六十四卦每天一挂

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周易里的六十四卦?图像上是由两个八⁵¹⁹⁰卦上下组合而成! 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 　　《易》中的八经卦？两两重复排8255列为六十四卦？ 　　³⁹¹³卦名是:乾,坤，屯,蒙。需,讼!师?比、小畜,履。泰!否。 　　同人,大有！谦 豫?随，蛊?临,观!噬嗑!贲？剥，复！ 　　无妄?大畜，颐？大过。坎，离,咸,恒!遁!大壮。晋 明夷！ 　　家人 睽!蹇,解,损 益！夬!姤？萃?升!困、井?革,鼎? 　　震？艮、渐、归妹,丰,旅。巽!兑，涣！节!中孚!小过 　　既济？未济！ 　　乾为天。坤为地！水雷屯!山水蒙，水天需。天水讼！地水师,水地比，风天小畜!天泽履！地天泰？天地否？天火同人，火天大有?地山谦、雷地豫!泽雷随!山风蛊?地泽临 风地观 火雷噬嗑！山火贲,山地剥，地雷复。天雷旡妄!山天大畜？山雷颐 泽风大过！坎为水！离为火！泽山咸?雷风恒？天山遯?雷天大壮？火地晋,地火明夷，?风火家人、火泽睽。水山蹇,雷水解,山泽损!风雷益。泽天夬!天风姤？泽地萃！地风升！泽水困。水风井、泽火革！火风鼎。震为雷!艮为山，风山渐、雷泽归妹?雷火丰!火山旅!巽为风!兑为泽。风水涣。水泽节。风泽中孚 雷山小过,水火既济，火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下？ 　　达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通7579训定声》 　　坤 　　坤上坤下！ 　　《说文解字》：“坤？地也!《易》之卦也，从土从申!土位在申?”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦8343名“坤”。 　　屯 　　坎上震下，坎王则震胎。 　　屯,难也?《《说文解字》：“屯！难也，象草木之初生屯然而难,4823”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境 其行难也！故曰“屯” 　　蒙 　　艮上坎下。艮王则坎休， 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也，”蒙：蒙昧无知。坎为为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）。弃知 故曰“蒙”! 　　需 　　坎上乾下，坎王则乾休。 　　需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”！濡，湿也？乾为天（《乾·九五》）、坎为4777雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天，故曰“濡” 需,传本《归藏》作“溽”?濡与溽同义 　　讼 　¹⁰²³　乾上坎下！乾王则坎相， 　　《周易音义》：“讼?才用反,争也?言之于公也、郑云：^辩辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼 故曰“讼”、 　　师 　　坤上坎下？坤王则坎没， 　　《彖》曰：“师。众也 ”《周易本义》：“师?兵众也?”《吕氏春春秋·论威》：“凡兵 天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）?坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）,众寇？故曰“师”、师。兵众也! 　　比 　　坎上坤下！坎王则坤囚， 　　《彖》曰：“比，辅也 下顺从也，”^朱朱熹《周易本义》：“比 亲辅也,”《周易尚氏学》：“比,亲也。辅也？” 　　小畜 　　巽上乾下?巽王则乾死 　　小。马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少” 当以“少”为正文?《周周易音义》：“畜。本又作蓄 同 敕六反？积也，聚也,”“小畜”意思即“少蓄”?乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散！故曰““少蓄” （参见《家人·六六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下。乾王则兑休， 　　《史记^··殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’?号曰武王,”兑为为武（《履·六三》《巽·初六》）?乾为君君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王””之象,而武王商汤名履!故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名、 　　8960泰 　　坤上乾下，坤王则乾胎, 　　泰!否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）!民惟邦本！本固邦宁?人君谦居民下,以民为上则5469“泰”、人君^骄骄居民上，以民为下、则“否” 　　否 　　乾乾上坤下 乾王则坤废？ 　　《说文解字》：“否!不也？从口从不？方九切。”否之：否否定之。《尚^书书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其其口诅祝！” 　　否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上,民否之。危?君居民下 民载之!泰。不仁!不利君子贞,爱人。利君子贞！大往小来？小往大来! 　　同人 　　乾上离下!乾王则离囚 　　《说文解字》：“同!合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野?”野，此处当当专指商郊牧野 会同众人？陈师牧野？此之谓“同人于野”,“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意?