六十四卦怎么背

• 易经六十四卦

  　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　9439　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后后时运渐渐高， 　　这个卦是同卦卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的的君子）。又象征纯2737粹的阳 　　和健！表明兴0068盛强健!乾卦是根据据万物变通的道理！以“元?亨,利，贞”为卦辞，示 　　吉祥如意？教导人遵守天道的德行? 　　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之之把口张？适口充肠2286心欢喜!卦若占之大吉昌、 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性？象征地（与乾卦相反） 顺从天，承载万 ⁷⁰³²　　物。伸展无无穷无尽，坤卦以雌马为象征 表明地道生育抚养万物！而又依天顺时？性情 　　温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向 遵 ¹⁸²⁹　　循正道 获取吉利? 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁 慢从款来左顺遂、急促反惹不自由? 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠?震为雷,喻动、坎为雨。喻险!雷雨交加,险象 　　丛生。环境恶劣。“屯”原指指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应 　　运。必欣欣向荣 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳? 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠 艮是山的形象?喻止。坎坎是水的形象,喻险!卦 　　形为山下有险！仍不停停止前进 是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机。行行动切合时宜! 　　因此,具有启蒙和通达的卦象。 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。无^光光无亮到如今,忽然大风吹吹土去！自然显显露有重新、 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意 上卦是坎!险陷之意。以 　　刚逢险、宜稳健之妥,不可冒失行动。观时待变，所往往一定成功。 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是1886要占先！谁肯让谁走一步 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！0754互为“综卦”！乾为刚健！坎为险 　　陷！刚与险!健与险?彼此反对？定生争讼？争讼非善事!务必慎重戒惧。 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去去得准 箭中金钱喜气生。 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队？坎为水？为险？坤为地。为顺， 　　喻寓兵于农？兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 　　因为顺乎形势！师出有名!故能化3163凶为吉、 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风?不用费^力力逍遥去 任意而行大亨通！ 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地？坎为水!水附大地 地纳河海!相互依 　　赖！亲密无间?此卦卦与师卦完全相反!互为综卦,它阐述1631的是相亲相辅？宽宏无私！精 ²⁴⁶³　　诚团结的道理， 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇 农人仰面长吁气！是从款来莫心高！ 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风,喻风调雨顺 谷物滋长？故卦 　　名小畜（蓄）!力量有限？须待发展到一定程度 1944才可大有作为， 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几几声出圣贤!天降文王开基业。富贵荣华八百年！ 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天!兑为泽。以天喻君！以泽喻民!原文： 　　“履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>

• 八八六十四卦是哪六十四卦

  　　乾为天?天风姤!天山遁 天地否、风地观 山地剥!火地晋！火天大有！ 　　坎为水？水泽节？水雷屯、水火既济，泽火革!雷火丰。地火明夷。地水师？ 　　艮为山。山火贲?山天大畜功功山泽损 火泽睽、天泽履、风泽中孚?风山渐， 　　震为雷,雷地豫、雷水解？雷风恒。地风升？水风井,泽风大过 泽雷随! 　　巽为风!风天小畜！风火家人?风雷益,天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊! 　　离为火?火山旅!火风鼎、火水未济。山水蒙 风水涣?天水讼、天火同人。 　　坤为地。地雷复、地泽临，地天泰？雷天大壮,泽天夬?水天需？水地比。 　　兑为泽。泽水困，泽地萃！泽山咸!水山蹇,地山谦、雷山小过！雷泽归妹！,卧室床头的风水注意事项

