易经探微六十四卦经读
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦、还包括文言传 彖传！象传?系辞传，说卦传!杂卦传。易有太极？是生两仪。两仪生四象 四象生八卦！八八六十四遍、这是先天八卦 后天八卦是易有太极。太极生两仪?两仪生五行。五行生万物，、
- 易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣玄微, 经天才业拟拟何为! 六龙西幸万人欢。 十亩山田近石涵、 四座无言星欲稀? 卦候翻成地天泰？ 易水东流无尽期? 经年草诏白云司， 六龙西幸万人欢。 十里晓鸡关关树暗、 四合尘烟涨洛城？ 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期！ 经春初败秋风起, 8712 六龙驭兮神将升， 十里城中一院僧 四海生人歌有庆！ 卦候翻成地天泰。 易落好花三三个月 经冬来往不踏雪， 六合车书混为一 十八年来恨别离! 四方倾动烟尘起。 卦候翻成地天泰, 易见行人易别离, 经春初5910败秋风起！ 六龙骧首晓駸駸? 十十年无路到三秦! 四代五公享茅土! 卦候翻成地天泰? 易见行人易别离！ 经过此地无穷事！ 六钟翕协六变成、 十十年无计却归耕！ 四四壁皆成凿照馀。 卦候翻成3607地天泰。?子线怎么穿八字环
- 易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想，智慧的结晶 被誉为““大道之源”!是古代帝王之学!政治家。军事家!商家的必修之术？ 《易经》含盖万有！纲纪群伦？是汉3781族传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象！9346据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里?盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被1570崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中!西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经经》中所记载的乾为天?坤为地,水雷屯，山水蒙蒙等六十四卦。,孔令伟风水学
- 《周易》六十四卦中的卦名“小蓄”、“大蓄”。这两个“蓄”字应该读“xu”还是读“chu”？
小畜卦：读 xiao xù 大畜卦：读 dà xù 是积蓄?积累的意思?!孔侑面相解析
- 如何在手机上打出易经六十四卦的六爻,不要图片，需要文字类型的，求
下载APP软件,孔子墓地坐向
- 易经六十四卦值日应该怎么用？
最最好不用！因为0455有值日卦！还有值月卦,值年卦 按照皇极经世的算法！年月日时均有卦?可称为卦历 用起来就不能只用值日卦了、太麻烦了?综合用卦,还要看所测何事。何方 何命之人，也要要参看节气，如果当事人又起了一卦!加上周围环境的影响 估计你得有计算机的运算速度才行,！孔子墓地的风水
- 易经六十四卦中那些卦与殡葬有关
古之葬者！厚衣之以薪。葬之中野，不封不树!丧期无数！後丗圣人易之4962以棺椁 盖取诸大过？ 28 大过卦 泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八八 栋梁弯曲利于往!锦鸡独立遁有章？ 籍用白茅免灾祸 泽淹淹树木大过象？ 翁娶1037少女无不利,妪嫁壮男失失荣光? 泅河灭顶顶显凶险?柔居刚下得永昌? 【原文】】 大过：栋桡ráo！利有攸往?亨 【译文】大过卦之卦象！四阳在中?二阴在外?而阳刚称大,以阳之盛于阴，故称大过 凡事物阳刚者居中而过盛,则居外之阴柔者将不胜负荷、如屋屋脊之横梁、中体过过于刚健!则两端反显柔弱,将不胜重压而致弯曲 惟大过过卦下巽逊，上兑悦,有和悦而而谦逊之德?又其二,五爻？阳刚得中,凡事有可行之道!当大过之时 事有反常而亟待整治!故利于有所作为、谋求发展，成成就非常之事业?而可顺0395利亨通 “不成功！则成仁”？这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象。大过卦可以看成是棺材?也可以当成是桥梁，7229而桥梁就是成功 棺材就是成仁,不成功?便成仁 就是大过卦的象所展示的卦德 曾子曰：“士不可以不弘毅?任重而道远？仁以为己任?不亦重乎。死而后已 不亦远乎，” 仁的核心又是忠和恕，仁是一种道德标准，一种伦理标准。要想达到这仁是比较难的，努力追求纵然不成功。却可以达到这个标准?虽然不成功？但也可以值得去拼一次了 成仁 出自舍身取义义,杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命、语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人、无求生以害仁，有杀身6442以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命, 《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪!葬之中野,不封不树 丧期无数？