六十四卦和用
- 周易六十四卦
8592 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒儒家是由孔子所传、道家是由老子所传?这样说并没没有错 儒道道两家的学说正是由这两位大圣人所述？不过!两位圣人的的述说亦有所宗,这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 在古代！八卦的排列一共有四种。分别是先天卦、连山,归藏、周易!其余与这四种不同的排列!尽是后人对这四四种排列的篡改。这四种八卦的排列 皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”！所谓修行 就是改变修正自身的行为，使之与与道相合, 在上古的时候，最先出现的是太太极图和河图洛书？以后又过了很2522久很久、有位大圣人6166出世了？他叫伏羲！伏羲仰观天文!俯察地理，近取诸身，远取诸物？创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则?创立了先天卦的排列!这个先天卦。始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳？坤卦为阴 乾卦代0265表河图,坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的？没有有丝毫人为因素的 是纯粹“道法自然”的体现 河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生?所以，先天卦的排列变化!就是太极图的另一个版本！也可以说！先4462天卦的最终来源、就是整个太极图的运动？ 又过了许多年!人们的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了 也就是说!先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了？于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山？所谓连山,就是我们现在能看到的帛书周6461易卦的排列 只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首。它的修行宗宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴,渐渐的妄动起来 所以需要用“止”来定其心 止?就是止在时上!时行则止于行 时止则止于止!时阳则止于阳！时阴则止于阴,时动则止于动。时静则止于静。为什么要要止于时！因为时是自4265然的主宰,与道相合?止于时上?随时而动?就是法于自然。关于连山的创始本源?最终追朔3245到太极图！在连山卦的排列里面？可以看到一条波形曲线？这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线?这条曲线象征着时间的运行轨迹?随着时间潮起潮落， 再以后的许多年！人心4365开始逐渐杂乱，连山的1871修行之法已不能定其心 于是。归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏!归而藏之！归,是乾卦之归，藏，是藏于坤卦，归藏，就是5087乾归而藏于坤，阳归而藏于阴，动动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动!这个方法也正是道家所用的0233修行之法！所以我认为、道家2639的法脉就源于归憨的首坤次乾,源于归藏的以静养动,从归藏的每宫各爻之变化看!也正符合道家家所说的“反者道之动”?爻变从从第一爻开始?一一直变到第五爻！五爻代表心?五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化？其最终目的？也就是为了点亮这盏心灯？一旦心中明明了以后?就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻，随着爻变 又都恢复了1486原来的状态！这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而内动!圣圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了了归藏的修行之法! 这里！需要重点0134申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列?没有文字说明,也4277就是没有卦名。卦辞?爻辞，甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的, 随着时间的流逝。7309人心逐渐复杂。只有卦象的排列!人们已经无法从中悟道了,这种状况!当时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海!各显神通”,都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”。诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列!却又被连山归藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>、
- 易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交 不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意？向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天 喻龙（德才的君君子）。又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理 以“元,亨,利,贞”为卦辞!示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜?卦若占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性、象征地（与乾卦相反）,顺从天?承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物 4391而又依天顺时！8388性情 温顺 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握9865正确方向？遵 循正道、获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头 颠三倒四犯犯忧愁、慢从款款来左顺遂！急促反惹不自由? 4088这个卦是异卦（下震上坎）相叠?震为雷、喻动!坎为雨?喻险,雷雨交加！险象 丛生？环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地,万物始生！充满艰难险阻 然而顺时应 运 必欣欣向荣、 第4卦卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。1785婚姻合伙有琐碎 2042做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象,喻止!坎是水的形象。喻险？卦 形为山下有险、仍不停止前进?是为蒙昧,故称蒙卦，但因把握时机,行动切合时宜。 因此 具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深?无光光无亮到如今 忽然大风吹土去?自然显露有重新， 这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意？上卦是坎？险陷之意!以 刚逢险、宜稳健之妥,不可冒失行动 观时待变?所往一7368定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二8862人争路走？雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠 同需卦相反,互为“综卦”?乾为刚健！坎8721为险 陷 刚与险?健与险，彼此反对?定生争讼？争讼非善事、务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征?骑着着烈马拉硬弓！百步步穿杨去得准！箭中金钱喜气生! 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队!坎为水。为险!坤为地！为顺? 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得得已而为之。9768但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名,故能化化凶为吉？ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一一蓬风 不用费费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水？水附大地!地纳河海、相互依 赖 亲密无间？此卦与师卦完全相反，互为综卦,它阐述的是相亲相辅！宽宏无私,精 诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢?水想云浓浓雨不浇!农人仰面长吁气 是从从款来莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）,力量有限,须待发展到一定程度？才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去5795鸣几声出圣贤，天降1364文王开基业！富贵荣华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠 乾为天?兑为泽，以天喻君 以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾?不咥（......余下全文>>。卧室中的布局风水禁忌
- 怎么速记六十四卦?
