易经六十四卦读音
- 六十四卦 读音
1625 词组拼音： 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音： 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà)、易经六十四卦读音
- 易经六十四卦第二卦天风姤，“姤”的正确读音应读什么？
姤 gòu 交互为婚姻,亲上接亲 [bigamy] 姤,偶也,——《说文新附》 相遇 [meet] 姤,遇也！——《广雅》 六十四卦之一,巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams] 彖曰:“姤,遇也,柔遇刚也？”——《易·姤卦》 姤 gòu 好;善 [good;kind]!如:夷姤(均善)!婚姻美满的手相
- 易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不9842同的事务！情境 现象？特7025定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态 透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理, 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务 情境？现象,特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则?每一卦都会1372有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风9825水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部 婚姻美满的面相
- 易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易6816．古称易（传）!或易经，相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作？最初是用于推算命运 因商纣王暴戾无道,当时任西伯候！后来追追封为文王的囚犯!为自己算命?躲过了劫难、其原理是是阴阳理论、太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）。四相成八卦!共有六十四卦，就是今人见到的周易?其数学基础原理是一分为二！也就是今天所说的二进制,这到了西方世界成为现代高等数学的基础？也5015是当代电脑网络运作背后的原理 当代科科学大发展！同时周易易热又兴起、再好的翻译机器也比不过人的脑袋， 耽对联博文 周易!婚姻讲究什么
- 关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐 大大过坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮!晋与明夷家人暌！ 蹇解损益夬垢萃 升困井革5548鼎震继, 艮艮渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至! 小过即济兼末济！是为下经三十四？ 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹!否从渐来随三位, 首困噬嗑未济兼?蛊三变贲井既济！ 噬嗑六五本益生!贲8378原于损既济会! 无妄讼来大畜需！4037咸旅恒丰皆疑似! 晋从观更暌有三,离与中孚家人系， 蹇蹇利西南小过来 2246解升二卦相为赘、 鼎由巽变渐涣旅？涣自渐来3124终于是,,婚姻运势
- 如何在手机上打出易经六十四卦的六爻,不要图片，需要文字类型的，求
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- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九九爻变？得之卦雷水解卦？ 一爻动、以动爻之爻辞断之!就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦? 物物不可穷也！故受之之以未济终焉 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的? 鹏程万里 跬步始行 64?未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴7178粘湿遇险陷, 大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变! 征伐三年得封赏、君子厚厚德民力荐？ 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨， 【原文】未济：亨 小狐汔qì济、濡其尾,无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意？即因事之未成？正可以促使其成 故亨,惟7343未济虽有可济之理 但若处事不不够敬慎 则如小狐涉水将济而未济！却濡湿其尾、必将不能顺利渡水成济？则事必徒劳无益、离地着着人几丈深，是防偷营劫寨人？后封太岁为凶煞？时加谨慎祸不侵!未济 《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻?阐明“物不可穷””的道理，未济卦是是既济的综卦、下坎上离！离为火 坎为水!火向上炎 水往下润?两两不相交，卦中也是三阴三阳！两两相应，有同舟共济之象,故此此卦“亨”、但六爻均位位不正！阴差阳错。若“小狐汔济、濡其尾 无攸利”?小狐过河尾向向上舒?可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去 以此喻喻事情尚未完结，还还要向前发展！ 【原文】上九：有孚于饮酒!无咎，濡其首！有孚、失是， 《象》曰：饮酒濡首 亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极。物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜!心无烦忧、诚信孚众，饮酒逸乐。无所咎害、2673而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则4896有涉水濡首之危，此乃其3595所任者失当?