗑?”朱熹《周易本义》::“噬、啮也!嗑,合也、物有间者、啮而合之也,为卦上下两阳而中虚!颐口之象 九四一阳间于其中。必啮之而后合?故曰噬嗑 ”非也,震为鼓(《离·九三》)。离为大腹(《说卦》) 鼓其腹。饱食之象,故曰“噬嗑”?噬:啮,嗑:咬 贲 艮上离下!艮王则离没 贲 文饰也!《周周易音义》:“贲?傅氏云:贲,古斑字,文章貌、郑云:变也,文饰之貌,王肃7414云:有文饰,黄白色,” 剥 艮上坤下?艮王则坤死? 剥!阜阳汉简《周易》作“仆”?传本《归藏》亦作“仆”,当以“仆”为为正文,坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)、艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)?家中臣仆。故曰“仆” 复 坤上震下!坤王则震囚 复:返!归?震为林5799(《屯·六三》)!震为莽(《同人·九三》)、坤为地(《说卦》)!木!生则冒7342地而出、死则返返归于土?坤上震下!入土之象?故曰“复”! 无妄 乾上震下!乾王则震没? 无妄!阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞?《说文解字》:“亡。逃也 ”震为足(《说卦》《剥·初六》)!乾为牢(《大畜·六四》)?足陷牢中!甭想逃亡!故曰“无亡”!“亡”与震象足0564动之义合 故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用! 大畜 上艮下乾!艮王则乾废! 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)?艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》) 家中有金!6912故曰“大畜” 畜。蓄也? 颐 艮上震下,艮王则震相! 《尔雅·释诂》:“颐,养也?”《释名·释形体》:“颐,养也!动于下,止于上上,上下嚼物以养人也!”郑玄说:“颐,口口车辅之名也。震动于下,艮止止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也! 大过 兑上巽下!兑王则巽囚! 子曰:“人而无信?不知其可也,大车无輗,小车无軏?其何以行之哉!”(《论语·8881为政》)巽为信(《中孚》)!兑为毁折(《说卦》)?毁信 大错!故曰2780“大过”。过?错也! 坎 坎上坎下, 习:重!坎上坎下?重坎?故曰““习坎”,《彖》曰:“习坎、重险也?” 离 离上离下? 离,马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”?均应读作“俪”!俪,偶也!离主婚媾(《贲·六四》)?《说卦》::“相见乎离 ”万物至此相俪成偶!繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)。为大腹(《说卦》《明夷·六四》)! 咸 兑上艮下?兑王则艮没、 咸!通“禁”,临卦初九之辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假!兑为法(《蒙·初初六》《丰·六二》)、5180艮为止(《说卦》),依法禁止。故曰禁、咸,亦可读作“缄”,缄:封、闭, 恒 震上巽下?震王则巽相! 《说3696文解字》:“恒、常也,”震为动(《说卦》)?巽为信(《中孚》)、其德有信!行为有常,故曰“恒”? 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易音义》:“遯!徒巽反!字又作□。又作遁?同 隐退也 匿迹避时奉身退隐之谓也,郑云:逃去之名!《序卦》云:遯者退也!”《周易本义》:“遯,退避也,” 大1485壮 震上乾下?震王则乾囚。 《象》曰:“雷在天上!大壮。”震8835为雷(《说卦》)?雷震天上 故6666曰“大壮”,王家台9260秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相? 晋 进也,离为日,坤为地!日出地上!故曰“晋”! 明夷 坤上离下!坤王则离休 夷、伤也?坤为地。离为日(《说卦》),日落地下!故曰“明夷”、 家人 巽上离下。巽王则离相。 家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏藏》名“散家人”,家人!当读作“嫁人”。离为女 巽为散(《说卦》《《涣》《中孚·九二》),女散嫁人!故曰“家(嫁)人”、故曰“散”!故曰曰“散家(嫁)人”! 睽 离上兑下,离王则兑胎、 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”,《说文解字》:“瞿?鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿。”《礼记集说》:“瞿瞿?惊遽之貌 ”《说文解字》:“睽!目不相听也,”听,从也,目不相听?当为受惊时两眼发呆之貌,睽。当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下!坎王则艮相、 《彖》曰:“蹇,难也、”坎为为祸(《随·九四》)。坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》),艮为门(《同人·初九》《随0139·初九》)!