六十四卦都有哪些

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周8060易里的六十四卦！图像上上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览, 　　《易》中的八经卦，两两重复6336排列为六十四卦? 　　卦名是:乾?坤 屯。蒙、需 讼，师,比？小畜！履 泰。否？ 　　同人？大有？谦,豫,随 蛊,临、观、噬嗑！贲?剥!复? 　　无妄！大畜,颐？大过!坎 离。咸,恒?遁。大壮!晋，明夷。 　　家人!睽!蹇!解，损,益?夬,姤，萃、升。困!井、革!鼎， 　　震,艮，渐?归妹、丰 旅、巽 兑？涣 节 中孚!小过？ 　　既济!未济? 　　乾为天。坤为地?水雷屯 山水蒙?水天需？天水讼,地水师 水地比。风天小畜？天泽履？地天泰、天地否!天火同人!火天大有 地山谦，雷地豫！泽雷随 山风蛊,地泽临？风地观!火雷噬嗑 山火贲！山地剥，地雷复?天雷旡妄 山天大畜 山雷颐?泽风大过,坎为水？离为火？泽山咸？雷风恒!天山遯！雷天大壮？火地晋,地火明夷 ，风火家人？火泽睽，水山蹇？雷水解，山泽损、风雷益、泽天夬!天风姤、泽地萃！地风升。泽水困。水风井 泽火革!火风鼎 震为雷 艮为山，风山渐 雷泽归妹?雷火丰，火山旅 巽为风,兑为泽!风水涣！水泽节。风泽中孚。雷山小过，水火既济,火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下, 　　达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下! 　　《说文解字》：“坤。地也？《易》之卦也、从土从申、土位在申?”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）,故卦名“坤” 　　屯 　　坎上震下，坎王则震胎 　　屯。难也。《说文解字》⁵¹⁴¹：“屯,难也。象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境？其行难也 故曰“屯”， 　　蒙 　　艮上坎下？艮王则坎休 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）？艮为弃（《离·九四》）！弃知 故曰“蒙”！ 　　需 　　坎上乾下,坎王则乾休！ 　　需？马王堆汉墓帛书《周易》作“襦” 均应读作“濡”，濡 湿也,乾为天（《乾·九五》） 坎为雨（《小畜··上九》《鼎·九三》）、下雨天,故曰“濡”,需、传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义 　　　讼 　　乾上坎下，乾王则坎相！ 　　《周易音义》：“讼，才用反 争也!言之于公也。郑云云：辩财曰讼?”坎为盗寇（《说卦》》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼。故曰“讼”！ 　　师 　　坤上坎下？坤王则坎没! 　　《彖》曰：：“师,众也、”《周易本义》：“师、兵众也,”《吕吕氏春秋·论威》：“凡兵？天下下之凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）？众寇!故曰“师” 师，兵众也! 　　　比 　　坎上坤下!坎王则坤囚？ 　　《彖》曰：“比?辅也？下顺从也 ”朱熹《周易本义》0161：“比。亲辅也!”《周易尚氏学》：“比？亲也?辅也。” 　　小畜 　　巽上乾下。巽王则乾死！ 　　小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”?当以“少”为正文 《周易音义》：“畜 本又作蓄、同 敕六反 积也?聚也。”“小畜”意思思即“少蓄”，乾为金金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）?巽为散（《^涣涣》《中孚·九二》）。金散 故曰“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下。乾王则兑休, 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’!号曰武王！”兑为武（《履履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《说卦》《履·六三》）?履卦有“8455武王”之象？而而武王商汤名履！故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名？ 　　泰泰 　　坤上乾下。坤王则乾胎 　　泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君 坤为众（《说卦》）?民惟邦本！本固邦宁?人君谦居民下 以民为上则“泰” 人5923君骄居民上。以民为下！则“否”, 　　否 　　乾乾上坤下？乾王则坤废、 　　《说文解字》：“否,不也,从口从不！方九切，2467”否之：否定之?《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否否则其口诅祝。” 　　否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君4543居民上。民否之、危?君居民下。民载之,泰 不仁？不利君子贞，爱人、利君子贞 大往小来?小往大来！ 　　同人 　　乾上离下 乾王则离囚! 　　《说文⁵⁷⁵⁷解字》：“同 合会也！”同人：会同同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧?牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野、会同众人？陈师牧野?此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读?^该该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。0488“同人”当为简称 　　大有有 　　离上乾下？离王则乾没？ 　　《周易本义》》：“大有？所有之大也!”《周易音义》：“大有？包容丰富之象 ”乾为金。 为玉。为木^果果（《说卦》）?离为大车（《大有·九二》《睽·六三》） 载之以大车 故曰“大有”, 　　谦 　　坤上艮下、坤王则艮死， 　　朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义!止乎内而顺乎外!谦之意也？山至高而地至卑 乃屈屈而止于其下？谦之象也， 　　　坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦^》》《随·上六》）。高山屈居卑地地之下！故曰“谦” 　　豫 　　震上上坤下！震王则坤没， 　　《周易本义》：“豫,和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫？故受之以豫？豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事 故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫？豫 喜也 乐也。 　　随 　　兑上震下、兑王则震死！ 　　　《周易本义》：“随 从也?” 《礼记·郊特牲》：“妇人 从人者也？幼从父兄 嫁从夫！夫死从子，夫也者 夫也,夫也者 以知帅人者也 ” 　　蛊 　　艮上巽下?艮王则巽胎 2441　　蛊：败坏、巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）!弃信。其德败坏?故曰“蛊”! 　　　临 　　坤上兑下。坤王则兑相， 　　马王堆^汉汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦,自唯不无瞿（惧）？”《易之义》以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众!