分宫卦8765象次序歌 乾为天?天风姤 天山遁？天地否 风地观！山地剥。火地晋,火天大有 坎为水。水泽节 水雷屯!水火既济，泽火革!雷火丰。地火明夷 地水师? 艮为山。山火贲。山天大畜？山泽损、火泽睽 天泽履?风泽中孚、风山渐。 震为雷 雷地豫、雷水解！雷风恒?地风升，水风井 泽风大过！泽雷随 巽为风?风天小畜 风火家人?风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐、山风蛊。 离为火、火山旅 火风鼎、火水未济，山水蒙。风水涣。天水讼 天火同人、 坤为地、地雷复！地泽临？地天泰、雷天大壮。泽天夬!水天需？水地比。 兑为泽，泽水困?泽地萃 泽山咸。水山蹇?地山谦、雷山小过，雷泽归妹! 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮2815履泰否， 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备 咸恒遁兮7803及大壮， 晋与明夷家家人睽? 蹇解损益夬姤萃？ 升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济、 是为下经三十四， 八卦取象歌 乾三连？坤六断。震仰盂！艮覆碗。离中虚？坎中满。兑上缺 巽下断, 六十四卦四言诗 乾天刚建？自强不息，坤地方直,厚德载物、水积雷响!屯积助长?山下流水 启蒙德育, 水在天上,需等饮食!天升水落！讼兴不争！地下藏水!师出有名，水漫于地。密交亲比? 风行天上 小畜积雨!天下有泽！和悦慎履， 地天相交!和谐通泰!天地相悖。闭塞成否、 天火同燃?同人团结？火燃天上！大有收获！地中隐山,谨慎为谦！雷响于地 豫乐自警， 泽中有雷？随机应变？山下有风！蛊惑横行、地高于泽、居高临下、风拂大地?遍观通达 火闪雷鸣 噬嗑威刑、山脚火焰、贲饰文美,高山附地！剥蚀去伪？地下雷鸣？刚阳复兴！ 天降暴雷 守道无妄！山中有天 大畜能容,山下有雷,养志颐情。泽淹风木？大过之征， 习坎为水,守信克险?附离为火!柔顺亨通， 泽山相应!咸感贞吉?雷响风行？识道守恒、 天下藏山!退遁避险,雷震天上！识礼大壮,火出地上？晋升明德！地压潜火?明夷避祸? 风熊火里。家人同乐、上火下泽,睽违少和？水漫山路！蹇滞艰难？雷鸣水降 解除旱象、 高山低泽。损下益上？风激雷荡？益下损上,泽与天上,夬决坚刚，天下微风？阴生姤合、 泽汇于地。萃英聚众、地平风扬。贤能萌升,泽中漏水？知困早悟、水盛风木！井收勿幕。 泽!卧室植物的风水讲究有哪些
- 八八六十四卦，怎么才能记住
几楼的回答真的让我感觉到小丑在上演一段可笑的笑话?你首先要问清楚?自己为何要学六十卦？只是来摆动算命。能让让自己学会占卜?六十卦每一卦分六爻！加起来就三百八十爻、每一爻4929都有它的爻辞解释和人生哲学道理?如果是上述你所说的、一看到卦，就能能道出卦名,你必须了解阀的每一爻和对它的解释,当然 这些是靠靠极大的天赋和领悟性,要一下子学六十卦,那是不可能的！中国有句老话：没有一步登天的事儿?所以你要从最基本的易经、何为易 易经又是经历了什么么萃炼 经过什么人人的读解和修改、这都是巩固的基本知识,?卧室中植物的摆设风水图解
- <伏羲先天六十四卦方圆图>
1872 打开这个就行了 卧室风水如何提升健康
- 伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明?卦辞可以应用于占卜！每一个卦都有深刻的含义？根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福。是殷商时代传统的卜筮方法！有7194其神验之处。、卧室床的摆设风水禁忌有哪些
- 易经六十四卦最好的一卦
没有，基本上来说是不存在的!但如果真的要说，那就是谦卦? 意思为。不不管在什么状态下，谦都是安吉的! 当然?有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在? 乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表性、让1460我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系、若真要9788说起来、还是会觉得乾坤两卦卦步步凶险!当然风险与机遇并存嘛, 有些人觉得既济卦或许是最好的、因为六爻爻都当位。阳在在阳的位置?阴在阴的的位置？但这也代表着走到了最后！也就是要完结了?所以称称为既济？ 那泰卦好吗,如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好8927状态往往更容易让人麻痹大意 走向否是难以避免的？当然这是指在自然状态下、 没有绝好的卦，也也没有绝坏的卦!吉凶也是相对而言的?，主卧室内卫生间风水讲究
- 六十四卦金钱课详解
先天八卦：乾南。兑东南！离东、震东北？巽西南。坎西。艮西北 坤北？ 《说卦卦传》曰：“天地定位！山泽通气！雷风相薄。水火不相射。八卦相错！数往者顺、知来者逆、” 卧室床头的风水有何讲究
- 艮为山的易经六十四卦概述
卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路。象象徵停止不动？或或是保守稳重、宜止不宜进,象曰：财帛常打7196心头走 可惜眼前难到手？不如意时且忍耐，逢逢着闲事休开口？这个卦是同卦（下艮上艮）相叠?艮为山?二山相重?喻静止、它和震卦相反?高潮过后?必然出现低潮？进入事物的相对静止阶段?静止如山 宜止则止、宜行则行，行止即动和静?都不可失机 应恰到好处 动静得宜、适可而止，六十四卦是《周易》的重要组成部分。4567它是由八纯卦两两相叠而成的！八卦5341由三爻组成,六十四卦是由六爻组成？我国古古代认为。由无极生太级、太极分两仪？两仪分四象、四象分八卦!八卦分六十四卦?汉武帝以后按六爻卦定型六0418十四卦的卦序 即从乾卦到未济卦次序进行整体编排！由六爻6143构成的六十四卦？以上下各三爻为一组！上方三爻？称作“上卦”或“外卦”、下方的三爻，称作“下卦”或“内卦” 六爻 从下而上 最下方的位置，称作“初”！顺序而上为二，三 四、五？最上方方的位置称作“上”？阳爻代表奇数数以九代表阳 阴爻代表偶数以六代表阴?如果一卦全为阳爻！即乾卦。由下而上的的六爻称作“初九”？“九二” “九三”，“九四”？“九五”、“上九”！如果全是阴爻,即坤卦 ,由下而上的六爻称作“初六”!“六二”!“六三”、“六四”。“六五”!“上六”。从汉代以来 周易易六十四卦的排列顺序有多种。4268有始于乾卦终于未济的周易排列法!有京房的八宫排列法,有圆图排列?有方阵排列？有圆中布方的排列？有以太极为始的起源次序排列等等！而流传最广 影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法、一?《周周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方法?这是是最权威的方法？分上经和下经经两部分排列！上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位!因为六十四卦是由八八卦衍化而来!而八卦是六十四卦之本。是8332物象的标志和阴阳的标志!3903其方法是把六十四卦分成八组 由八卦各领一组成为八宫、八纯卦又成为八宫的首卦 每一组均由首卦变化而形成另外七卦、首卦的变化在于阴阳互变 首卦的初爻变 即成为第二卦 首卦的二爻变而而成为第三卦 首卦的三爻变而成第四卦！首卦的四爻变而成第五卦,首卦的五爻变而成第六卦，六爻不变 再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻）!成为第七卦？第七卦也叫游游魂卦！依据第七卦？上卦不变,下卦三爻都回本宫的卦爻？形成第八卦!亦称归魂卦。20世2773纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石!亦称“汉熹平石经《周易》”！残石上有《家人》至《《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》！其内容与现通行本基本相同,1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”？是目前发现的最早的《周易》文本？它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同！其卦序排排列法是：键（乾）？妇（否）,掾（遁）。礼（履）!讼，同人 无孟（无妄）!狗（姤）!根（艮）?泰蓄（大畜）,剥！损、蒙。蘩（贲）！颐?箇（蛊）,习赣（坎）?襦（需）。比！（蹇）,节。既济、屯,井?辰（震） 泰壮（大壮）?余（豫）、少少过（小过）!归妹、解、丰。恒川（坤）。奈（泰） 嗛（谦） 林（临）！师！明夷,复？登(升),夺(兑)。(夬)！卒（萃）,钦（咸），困!勒（革）!隋(随),泰过(大过),罗(离)!大有,溍(晋)。旅 乖(睽)！未济!噬嗑。鼎 筭(巽 ) 少（小畜）。观 渐,中复复（中孚）？涣,家人？益，由于卦名较多。不好记忆、古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否、同1484人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离离三十备、咸恒遁兮5433及大壮 晋与明夷家人睽!蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继？艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济!是为下经三十四。古......余下全文>> 六十四卦和用卧室的风水颜色讲究