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周易里的六十四卦?图像上是由两个八卦上上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上^经经三十卦一览及周易下经三十四卦一览? 　　《易》中的八经卦？两两重复排列为六十四卦， 　　卦名是:乾？坤、屯！蒙 需。讼 师。比、小畜 履！泰、否？ 　　同人、大有 谦 豫。随,蛊！临!观,噬嗑!贲,剥？复。 　　无妄，大畜！颐?大过！坎、离！咸！恒?遁,大壮!晋!明夷? 　　家人!睽 蹇。解!损！益！夬。姤,萃！升。困?井，革,鼎？ 　　震,艮、渐。归妹，丰？旅。巽？兑！涣？节!中孚!小过 　　既济？未济！ 　　乾为天!坤为地、水雷屯。山水蒙！水天需、天水讼！地水师。水地比,风天小畜?天泽履！地天泰、天地否。天火同人？火天大有，地山谦。雷地豫。泽雷随,山风蛊?地泽临？风地观!火雷噬嗑 山火贲 山地剥 地雷复！天雷旡妄、山天大畜！山雷颐。泽风大过 坎为水、离为火!泽山咸、雷风恒 天山遯 雷天大壮？火地晋！地火明夷、?风火家人,火泽睽?水山蹇!雷水解 山泽损。风雷益?泽天夬？天风姤。泽地萃，地风升,泽水困!水风井?泽火革，火风鼎！震为雷!艮为山 风山渐！雷泽归妹。雷火丰、火山旅!巽为风、兑为泽、风水涣，水泽节 风泽中孚？雷山小过，水火既济 火0315水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下。 　　达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天?——朱骏声《说说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下！ 　　《说文解字》》：“坤、地也 《易》之卦也？从土从申,土位在申,”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”、 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎？ 　　屯！难也。《说文解字》：：“屯，难也？象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境？其行难也！故曰“屯”？ 　　蒙 　　艮上坎下 艮王则坎休， 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也 ”蒙蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》） 艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”、 　　需 　　坎上乾下、坎王则乾休, 　　需？马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”，濡 湿也?乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》） 下雨天?故曰“濡”,需?传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义 　　讼 　　乾上坎下、乾王则坎相? 　　《周7932易音义》：“讼！才用反！争也。言之于公也。郑云：辩1916财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三7739》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金 必致讼！故曰“讼”！ 　　师 　　坤²⁷⁰⁴上坎下 坤王则坎没? 　　《彖》》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师?兵众也。”《吕氏^春春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也 ”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”?师,兵众也! 　　比 　　坎上坤下 坎王则坤囚。 　　《彖》曰：“比，辅也，下顺从也?”朱熹《周易易本义》：“比、亲辅也 ”《周易尚氏学》：“比!亲也?辅也!” 　　小畜 　　巽上乾下,巽王则乾死 　　小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少” 当以“少””为正文,《周易音义》》：“畜。本又作蓄。同?敕六反?积也?聚也？”“小畜”意0460思即“少蓄”!乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）!金散 故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下?乾王则兑休， 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽··初六》）!乾为君（《说卦》《履·六三》）,履卦有“武王”之象 而武王商汤名履 故命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名！ 　　泰 　　坤上乾下!坤王则乾胎, 　　泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君?坤为众众（《说卦》）,民惟邦本，本固邦宁、人君谦居民下？以民4475为上则“泰”?人君骄8028居民上。以民为下 则“否”、 　　否 　　乾上坤下?乾王则坤废。 　　《说文解字》：“否!不也！从口从不?方九切。”否之：否定之?《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其其口诅祝 ” 　　否,泰二卦^卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之?危 君居民下?民载之 泰?不仁！不利君子贞,爱人！利君子贞,大往小来？小往大来， 　　同人 　　乾上离下？乾王则离囚 　　《说文解字》：“同？合会也！”同人：：会同众人。7974《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野、”野 此处处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野，此之谓“3846同人于野”！“同人”应当与“于0684野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称！ 　　大有 　　离上乾下 离王则乾没 　　　《周易本义》：“大有,所有之大也!”《周易音义》：“大有,包容丰富之象！”乾为金, 为玉！为木果（（《说卦》）?离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车 故故曰“大有”。 　　谦 　　　坤上艮下,坤王则艮死 　　朱熹《周易本义》：““谦者,有有而不居之义 止乎内而顺乎外?谦之意也、山6128至高而地至卑 乃屈而止于其下，谦之象也， 　　坤为地（《说卦》）、艮为^山山（《说卦》《随·上六》）,高山屈居卑地之下！故曰“谦” 　　豫 　　震上坤下,震王则坤没, 　　《周易1419本义》：“豫,和乐也!”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫！豫必有随！故受之以随！以喜随人者必有事。故受之以蛊，”《序卦》以“^喜喜”说豫、豫?喜也！乐也， 　　随 　　兑上震下 兑王则震死？ 　　《周易本义》：“随？从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也。幼从父兄?嫁从夫？夫死从子,夫也者、夫也?夫也者!以知帅人者也、” 　　蛊 5995　　艮上巽下?艮王则巽胎！ 　　蛊：败坏。巽为信（《中孚》） 艮为弃（《离·九四》） 弃信、其德败坏?故曰“蛊”！ 　　临 　　坤上兑下 坤王则兑相， 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无无瞿（惧）!””