六十四卦履卦

• 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾，不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以

  　　“履虎尾！不咥人！亨，”踩着了4819老虎的尾巴、但老虎没有回过头来咬人、是吉象,履的意思，是轻柔的踩上刚硬的 讲了个有惊无险的故事！！

• 履卦的卦辞解释

  　　履：履虎尾、不咥人,亨?【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路,老老虎却没有回头咬人？当^然然亨通顺利 《象》曰：上天下泽,履？君子以辩上下 定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑3579（泽）下乾（天）上,为天天下有泽之表象！上有天、下有泽，说明要处处小心行动,如行^在在沼泽之上。一不注意就会陷下去?君子要深明大义、分清2969上下尊卑名分？坚定百姓的意志？遵循礼仪而行、必然秩序井然,!卧室的风水聚财的布局

• 履卦变震卦怎么解？

  　　遇到一个让你开心愉悦的女人。长相靓丽！ 卧室的风水布局有何讲究

• 《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下 求测姻缘

  如履虎尾之象　险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中?脱离9721灾难显威风?一朝得志凌云去。东3641南西北任意行。 推断：合夥如意?迁移如心、买卖兴旺、求财十分、 大象：柔弱遇刚强？欲行却难行之象、难且危也， 运势：先劳而后逸?始惊而后安！百事不宜急进 须以和待人 有惊无险! 爱情：两情相悦，但阻碍重重。精诚所至、金石为开？ 疾病：病虽重。但7471注意调理亦可愈 防头，口。肺等疾! 失物：赶快去找有可能寻回！留意行过的路上，或者有鞋的地方! 诉讼：敌强而我弱之象。宜步步为营。 周易卦爻辞原文 履：：履虎尾！不 人。亨 初九：素履?往无咎 九二：履道坦坦、幽人贞吉, 六三：眇能视，跛能履、履虎尾 人,凶、 武人为于大君， 九四：履虎尾? 终吉。 九五： 履？贞厉! 上九：视履考祥？其旋元吉。 预测师官网解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路!老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利 《象》曰：上天下泽!"履"!君子以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是是兑（泽）下干（天）上!为天下有泽之表象 上有天,下有泽，说明要处处小心行动!如行在沼沼泽之上！一不注意就会陷下去、君子要深明大义！分清上下尊卑名分 坚定百姓的意志？遵循礼仪而行?必然秩序井然！ 初九。心地纯朴!品行端正?处处处小心行事？那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰："素6652履之往"!独行愿也？《象辞》说："3712心地纯朴！品行端正,处处小心行事"!表明要专心致志!遵循礼仪实实现自己的意愿！ 九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于閒逸恬静的生活、结果是吉祥的。《象》曰："幽人贞吉"！中不自乱也？《象辞》说："幽居的人可获吉祥"?说明自己内心平静自然毫不紊乱 循礼仪而行的信念坚固， 六三，眼睛快快要瞎了？但勉勉强能看到一点点?腿跛了?但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人。凶险？勇敢的武士要竭力为君主主效劳，《象》曰："眇能视"。^不不足以有明也,"跛能履" 不足以与行也?"咥人之凶"，位不当也、"武人为于大君"!志刚也。《象辞》说：&伐uot;眼睛睛快瞎了 但勉强能看到一点点"，不足以分辩辩事物 "腿跛了，但勉强能走几步"!不能出外远行,"老虎咬人是凶险的",表明明这时处的位置很不妥当、竟然踩在在老虎尾巴上？"武士要要竭力为君主效劳"?表明武士的志向刚强? 九四。跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕。但谨慎小心,终于得到吉祥,《象》曰："愬愬终吉"、志行也，《象辞》说："感到恐惧害怕?但谨慎小心。终久2672获得吉祥"。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五，刚毅善于作出决断 小心行动？要提防危险、《象》曰："夬履贞厉"。位正当也。《象辞》说："刚毅果断?小心行动？要提防危险"。说明此时虽处于正当的位置,但也不能疏忽大意! 上九?回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福!转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的 《象象》曰："元吉在上，大有庆也？《象辞》说：极为吉祥?高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝!...馀下全文>>， !,九尾狐佛牌的介绍

