伏羲六十四卦第一卦

• 伏羲六十四卦的介绍

  　　伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明!卦辞可以应用于占卜！每一个卦都有深刻的含义！根据卦的含义可以3497推断世事的吉凶祸福,是殷商时代传统的卜筮方法,^有有其神验之处。、

• 伏羲六十四卦中咸卦什么意思？

  　　《周易》也叫《易经》。至少少从战国时代起 就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一。后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代！“易”是变化的意思！按照古书记载。易有“三易”《连山》，《归藏》?《周易》。春秋时代 《周易》作作为占筮书流行，不断有人对它进行解释3735和研究。其中包9288括孔子？到战国时！便出现了《易传》七七种十篇?称为“十翼”?后来《易^传传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》、 　　《周易》包括“经”和“传”两个部分？ 　　“经” 经文分为“上经”,“下经”两部分、 一共有六十四卦？每一卦⁷⁰³³由卦画？标题、卦辞 爻辞四部分组成、六十四卦由乾。坎、艮？震！巽？离，坤，兑重叠济变而来?每个卦^画画都有六行，爻分阴阳?阳性称为“九”，阴性称为“六”！从下向上排列成六行。依次叫做初,二!三。四?五?上？六十四个卦画共有三百八十四爻！标题与卦辞。爻辞的内容有关，卦辞辞在爻辞之前。一般3835起说明题义的作用!爻辞6412是内容的主要部分!根据有关内容按六爻的先后层次安排 　　“传”一共七种十篇,分别别是：《彖》上下篇,《象》上下篇、《文言》、《《系辞》上下篇，《说卦》！《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼?即用来^解解说“经”的内容?《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释，《文言》对《乾》？《《坤》二卦作了进一步的解释？《系辞》是《易经》的哲学纲领?其内容博大精深,是学易必读之篇，系辞是易传十篇篇中最重要、最有代表性的文字,它是我国古中第一部对易的产生,原理?意义义及易卦占法等,全面 系统的说明!它阐发了许多从易经本文中看不到的思想，系辞与彖。象不同，它不是对易经的卦辞,爻辞的逐逐项注释、而是对^易易经的整体评说,《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一 《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦、从卦形中看卦与卦之间的联系，与序卦研究的角度不同、《序卦传》讲述⁰⁷⁴⁴六十四卦的排列次序 实际上！““传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点！ [编辑本段]原文　　咸：亨!利贞？取女吉 　　　《彖》曰：咸?感也!柔上而刚下、二7110气感应以相与、止而说。男下女 是以“亨利贞！取女吉”也 天地^感感而万物化生？圣人感人心而天下和平、观其所感？而天地万物之情可见矣， 　　《象》曰：山上有泽 咸，君子以虚受人! 　　初六!咸其拇。《象》曰“咸^其其拇”、志在外也？ 　　六二?咸其腓。凶！居吉?⁹⁸⁴¹《象》曰虽“凶居吉” 顺不害也、 　　九三 咸其股。执其随!往吝？《象》曰：“咸其股”，亦不处也 志在随人 所执下也 　　九四。贞吉！悔亡?憧憧往来、朋从尔思、《象》曰：“贞吉³⁰⁷⁶悔亡” 未感害也 “憧憧憧往来”!未光大也、 　　九五？咸其脢?无悔，《象》曰：“咸其脢”!志末也! 　　上六，咸其辅颊舌!《象》曰：“咸其辅颊舌”!滕口说也 [编辑本段]解析　　 《彖》 　　下之而后得，必贞者也!取而得贞!取者之利也!天地感而万物化生!圣人感人心而天下和平,观其所感。而天地万物之情可见矣。情者,其诚然也？“云从龙,风从虎”！无故而相从者，岂容有伪哉？ 　　初六 　　“外”，四也 “咸其拇”者,以是为“咸”也!“咸”者以神交!夫神者将遗其心 而况于身乎！身忘而后神存 心不遗则身不忘！6391身不忘则神忘 故神与身！非两存也、必有一忘！足不忘屦？则屦之为累也甚于桎梏、要不忘带 则^带带之为虐也甚于缧绁?人之所以终日蹑屦束带而不^知知厌者?以其忘之也!道之可名言者、皆非其至!而“咸”之可分别者,皆其粗......余下全文>> 八卦类象的基本原理

• 伏羲八卦和六十四卦有什么不同

  　　八卦又分先^天天八卦和后天八卦。 　　六十四卦是后天八卦演变来的,所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变？东北农村民房格局图

• 图解易经六十四卦的图书目录

  　　中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章　六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：^易易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行？卦画?干支的结合第三章　断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章　断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神!忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章　《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. 南方生肖有哪几个