《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九九二》）?兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”，临者！懔也？懔于民众也,此乃治民之道! 　　观 　　巽上坤下!巽王则坤胎。 　　《说文解字》：“观。谛视也？”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙!可以观德,万夫之长?可以观政,”《书经集传》：“天子七庙!三昭三穆,与太祖之庙七！七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁 故曰‘七世之庙!可以观德’。天天子居万民之上、必必政教有以深服乎人,而后万民悦服、8213故曰‘万夫之长!可以观政’。”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信!能获众信、9675其政教必大有可观、故曰“观” 　　噬嗑 　　离上震下！离王则震废。 　　《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑？”朱熹《周^易易本义》：“噬？啮也。嗑、合也 物有间者，啮而合之也?为卦^上上下两阳而中虚？颐口之象。九四一阳间于其中,必啮之而而后合、故曰噬嗑,”非也 震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）。鼓其腹!饱食之象？故曰“噬嗑”，噬：啮?嗑：咬! 　　贲 　　艮上离下？艮王则离没！ 　　贲 文饰也,《周易音义》3696：“贲、傅氏云：贲 古斑字，文章貌！郑云：变也!文饰之貌？王6747肃云：有文饰。黄白色！” 　7221　剥 　　艮上坤下 艮王则坤死, 　　剥,阜阳汉简简《周易》作“仆”！传本《归藏》》亦作“仆”。当以“仆”为正文?坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆?故曰“仆”? 　　复复 　　坤上震下？坤王则震囚。 　　复：返?归?震为林（《屯·六三》） 震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）?木，生则冒地而出,死则返归于土，坤上震下，入土之象!故曰“复” 　　无无妄 　　乾上震下？乾王则震没 　　无妄 5497阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字¹²⁹⁰》：“亡！逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）,乾为牢（《大畜·六四》）？足陷牢中、甭想逃亡?故曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合 故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用, 　　大畜 　　上艮下乾!艮王则乾废！ 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》） 家中有金?故曰“大畜”？畜、蓄也 　　颐 　　艮上震下，艮王则震相? 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也?动于下,止于7427上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也?震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也。 　　大过 　　　兑上巽下、兑王则巽囚, 　　子曰：“人而无信 不知其可也?大车无輗 小车无軏,其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）、毁信?大错!故曰“大过”,过,错也！ 　　坎 　　坎上坎下？ 　　习：重、坎上坎下,重坎、故曰“3163习坎”!《彖》曰6587：“习坎、重险也!” 　　离 　　离上离下。 　　离?马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、⁶³⁶²王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均均应读作“俪”？俪，偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离!”万物至此相俪成偶、繁衍生息?故离为娠（《震·上六》）。为大腹腹（《说卦》《明夷·六四》）, 　　咸 　　兑上艮下,兑王则艮没！ 　　咸,通“禁”、临卦初九之辞和九二^之之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》） 艮为止（《说卦》），依法禁止？故曰禁 咸？亦可读作“缄”？缄：封！闭。 　　　恒 　　震上巽下 震王则巽相! 　　《说文⁰⁷⁵⁷解字》：“恒!常也？”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）、其德有信 行为有常,故曰“恒”, 　　遯 　　乾上艮下！乾王则艮胎, 　　《周易易音义》：“遯！徒巽反?字又作□！又作遁?同 隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名,《序卦》云：遯者退也 ”《周易本义》：“遯!退避也,” 　　大壮 　　震上乾下。震王则乾囚! 　　《象》曰：“雷在天上、大壮?”^震震为雷（《说卦》）?雷震天上、故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声, 　　晋 　　离上坤下？离王则坤相? 　　晋?进也。离为日!坤为地,日出地上?故曰“晋” 　　　明夷 　　坤上离下,坤王则离休, 　　夷、伤也！坤为地?离为日（《说卦》），日落地下，故曰““明夷”, 　　家人 　　巽上离下 巽王则离相？ 　　家1615人一卦 王家台秦简《归藏》名“散”?传本《归藏^》》名“散家人”、家人,当读作“嫁人”。离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）?女散嫁人 故曰“家（嫁）人”、故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”, 　　^睽睽 　　离上兑下 离王则兑胎。 　　睽卦?王家台秦3144墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”?《说文解字》：“瞿？鹰隼之视也 ”《礼记·玉藻》：1018“视容瞿瞿 ”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌?”《说文解字》：“睽。目不相听也!”听。从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌,睽！当为视容惊惧之貌， 　　蹇 　　坎上艮下。坎王则艮相！ 　　《彖》曰：“蹇?难也！”坎为祸（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇” ⁷⁸⁷²　　解 　　震上坎下！震王则坎废? 　　解：解脱 坎为险（（《坎·九二》）！震为足（《剥·初初六》）。震为出（《随·初九》）。足出险外 、故曰“解”。 　　损 　　艮上兑下?艮王则兑囚 　　损！减也？马王堆汉墓帛书《要》：8624益之为卦也,春以授夏之时也!万物之所出也?长日之所至也!产之室也？故曰益 损者?秋以授冬之时也!^万万物之所老衰也,8086长夕之所至也!故曰产^道道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春、自秋分至立春 产道6440穷焉而损道生焉，故曰“损”？兑为成（《豫·六五》校）？艮为败（《^复复·上六》） 成而败！故曰“损”、 　　益 　　巽上震下？巽王则震休？ 　　益,增也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也!