• 《易经》六十四卦分别是什么？

  　　1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 　　2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 　　3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 　　4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 　　5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 　　6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 　　7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 　　8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地 卧室的窗帘颜色风水

• 观音神课六十四卦解说

  　　第一卦 困龙得水 上上 　　○○○○○○ 　　因龙得水好运交?不由喜气上眉梢、一切谋事皆皆如意！往往后时运渐渐高、蟠龙久困在渊中、一日升腾起半空 往来飞腾能变化!从从今有祸不成凶、大吉之课。无不欢乐,上人见喜!诸事不错 诉讼和吉。病人全愈!功名有成,求谋大吉??六十四卦履卦卧室植物摆设风水讲究

• 易经六十四卦要像卦书那样的内容

  　　六十四卦金钱课 相传作者是周文王?据^说说很准很准的， 　　　　当然了！现代科科学没有为算卦提供任何科学依据？所以也就是^无无聊时候来玩玩？ 　　　　不可轻信！ 　　　　玩法就是用6枚铜钱（或硬币）！（楼下²⁸³²如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上,字为O,面为X、对照内容自己看就可以了, 　　　　一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢？一切谋望望皆如意。向后3757时运渐渐高。 推^断断：词讼和吉 病人痊愈、功名有成？求名大吉？ 　　二! 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今今交了顺当运,0304向后保管不相干、 推断：功名有成,家宅平安!失物得见！占病无妨 　　三？ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行？婚姻求财皆不吉!须防口舌到门庭， 推断：占^病病不安，讼事见官，功名不成！事不遂心。 　　四？ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言？前进容易退后难,谋望不遂自己便!1927疾病口舌有牵连 推断：6441占财可成 贵人远行 出行不宜!事事晚成！ 　　五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林2835内先有鹳！虽然同0748处心生恶、卦3614外逢之事非轻! 推断：先难后易,谋事不易、交过节令。忧愁变喜！ 　　六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多 婚婚姻自有人来助,出门0211永不受折磨! 推断：占讼得利。占病即愈？占信见得？谋事得意、 　　七 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找、谋9622望求财皆如意,这个个运气也算好! 推断：进退两难，不敢强辩?拨云见日！该你出现？ 　　八 火天大^有有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消，婚姻合伙不费力!若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做?拿稳下手 若求名利，到处自有。 　　九？ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、8559觉着做事不费力！休要错错过这机会？事事2939就觉遂心意, 推断：口舌消散?疾病痊愈！求财到手！谋事遂心， 　　十! 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议,明明与你说好话,撮上杆杆去抽了梯 推断：当交君子!莫听小人?凡事谨慎！永不受穷, 　　十一。泽地萃卦：××oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾?愁疑从此都消散。祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙。喜气重重,求财到手、做事有功! 　　十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不7413来莫强求。幸喜今日日时运转!自有好事在后头? 推断：谋望有成,出门可行！走失来信？疾病安宁! 　　十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难？^拖拖泥带水费尽力?事不不遂心且耐烦、 推断：行7762人未至。投向无门，好事难成！求名不准? 　　十四。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分！彼此分得金金到手 一切谋望皆遂心, 推断：婚姻遂意。出外得地？交易合伙？无不吉利？ 　　十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去？慢行一步不安牢、 ⁷⁴⁶⁴推断：求财到手！官事平常 目下不吉！交节自强， 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中?树上求之不顺情？受尽爬揭难遂意,劳劳而无功事不成。 推断：月令不好!做事颠倒、打算到手 遂心的少? 　　十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫？富禄必然降人间？一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安? 推断：月令皆善！诸事方便?出门见喜 灾消病散？ 　　十八!火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！³⁸⁸⁶小人使计用火烧?如占此......余下全文>>!卧室摆设植物风水注意事项