• 八宫六十四卦如何记忆

  　　0427八宫六十四卦如何来记忆？我想刚学学习易学的朋友一定大伤脑筋。我刚开始学习时^也也是恼火 这么长?不^光光要记住顺序，还要记住每一卦属于哪类五行?以及哪些卦是游魂和归魂卦。经过一段时间的学习？我也总结出了一些技巧，便于易友少走弯路。下面我就仔细的讲解如何来记忆：乾为天,天风姤，天山遁?天地否!风地观 山地剥!火地晋 火天大有、乾为天!坎为水?水泽节。水雷屯，水火既济?泽火革!雷火丰，地火明夷、地水师。坎为水， 艮为山,山火贲，山天大畜？山泽损!火泽睽，天泽履！风泽中孚，风山渐。艮为山、震为雷。雷地豫,雷水解、雷风恒、地风升、水风井！泽风大过。泽雷随，震为雷、 巽为风?风天小畜，风火家人,风雷益,天雷无妄?火雷噬嗑!山雷颐!山风蛊!巽为风！离为火!火山旅 火风鼎,火水未济?山水蒙？风水涣,天水讼、天火同人。离为火! 坤为地!地雷复、地泽临?地天泰 雷天大壮！泽天夬！水天需、水地比!坤为地! 兑为泽,泽水困 泽地萃!泽山咸 水山蹇!地山谦?雷山小过？雷泽归妹！兑为泽,要记住这些按顺序卦名、确实不易，要花花一些功夫,要多读,多记?一有时间就就要看，哪怕是上厕所也要看一看?时间长了、自然就记住了、我也是花了好长时间才熟记的，当你熟了后 会一种成就感， 风水算命是真的吗

• 六十四卦，哪个卦属金？

  　　乾宫里的八个卦兑宫里的八个卦共计一十六个个卦均属金,伏羲六十四卦第一卦鸟来家里筑巢的风水

• 周文王创立六十四卦以什么为依据

  　　周易朴素的管理思想 　　　　乾泉先生生认为!《周易》的核心讲“三易”!即“简易”？“不易”!“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向 又是中国管理哲学的核心,因此！值值得重视和研究？ 　　一、简易 　　简单管理是管理发展的方向！管理的制度化！规范化？标准化、信息化、普及化！是“简易”的路径!只有了解企业组织的基因密码结构，基基因代谢规律、基因进化规律？才有可能实现“简单化”！而7329《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型！可供借鉴,乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管管理简单化”成功的探索。 　　二？不易 　　任何事物都有一一定的生命周期！其产生!发展，变化都是有规律可寻的!构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的,也就是说探索社会基本成员。包括城市，政党?政府,企业？团队,产业！市市场等所有组织系统,构成其生命系统的基因密码,DNA结构和基本代谢规律?是当代管理学4987面临的主要课题 而易易学的“阴阳、太极！五行?八卦。河图！洛书。64卦”等准数学模型，为研究究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据！乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上,结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果?探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适⁷¹⁹³性规律！ 　　三,变易 　　不变是相对的?变化是绝对的?任何事物都是发展变化的,变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容,《易经》的六9250十四卦，三百²⁸⁷⁶八十四爻，“彖传” “象传”。“文言”等 核心思想想讲述的事物发展？变化的基本规律 、《易经》以“全息”?“系统”!“变易”⁵²²²的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了了“变易”的类数学模型！为我们研究企业，团队等组织系统的生命周期！组织DNA代谢,遗传变易和生存竞争？如何更好地把握变革管理。提供了科学的路径!乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上 结合《生命科学》。《系统⁹²³⁹科学》,《人类学》！《社会学》。《管理学》!《信息学》?《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果。探索社会组织系统的全息变革管理规律。 　　关于《周易》的历史起源问题 　　　　乾泉先生认为！有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家!历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道、孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也。仰则8011现象于天！俯则观法于地。观乌兽之²⁰⁸⁶文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、0969以类万物之情。 　　远古的伏伏羲氏之“始作八卦”?乃起于观察,普遍观察天、地。人，物以后?归纳所得。制作为八卦的思想符号！这正是哲学思考的程序!由眼前自然现象出发,经观察、综合。比较而得出万物的共性,然后归纳创制出象数以代表此共性、这段文字前句言八卦既为归纳万物物之共性而产生，故^能能“通”万物之德(“德”言德性)？后句言以其通万物之性?故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天,地，雷。风?水，火 山?泽八类)、 　　何为《易》 一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化化之中,天地运行。寒暑交替!人生物死。没有竟时，二是简易。一阴一阳 就囊括了万种事物之理!有天就有地、有男就有女。有上就有下？有前就有后、都都是相反相成、对立统一!三是不易!别看世间的事物错综复杂!变化多端,但是有⁴⁶⁸⁹一样抚西永远不变 哪样东西西不变,规律不变,月盈则亏,日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律!除非跳出出三界外、不在五行中的神仙!《《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴......余下全文>>，掐指算命的方法与运用

• 六十四卦各卦象征及其含义

  　　可参参考系辞!说卦等篇?两个人的手相特别相似

• 文王六十四卦替别人占卜可以吗

  　　^得得道可以！失道不可？总的来说损人利己不可,损公利私党不可，事不关己 无助于人?白操心不可!！2017年12生肖的财气

• 六十四卦的排序问题

  　　六十四卦的排序。古代早有定论、是不能随随便更改的?再说随便更改也没有实际意义?古代排序是表示示一种生长壮大的理念,如：乾为天,最大,排在第一！坤为地，为第二大 排在第二？乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”，当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四？当蒙^童童出生后就有所求，那就是第五卦“需”、当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的。恐怕不不会再有更好的排法、?卧室内床的最佳摆放

伏羲六十四卦第一卦、六十四卦