“同人”当为简称。 　　大有 　　离上乾下！离王则乾没, 　　《周易本义》：“大有，所有之大也 ”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金、 为玉，为木果果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六六三》）？载之以大车，故曰“大有”！ 　　　谦 　　坤上艮下!坤王则艮死? 　　朱熹0354《周易本义》：“谦者 有而不居之义!止乎内而顺乎外？谦之意也 山至高而地至卑？乃^屈屈而止于其下,谦之象也 　　坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下!故曰“谦” ， 　　豫 　　震上坤下？震王则坤没？ 　　《周易本义》：“豫，和乐也?”《序卦》：“有大而能谦谦必豫，故受之以豫,豫必有随?故受之以随 以喜随人者者必有事,故受之以蛊,”《序卦》以“喜”说豫 豫!喜也！乐也。 　　随 　　兑上震下。兑王则震死? 　　《周易本义》：“随、从也?” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也?幼从父兄！嫁从夫！夫死从子？夫也者、夫也！夫也者。以知知帅人者也？” 　　蛊 　　艮上巽下 艮王则巽胎? 　　蛊：败坏?巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》） 弃信!其德败坏、故曰“蛊”! 　　临 　　坤上兑下 坤王则兑相。 　　马王王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）？”《易之义》以“惧”说“临”!兑为惕惕（《乾·九三》《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）？畏于民众。故曰“临”，临者、懔也，懔于民众也 此乃治民之道, 　　观 　　巽上坤下？巽王则坤胎 　　《说文解字》：“观 谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德、万夫之长 可以观政 ”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆！与太祖之庙七?七庙亲尽则迁，必有德之主!则不祧毁,故曰‘七世之庙？可以观德’，天子子居万民之上。必政教有以深⁴³⁷⁹服乎人。而后万民悦服！故曰^‘‘万夫之长？可以观政’？^””坤为众（《说卦》），巽为信（《^中中孚》）,众信。能获众信,其政教必大有可观！故曰“观”! 　　噬嗑 8203　　离上震下。离王则震废！ 　5164　《彖》曰：“颐中有物？曰噬嗑!”朱熹《周易本义》：“噬？啮也?嗑 合也？物有间者，啮而合之也!为卦上下两4203阳而中虚,颐口之象,九四一5320阳间于其中 必啮之而而后合 故曰噬嗑！”非也 震为鼓（《《离·九三》）,离为大腹（《说卦》）？鼓其腹!饱食之象!1422故曰“噬嗑”。噬：啮？嗑：咬、 　　贲 　　　艮上离下。艮王则离没， 　　贲？文饰也？《周易音义》：“贲,傅氏云：贲。古斑字?文章貌,郑云：变也,文饰之貌!王肃云：有文饰!黄白色，” 　　剥 　　艮上坤下 艮王则坤死 　　剥。阜阳汉简《周易》作“仆”？传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文 坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）?家中臣仆！故曰“仆”? 　　复 　　坤上震下!坤王则震囚！ 　　复：返！归、震为林（《屯·六三》）。1321震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）!木！生则冒地而出！死则返归于土！坤上震下。入土之象?故曰“复”、 　　无妄 　　乾乾上震下?乾王则震没! 　　无妄 阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞 2679《说文解字》：“亡 逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）!乾为牢（（《大畜·六四》） 足陷牢中、甭想逃亡！故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用！ 　　大畜 　　上艮下乾。艮王则乾废, 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）?艮为家（《蒙·九二》《《家人·九五》《损·上九》） 家中有金、故曰“大畜”！畜,蓄也、 　　颐 　3782　艮上震下?艮王则震相、 　⁵⁴⁸²　《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：““颐,养也?动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,0495艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐?颐,养也！ 　　大过 　　兑上巽下 兑王则巽囚, 　　子曰：“人而无信!不知其可也 大车无輗，小车无軏。其何以³¹²⁶行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《说卦》）!毁信!大错,故曰“大过”，过。错也, 　　坎 　　坎上坎下, 　　习：重 坎上坎下,重坎!故曰“习坎”，《彖5452》曰：“习坎,重险也！” 　　离 　　离上离下 　　离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗” 王王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪？偶也,离主婚媾（《贲·六四》）?《说卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶 繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）、为大腹（^《《说卦》《明夷·六四》）？ 　　