- 六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八2456卦的首卦：天？（达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!0386） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象征地！ 易经六十四卦之第一卦 乾为天8532（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健？君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天 喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨，利。贞”为卦辞？示 吉祥如意？教教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上）） 乾·元亨利贞？ 《彖》曰曰：大哉乾元，万物资始！乃统天，云行雨施？品物流行!大明终始！六位时成,时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命 保合太和。乃利贞。首出庶物,万国咸宁， “大哉乾元、万物资始！乃统天,”这是对“元”的解释!意思是、蓬勃盛大的乾元之气！是万物所所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道道运行的整个过程之中的! “云行雨施。品物流行？”这是对“亨”的解释！意思是？由于乾元之气的发动?得到阴气的的配合！云化为雨润降于下？万物受其滋育 茁壮成长为各种品类、畅达亨通? “大明终始!六位时成！时乘六龙以御天？”“大明”指日，象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻!初爻为始,上爻为终 六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境?遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式！初爻为潜！二爻为见？三爻为惕!四爻为跃。五爻为飞？上爻为亢？好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化,各正性命！保合太和!乃利贞？”这是对“利贞”的解释!“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命命之正!天所赋为命！物所受为性、万物物由此而具有各自的禀赋！成就各自的品性。呈现一幅仪态万方？丰1130富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序!矛盾冲突的？而是通过万物协调并济的相互作用！形成了最最高的和谐!称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和”状态！而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德!是天道的本质，核心就是一个生字？《系辞》》说：“天地之大德曰生，”生1102是一个动态的过程?可以区为分四个层次次历然的阶段?元者、万物之始，亨者。万物之长、利者,万物之遂。贞者!万物之成,与四时相配、元为春生、亨为夏长！利为秋收！贞为冬藏？这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结！而是3036贞下起元。冬去春来！开始又一轮的循环 因而生生不息?变化日新,永葆蓬勃的生机! “首出庶物？万国咸宁 ”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩 “首出庶物”是就物质生产的的管理而言的？“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》》认为，天地无心而成化。鼓万物而不与圣人同忧,无思虑？无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标！自觉地经营谋划、合理安排？天地无心!人类有心、天地无为?人类有为?这是宇宙的自然史与人类的文明明史的根本区别所在。管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人！天与人各有不同的分职!管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事!顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育?促进事物9124的发展?在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产产丰富,经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”？促促进政通人和。天下太平？ 初九、潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”。阳在下也、 初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说!这是象征一条潜4333伏的龙,既不能也不可有所作为！《小象9789》解释说、潜龙之......余下全文文>>！卧室窗户的风水注意事项
六十四卦和用、经六十四