诚信之所行。失其正道? 6554 《象辞》说：诚信孚于众人,相互饮酒逸乐、而至7555于诚信失其正道 有有濡首之危者。此说明上九也是不知自我节制， 上九不当位不当中！有孚无咎，过之或颓废则不可取。 “饮酒”是自乐 上卦“离”是明,“上上九”阳刚?所以贤明刚毅，“未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的极点 但否极泰来,不久,既济时期即将到来,不过？上位无位？“上九”本身并没有力量 使既济时期早日到来!也许在未济中就没没而终？然而！“上九”8178贤明刚毅 并不因此而怨天尤人!依然满怀信心 饮酒自乐?泰然自若！听天由命,所以无咎？可是 如果失去节制。饮酒过度？如有涉水水濡首之危！纵然7624信心十足？也不正当了, 李简曰：未济之终?甫及既济,而复以濡首戒之、惧以终始、其要无咎。此之谓易道 项安世世曰：既济之终 有乱之理?故上六以濡首为时事之危,未既之终。有济之理？故上九以濡首为人事之失！济以孚为美?顾所以用用此孚者、不可忽也? 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦？厚味之中含有厚毒、1807若饮酒而不知节?而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣? 鲁共公择言篇云：大禹有戒 酒以合欢。酒以成礼！过三爵则为非礼？ 这一爻？说明应尽人事！听天命?成功不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自戒 正值值严冬？月出东山，长江上如同铺上7042银白的绸缎！曹操坐在水军中央的大船上!帅字旗迎风招展、左右侍卫数百人、都都是荷戈执戟，锦衣绣袄!文武众官?好不威武 曹操四顾一片空阔！万顷茫然！不禁禁心潮澎湃,豪情满怀 他对众官说道：“我自起义兵以来 与大家除贼去凶!誓誓愿削平天下!今北方已定、所未得者江南也 今有百万雄师、更有诸公相助,何愁愁不成功呀？等等收服江南之后、天下无事?河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>。婚姻顺利的生肖
- 易经六十四卦蕴含了什么人生天机？
人的一生。富贵荣华!进退浮沉?成败得失,喜怒哀乐 我们每天都面临各种情况!浮躁时，蒙昧时！失败时。贫困时、争斗时?孤独时 塞车时？病痛时?得意时……你所面临的所有情况？其实都逃0578不过易经64卦！每一9460卦代表一种情况,每一种情况都有解决之道，详细的解释可能需要咨询大师哦！本人也不是很了解,这里建建议一位大师、王积喜，，婚姻预测手相
- 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)
占卦！有三个不占: 第一！不诚不占 比如今天无聊,占占卦卦玩一玩、这个不行? 第三、不义不占?义就是正当性? 比如看到谁谁偷了钱去占卦,这就是不义不占。 以孔子来说?1805孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》!他是五五十岁才读《易经》这本书的吗！像孔子子这么用功的人！小时候不可能没读过《易经》、他年轻的时候8614几乎什么书都读,当时的书不多。最主要要的是五本、《诗》？《书》、《礼》 《乐》，《易》！五本肯肯定都读了,但是有8518的书你当时可以读懂！而有的书，如果你你没有累积相当的经验和人生的体会。读了也没用？只看字面而已，读《易经》,一般来说?五十左右的生活经验丰富！应该有4536的经历都有了 等于是一卦六爻到第五爻了 大概知知道整体的情况了 再老了再读就来不及了!已经到第六爻,读了也也没什么机会了!准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失,《易经》》为什么可以让他减少过失、我们常提到《易经》的自强不息!厚德载物。要让自己“惩忿窒欲”？让各种负面的的特性 欲望！情绪慢慢化解 亦即增进自己的德行？替别人设想！5421建构一个比较理想的社会!在这里孔子得到一些启发！在《孟子》里面没有直接说到《易经》 但孟子很强强调一个字?即“时”,做任何事都要看时机?他还特别说，孔子是圣圣人里面最重视时机的。他要学就学孔子 因为做任何事都有时机！时机不对、事倍功半?时机对的话，顺水推舟？那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行5906育德 但是我们还是要说！人生确确实有困惑、很多时候你借助于《易经》？一定要要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该怎样面对,增益智慧、哪7974些卦代表吉祥，它为什么吉祥！你要掌掌握住它的原理，设法去实践,自然就会达到那种效果?这是义义理方面 另一方面是占卦!古代学《易经》至少有四方面!你如果重视言语。就就会推崇它的言辞、《易经》里面很多成语!如果9744从《易经》得到很多启发!使用成语你会觉得非常文雅！话说出来言言简意赅？说话很简单?意思又很完整 很完备!这是第一种！重视言语!第二种重重视行动！有些人重视行动 就会推崇易经的变化 变化无常、但是再怎怎么变!都不能离开你的抉择。你本身的态度！第三种是重视制作器物、譬如说要盖房子!房子怎么盖、你要盖其他东西！要怎么盖!从《易经》的图象里面 都会得到一定的启发?这是第三种,要重视它的象？最后 婚姻风水布局
- 易经六十四卦中，哪一卦是专门写人生的？
六十四卦是《易经》2137的根本内容，《易经》说天地万物道理,但首先0929是人的，人创作了《易经》和六十十四卦,人把天地乾坤的道理在其中演练。在其中、人也找到了自己的位置 得失。忧乐 吉凶,成败!或者说,昨天已经结束，今天即已开始！我们们在这之中！1!人生大舞台八卦不交待天地由来?就像人一生下来,就看到现成的天地！不问所以 六十四卦中、一开始就是乾坤？乾坤于人、就好像演员。一来到人世!就有现存在的舞台、一生演得得怎样？一凭造化。一凭努力!2,生命就是圆满人生就这样开始了！3935现存的就是过去的圆满 这就是紧接乾坤卦之后的屯卦,人生在屯的大圆满里创造！也就是在现存的大戏台里演自己的人生。人一生可能丰满、可能遗遗憾太多?当然对于人心而言、可能后9962一情况更普遍，所谓人生生不如意者十之八九？但不管圆满或缺憾！对其后辈！他都是大满贯。后人不可能让仙去的前人再做什么了!做全什么了！愿意与不愿意都靠自己。代代如此!必定如此、!婚姻风水招金龟婿
易经六十四卦读音、天风姤“