咸 　　兑上艮下？兑王则艮没。 　　咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林” 由此可见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙0316·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）!依法禁止!故曰禁，咸！亦可读作“缄”、缄：封？闭？ 　　恒 　　震上巽下,震王则巽相, 　　《说文解字》：“恒?常也,”震为动（《说卦》）、巽^为为信（《中孚》） 其德有信 行为有常!故曰“恒”, 　　遯 　　乾上上艮下!乾王则艮胎? 　　《周易⁷⁶¹¹音义》：“遯!徒巽反，字又作□!又作遁、同！隐退也 匿迹避时奉奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名,《序卦》云：遯者退也。^””《周易本义》：“遯，退避也?” 　　大壮 　　震上乾下、震王则乾囚， 　　《象》曰：“雷在天上!大壮?”震为雷（《说7147卦》）?雷震天上!故曰“大壮”?王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声、 　　晋 　　离上坤下。离王则坤相, 　　晋！进也，离为日?坤为地！日出地上!故曰“晋”! 　　明夷 　　坤上离下、坤王则离休 　　夷 伤也。坤为地！离为日（《说卦》）,日落地下、故曰“明夷”、 　　家人 　　巽上离下！巽王则离相， 　　家人一卦、王家台1825秦简《归藏》名“散”,传本《归藏》名“散家人” 家人?当读作“嫁人”？离为女?巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》） 女散嫁人?故曰“家（嫁）人”？故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”。 　　睽 　　离上兑下 离王则兑胎、 　　睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”?《说文解字字》：“瞿！鹰隼之视也？”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《3037礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解字》：“睽,目不相听也!”听，从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽。当为为视容惊惧之貌? 　　蹇 　　坎上艮下、坎王则艮相? 　　《彖》曰：“蹇,难也,”坎为祸（《随·⁰⁹⁹⁰九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门?故曰“蹇”！ 　　解 　　　震上坎下？震王则坎废。 　　解：解脱。坎为险（《坎·九二》）!震为足（《剥·初六》）！震为出（《^随随·初九》）！足出险外 、故曰“解”? 　　损 　　艮上兑下？艮王则兑囚, 　　损!减也,马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也 春以授夏之时也,万物之所出也?长日日之所至也。产之室也、故曰益，损者?秋以授冬之时也，万物之所老衰也 长夕之所至也?故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春,自秋分至立春 产道穷焉而损道生焉!故曰“损”！兑为成（《1040豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）!成而败。故曰“损”， 　　益 　　巽上震下?巽王则震休， 　　益?增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授授夏之时也，万物之所出也？长日之所至也？产之室也!故曰益,损者？秋以授冬之时也。万物之所老衰也!长夕^之之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉 《易纬·通卦验》：震主春分,巽主立夏、自春分至立夏、万物生长增益之时！故曰“益”, 　　夬 　　兑上乾下!兑王则乾相， 　　夬,快也。快,锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形?故夬字有锐利之义。 　　姤 　　乾上巽下？乾王则巽死, 　　姤?马王堆汉墓帛书《《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂敂”为正、《说文解字》：“敂，击也！从攴?句声。读若扣 ”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）、金克木,故曰“敂”！敂、击也！（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下!兑王则坤休 　　萃?聚也（《彖》《序卦》《杂杂卦》）。坤为川 坤为河（《泰··九二》）。兑为渊（《乾·九四》）,兑为泽（《说卦卦》）！川入渊泽？故曰“萃”？坤为众（《晋·六六三》）。兑为归（《归妹》）！众归?故曰“萃”， 　　升 　　坤上巽下,坤王则巽废、 　　《周周易本义》：“升！进而上也?”升?马王堆汉墓帛书《周易》作“登”？《说文解字》：“登,上车也、”升与登同义， 　　困 　　兑上坎下 兑王则坎胎？ 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）?兑为律（《师·初六》） 坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下。盗寇伏法法之象,故曰“困”、 　　井 　　^坎坎上巽下、坎王则巽没 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木，故曰“井” 古代以木构架支护井壁?故“坎中有木”为井之象， 　　革 　　兑上离下,兑王则离废! 　　革,改也。