• 周易六十四卦

  　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为?儒家是由1609孔子所传,道家是由老子所传!这样说并没有错 儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述 不过 两位圣人的述说亦有所宗 这需要从上古八卦诞生的时候说起， 　　在古代,八卦的排列一5180共有四种，分别是4143先天卦。连山。归藏?周易，其余与这四种不同的排列、尽是后人人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法。可称之为“四圣道” 所谓修行？就是改变修正自身的行为,使之与道相合？ 　　在在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书,以后0196又过了很久很久，有位大圣人出世了！他叫伏羲？伏羲仰观天文。俯察地理,近取诸身！远取诸物？创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则,创立了6975先天卦的排列 这个先天卦 始于乾卦？终于坤卦,乾卦为阳 坤卦为阴?乾卦代表河图，坤坤卦代表洛书?六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的 没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自自然”的体现，河图洛书的阴阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生?所以?先天卦的排列变化。就是太极图的另一个版本？也可以说！先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动! 　　又过了许多年!人们的心念渐渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了 也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是。当时时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山,就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列？只须把乾宫移到最后面?就是以艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首!它的修行宗旨是止。由于当时的人^心心已失去纯朴、渐渐⁹¹⁷⁷的妄动起来，所以以需要用“止”来定其心、止?就是止在时上 时时行则止于行?时止则止于止,时阳则止于阳 时阴阴则止于阴、时动则止于动,时静则止于静?为什么要止于时，因为时是自然的主宰，与道相合?止于时上 随时而动、就是法于自然?关于连山的创始本源!最终追朔到到太极图！在连山卦的^排排列里面？⁰⁰⁵⁷可以看到一条波形曲线!这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线？这条曲线象征着时间的运行轨迹?随着时间潮起潮落! 　　再以后的许多年?人心开始逐渐杂乱,连山的修行之法已不能定其心,于是、归藏不失失时机的出现了、所谓归藏卦？就是⁴⁹³⁹我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏,归而藏之,归 是乾卦之归,藏?是藏于坤卦。归藏。就是是乾归而藏于坤？阳归而藏于阴、动归而而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳?以静养动，这个方法也正是3310道家所用的修行之法！所以我认为?道5137家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动?从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第一爻开始！一直变到第五爻?五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯?而开始各爻的变化。其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯?一旦心中明了以后？就要恢复修行以前的面目。所以五爻以4131下各爻,随着爻变。又都都恢复了原来的状态?这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源,我认为应该是太极图外面的圆圈?这⁰⁹⁶⁵个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感?而悟出了归藏的修行之法！ 　　这里？需要重点申明的是？连山与归藏都是只有卦的排列！没有文文字说明、也就是^没没有卦名？卦辞?爻辞!甚至连山归藏这两个名字!也是后人叫出来的？ 　　随着时间的流逝、人心逐渐复杂?只^有有卦象的排列,人们已经无法从中悟道了 这种状况 当时的贤人们都都有察觉，于是先^贤贤们“八仙过海,各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的^道道表达出来、也就是造“易”，诸贤⁵⁷¹⁴虽精通卦象！深知其道？也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着？所造出的“易”^就就......余下全文>>。卧室风水与夫妻关系的注意事项