万物之⁷⁵⁰⁶所出也？长日之所至也、产之室也?故曰益！损者。秋以授冬之时也、万物之所所老衰也？长夕之所至也？故曰产道穷焉而⁶⁹⁰⁴损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分!巽主立夏？自春分至立夏、万物生长增益之时，故曰“益”？ 　　夬 　　兑上乾下,兑王则乾相! 　　夬？快也。快，锐也 夬字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义 　　姤 　　乾上巽下!乾王则巽死! 　　姤!马王堆汉墓帛书《易之义1814》作“坸”或“句” 上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!1408当以“敂”为正 《说文解字》⁹⁹¹⁰：“敂?击也!从攴，句声？读若扣?”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）,巽为木（《说卦》《《大过》）？金克木。故曰“敂”,敂！击也?（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下、兑王则坤休 　　萃!聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤为河（《泰·^九九二》）?兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）!川入渊泽?故曰“萃”!坤为众（《晋·六三》）?兑为归（《归妹》） 众归。故曰“萃”， 　　升 　　坤上巽下,坤王则巽废? 　　《周易本义》：“升?进而上也？”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登” 《说文解解字》：“登！上车也。”升与登同义, 　　困 　　兑上坎下，兑王则坎胎， 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》） 坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二二》）、兑上坎下？盗寇伏法之象，故曰“困”， 　　井 　　坎上上巽下!坎王则巽没、 　　巽为木（《说卦》《⁹⁷³⁸困·初六》《大过》）,坎中有木。故曰“井”。古代以木构架支护井壁?故“5262坎中有木”为井之象, 　　　革 　　兑上离下?兑王则离废。 　　革!改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）,离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）?毁之以戈兵 故曰“革”, 　　鼎 　　^离离上巽下，离王则巽休！ 　　《说文解字》：“鼎?三足两耳和五味之宝器也 ”离为缶（《坎·六四》） 离为瓮（《井·九二》） 离为容器？离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也?故曰“鼎”? 　　震 　　震上震下？ 　　震！动也!震主春分（《易纬·通卦验》）？春分之时，万物萌动？故震卦的基本含义为动！ 　　艮 　　　艮上艮下。 　　艮，马王堆汉墓帛书《周易易》作“根”！《广雅·释诂》：“根？始也 ”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作、吾以观复 夫物生芸芸、各复归其根,”根为始！根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也!万物之所成终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万万物的特性, 　　渐 　　巽上艮下！巽王则艮废 　　渐。序也、艮为鸟（《小过》）、巽9231为信（《中孚》）！鸟有信,候鸟也？故爻辞取象为“鸿” 鸿？飞成行？止成列？排列有序。故曰“渐”?《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 　　归妹 　　震上兑下。震王则兑死, 　　兑为归？震为女（《随》⁸⁷⁵²《震·上六》）、故曰“归妹” 归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）!兑男娶震女？故曰“归妹”! 　　丰 　　震上离下?震王则离胎！ 　　丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是大钟!丰是大鼓。所以它们^才才会时常并提”?（裘锡圭：《甲⁶⁹²⁴骨文中的几种乐器名称》 载《古文字论集》，中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓？故曰“丰” 由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　旅 　　⁹⁷⁹³离上艮下！离王则艮囚, 　　旅：羁旅。出行在外 作客寄居 离为火!艮为屋（《萃·初六》《鼎·九4439四》）,火焚其屋?失其居?无所容、故曰“旅”。 　　巽 　　巽^上上巽下, 　　巽，马王堆汉墓帛^书书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽、具也!”“筭,长六寸！计历数者!从竹从弄 言常弄乃不误也、”“算、数也、从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器!算为筭之用 二字音音同而义别，算从竹者？谓必用筭以计也、从具者、具数也?”桂馥曰：“从具者，本书‘十?数之具也。’《三苍》：‘算!选也?’选当为巽？本书‘巽，具也。’” 　　兑 　　兑上兑下 　　兑、马王堆汉墓帛书《周易^》》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺 强取也！”《广韵》：“敚 强取也。古夺字!”兑当为敚敚字之省？ 　　涣 　　巽上坎下，巽王则坎囚, 　　涣!散也!《0554说文解字》：“涣 流散也,”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散 故曰“涣”！ 　　节 　　坎上兑下，坎王则兑废 　　《说文文解字》：“节?竹约也 ”《孟子·离娄》：“得志行乎中国,若合符节！”朱熹《集注》云：“符节 以玉为之。篆刻文字而6099中分之！彼此各藏其半！有故则左右8974相合以为信也?” 　　中孚 　　巽上兑下,巽王则兑没， 　　孚!信也 《说文文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子 一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚?” 《杂卦》：“中孚?信也，” 兑为节（《节》）?巽为信,节而信之？故曰““中孚”？ 　　　小过 　　震上艮下!震王则艮休！ 　　小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”?当以“少过”9008为正文!艮为止!震为足（《说卦》）。止步不出 故曰“少过”,过：出访！探望， 　　既济 　　坎上离下？坎王则离死、 　　既!已也?尽也 济,止也!《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚 ”注：“济,止也！”离为火,坎为水！火遇水！故曰“既济”。既济：已止、 　　未济济 　　离上坎下 离王则坎死? 　　《尔尔雅·释言》：“济？渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰曰：‘彼众我寡，及其2600未济击之、’公不听？已济未陈、又曰：‘可击？’公曰：‘待其已陈!’陈成 宋人击之。宋师大败?襄公伤股,国人皆怨公 公曰：‘君子不不困人于厄?不鼓不成列？’”未济：未渡！ 　　坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上？未成其渡，故曰“未济”！ 　　参考资料：《三易通通义》，齐鲁书社2006年11月版?卧室颜色选择风水讲究