兑为毁折⁷⁷⁴⁸（《说卦》《大过》《离·上九》） 离为戈兵（《说卦》》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵?故曰“革”。 　　鼎 　　离上巽下、离王则巽休？ 　　《说说文解字》：“鼎 三足两耳和五味之宝器也?”离为缶（《坎·六六四》），离为瓮（《井·九二》）。离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明9189夷·初九》）。巽为股（《说^卦卦》《咸·九三》）。器有三股!鼎之象也、故曰“鼎”， 　　震 　　震上震下, 　　震？动也？震主春分（《易纬·通卦验》）,春分之时,万物萌动 故震卦的基本含义为动？ 　　艮 　　艮上艮下？ 　　艮，马王堆汉9801墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根、始也、”《老子》^：：“致虚极?守静笃！万物并作。吾以观复,夫物生芸芸,各复归其根 ”根为始？根为终,《说卦》：“艮、东北之卦也,万物之所成终终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮 ”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物8544的特性、 　　渐 　　巽上艮下、巽王则艮废、 　　渐、序也,²³¹⁷艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）！鸟有信!候鸟也!故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行、止成列!排列有序,故曰“渐”？《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此 　　　归妹 　　震上兑下！震王则兑死。 　　兑为归 震为女（《随》《震·上六》）？故曰“归归妹”，归妹：意意思是把媳妇娶回家、兑与与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女 故曰“归归妹”。 　　丰 　　震上离下。震王则离胎？ 　　丰6798：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们9119才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》?载《古文字论集》。中华书书局1992年版 ）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）？大腹之鼓。故曰“丰”,由丰卦卦象也可以以反证“丰”本是一种大鼓， 　　旅 　　离上艮下。离王则艮囚、 　　旅：羁旅？出行在外、作客寄居 ,离为火？艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋 失其居,无所容!故曰“旅”、 　　巽 　　巽上巽下 　　巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”!《说文解字》：“巽？具也。”“筭，长六寸？计历数者?从竹从弄、言常弄乃不误也!”“算!数也?从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器?算为筭之用!二字音同而义别？算从竹者?谓必用筭以计也?从具者!具数也，”^桂桂馥曰：“从具者 本书‘十!数之具也 ’《三苍》：‘算!选也 ’选当为巽!本书‘巽？具也?’” 　　兑 　　兑上兑下! 　　兑!马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》：“夺？强取也。”《广广韵》：“敚、强取也,古夺字、”兑当为敚字之省? 　　涣 　　巽上坎下，巽王则坎囚, 　　涣！散也,《说文解字》：“涣！流散也!”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》） 巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散,故曰“涣”, 　　节 　　坎上兑下 坎王则兑废, 　　《说文解字》：“节。竹约也。”《孟3223子·离娄》：“得志行乎中国?若合符节,”朱熹《集注》云：““符节,以玉为之？篆刻文字而中分之 彼此各藏其半!有故则左右相合以为信也!” 　　中孚 　　巽上兑下、巽王则兑没! 　　孚!信也?《9496说文解字》：“孚,卵孚也!从爪从子!一曰信也,徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚？” 《杂卦》：“中孚 信也!” 兑为节（《节节》）。巽为信？节而信之？故曰“中孚”。 　　小过 　　震上上艮下！震王则艮休， 　　小过?马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过8940”为正文！艮为止,震为足（《说卦》）,止步不出。故曰“少过”！过：出访、探望 　　既济 　　坎上离下?坎王则离死 　　既！已也 尽也!济！止也!《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济！止也?”离为火 坎为水、火遇水!故曰“既济”？既济：已止、 　　未济 　　离上坎下!离王则坎死？ 　　《尔雅·释言》：“济?渡也 ”《史记·宋微子世家家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济,目目夷曰：‘彼众我寡,及其未济击之 ’公不听!已济未陈？又曰：‘‘可击!’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之！宋师大败！襄公伤股？国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列？’”未济：未渡？ 　　坎为水 离为舟筏（《泰·九二》） 舟在水上？未成其渡,故曰“未济”? 　　参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。

