六十四卦与生辰八字

• 周易六十四卦

  　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为 儒家是由孔子所传。道家是由老子所传 这样说并并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大⁰⁵⁸⁴圣人所述。不过？两位圣人的述说亦有有所宗 这这需要从上古八卦诞生的时候说起 　　在古代,八卦的排列一共有四种 分别是先天卦!连山。归藏?周易！其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排4187列的篡改！这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修行之法,可称之为“四圣道”,所谓修行！就是改变修正自身的行为,使之与道相合、 　　在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久？^有有位大圣人出世了 他叫伏羲！伏羲仰观天文？俯察地理！近取诸身？远取诸物、创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则 创立了先^天天卦的排列？这个先天卦，始于乾卦、终于坤卦 乾卦为阳，坤卦为阴？乾乾卦代表河图，坤卦代表洛书?六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这个过过程是纯自然的？没有丝毫人人为因素的?是纯粹“道法自然”的体现？河图洛书的阴阳相生!就是太极图内的阴阳相生？所以！先天卦的排列变化,就是太极图的另一个版本,也可以说、先天卦的最终终来源?就是整个太极图的运动？ 　　又又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了!也就是说 先天卦已经不能适应当时人人们的悟道根基了？于是、当时的圣王黄帝就创立了另^一一个卦的排列--连山？所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列 只须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止!由由于当时的人心已失去纯朴！渐8961渐的妄动起来?所以需要用“止”来定其心，止?就是止在时上?时行行则止于行！时止则止于止。时阳阳则止于阳!时阴则止于阴、时动则止于动！时时静则止于静?为什么要止于时?因为时是自然的主宰!与道相合！止于时上，随时而动?就是法法于自然？⁶⁷⁹⁷关于连山的创始本源!最终追朔到太极图、在在连山卦的排列里面！可以看到一条波形曲线？这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线 这条曲线象征着时间^的的运行轨迹?随着时间潮起潮落? 　　再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心 于是。归^藏藏不失时机的出现了!所谓归藏卦!就是我们现在能看到的元包卦,首坤而次乾,归藏，归而藏之!归。是乾卦之归！藏？是藏于坤卦？归藏 就9117是乾归而藏于坤 阳归归而藏于阴，动归而藏于静 其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法,所以我认为！道家的法脉就源于于归憨的首坤次乾,源于归藏的以静养动,从归藏的每宫各爻之变化看?也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一^爻爻开始!一直变到第五爻!五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻爻的变化！其最终目的?也就就是为了点亮这盏心灯,一旦心中明了以后、就要恢5381复修行以前的面目，所以五爻以下各爻?随着爻变？又都恢复了原来的状态!这与道家的修行过程十分分相似？至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动!圣人由这个圆圈而产生灵感 而悟出了归藏的修行之法, 　　这里？需3883要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明?也就是是没有卦名，卦辞!爻辞?甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的？ 　　随着时间的流逝。人心逐渐复杂！只^有有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了，这种状况、当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海！各显神通”,都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来 也就是造“易”。2465诸贤虽精通卦象！深知其道 也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着!所造出的“易”就就......余下全文>>!

• 易经六十四卦

  　　易经经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交?不由喜气上眉梢？一一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天,喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物物变通的道理。以“元！亨，利,贞”为卦辞 示 7828　　吉祥如意！教导人遵守天道4661的德行! 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张 适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌？ 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性 象征地（与乾⁹²²³卦相反）?顺从天!承载万 　　　物？伸展无无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生生育抚养万物？²⁶⁰⁹而又依天顺时。性情 　　温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”？才能把握正确方向，遵 　　循正道、获取吉利! 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂!急促反6749惹不自由！ 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷?喻动？坎为雨 喻险、雷雨交加，险象 　　　丛生 环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地!万物始生？充满艰难险阻?然而顺时应 　　运!必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然2461受苦劳？ 　　这个卦是异卦（下坎上艮））相叠、艮是山的的形象,喻止！坎是水的形象。喻险、卦 　　形为山下有险!仍不停止前进、是为蒙昧!故称蒙卦!但因把握时机。行动切合时宜! 　　因此?具有启蒙和通达的卦象, 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深 无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露5179有重新！ 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾,刚健之意!上卦是坎！险陷之意!以 　　刚逢险？宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变！所3365往一定成功， 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做,恰是二人1850争路走，雨下俱是要占先,谁肯让让谁走一步、 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反,互为“综卦”？乾为刚健！坎为险 　　陷,刚与险、健与险，彼此反对 定生争讼？争讼非善事，务必慎重戒惧， 　　第7卦地水师（师卦2393）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生， 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队!坎为水,为险 坤为地?为顺？ 　　喻寓兵于农！兵凶战危 用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾? 　　因为顺乎形势,师出有名?故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆?上天又助一蓬风？不用费力逍遥去 任意而行大亨通， 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠?坤为地！坎为水？水附大地，地纳河海 相互依 　　赖、亲密无间、此卦与师卦卦完全相反,互为综卦,它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 　　诚团结的道理? 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱^天天尽焦梢。水想云浓雨不浇,农人仰⁸⁸¹⁶面长吁气?是从款来莫心高? 　　这个卦是异卦（下乾上上巽）相叠！乾为天 巽为风？喻风调雨顺,谷物滋长。故卦 　　名小0146畜（蓄）,力量有限!须待发展到一定程度 才才可大有作为、 　　第10卦天泽履3999（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几6347声出圣贤!天降文王开基业,富贵荣华八百年? 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天?兑为泽？以天喻君。以泽喻民,原文： 　　“履（踩）虎尾?不咥咥（......余下全文>>、怎样布置婴儿房