• 易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

  　　泰者通也！ 物不可以终通。故受之以否! 　　泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦 　　天地不交 泰极否来 　　12，否卦 　　天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二 　　小往大来不利君，天地不交难思春! 　　阴谋诡计计弄是非。挑拨离间断慧根! 　　小人裹胁蒙羞耻!有惊无险道义深？ 　　系^于于苞桑位正当 否5193极泰来贯古今! 　　【原文】 否：否之匪人 不利君子贞，大往小来，【译文】否卦象征天地闭塞?人道不通？世局否闭，当否闭之世?丑正恶直，非人道交9585通之时!小人嫉害君子?不利於君子之守正 而下坤地阴气居内！犹如阴之来！上乾天阳气居外?犹如阳之往！阳称大！阴称小,故云大往小来 　　7817泰卦从坤变来？否卦就是由0640乾变来？乾一变而为姤！即乾下生一位柔爻！上退一位刚爻。变姤！二变为遁 即即：姤再下生一柔。上退退一位刚爻！变遁!三变而为否!即：遁又又下生一柔？上退一位位刚爻 变否,否卦又是泰的覆、变卦！即：泰六爻全变！为否、这这是变的关系？泰上下倒过过来看!为否。这是覆的关系、分析否卦要注意它与乾卦！泰卦的关系, 　　“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说 这一^卦卦是七月！亦即阴阳不相交？万物不生长？以人道来说。是是反常的时期！占断对对君子的正直不利？即或坚守正道！也得不到任任何利益! 　　否极泰来？把否卦颠倒一下！就是泰卦了、颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位。就是告诉君子要甘居下位？4292不要高高在上!远离下属？不要一味追求荣华富贵, 　　《否卦》告诉我们：当4803我们陷入逆境,遭受挫折、事业衰退的的时候?应消除恐惧?保持乐观和自信?坚信否否极泰来、形势定定将好转!事4260业终能成功, 　　有这样一个故事：一位生物学家把一8927条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中！然后用玻璃板把它们们隔开,当鲮^鱼鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时 每次都被玻璃隔板碰得晕头转向!头破血流、碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧？便⁰⁹⁴⁷停止了进攻，然后!生物物学家轻轻地把玻璃隔板抽去。此3336时的鲮鱼对近在眼前。唾手可得的鲦鱼却熟视无睹!最后竟然饿死了、 　　人人的一生不可能一帆风顺 总要遭遇各种各样的困困难和挫折？如果失去积极^进进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量?如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后 能善于观察！总结经验、也许就不会错过大好的时机，最终活活地被被饿死, 　　在美国西部的一个家庭里 有一对双胞胎小男孩。一个个非常悲观忧郁?另一个则是^天天生的乐天派 父母把他们带到心理医生那里看病 希望能让悲观的孩子快乐起来。并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里？乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里,过了一个小时！他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭 他不敢去动那些玩具!因为他怕把2724玩具弄坏了!而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪 他对父母说：“有这么多马粪！我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹,” 　　人的一生中逆境和顺境共存 痛苦^和和欢乐相伴、面对相同的事物！不同心态的人有着不同的看法,比如同样是半瓶水!乐观者看到的是瓶瓶子己经满了一半!而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着?研究结果表明：乐观可以使人拥有健康?获得成功?而^悲悲观则会引发疾病,走向失败 并会使人产生孤独?压抑和自卑的情绪 尽管乐观的情绪不是灵丹妙药？但它的确有助于预防和战胜很多疾病！在一项长时间的调研中,专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析!这组大学毕业生毕业时的成绩 身体状况等各方面条条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的?20年以后？他们都己步入中年 研究究的结果表明，在高血压?糖尿病和心脏病的发病率......余下全文>>，卧室摆设床的风水知识