• 《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下 求解

  履：履虎尾 不咥die①人,亨,白话：履卦?踩在老虎尾巴上！老虎不咬人！通达 解读：履卦是下兑上干!亦即“天泽履”?《序卦》说说：“物畜然后有礼、故受之以履,履者、礼也？”“履”的意思是鞋子、引申为8939穿鞋走路，行事合乎礼仪。本卦的通达！在于遭遇最危险的事 也不会受害,0200本卦下兑上干,兑为口 为悦！干为人 有口而不不咬人？反而而以悦待人、自然通达了！ 彖曰：履、柔履刚也,说而应乎干!是以履虎尾，不咥①人 亨、刚中正、履帝位而不疚、光明也？白话：《彖传》说：履卦？柔顺者以礼对待刚强者。以和悦5290去响应强健？所以踩在老虎尾巴上、老虎不咬人！通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚？是是因为光明坦荡。 解读：：本卦的用意在于肯定“柔履刚”!不过 下兑上干 是下柔上刚，为何说是“柔履刚”!理⁴⁸¹⁹由是：柔在下?原是恰当的、以其柔顺方式来对待阳刚！亦即依⁸¹⁴⁵礼行事？则可以走遍遍天下?九五刚爻 既中且正,又居君位!因为在履卦，所以说是“履帝位”、没有⁷⁵⁶⁰愧疚可言、又因为主爻是六三（唯一的3164阴交）、六三在互离（九二？六三 九四）中?离为火?为光明、所以称之“光明”? 象曰：上天下泽，履！君子以辨上下,安民志，白话：《象传》说：天在上!泽在下,这就是履卦。7852君子由此领悟要分辨上下秩序?安定百姓的心意！ 解读：履卦下兑上干。兑为泽、干为天，所所以是上天下泽!^这这是自然界原本的位序！君子分辨社会上应有的秩序、才可使人各安其位！相互以礼来往，进而安定百姓的心意 初九：素履,往无咎？象曰：素履之往、独行愿也，白话：初九?按平常的践履方^式式前往 没有灾难。《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望， 解读：“履”, 卦意在向前走去、而初九阳爻有动力、又位在足（初爻如足）！所以依其平素正常方式去践履（实践!履行）？就可以“无咎”?“独行愿”是独行其志?而不是3430为了任何利益! 九二：履道坦坦。幽人贞吉 象曰：幽2395人贞吉，中不自乱也，白话：九二！所走的路平坦宽阔。幽^隐隐的人正固吉祥，《象传》 说：幽隐的人正固吉祥？是因为他守中使自己不乱。 解读：九二居下卦之中、从初九一路走来、道路已经“坦坦”,不过 由于下卦兑为泽！所以适合泽中之人（幽人）正正固吉祥，“中不自乱” , 因为他位居中艾？可以守常常不乱,“幽人”的原意为处于幽暗中的人？与“视不明”有关?九二在下卦兑中！兑为毁折！又在互卦离（九二？六三。九四）中、离为目!合合之则为目有毁折!所以处身幽暗?在在此则指幽隐之人， 六三：：眇能视，跛能履,履虎尾，咥①人?凶，武人为于大君！象曰：眇能视。不足以有明也，跛能履！不足以与行也，咥①人之凶 位不当也!武人为于大君！志刚也、白话：六三、眼有疾还还能看？5078脚跛了还能走，踩在老虎尾尾巴上?老虎咬人，凶祸！勇勇武之人要做大王,《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚 脚踱踱了还能走！但没办法走远路，老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当!勇武之人要要做大王，是因为心1853意刚强、 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中!是眼有疾？又在互卦卦巽（六三。九四！九五）中?巽为股！是腿受伤、既看不清又走不远？只要要一冒险前进（履虎尾）、就有凶祸！兑为口?六三等于落入虎口!兑6732为西方之卦。其象为虎!所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻?因而成为主爻 但是以阴爻居刚位!又是乘刚。所以位不当,它得到五个阳2994爻上下呼应！自信满满？表表现有如勇武之人?又有上九与之正应，所以想^““为于大君”！ 九四：履虎尾!愬愬。终吉。象曰：愬愬 终吉,志行也，白话：九四。^踩踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧？最后吉祥?《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥 是因为心意是要往前走! 解读：......馀下全文>> ，卧室的床位摆设风水禁忌

• 请问六十四卦中最后一卦是什么卦。

  　　选：A.未济 　　B.家人是第三十七卦 　　C.明夷是第三十六卦 　　D.归妹是第五十四卦、卧室门的颜色风水有何讲究

六十四卦履卦、履卦的卦