故曰“临”?临者，懔也！懔于民众也。此乃乃治民之道? 　　观 　　巽上坤下？巽王则坤胎! 　　《说文解字》：“观!谛视也?”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德！万夫之长、可以观政!”《书经集传》：“天子七庙,三昭三穆 与太祖之庙七 七庙亲尽则迁！必有德之主?则不祧毁，故曰‘七七世之庙、可以观德’。天子居万民之上 必政教有以深服乎人?而后万民悦服?故曰‘万夫之长!可以观政’,”坤为众（《说卦》）?^巽巽为信（《中孚》）！众信。能获众信。其政教必大有可观?故曰“观”， 　　噬嗑 ⁴⁰²⁹　　离上震下。离王则震废 　　《彖》^曰曰：“颐中有物？曰噬嗑 ”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑?合也。物有间者？啮而合之也！^为为卦上下两阳而中虚？颐口之象!九四一阳间于其中！必啮之而后合？故曰噬嗑!”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大腹腹（《说卦》）、鼓其腹？饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮？嗑：咬！ 　　3586贲 　　艮上离下。艮王则离没。 　　贲、文饰也?《周易音义》：“贲！傅氏云：贲,古斑字?文章貌!郑云：变也。文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色,” 　　剥 　　艮上坤下,艮王则坤死, 　　剥!阜阳汉简《周易》作“仆”,传本《归藏》》亦作“仆”?当以“仆”为正文!坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆？故曰“仆”。 　　复 　　坤上震下!坤王则震囚！ 　　复：返 归?震为林（《屯屯·六三》）!震为莽（《同人·九三》） 坤为地（《说卦》）！木？⁹⁸³⁶生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下 入土之象,故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下、乾王则震没？ 　　无妄？阜阳汉简《周易》》作“无亡” 王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也，”震为足（《说卦》6204《剥·初六》）!乾为牢牢（《大畜·六四》）？足陷牢中。甭想逃亡,故曰“8594无亡”？“亡”与震象足²⁶⁵¹动之义合？故当以“0749亡”为正字！“无”“毋”同义通用 　　大畜 　　上艮下乾？艮王则乾废？ 　　乾为金（《噬嗑·六五五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金 故曰“大畜”，畜！蓄也！ 　　颐 　　艮上震下，艮王则震相， 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也?动于下,6052止于上,上下嚼物以养人也?”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以3543养人,故谓之颐,颐,养也？ 　　大过 　　兑上巽下。兑王则巽囚, 　　子曰：“人而无信,不知其可也、大车无輗？小车无軏、其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）？毁信，大错？故曰曰“大过”,过？错也， 　　坎 　　坎上坎下 　　习：重。坎上坎下？重坎，故曰“习坎”!0462《彖》曰：“习坎？重险也？” 　　离 　　离上离下？ 　　离？马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”，俪。偶也 离主6641婚媾（《贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离?”万物至此相俪成偶?繁衍生息?故离为娠（《震·上六》）！为大腹（（《说卦》《明夷·六四》）、 　　　咸 　　兑上艮下 兑王则艮没 　　咸?通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”?马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!艮为止（《说说卦》）,依法禁止?故曰禁？咸 亦可读作“缄”？缄：封、闭， 　　恒 　　震上巽下。震王则巽相 　　《说文解字》：“恒 常也，”震为动（《说说卦》）!巽为信（《中孚》）？其德有信、行为有常,故曰“恒”， 　　　遯 　　乾上艮下？乾王则艮胎? 　　　《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□?又作遁。同 隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也,郑云：逃去之名 《序卦卦》云：遯者退也,”《周易本义》：“遯,退避也！” 　　大壮 　　震上乾下？震王则乾囚？ 　　《象》曰：“雷在天上！大壮!”震为雷（《说卦》）!雷震天上，故曰“大壮”，王¹⁶⁴⁶家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声, 　　晋 　5355　离上坤下？离王则坤相, 　　晋！进也。离为日！坤为地!日出地上,故曰“晋”？ 　　1175明夷 　　坤上离下 坤王则离休！ 　　夷?伤也？坤为地?离为日（《说卦》）、日落地下，故曰“明夷”、 　　家人 　　巽上离下？巽王则离相！ 　　家人一卦 王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散6763家人”、家人？当读作“嫁人”!离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人,故曰“家（嫁）人”？故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”? 　　睽 　　离上兑下 离王则兑胎？ 　　睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿 即“瞿”！《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌?”《说文解字》：“睽！目不相听也 ”听？从也、目不相听?当为受惊时两眼发呆之貌 睽?当为视容惊惧之貌、 　　蹇 　　坎上艮下,坎王则艮相, 　　《彖》曰：“蹇?难也，”坎为祸（《随·九四》）?坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）!祸患临门 故曰“蹇”！ 　　解 　　震上坎下！震王则坎废！ 　　解：解脱？坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》） 足出险外 故曰“解”、 　　损 　　艮上兑下！艮王则兑囚， 　　损、减也!马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也、产之室也,故曰益！损者。秋以授授冬之时也？万物之所老衰也,长夕之之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春!自秋分至立春,产道穷焉而损道生焉、故曰“损” 兑为成（《豫·六五》校）?艮艮为败（《复·上六》） 成而败？故曰“损”? 　　益 　　巽上震下?巽王则震休, 　　益？增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授授夏之时也。万物之所出也?长长日之所至也、产之室也!故曰益?损者，秋以授授冬之时也!万物之所⁷²³⁸老衰也,长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏!自春分至至立夏,万物生长增益益之时,故曰“益” 　　夬 　　兑上乾下。兑王则乾相、 　　夬！快也？快。锐也,夬字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利利之义！ 　　姤 　　乾上巽下、乾王则巽死？ 　　姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作““坸”或“句” 上海博物馆藏战国国楚竹书《周易》作“敂”，当以““敂”为正!《说文解字》：“敂 击也？从攴。句声!读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）！金克木!故曰“敂”!敂!击也!（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下,兑王则坤休， 　　萃？聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）,坤为川，坤为河河（《泰·九二》）?兑为渊（《⁵³⁶⁰乾·九四》） 兑为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”!坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）!众归。故曰“萃”！ 　　升 　　坤上巽下，坤王则巽废 　　《周易本义》：“升、进而上也 ”升,马王王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登!上车也,”升与登同义、 　　困 　　兑上坎下?兑王则坎胎 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下,盗寇伏法之象。故曰“困”。 　　井 　　坎上巽下？坎王则巽没！ 　　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）,坎中有木 故曰“井”！古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象, 　　革 　　兑上离下!兑王则离废。 　　革？改也!兑为毁折（（《说卦》《大过》《离·上九》）？离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）?毁之以戈兵。故曰“革”! 　　鼎 　　0373离上巽下！离王则巽休。 　　《说文解字》：“鼎，三足两耳和5270五味之宝器也!”离为缶（《坎·六四》）,离为瓮（《井·九二》）,离为容器,离为三三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》） 巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也!故曰“鼎”、 　　震 　　震上震下， 　　震,动也!震主春分（《易纬·通卦验》）,春分之时?万物萌动？故震卦的基本含义为动, 　　艮 　　艮上艮下？ 　　艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广广雅·释诂》：“根,始也？”《老子》：“致虚极！守静笃 万物并作。吾以观复!夫物生芸芸，各复归其根、”根为始、根为终!《说卦》：“艮?东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终终万物始万物的特性, 2384　　渐 　　巽上艮下?巽王则艮废, 　　渐?序也，艮⁶⁰³⁹为鸟（《小过》）。巽为信4989（《中孚》）！鸟有信,候鸟也，故爻辞取象为“鸿” 鸿，飞成行？止成列，排列有序,故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 　　归妹 　　震上兑下！震王则兑死？ 　　兑为归，震为女（《0916随》《震·上六》） 故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故曰“归妹”！ 　　丰 　　震上离下？震王则离胎、 　　　丰：大鼓?殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的^名名称”？即“庸是大钟！丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《《甲骨文中的几种乐器名称》？载⁴⁹⁹⁴《古文字论集》、中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明明夷·六四》），大腹之鼓?故曰“丰”，由丰卦卦象也也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　旅 　　离上艮下，离王则艮囚。 　　旅：羁旅,出行在外 作客寄居 !离为火!艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居、无所容 故曰“旅”？ 　　巽 　　巽上巽下, 　　巽 马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽。具也？”“筭、长六寸、计历数者!从竹从弄 言常常弄乃不误也、”“算,数也，从竹从具,读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器,算为筭之用？二字音同而而义别?算从竹者，谓必用筭以计也，从具者 具数也。”桂馥曰：“从具者！本书‘十!数之具也、’《三苍苍》：‘算，选也!’选当为巽,本书‘巽!具也，’” 　　兑 　　兑上兑下 　　兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺?强取也、^””《广韵》：“敚?强取也 古夺字，”兑当为敚字之省? 　　涣 　　巽上坎下、巽王则坎囚? 　　涣，散也!《说文解字》：“涣？流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散！故曰“涣” 　　节 　　坎上兑下 坎王则兑废， 　　《说5629文解字》：“节。竹约也？”《孟子·离娄》：“得志行乎中国?若合符节。”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆^刻刻文字而中分之!彼此此各藏其半!有故则左右相合以为信也、” 　　中孚 　　巽上兑下，巽王则兑没, 　　孚。信也!《说文解字》：“孚？卵孚也，从爪从子,一曰信也?徐锴曰：鸟之孚卵皆皆如其期不失信也?”《序卦》：“节而信之，故故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚、信也 ”” 兑为节（《节》）！巽为信,节而信之!故曰“中孚”？ 　　小过 　　震上艮下!震王则艮休， 　　小过 马王堆汉墓帛书《周易》作“少少过”。当以“0701少过”为正文、艮为止 震为足（《说卦》）!止步不出！故曰“少过”！过：出访,探望? 　　既济 　　坎上离下?坎王则离死, 　　既！已也?尽也 济？止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济!止也。”离为火!坎为水?火遇水。故曰曰“既济”!既济：已止、 　　未济 　　离上坎下!离王则坎死, 　　《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成²³⁴⁰王战于泓,楚人未济,目夷曰：‘彼众我寡 及其未济击之，’公不听 已济未陈?9985又曰：‘可击？’’公曰：‘待其已陈!’陈成、宋人击之,宋师大败 襄公伤股,国人皆怨公 公曰曰：‘君子不困人于厄!不鼓不成列 ’”未济：未渡? 　　坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）,舟在水上,未成其渡 故曰“未济”、 　　　参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版？