• 六十四卦卜卦

  　　方法一般两种?一是大衍法。这个用的少，理论基础需要非常厉害才能用！另一种是六六爻法、这个用得多、理论基础同样需要非常厉害才能用 ，卧室中的颜色风水禁忌

• 八卦是怎么生成六十四卦的？

  　　八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的的阴阳学说。所谓“无极生有极，有极是太极、太极生两仪（即阴阳）?两仪生四象（即少阳!太阳,少阴？太阴）！四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦 也叫先天八卦,一是周文^王王的乾坤学说,他认为先有天地。天地相交而生成万物?天即乾、地即坤,八卦其余六卦皆为其子女：震为长男 坎为中男、艮为少男 巽为长女!离为中女，兑为少女,是为文王八卦、又称后天八卦？ 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦?变三阳乾之上爻为阴！则得兑?此是一卦变得二卦？再变乾中爻为阴。得离。变兑中爻为阴。得震。此是是二卦变得四卦？再变乾初爻为阴!得巽，变^兑兑初爻为阴 得坎!变离初爻为阴?得艮!变震初爻为阴,得坤 此是四卦变得八卦！邵雍曰：“一变而二，二变而四!三变而而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法？同样!以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列？则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾，一变上爻得兑？是为“一变而二”？再变乾?兑之中爻！得离。震？是为“二变而四”、再变乾,兑？离，震初爻。得巽，坎！艮。坤!是为^““三变而八卦成矣”、我们从从中清楚地看到?巽是由乾变而得到的，坤是由震变而得到的， 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言,一变得二,一？二变得三，四？一!二、三？四变得五，六，七！八！一一乾变得五巽？四震变得八坤、可见、巽与乾及坤与震之间间有变化的主从关系!如果^把把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾乾坤纵而六子横”图 亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图,上乾下坤?艮与兑相对!震与巽相对。坎与离相对?恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气 雷风相薄?水火不相射”相符?邵雍曰：“天地定位一节,明伏羲八卦也?”就是把这样的“乾坤纵而^六六子横？易之本”之图当作3932了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞!外卦为悔）？以贞卦看?就是这样“乾坤纵而六子横”的方位?这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据！在《伏羲八卦图》圆图图中寓有阴阳消息?可用来比附古人“阳生于子，阴生于午”之说,坤位于子？阴极?震一阳生!离?兑二阳。至午位位乾阳极，巽一阴生！坎!艮二阴?邵雍曰：“圆者数之。起一而积六！”又曰：“逆数之、震一？离兑二,乾三。巽四,坎艮五。坤六,”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数！圆图有两两套数？一是卦变的序数：乾一!兑二,离三,震四。巽五、坎六！艮七、坤八!一是阴阳消⁶⁴⁶¹息之数：震一！离兑二 乾三。巽四！坎艮五？坤六? 　　邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣 四变而十有六、五变而三十有二？六⁰²⁹⁵变而六十四卦备矣?”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法，以六画纯卦乾为³⁹⁸⁷“祖”!经过六变即可“六十四卦备”，一变乾上爻 得夬，是为“一变而而二”,二变乾、夬五爻！得大有,大壮 是为“二变而四”、三变乾?夬,大有、大壮之四爻。得小畜？需。大畜 泰、是为“三变而八卦成”。四变乾至泰八卦三爻 又得履至临八卦、是是为“四变而十有六”、五变变乾至临十六卦之二爻!得同人至复十六卦!是为“五5074变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻？得姤至坤三十二卦。是为“六变而六十8610四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图、 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十3057一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 　　　　此圆图八个“一贞八悔”?“贞”卦是是以一乾！二兑,三离，四震?五巽，六坎?七艮！八坤为次序！一贞为内卦。八悔为外卦 在一贞之上错以八经卦!亦是以一乾、二兑？三离！四震？五巽!六坎、七艮、八坤为次序 图内之方图,则是把圆图分作八段。自下向上叠成?亦是以一乾!二兑。三离?四震?五巽！六坎，七艮！八坤为次序!圆图六十四卦象天之运行?有“逆数之”之之消息数,（天左行。日右行、自震始数之为““逆”,）方图象地之生化!有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八。”又曰：“顺数之、乾一。兑二，离三。震四 巽五 坎六!艮七。坤八！”地之生物是自下向上生长!故以自下向上为“顺”?） 　　邵雍曰曰：“八卦相错者?明交错而成六十四也!”又曰：1649“八卦相错！然后后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征,我们要特别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所以重要？是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键,!卧室家具睡床的摆设风水