祸患临门,故曰“蹇”? 解 震上坎下,震王则坎废, 解:解脱!坎为险(《坎·九二二》)?震为足(《剥·初六》)、震2458为出(《随·初九》) 足出险外 ?故曰“解”! 损 艮上上兑下,艮王则兑囚! 损、减也?马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也!春以授夏之时也?万物之所出也!长日之所至也、产之室也!故曰益!损者?秋以授冬之时也?万万物之所老衰也,长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》:兑主秋分,艮主立春。自秋分至立春?产道穷焉而8996损道生焉!故曰“损”,兑为成(《豫·六五》校) 艮为败(《复·上六》) 成而败。故曰“损”, 益 巽上震下。巽王则震休! 益。增也!马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也?春以授夏之时也、万万物之所出也 长日日之所至也!产之室也,故曰益!损者!秋以以授冬之时也!万物之所老衰也,长夕之2237所至也、故曰产道穷焉而损道生焉!《易易纬·通卦验》:震主春分!巽主立夏,自春分至立夏。万物生长增益之时?故曰“益”? 夬 兑上乾下!兑王则乾相、 夬?快也、快!锐也 夬字古文象7905以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义, 6220 姤 乾上巽下!乾王则巽死 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句” 上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”?当当以“敂”为正,《说文解字》:“敂!击也 从攴?句声 读若扣、”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)、巽为木(《说卦》《大过》)?金克木 故曰“敂”,敂!击也,(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下、兑王则坤休, 萃、聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)。坤为川!坤为河(《泰·九二》)!兑为渊(《乾·九四》)。兑为泽(《说卦》) 川入渊泽!故曰“萃”、坤为众(《晋·六三》),兑为归(《归妹》),众归!故曰“萃”? 升 坤上巽下 坤王则巽废! 《周易本义》:“升!进而上也!”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》:“登!上车也 6409”升与登同义? 困 兑上坎下,兑王则坎胎、 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》) 兑兑为律(《师·初六》) 坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)。兑上坎下!盗寇伏法之象 故曰“困”! 井 坎上巽下。坎王则巽没! 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》) 坎中有木?故曰“井”?古代以木构架支护井壁 故“坎中有木”为井之象! 革 兑上离下、兑王则离废, 革,改也!兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》) 离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》),毁之以戈兵!故曰“革”! 鼎 离上巽下?离王则巽休, 《说文解字》:“鼎 三足两耳和五味之宝器也、”离为缶(《坎·六四》)!离为瓮(《井·3330九二》),离为容器!离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》),巽为股(《说卦》《咸·九6607三》) 器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”! 震 震上震下! 震,动也!震震主春分(《易纬·通卦验》)?春分之时!万物萌动?故震卦的基基本含义为动? 艮 4501 艮上艮下。 艮。马王堆汉墓5064帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》:“根!始也?”《老子》:“致虚极?守静笃。万物并作?吾以观复、夫物生芸芸,各复归其根,”根为始!根为终!《说卦》:“艮、东北之卦也,万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下。巽王则艮废, 渐,序也 艮为鸟(《小过》)?巽为信(《中孚》)!鸟有信?候鸟也。故爻辞取象为“鸿”!鸿,飞成行?止成列。排列有序?故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此 归妹 震上兑下、震王则兑死 兑为归!震为女(《随》《震·8764上六》)、故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇娶回家?兑与震为夫妇(《随》),兑男娶震女 故曰“归妹”! 丰 震上离下,震王则离胎 丰:大鼓?殷墟卜辞反反映出丰和庸关系密切?