后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过、” 上兑兑下巽 巽在下为木，兑在上为反巽（反反盖之木）!中间是互乾为人?有如人在上下二木之间,为棺椁之象、 我们来看一个卦 这个卦就像是一口棺材 中间四个阳爻爻像一个死人。硬邦邦地躺在棺材里?两头头各有一个阴爻,就4493像四颗钉子一样钉下去 盖棺论定!这个卦就7752是个棺材象！引申为死亡 死亡面前、人们不免有些恐惧!面对对死亡的方式也多种多样？有人寄情于事业。希望事业永存。有人寄情于山水。希望冲淡死亡带来的恐惧?也有有人如多情种子 寄情于男女情爱,通过 “造人”。生育后代,使自己的基因得以遗传?使自己永生。 上卦为兑!下卦为巽为反兑！兑为少女？为悦为泽！下卦为巽为木为根?上卦为兑为1293反巽为木为根、有男根之意？男根于泽水之中 水乳交融！有郎情妹意。情深意浓!幸福快乐之象, 卦中互卦为乾为首、上下爻为阴爻！在浓浓的情爱之中 男人失去了头脑!沉湎于情色?过分消耗体力?消耗根根本和元气!一步步走向象征棺材的两9034木中间?这就是有人追求的宁在花下死、做鬼也风流？ 甜蜜的另另一面是痛苦！美好的另一面是丑陋,《红楼梦》中有一块风月宝镜，一面是骷髅、一面是美女！美色当前、有礼有节！便8420会美景无限?若沉迷其中?自己便有成为骷髅的危险、 情色美？情色险？琼瑶的小说,“问世间情为何物?2746直叫人生死相许” 这世上为为情生!为情死的人，还真不少。梁山伯与祝英台。罗密欧与朱丽叶，便是少男少女演绎的典型纯情传奇, 还有不少非典型的情色色故事？就是大过卦卦讲的是非常情爱,有郊外野合的真情流露?有为爱而而死的奋不顾身。有老夫少妻，老妻少夫的忘年情爱，还有男人在美色面前,无能能为力的无奈。超出常规,有危险？也有精彩。这或许是另一种意境的无限风光在险峰、 ...余下全文>> 孔子天下第一风水
- 易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？
1 用蓍草！和铜钱占卦!出现的老阳，老阴就4020是变爻？易经讲物极必反。所以老阳。老阴就是变爻?用用这两种方法!取得的爻从下7207往上数 为初!二?三！四!五!上， 六爻不变!以本卦卦辞断? 一爻变 以本卦变爻爻辞断， 两爻变 以本卦两个爻辞断,但以上者为主 三爻变 以本卦与变变卦卦辞断，本卦卦为贞（体）。变卦为悔（用）？ 四爻变，以变卦之两不变爻爻爻辞断！但以下者为主、 五爻变?以变卦7313之不变爻爻辞断！ 六爻变。以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断？ 2?用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦，用四柱中年月日时数数之和除8余数为下卦、用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻， 例如： 例如：戊子年6月3日丑时生人？得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12,1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦 年加月加日的和10！加丑时为2等于12除8等于1余4为为震卦?上卦加下卦得卦为泽雷随! 动爻的查找： 成卦之后?首4245先得找出动爻。其方法是：年加月加日加时的的总和除以6余数为动爻?如果余1为初爻动,余2为二爻动？余3为三爻动？余4为四爻动。余5为五爻动？除尽尽者为六爻动? 8个数字对应的卦为?1为乾?2为兑。3为离。4为震!5为巽。6为坎。7为艮！8为坤,就是先天八卦3210图的位置 用蓍草起卦太繁琐?但全面,铜钱太简单!梅花易只有一个变爻!？孔子对易经的贡献
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说？所谓“无极生生有极!有极是太极,太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳!太阳,少阴，太阴）！四象演八卦 八八六十四卦”，此为伏羲八卦!也叫先天八卦？一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地？天地相交而生成万物，天即乾？地即坤,八卦其余六卦皆为其子女：震为长男？坎为中男、艮为少男。巽为长女 离为中女,兑为少女！是为文王八卦！又称后天天八卦、 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦?如三画经卦?变三阳乾之上爻为阴，则得兑、此是一卦变得得二卦,再变乾中爻为阴。得离!4037变兑中爻为阴。得震、此是1422二卦变得四卦！再变乾初爻为阴 得巽,变兑初爻为阴，得坎？变离初爻为阴，得艮，变震初爻爻为阴！得坤 此是四卦变得八卦？邵雍曰：“一变而二！二变而四！三变而八卦成矣?”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法,同样 以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖” 用如此的方法都可以得道其其它的七卦 如果把以乾为“祖”所得得八卦排成两列，则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾?一变上爻得兑 是为“一变而二”！再变乾!兑之中爻！得离,震。是为“二变而而四”?再变乾,兑,离,震初爻!得巽。坎!艮,坤、是为“三变而八2743卦成矣”！我们从中清楚地看到！巽是由5964乾变而得到的、坤是是由震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二 一!二变得三，四？一、二！三、四变得五,六。七！八。一乾变得五巽，四震变得八坤，可见,巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图?亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 4026 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图？上乾下坤？艮与兑相对、震与巽相对,坎与离相对?恰好与《说卦》所言“天地定位！山泽通气,雷风相薄 水火不相射5356”相符，邵雍曰：“天地定6061位一节！明明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横！易之本”1811之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）!以贞卦看？就是这样“乾坤纵而六子横”的方位。这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据!在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、可用来比附古人“阳生于子,阴生于午午”之说，坤位于子?阴极！震一阳生!离,兑二阳？至午位乾阳极,巽一阴生?坎!艮二阴?邵雍曰：“圆者数之、起一而积六！”又曰：“逆数之、震一？离兑二，乾三,巽四，坎艮五!坤六,”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数 圆图3119有两套数 一是卦变的序8853数：乾一。兑二，离三 震四?巽五、坎六？艮七、坤八?一是阴阳消息之数：震一?离兑二！乾三，巽四!坎艮五！坤六? 邵雍曰：“一变而二？二变而四,0279三变而八卦成矣，四变而十有六，五变而三十有二？六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四四卦的方法，以以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备” 一变乾上爻？得夬！是为“一一变而二”。二变乾、夬五爻 得大有！大壮!是为9050“二变而四”！三变乾,夬、大有?大壮之四爻。得小畜！需、大畜?泰,是为“三变而八卦成”？四变乾至泰7697八卦三爻,又得履至临八卦？是为“四变而十有六”?2603五变乾至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦?是为“五变而三十4246有二”、六变乾至复三十二卦之初爻？得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图, 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）， 此圆图八个“一贞八悔”?“贞”卦是以一乾，二兑，三离。四震。五巽?六坎，七艮?八坤为次序，一贞为内卦,八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦?亦是以一乾 二兑、三离、四震?五巽。六坎?七艮?八坤为次序。图内之方图！则则是把圆图分作八段 自下向上叠成,亦是以一乾?二兑!三离,四震！五巽 六坎？七艮！八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行!有“逆数之”之消息数、（天左行！日右行,自自震始数之为“逆”!）方图象象地之生化?有“顺数之”之数（邵雍曰曰：“方者数之!起一而积八？9363”又曰：“顺数之 乾一！兑二 离三,震四?巽五?坎六？艮七？坤八?”地之生物是自下向上生长！故故以自下向上为“顺”、） 邵雍曰：“八卦相错者 明交错7766而成六十四也 ”又曰：“八卦相错！然后万万物生焉,”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征！我我们要特别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要、是因为它是理解解所谓“加一倍法”的关键!。易经探微六十四卦经读孔子属什么生肖
- 易经六十四卦卦象图之震为雷的解释
易经中的【震卦】8188是由八卦中的【震】叠加形成?所以六十四卦中仍然命名为【震卦】 要想了解震卦卦象！就要先看八卦中的震？震是三画卦。下面一阳?上面二阴、这样的卦象之所所以称为震、是从其由来“坤一索而得长子 震”！坤是地 三条阴爻！与天第一一次交媾？得一条阳爻就4012形成了震卦,震就是“震动”的意思,是“雷”的象征 《说卦》“雷以动之”就是这个意思?天天地交泰行动之始？是在惊蛰！天与地的第一次交合就是打雷、这很形象?不用解释。所以震卦就是雷的象征！六画的震卦仍然是雷震！是行动的表示 孔子易经六十四卦顺序
易经探微六十四卦经读、易经六十