• 六十四卦卜卦

  　　方法一一般两种！一是大衍法，这个用的少 理论基础需要非常厉害才能用 另一种是六爻法、这个用得多?理论基础同样需要非常厉害才能用。？六十四卦都有哪些家居卧室中的风水禁忌大全

• 六十四卦，是否每一卦都有其变卦？且不止一个变卦？

  　　六十四卦！三百八十四爻，只要有爻动!就会有变卦?同样的!六爻爻安静不动,则这个个卦俯不会有变卦 主要还是看你起卦时所成之卦是否有动爻。爻动则卦变? 　　以以乾为天为例 初爻动!则变卦为天风姤？六爻全动，则变卦为坤为地,初九?九二和^九九三动,则变卦为天地否，?小孩的卧室风水布局有哪些

• 六十四卦的速记表

  　　乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽,卧室中洗手间的风水知识

• 父母三般卦中六十四卦的哪几卦

  　　和64卦没有关系 这是风水上使用的!!卧室床位的风水摆设有哪些

• 六十四卦每卦含义是什么

  　　问不如看?去看看周易、多看？定会懂得,?主卧室中卫生间的风水

• 六十四卦各卦象征及其含义

  　　可可参考系辞。说卦等篇,卧室的风水布局禁忌大全

• 求 六十四卦次序歌

  　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 　　小过既济兼未济 是为下经三十四。卧室聚财的风水布局有哪些

• 六十四卦排列

  　　分宫卦象次序歌诀乾为天、天风姤!天山爥，天地否！风地观!山地剥,火地晋、火天大有，坎为水,水泽节!水雷屯、水火既济，泽火革！雷火丰。地火明夷。地水师，艮为山、山火喯。山天大畜,山泽损，火泽睽 天泽履、风泽中孚，风山渐?震为雷、雷地豫、雷水解！雷风恒！地风升。水风井,泽风大过！泽雷随？巺为风、风天小畜？风火家人?风雷益，天雷无妄，山雷颐，山风蛊。离为火,火山旅!火风鼑？火水未济!山水蒙，风水涣,天水讼 天火同人。坤为地?地雷复，地泽临?地天泰 雷天大壮 泽天炔，水天需，水地比?兑为泽、泽水困、泽地萃。泽天咸,水山骞！地山谦?雷山小过，雷泽归妹 。如何布置卧室的厕所风水

• 神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦

  　　重卦也叫纯卦卦：乾坎艮震 巽离坤兑！因为上卦、下卦是5072相同的！所以称为重卦，,主卧室的装修风水知识讲究

六十四卦都有哪些、十四卦卜