• 查易经八八六十四卦的内容

  　　六十四卦金钱课。相传作者是周周文王！据5418说很准很准的? 当然了！现代科学没有为算卦提供任何科学依据!所以也就是无聊时候来玩玩、 不可轻信 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）！（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚8061）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上？字为O,面为X 对照内容自己看就可以了！ 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢 一^切切谋望皆如意！向后后时运渐渐高、 推断：词讼和吉!病人痊愈。功名有成 求名大吉、二 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺顺当运 向后保保管不相干、 推断：功名有成。家宅平安,失物得见!占病无妨,三, 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明?劝1067君切莫远出行、婚姻求求财皆不吉!须防口舌到门庭 推断：占病不安，讼事见官?功名不成 事不遂心?四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：⁵³⁸³虎落陷坑不堪言 前进容易退后难，谋望不遂自己便!疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成,贵人远行！出行不宜，事事晚成, 五？ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中 不知林内先有鹳？虽0304然同处心生恶。卦外2411逢之事非轻！ 推断：先难后易！谋事不易!交过节令,忧愁变喜？六、 山地剥卦：o××××× 卦8717辞：花遇甘露旱逢河?生意买卖利息多！婚姻自有人来助!^出出门永不受折磨 ^推推断：占讼得利?占病即愈？占信见得。谋事得意! 七！ 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找 谋望求财皆如意？这个运气也算好？ 推断：进进退两难，不敢强辩！拨云见日?该你出现。八, 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消 婚姻合伙伙不费力!若问走^失失未脱逃? 推断：恍惚不做！拿稳下手。若求名利 到处自有?九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：5737这个卦象真有趣、²⁹²³觉着做事不费力。休要错过这机会?事事就觉遂心意? 6434推断：口舌消散！疾病痊愈 求财到手，谋事遂心！ 十！ 泽水困3698卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺,千方百计费商议、明明1663与你说好话？撮上杆去抽了梯！ 推断：当交君子 莫听小人？凡事谨慎？永不受穷? 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来?口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散，祸门闭^来来福门开 推断：鲤鱼化龙、喜气重重!求财到手，做事有功?十二！泽山咸卦：×ooo×× ？家居家饰如何摆设风水

• 艮卦是六十四卦中的多少卦

  　　每一个卦^都都可以演变出六十四卦 看你是怎么变?家居的卧室风水讲究

• 易经六十四卦卦象图

  　　你怎么这么抠咧!分都没^有有·`~``！六十四卦与生辰八字卧室旺财的摆设风水

• 六十四卦的速记表

  　　乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽 会影响夫妻感情的卧室风水

• 求 六十四卦次序歌

  　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 　　　小过既济兼未济 是为下经三十四、卧室梳张台的风水摆设

• 守护·八卦六十四掌的简介

  　　守护八卦六十四掌（柔拳·体术 级别：A）是以守代攻的防御型招式 使用者：日向雏田（也是唯一使用者）为了使自己更强得3983到大家认可 雏雏田自己修炼出此术、雏田是将查克拉集于掌心再提炼出来将其强化成针状,将双手快速挥舞!6534创造出半圆形的回天,靠近的物体将被粉碎!这一招主要靠的是手的灵活度和柔韧性！只有这样才能做到没有死角绝对防御 ？、卧室的风水如何增进夫妻感情

六十四卦与生辰八字、易经六十