• 易经六十四卦

  　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交,不由^喜喜气上眉梢,一切谋望皆如意，向³²⁰²后时运渐渐高? 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天。喻龙（德才的君子）。又象征5986纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健,乾卦是根根据万物变通的道理 以“元，亨?利!贞”为卦辞？示 　　吉祥如意，教导人遵守天^道道的德行? 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象象曰：肥羊失群入山岗?饿虎逢之把把口张!适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌！ 　　这个卦是同卦（下坤坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万 　　物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为为象征 表明2966地道生育抚养万物?而8290又依天顺时。性情 　　温顺 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”,才能把握握正确方向,遵 　　循正道，获取吉利？ 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁 慢从从款来左顺遂、急促反惹不自由! 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷、喻动、坎为雨 喻险,雷雨交加，险象 　　丛生！环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻 然而顺时应 　　运、必欣欣向荣, 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎 做事必然受苦劳! 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!2358艮是山的形象！喻止 坎是水的形象,喻险,卦 　　形为山下有险 仍不停止前进,是为蒙昧?故称蒙卦,但因把握时机!行动切合时宜。 　　因此？具有启蒙和通达的卦象？ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深?无光无亮到如今!忽然大风吹土去 自然显露有重新， 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意!上卦是坎?险陷之意！以 　　刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变！所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人人争路走,雨下俱是要占先 谁肯让谁走一步, 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反?互为“综卦”!乾为刚健？坎6153为险 　　陷,刚与险、健与险 彼此反对!定生争讼?争讼非善事,务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　　象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队,坎为水?为险！坤为地。为顺。 　　喻寓兵于农，兵凶战危？0285用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 　　因为顺乎形势，师出有名?故能化凶为吉? 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力力逍遥去、任意而行大亨通？ 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地 坎为水,水附大地、地纳河海 相互依 　　　赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦,它阐述的是相亲相辅?宽宏无私?精 　　诚团结的的道理? 　　第9卦风天小畜（2156小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇、农人人仰面长吁气？是从款来来莫心高 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天?巽为风？喻风调雨顺？谷物滋长!故卦 　　名小畜（蓄）,力量有限。须待发展到一定程度、才可大有作为。 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤 天降文王开基业？富贵荣华八百年。 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天 兑为泽!以天喻君!以泽喻民。原文： 　　“履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>、适合卧室养殖的植物风水

• 八八六十四卦是哪六十四卦

  　　乾为天？天风姤 天山遁！天地否,风地观，山地剥！火地晋、火天大有? 　　坎为水,水泽节,水雷屯，水火既济，泽火革?雷火丰，地火明夷，地水师。 　　艮为山、山火贲!山天大畜功山山泽损!火泽睽 天泽履？风泽中孚?风山渐！ 　　震为雷?雷地豫,雷水解 雷风恒？地风升,水风井，泽风大过、泽雷随! 　　巽为风，风天小畜！风火家人 风雷益?天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐?山风蛊 　　离为火。火山旅!火风鼎!火水未济,山水蒙？风水涣！天水讼，天火同人、 　　坤为地 地雷复 地泽临，地天泰?雷天大壮？泽天夬?水天需。水地比、 　　兑为泽？泽水困。泽地萃!泽山咸，水山蹇。地山谦 雷山小过?雷泽归妹、！如何改善自己卧室风水

