易经六十四卦详解查询

• 易经六十四卦详解坤卦三个爻变怎么解卦

  In spring, the mother pig？ ?！易经六十四卦详解查询

• 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？

  　　易经不^光光是有64卦、^还还包括文言传,彖传。象传！系辞传？说卦传!杂卦传，易有太极、是生两仪。两仪生四象？四象生八卦？八八六十四遍？这是先天八卦！后天八卦是易有太极?太极生两仪 两仪生五行?五行生万物？。婚姻美满的手相

• 易经六十四卦73什么卦全图详解

  　　易经六十四卦 　　都知道只有64卦了 还⁴³⁵¹问73是什么卦！?婚姻美满的面相

• 易经的智慧第六十四卦未济卦上曾仕强

  　　易经的智慧6易经出版了、可以在良心商城上上买到，曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了。想想时间过得真快、婚姻讲究什么

• 易经六十四卦雷火丰交往

  　　懂得幽默 　　与异性交往最怕的是尴尬的局面？如果两人都无话可说,空气^中中弥漫着一种僵直的味道?双方都会感到很不自然？5015那么交往也不会很好的继续下去了?懂得幽默的人会增加异性的好感、会很好的吸引异性的注意 当然！幽默不是说讲几个笑话!冷笑话、如果果讲的不好!反而会更让人人觉得尴尬?个人觉得幽默是加着自身快乐的心情 给人以快乐的感觉的种种表达方式。而不是简单的说几个笑话就是幽默? 婚姻运势

• 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？

  　　‍　　有无妄然后可畜,故受之以大畜! 　　有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 　　寓进于畜 欲动先止 　　26,大畜卦 山天大畜　　《大畜》（下天上山） 第二十六 　　利涉大川不家食!天在山中^大大畜知。 　　停行勿进化凶险,伏兔中庸脱自识。 　　日闲舆卫利攸往！牛犊加牯缓修持! 　　木桩栓猪吉庆象！亨2912通无碍添福资? 0975　　【原文】 大畜！利贞 不家食!吉？利涉大川!　　【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大 涵盖畜聚才德！畜止乾健？畜畜养贤人等意 故大畜之时！利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道?而当大大畜之时！不使贤人自养于其家 而能广聚于朝廷?辅君为政？则可获吉祥?如此既能谨守正道？又能畜^养养贤人！则必利于行险涉难?成就大业, 　　山天大畜异卦相叠(乾下艮上)？内卦为乾！乾为天、外卦为艮！艮为山!太阳光照耀山中、像国家养贤?光耀朝廷。贤人养德,滋润本身!所以卦名曰大畜， 　　忧愁常锁两眉头，千头8796万绪挂心间！从今以后防开阵？任任意行而不相干！ 　　大畜卦 阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则？当进入真实无妄的境界?必然蓄积积庞大的力量？蓬勃发展,形成大好9733的形势,可以大有所为，但物极必反 为必然的法则，既富且强？往往知进而不知退、容易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害!因而，必须冷静警觉，适可而止 及时而止在应当停止时？断然停止!必要时并应加以阻止 然而，当突飞猛进中，要加以阻止?必然有相当危险、因而!必须坚坚持正当!周详策划,要有万全的准备。^使使其能进也能止、有效的阻止方法。8858是防止于未然 正本清源,釜底抽薪!而最有有效的方法，^则则是止而不止 疏导使其畅通、而不必阻止， 　　这个卦给我们的启示是要积德积善！这样才能有有好报 所谓“积善之家 必有余庆”！那怎么才能大畜 怎样样才能积善积德，就是要去掉凶残的本性、恢复善良良的本性。使自己的本性变得刚健笃实、⁰⁴²⁷要有宽广的胸怀?要能容纳比你更大更强的人和物、还要不断地去更新 日新其德？这个“新”就在于改变自己,不断去掉自己不好的东西、如果坚持这样做,就终有庆。终有喜？终有大吉!终能大行。 　　大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六^个个层次：初至三为刚爻 言蓄德的三个阶梯,四五两柔爻言“防非止恶””的两种方法。上九言蓄德达到圆满 初至五皆待时而用 故《杂8253卦传》云“大畜！时也!” 　　两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九?六五蓄止九二，上九蓄蓄止九三,解初九爻时言初九被六四所蓄止 最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九 余爻仿此 这实际上把六爻的六个时位^变变成了三个,落入循环论证之窠臼 　　下卦为乾、乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然!如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉 所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差？按《周易》体例 下^爻爻与上爻相应！则有志于前往？而大畜^卦卦以蓄止为本,初九与六四相应,然初九犹如“潜龙勿勿用”?若前往则“有厉”、“利已”乃劝诫之语?非由观卦爻象而系辞、先儒以初九为六四所畜止?故“已”。相^应应之义为相接应？岂有阻止之义？ 　　“天在山中 大畜？君子以多识前言往行,以畜其德 ”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天天被包含在山里之表象。象征大量^的的畜养积聚!君子效法这一精神？应当当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为?以此充充实自己、培养美好的品德和积聚广博的知识？” 　　《大畜卦》象征积蓄?要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识 对于商人来说，就是要做3459到“君子爱财，取之有道”。 　　做生意有经商之道？经商之道 在于公公平竞争！以自愿,平等、3642诚信的市场交易原则,来约束每个商人的行为 唯有恪守商道？......余下全文>>,婚姻顺利的女人八字