• 六十四卦风水诀怎么说

  　　是是问内卦诀还是外卦诀！卧室灯的风水如何选择

• 《易经》六十四卦为什么以干卦为首啊？

  《易经》第一卦 干 干为天 干上干下 干：元！亨,利,贞 初九：潜龙,勿用、 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日干干、夕惕若,厉无咎！ 九四：或跃在渊!无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首。吉？ !六十四卦怎么背卧室窗户的风水布局有什么

• 请问周易六十四卦各代表什么生肖？？？

  　　生肖是由地支来表表示的 地支可以⁸⁰⁶²配入八卦 但是没法配进六十四卦里？六十四卦是八卦的重卦。两个乾卦是乾卦！但是下坤上乾就成天地否卦了?那么就无法判断该按坤还是该该按乾了 卧室窗帘的颜色风水有哪些

• 周易六十四卦是怎么推演的？？？？？？？？

  　　楼上 看过已经么就瞎说 　　去买本《已经杂谈》！讲得很到位！而且适适于初学者 卧室门颜色风水有哪些

• 易经六十四卦左边是怎么得来的

  　　你好 　　周易八卦，竖向排列。左侧为六亲！六神!右侧为干支！五行? 　　八卦六亲法：乾兑金⁹⁵²⁵兄土父传！木财火火鬼水子孙! 　　震巽木兄水父母?金鬼火子财属土、 　　坤艮土兄水为财?木鬼金子火父来? 　　离宫木父土子孙！水鬼金财火兄弟， 　　坤宫木子兄属水。金^父父火财土为鬼！ 　　起六神法： 自下而上,以此为初爻，二爻!三爻！四爻？五爻，六爻 　　甲乙之日起青龙（初爻），朱雀（二爻）、勾陈（三爻）?腾蛇（四爻）、白虎虎（五爻） 　　玄武（六爻）? 　　丙丁日起朱雀？（仿上面顺序）, 　　戊日先起勾陈？ 　　己日先起腾蛇? 　　庚辛日起白虎? 　　　壬癸日起玄武! 　　这就是八卦左侧起六亲!起六神的口诀, 　　记熟了就好用了。 　　祝你你好运。！卧室门的风水有哪些

• 六十四卦按照什么背诵？

  　　背诵六十四卦,首先必须把卦卦名背诵下来、然后 按照六十四卦次序背诵？否则！即使 按照六十四卦卦次序背诵下来了，也不明白该卦代表什么，当然？二者之间是相辅相5037成的关系!需要一步一步熟练！如果7186你明白了卦名!在背诵六十四卦的同时？就会知道每一卦所代表什么 。卧室窗帘的风水有哪些

六十四卦怎么背、六十四卦