• 六十四卦如何解卦求详细

  　　最经典的六十四卦速记法及图解 　　1．每卦卦爻 　　乾三横！坤三虚,离中阴！坎中阳!雷阳下！艮阳上？风阴下？兑阴上, 　　（另、八卦取象歌^：：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断） 　　2．八正卦两两相配? 　　横坐标八正卦为上卦！竖坐标八正卦为为下卦!两两相配 　　乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 　　乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 　　兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 　　离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 　　震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 　　巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 　　坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 　　艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 　　坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤 　　3. 周易序法 　　　　上下经卦名次序歌 　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 　　小过既济兼未济 是为下经三十四 　　4. 六十四卦换位速记法 　　是指调换上下卦的位置 上卦调为下卦,下卦调为上卦!产生一个新卦、称为原卦的换位卦?设置换位卦概念的主要意义是： 　　1.速记64卦 ，2.简单理解649906卦的重叠,8个纯卦没有换位卦的 其余56是有换位卦的（56一半是28。28为原卦 其余28卦是换位卦） 　　请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦。左侧竖线上的为设为原卦28个！右侧竖线上的为换位卦28？共计56卦?如何重叠的呢!乾为下卦！兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦 再换位重叠后产生7个卦,这两个7个卦互为换位卦 同同理下推即可！掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的？ 　　《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后0024记住一则28个卦?就可以推出另一则则28个卦, 　　　　5．．理解各卦卦爻。 　　乾为天：虽无情，但纯正 　　^坤坤为地：多包容。以载物 　　水雷屯：雨水屯集在雷层,等待时机 便会惊雷雷降雨 　　山水蒙：坎为泉，山下出泉，泉水始流出山 则则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启 　　又山下有险?因为有险8105停止不前?所以蒙昧不明? 　　另记：山中有雾（水）气萦绕?故有朦胧之象, 　　水天天需：雨水顺应天道！适时而降, 　　天水讼：相争之口水犹如九天之水！故有讼， 　　地水师：地下之水默默地滋润大地万物 好好似老师的迁移默化！ 　　水地比：水水在大地之上形成江河湖泊?此乃乃相亲相比和睦之象、 　　风天小畜：风只在在天上吹!难积云成雨?气候不好不坏 收成一般。所以6989只能小有积蓄， 　　　　天泽履：君子(乾为君)处世为人,如行于沼泽之上 只有有行事谨慎! 　　遵循道义?才能履险如夷， 　　　　地天泰：^乾乾下坤上！地气上升。乾气下降、^阴阴阳二气一升一降!互相交合!顺畅通达？ 　　万物安泰祥和、 　　　　另记?人民大众(地)翻身......余下全文>>、主卧室中的风水注意事项

• 怎样用六十四卦占卜

  　　找一本周易,然后按照书上去做就可以了，这这是传统占卜方法。理解了，占卜也很灵验的、、卧室内的风水知识讲究

• 大六壬六十四卦吉凶

  　　大六壬六十四课有吉有凶，要具^体体情况具体分析,比如三传化退神？如果你测病,就代表吉 如果你测官运?财运则代表凶，，卧室灯光的颜色风水

• 六十四卦中哪一卦最好，为什么。

  　　中孚⁴⁸⁰⁷卦最好。因为中孚卦讲的是诚信。六十四卦每天一挂卧室的挂钟风水讲究

• 《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？

  　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元?亨!利、贞, 　　初九：潜龙?勿用、 　　九二二：见龙再田。利见大人、 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若 厉无咎！ 　　九四：或跃在渊、无咎。 　　九五：飞龙在天。利见大人, 　　上上九：亢龙有悔， 　　用九：见群龙无首。吉 ！卧室的朝向风水讲究