• 八卦是怎么生成六十四卦的？

  　　八卦是中国古代的基本哲学概念？来源有二：一是中国古代的阴阳学说？所谓“无极生有极、有极是太极?太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳、太阳?少阴。太阴）。四象演八卦？9805八八六十四卦”。此为伏羲八卦，也也叫先天八卦,一是周文¹³⁹⁷王的乾坤学说?他认认为先有天地，天地地相交而生成万物!天即乾？地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：^震震为长男 坎为中男，艮为少男。巽为长女!离为中女?兑为少女 是为文^王王八卦 又称称后天八卦？ 　　所谓卦变即是以爻的变化而得得到新卦？如三画经卦！变三阳乾之上爻为阴、则得兑。此是一卦变得二卦。再2073变乾中爻为阴,得离,变变兑中爻为阴!得震？此是二卦变得四卦,再变乾初爻为阴，得巽。变兑初爻为阴，得坎？变离初爻为阴！得艮 变震¹³⁴³初爻为阴?得坤,此是四卦变得八卦?邵雍曰：“一变而二,二变而四！三变变而八卦成矣!”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法 同样!以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”,用如此的方法都可以得道其^它它的七卦, 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾 一变上爻得兑?是为“一变而二”。再变乾?兑之中爻，得离?震!是为“二变而四”？再变乾。兑。离,震初爻 得巽。坎！艮,坤 是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到。巽是由乾变而得到的！坤是1499由震变而得到的， 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六0708坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言?一变得二！一！二变得三！四！一、二 三、四变得五！六！七。八！一乾变得五巽？四震变变得八坤,可见。巽与乾及坤2250与震之间有变化的主从关系?如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图! 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图？上乾下坤，艮与兑相对。震与巽相对!坎与离相对？恰好与《说卦》所言“天地定位,山泽通气，雷风相薄。水火不相射”相符!邵雍曰：“天地定位一节！明伏8956羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横?易之本””之图当作了伏羲八卦图!《先天图》六十四卦圆图是“一贞贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）！以贞卦看,就是2675这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据,在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳生于子 阴生于午”之说?坤位于子 阴极,震一阳生，离？兑二阳 至午位乾阳极？巽一阴生?坎,艮二阴!4534邵雍曰：“圆者数之。起一而积六！”又曰：“逆数之！震一 离兑二、乾三，巽四，坎艮五?坤六 ”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数,圆图有两套数!一是卦变的序数：乾一？兑二！离三?震四、巽五,坎六!艮七。坤八。一是阴阳消息之数：震一?离兑二。乾三!巽四！坎艮五!坤六！ 　　邵雍曰：“一变而二、二变而四？三变而八^卦卦成矣，四变变而十有六，五变而三十有二，六变而六十四卦备矣?”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法?以六画纯卦乾为““祖”!经过六变即可“六十四卦备”?一变乾上爻？得夬！是为7287“一变而二”。二变乾！夬五爻,得大有，大壮、是为“二变而四”、三变乾!夬、大有。大壮之四爻！得小畜。需!大畜?泰？是为“三变而八卦成” 四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦、是为“四变而十有六”。五变乾至临十六^卦卦之二爻?得同人至复十六卦。是为“五变而三十有二”、六2347变乾至复三十二卦之初爻!得姤至坤三十二卦、是为“六变而六十十四卦备”?我们列出标有卦变次序数的两列图。 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图） 　　　　此圆图八个“一贞八悔”,“贞”卦是以一乾 二兑？三离。四震。五巽？六坎 七艮！八坤为次序!一贞为内卦，八悔为外卦!在一贞贞之上错以八经卦。亦是以一乾，二兑?三离、四震，五巽?六坎?七艮，八坤为次序！图内之方图，则是把圆图分作八段、自下向上叠成?亦是以一乾 二兑,三离？四震，五巽！六坎?七艮、八坤为次序 圆图六十四卦象天之运行、有“逆数之”之消息数，（天左行 日右行！自震始数之为“逆”?）方图象地地之生化？有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之?起一而积八 ”又^曰曰：“顺数之？乾一!兑二?离三 震四、巽五！坎六,艮七?坤八!”地之生物是自下向上生长,故以自下^向向上为“顺”，） 　　邵雍曰：“八卦相错者？明交错8303而成六十四也,”又曰：“八卦相错！然后⁵²⁹²万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦卦即是万物的象征,我们要特别注意？邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的,这一点之所以重要！是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键。 婚姻顺利的生肖

• 关于《易经》六十四卦中的坤卦

  　　坤卦主静。地势坤?君子以厚德载物 你看坤卦三个爻爻都是阴爻?本就是收敛？什么东西都往下走。就从那个断的地方下去了,下雨8643的雨水就渗透下去了、所以坤的一个^性性质就是收藏吸纳 　　　　其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事¹⁷⁵⁹情进展慢或者外出动不了的意思,等等。。婚姻预测手相

• 如何在手机上打出易经六十四卦的六爻,不要图片，需要文字类型的，求

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• 易经中六十四卦计算动爻的公式是什么

  ²⁵⁷²　　年月日时加起来除以六就是动爻?在很多的立命卦和得卦都是这样的！，婚姻风水招金龟婿

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