“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”?即““庸是大钟?丰是大鼓?所以它们才会8482时常并提”!(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》。载载《古文字论集》!中华书局1992年版!)震为鼓(《离·九三三》《中孚·上九》)、离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)?大腹之鼓!故曰“丰”。由丰卦卦象象也可以反证“丰”本是一种大鼓? 旅 6556离上艮下、离王则艮囚。 旅:羁旅、出行在外?作客寄居 、离为火。艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)!火焚其屋!失其居!无所容!故曰“旅”! 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《9741周易》作“筭”!《说文解字》:“巽!具也 ”“筭 长六寸?计历数者!从竹从弄!言常弄弄乃不误也?”“算 数也。从竹从具、读若筭,”段玉裁注注算字云:“筭为算之器!算为筭之用,二字音同同而义别!算从竹者!谓必用筭以计也,从具者。具数也、”桂馥曰:“从具者,本书‘十!数之具也?’《三苍》:‘算,选也。’选当为巽。本书‘巽 具也!’” 兑 兑上兑下, 兑,马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇篇海类编·通用类·大部》:“夺!强取也?”《广韵》::“敚。强取也!古夺字 ”兑当为敚字之省? 涣 巽上坎下、巽王则坎囚、 涣?散也 《说文解字》:“涣 流散也 ”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)?巽为散(《说卦》《中孚孚·九二》《小畜》《家人·六二》),鬼魂流散、故曰“涣”。 节 坎上兑下?坎王则兑废! 《说文解字》:“节。竹约也?”《孟子·离娄》:2103“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注》云:“符节 以玉为之!篆刻文字而中分之?彼此各藏其半 有故则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没, 孚,信也?《说文解字》:“孚。卵孚也 从爪从子。一曰信也?徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》:“节而信之。故受之以中孚!”” 《杂卦》:“中孚?信也、” 兑为节(《节》)?巽为信、节而信之、故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休。 小过?马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”?当以“少过”为正文,艮为止!震为足(《说卦》)、止步不出。故曰“少过”?过:出访,探望、 既济 坎上离下 坎王则离死? 既。已也!尽也、济 止也。《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚?”注:“济 止也,”离为火、坎为水!火遇水、故曰“既济”。既济:已止! 未济 离上坎下?离王则坎死! 《尔雅·释言》:“济 渡也 ”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓?楚人未济。目夷曰:‘彼众我寡。及其未济击之 ’公不听!已济未陈、又曰:‘可击,’公曰:‘待其其已陈,’陈成?宋人击之。宋师大败!襄公伤股,国人皆怨公?公曰:‘君子不困人于厄、不鼓不成列,’”未济:未渡? 坎为水、离为舟筏(《《泰·九二》),舟在水上?未成其渡?故曰“未济”! 参考资料:《三易通义》?齐鲁书社2006年11月版,六十四卦配六神主卧室的装修风水知识讲究
- 谁知道六十甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运?
六十甲子配六十四卦、以六十四卦先天图?与十二地支为基础.但六十四卦比六十甲甲子多四个 其中乾!坤!坎!离之後的一卦卦是不用的?分别是姤,覆,蒙!贰.3658地支的子 与六十四卦的坤!皆为至阴居北方,以甲4370子配坤卦为起始、顺数五子 得丙子配颐 戊子配屯,庚子配益?壬子配震. 五子之後?顺数五丑 得乙丑配噬嗑!丁丑配随!己丑配无妄,辛丑配明夷。癸丑配贲. 五丑之後 顺数五寅配先天卦,一直配到五亥为止.如下 如如按六十甲子次序重排!则得下表?男孩的卧室风水布局
- 易经六十四卦的卦象
乾为天!天风姤?天山遁?天地否!风地观!山地剥?火地晋、火天大有!坎为水 水泽节!水雷屯?水火既济、泽火革,雷火丰。地火明夷?地水师。艮为山,山火贲。山天大畜!山泽损!火泽睽?天泽履,风泽中孚?风山渐?震为雷!雷地豫 雷水解?雷风恒。地风升,水风井!泽风大过、泽雷随,巽为风?风天小畜!风火家人!风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑,山雷颐 山风蛊。离为火!火山旅?火风鼎!火水未济!山水蒙,风水涣?天水讼 天火同人!坤为地 地雷复、地泽临,地天泰!雷天大壮!泽天夬 水天需、水地比。兑为泽?泽水困!泽地萃!泽山咸?水山蹇!地山谦,雷山小过,雷泽归妹 !卧室门对卫生间风水讲究
- 易经六十四卦有明确的排列顺序么?