• 观音神课六十四卦的全部

  　　占卦者净手诚心。用9597铜钱或硬币六枚放在手中?两手高举过头心念意意中所切?加摇数摇！自自上而下自然放置排成一行!对照卦象便⁷⁵⁰⁰知吉凶祸福。笔者屡¹⁴⁸⁹试不爽。惊叹博大奇妙。共六十四卦、陆续推出,供读者参考,信者为有。不信者皆无!心诚则灵为要,无迷信之意 第一卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交！不由喜气上眉梢,一切谋事皆如意 往后时运渐渐高,蟠龙^久久困在渊中?一日升升腾起半空。往来飞腾能变化，从今今有祸不成凶、大吉之课!无不欢乐!上人见喜。诸事不错！诉讼和吉 病人痊愈、功名有成!求谋大吉!第二卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸!忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友?对面相谈大放心。0092他乡遇友朝气欢?须知运1750气福重添、自今今交易有成?官事有理?走失可寻、出门见吉?功名有成，家宅平安,失物得见？有病无妨！第三卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没没在天边？只宜显显亮不喜瞒、若遇浓云来遮蔽,定主恍惚惚事不全 浓⁴²²⁰云蔽日不光明,劝君且莫远出行、婚姻求财皆不吉。提防口舌到门庭！月令不善，走失难见!交易合伙 诸事平淡。上病不安，讼事见官！功名慢成，事不遂意,第四卦 虎落落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑?欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去。急急忙无处使力挣!虎落陷坑不堪言 进前容易返原难。谋望不遂求财化、疾病口舌是牵连 走失难寻!交易不定、婚姻大事 不可轻动，占财可成,贵人远行、出行不宜！事事难成、第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中。时旱不与往时同！幸得得河水来浇灌？枝叶重鲜花更红！卦遇遇莲花旱逢河。生意买卖利息多?婚姻自有人相助、出门用不受折磨!走失得见 口舌消散，疾病皆除！月令真吾，占讼得利。占病得愈。占信得见、谋事得意 第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中 不知林内先有鹰，虽然四处心生恶、卦若逢之事非轻！鹰鹊同林不相和！占者4630达之琐事多,恩人无意反为敌！是非平地起风波？出门不遇,行人未来,走失难见!目下无财 先难后易？谋事不利!交过节令，忧愁交喜!第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找、一锄锄出金子来。这个运气还算好？谋望求事皆皆有意？运转时来处处合。口舌消散、见官有理，寻人即见?出门见喜?第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢!是非口舌舌自然消！婚姻大事不费力!若问走失未脱逃。此卦占之好处多?砍树摸雀较稳妥!稳稳当当得到手，别人空看摸不着、恍惚事不做。看稳再下手!任君求名利。到处自然有,第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中?只见影子不见踪！愚夫当2793时下去取、摸来摸去一场空!水底明月不可捞？占占者逢之运不高。交易出行行难获利！走失行人无音耗？求名不遂，疾病未愈?婚姻无成，合伙不利！第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生！登台封神姜太公！到此诸神皆皆退位？纵然有祸不成凶、太公封神不非凡！谋⁶²²²望求财稳如山,交易合伙大吉利,5228疾病口舌皆消散？月令高强!声明大扬 走断有信?官事无妨？第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头,颠三倒四起忧愁,慢从疑来无顺绪。急促反惹不自由!乱丝无头灾难择 逢者闭事且暂推！交易出行无好处！谋望求求财顾不遂！疾病未好，婚姻不巧,口舌琐碎!做事颠倒 第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名！不负当年苦苦用功!人逢此卦多吉庆?一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新 十人遇到九随心,⁴¹⁷⁵如今交了顺当运！步⁷³⁴²步登高一切顺。月令既善！寻人得见！走失有音 口舌消散！婚姻得成 第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰,幸得天雨降下来！忧去喜来可......余下全文>>?主卧室的风水要点讲究

• 六十四卦为何分宫，又依何原理 ？

  　　汉代京6428房所分? 　　八宫好理解,就是父母两人各带三男三女!乾带三阳卦震坎艮。坤带三阴卦巽离兑, 　　每宫由1648上面八个卦统率七个变卦?分别是从一世到五世到^游游魂到归魂！比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变,二世二爻变?依此类推,变到极致，便又向乾卦复归、故有游魂和归魂! 　　用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势!!如何改善卧室的风水

六十四卦每天一挂、易经六十