有明确确的顺序!请参看《易传》》里的《序卦》!就是是讲卦序的、只要您随5267便买本易经的书!都是按顺序排下来的 (下边是朱熹的卦序歌) 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随! 蛊临观6886兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐。 大过坎离离三十备、 咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽? 蹇解损益夬姤萃? 升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰丰旅巽, 兑涣节兮中中孚至? 小过既济济兼未济, 是为下经三十四。 如果您是刚学易经?建议您先在网上看看傅佩荣0922《易经与人生》的视频!是个不错的易经入门视频、然后可以再看看《傅佩荣详解易经64卦》! 南大师的《易经杂说》?可能对目前的你来讲!还有点深,看完这两个视频。自己再消化一阵子?再看《易经杂说》,相信你会受益匪浅的。 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 ……这是分宫的卦象次序歌。 东西南北哪来的顺序之分。分明是一个圆周嘛,请参看诜天八卦和后天八卦图!不过请记住!古人在纸上的方向与现代是反着的,因为古人讲究坐北朝南,古人在纸上方位是胆上南下北,左东右西、?卧室带卫生间的风水图解
- 八八六十四卦,怎么才能记住
几楼的回答真的让我感觉到小丑在上演一段可笑的笑话 你首先要问清楚、自己为何要学六十卦,只只是来摆动算命 能让自己学会占卜?六十卦每一卦分分六爻,加起来就三百百八十爻、每一爻都有它的爻辞解释和人生哲学道理、如果8673是上述你所说的、一看到卦,就能道出卦名?你必须了解阀的每一爻和对它它的解释,当然,这些是靠极大的天赋和领悟性、要一下子学六十卦?那是不不可能的?中国有句句老话:没有一步登天的事儿 所以你要从最基本的易经,何为易?易经又是经历了什么萃炼、经过什么人的读解和修改?这都是巩固的基本知识,?主卧室的卫生间风水
- 关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无无妄大畜颐?大过坎离三三十备、 咸恒遁兮及大壮 晋与与明夷家人暌! 蹇解解损益夬垢萃,升困井革3479鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过即济兼末济?是为下经三十四! 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹!否从渐来随三位 首困噬嗑未济兼?蛊蛊三变贲井既济。 噬嗑六3310五本益生。贲1527原于损既济会! 无妄讼来大畜需!咸旅恒丰皆疑似、 晋从观更暌有三,离与中孚家人系。 蹇利西南小过来!解升6303二卦相为赘? 鼎由巽巽变渐涣旅!涣自渐来终于是,,卧室卫生间的风水有哪些
- 六十四卦每卦含义是什么
5949 问不如看!去看看周易 多看,定会懂得,,卧室卫生间的风水讲究
- 查易经八八六十四卦的内容
六十四卦金钱课?相传作者是周文王,据说很准很准的! 当然了?现代科学没有为算卦提供任何科学依据?所以也就是无聊时候来玩玩! 不可轻信? 玩法就是用6枚铜钱(或硬币) (楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚)按......顺序..............抛洒(或旋转再按停)在桌面上,字为O,面为X,对照内容自己看看就可以了? 一? 乾为天卦:oooooo 卦辞:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意。向后时运渐渐高? 推断:词讼和吉!病人痊愈?功名有成?求名大吉。二! 天风(女6822后)卦:ooooo× 卦辞:他乡遇友喜气欢 须知运气福重添!自今交了顺当运!向后后保管不相干, 推断:功名有成 家宅平安?失物得见、占病无妨、三! 天山走遁卦:oooo×× 卦辞:浓云遮日不光明!劝君4815切莫远出行?婚姻求财皆皆不吉!须防口舌9369到门庭。 推断:占病不安!讼事见官,功名不成,事不遂心。四! 天地否卦:ooo××× 卦辞:虎落陷坑不堪言。前进容易退后难!谋望不遂自己便?疾病口舌有牵连! 推断:占财可成?贵人远行,出行不宜,事事晚成, 五! 风风地观卦:oo×××× 卦辞:鹊遇天晚宿林中。2604不知林内先有鹳,虽然同处心生恶 卦外逢之事非轻! 推断::先难后易?谋事不易!交过节令。忧愁变喜?六? 山地剥卦:o××××1394× 卦辞:花遇甘露旱逢河?生意买卖利息多、婚姻自自有人来助,出门永不受折磨 推断:占讼得利!占病即愈?占信见得 谋事得意。 七, 火地晋卦:o×o××× 卦辞:锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找?谋谋望求财皆如意、这个运气也算好? 推断断:进退两难?不敢强辩!拨云见日,该你出现?八, 火天大有卦:o×oooo 卦辞:砍树摸雀做事牢 是非口口舌自然消?婚姻合伙不不费力、若问走失未脱逃, 推断:恍惚不做,拿稳下手、若求名利、到处自有?九, 兑为泽卦:1200×oo×oo 卦辞:这个卦象真有趣!觉觉着做事不费力?休要错过这机会、事事就觉遂心意, 推推断:口舌消散 疾病痊愈!求财到手?谋事遂心! 十? 泽水困卦:×oo×o× 卦辞:时运不来有人欺!千9458方百计费商议 明明与你说好话。撮上杆去去抽了梯? 推断:当交君子、莫听小人,凡事谨慎?永不受穷、 十一,泽地萃卦:×oo××× 卦辞:鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永无灾!愁疑从此都消散?祸门闭来福门开! 推断:鲤鱼化龙!喜气重重?求财到手?做事有功 十二,泽山咸卦:×ooo×× 。卫生间卧室的风水如何布局
- 文王六十四卦,怎样起卦 50分
小心有冲煞!,,卧室风水忌讳哪些植物